Pazudharma

🖋 روز جهانی حیوان...

▪️حیوانات بخشِ جداناپذیرِ زندگیِ انسان هستند؛ چه بزرگ باشند و چه کوچک و چه بخواهیم و چه نخواهیم!

▪️ما انسان ها «روز جهانی حقوق بشر» داریم ولی روزی به نام روز جهانی انسان نداریم! با وجودِ نامگذاری روزی به نام «حقوق بشر» و در کنار این، با وجودِ هزاران قانون ملی و بین المللی که هدفِ تمام آنها کنترلِ #خشونت و ایجاد #نظم در جهان است، هنوز انسان ها از حق و حقوقِ خود و دیگر هم نوعان خودشان آگاهی ندارند؛ و یا اگر دارند، ترجیح می دهند آن را به بهانه های مختلف نادیده بگیرند تا دنیا را به شکلی که الان وجود دارد بسازند!!!

▪️#روز_جهانی_حیوانات برای خودِ حیوانات گرامی باد! امید آن که آنها در هر کجای این دنیا که هستند از بدی ها، آسیب ها، خشونت ها و جنگ ها و به طور کلی از گزندِ انسانِ همه چیزدان دور و در امان بمانند. این #امید شاید امیدی واهی باشد ولی داشتنِ امید ما را در حفاظت و حراست و حمایت از آنها قوی تر می کند.

https://t.center/pazudharma

🖋 اعتراض عده ای از نمایندگان مجلس نسبت به انتقال آب خزر

▪️گاهی مشاهده ی صحنه هایی کاملا متفاوت از نمایندگانِ منتخب مردم در مجلس که نشان از «بیداری» و آگاهی دارد می تواند امیدبخش باشد.

▪️عده ای از #نمایندگان_مجلس به فاصله پنج روز از موافقت رییس سازمان (حفاظت) محیط زیست با انتقال آب دریای خزر به فلات مرکزی، مخالفت خودشان را اینگونه اعلام کردند. خبرها حاکی از آن است که طرح استیضاح وزیر نیرو نیز تقدیم هیئت رئیسه مجلس شده است.

▪️هرگونه دستکاری و مداخله در ارکان طبیعت، نه تنها باعثِ آشفتگی #نظم_طبیعی می شود که بر چرخه زندگی اثری منفی می گذارد و زندگی تمام زیستمندانِ خشکی و آبی و هوایی را با خطرات و تهدیدهای زیادی روبرو می کند. هر کجا #آب و #خاک و #هوا و #درخت هست، موجوداتی غیرانسان هم وجود دارند که به تعاملاتِ ناشناخته با محیط طبیعی مشغولند. حفاظت و پاسداشت این حریم و احترام به آن از وظایف بنیادین انسان هاست.

https://t.center/pazudharma

مادامی که افراد یک جامعه حتی برای تفریح و سرگرمی و هیجان عضو این صفحات در فضای مجازی باشند و مادامی که جامعه از طریق #رسانه_های_همگانی، #رادیو و #تلویزیون و مانند اینها نسبت به اهمیت زندگیِ تمام زیستمندان آگاهی رسانی نکند و مادامی که ابزارهای قانونی با #جرم_انگاری دقیق و درست ناهنجاری های رفتاری و تمام آن چه به زیان جامعه است #نظم و #عدالت را برقرار نکند، بقایِ حیوانات و زندگی آزادانه ی آنها در #زیستگاه هایشان با خطرات بسیار جدی روبروست. در جامعه ای زندگی می کنیم که تمام رفتارهای #مجرمانه آزادانه فعالیت می کنند و فعالیت های قانونمند #جرم تلقی می گردند!!!

ایجاد #نظم و #امنیت از اهدافِ تمام #حکومت هاست. #قانونگذاران باید اراده و قانونی را تصویب کنند که به سود همگان باشد و مردم نیز باید به قانونگذاران اعتماد داشته باشند. #قانون_منع_حیوان_آزاری که معطوف به #حمایت_از_حیوانات است باید قانونی باشد در ماهیت خود بدون هیچ گونه #تبعیض؛ نه تبعیض بین خودِ حیوانات و نه بین سازمان های متولی! این قانون، اگر می خواهد قانونی #عادلانه و درست بوده و به سود تمام حیوانات باشد، نباید تحت تاثیر حضور #سلبریتی ها/آشنایان و باندهای چندنفره قرار بگیرد تا #مشروعیت خود را از دست ندهد. #آسیب_شناسی وضعیت موجود، شفاف بودن مفاهیم و محتوای مفاد قانونی، میزانِ قانونمندی مردم و جامعه نسبت به قوانین موجود، یکپارچگی و انسجام موضوعی، آشنایی سیستم قضایی با قوانین و برخورداری از رویکرد #بیطرفانه به حیوانات، ضمانت اجرایی، سازوکارهای ایجاد بازدارندگی و ... از جمله مهم ترین مواردی است که در تدوین یک قانون جامع و کارآمد باید مورد توجه قرار گیرند. #قانون_منع_حیوان_آزاری «قانونِ من» نیست! بلکه خروجی اندیشه هایی است که باید در نوع خود با دانشِ روز دنیا، #فلسفه، #اخلاق و سایر رشته های #علوم_انسانی مجهز باشند

🖋تخصص یا پذیرش بی قیدوشرط علم!

▪️در زنجیره اعتراضات به تصمیم اخیر سازمان(حفاظت)محیط زیست مبنی بر #صدور_پروانه_های_شکار برای برخی #گونه های #حیات_وحش این #سرزمین، مطلبی از سوی #خبرگزاری_مهر منتشر شد که با عنوانِ «هیچ متخصصی منکر انجام شکار نیست/محیط زیست پنهان کاری نکند.» می توانید در پیوست زیر بخوانید.
https://www.mehrnews.com/news/4325077/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%AF
▪️نظرات #حمیدرضا_رضایی، عضو هییت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، هنوز به بخش دوم نرسیده پرسش های بسیاری به وجود آورده است; همانطور که تاکید و تکیه مطلقِ برخی منتقدان بر «فصل غیرشکار» به عنوان اصلی ترین موضوع انتقاد، بسیار تامل برانگیز است.

▪️پرسشی زیربنایی و اساسی وجود دارد که نه مربوط به #فصل_زادآوریِ حیوانات است و نه مربوط به صدور پروانه های شکار و آن این است که آیا انسانِ امروز به شکار کردنِ حیوانات نیاز دارد؟ آیا او «حق» کشتن موجودات زنده از گونه ای دیگر را دارد چه رسد به این که برای خود پروانه ی چگونه کشتن و چگونه بُردن را قایل شود؟

▪️اگر بپذیریم که #تخصص یک ویژگی است که در نتیجه ی آموختن #علم به دست می آید، باید این را هم بپذیریم که علم نیز دارای ویژگی هایی است. در تمام #علوم تلاش می شود که از اشتباهات ناشی از #تعصبات یک سونگر پرهیز شود. تمام علوم روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا دیگر پژوهشگران بتوانند این نتایج را به آزمون گذارند و آنها را ارزیابی کنند. نظریه ها در نتیجه ی برقرار کردن ارتباط میان وقایع و رخدادهای اجتماعی به دست می آیند. بنابراین، فردی متخصص علمی نامیده می شود که تابع ویژگی های خودِ علم باشد.

▪️یافته های علمی نمی توانند #متضاد و #دوگانه عمل کنند به این ترتیب که در جایی دوران #کهنسالی برای حیوانی به نام انسان را دورانی بسیار حساس تلقی کند که نیازمند آرامش، آسایش، رسیدگی و توجه باشد و در جایی دیگر برای گونه ای دیگر از حیوانات، زمان شکار شدن و #مرگ برشمارد! حیواناتِ مسن، شاید از نظر #تولیدمثل توانایی سال های قبل زندگی خود را نداشته باشند (درست مثل انسان) ولی، در ساختار سلسله مراتبی و اجتماعیِ گله خود، بدونِ نقش نیستند. حضور آنها در گروه و گله خود معنایی دارد که فقط اعضای آن متوجه می شوند.
🔺وظیفه انسان تحقیق و مطالعه ی هر چه بهتر و بیشتر پیرامون قوانین طبیعی زندگی آنهاست نه صدور حکم مرگ آنها فقط براساس سن، جنس و میزان «آب مصرفی»!!!

▪️پرسش دیگری که این روزها و هم زمان با صدور پروانه های مختلف شکار در #ایران و دیگر نقاط دنیا از جمله آمریکا توسط رییس جمهور آن کشور کمی پررنگ تر می تواند مطرح شود این است که در روزگاری که بیشتر از انسان ها حیوانات بر روی #کره_زمین سکونت داشتند، #تنظیم_جمعیت آنها به چه ترتیب انجام می شد؟ چرا در آن زمان، نوع بشر، نیازی برای #تسلط و به #نظم در آوردن جمعیت حیوانات حس نمی کرد؟ اکنون به کدامین حق این کار را، نه تنها «علمی» که «وظیفه» خود می داند و بر اجرایی کردن آن زیر لوای «حفاظت» پافشاری دارد؟
◽️وین ادواردز(Wynne Edwards) یکی از محققانی است که در کتاب Population Ecology به این بحث پرداخته است.

▪️آیا متخصصین حیات وحش دنیا و ایران، که امیدواریم تخصص خود را در چهارچوب علم به دست آورده باشند، از نظریه های مطرح در #علم_اخلاق نیز آگاهی دارند؟ «علم اخلاق مجموعه ای از قواعد و اصولی است که آدمیان را در زندگی به کار می آید و وقتی از «اخلاق پزشکی» می گوید منظور قواعدی است که سلوک و رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان منظم و رهبری می کند.»

#کشتار_حیوانات توسط هر #نهاد_دولتی، #سیاسی، #ارتشی و #لشگری مروج #خشونت در #جامعه است. #نظم در هیچ جامعه ای از طریق #کاربرد_زور به دست نمی آید. این روش متوحش و ناکارآمد است.

ریشه ی تفاوت ها یا حتی #تضادهای موجود در #اندیشه های فیلسوفان سیاسی و #راهکارهایی که آنان برای #نظم و #بقای_جامعه ارائه می کنند، در تفاوت دریافتشان از دو مفهوم «طبیعت» و «طبیعت انسان» نهفته است.

#آزادی، اولین و اساسی ترین حقِ هر موجود زنده است. #نظم و #بقای_طبیعی آنها در گروِ محترم شمردن این حق، بدون هرگونه مداخله است. #روز_جهانی_حیات_وحش گرامی باد.

‍ ⬅️ در ارتباط با این مطلب، بازخوردهای مختلفی دریافت کردیم مبنی بر این که نوعی ابهام یا تضاد با نگرش و اهداف کانال دیده می شود.

⬅️ ضمن قدردانی از همراهان گرامی که منعکس کننده ی ِ نظر خود و سایرین بودند، توضیحات زیر را ضروری می دانیم:

◻️به عنوانِ #شهروندان یک جامعه، ما نمی توانیم بنابر سلایق و علایق و احساسات شخصی خودمان با شهرمان رفتار کنیم!

◻️حتی اگر شهری بی نظم و انضباط، سرشار از #زباله و ناپاکی و #بی_اخلاقی داشته باشیم، باز نباید به خودمان اجازه بدهیم هر کاری دلمان خواست انجام دهیم.

◽️ساخت و نصب سازه هایی این چنین، علاوه بر جنبه ی زیباشناختی که ندارند، می توانند باعث مشکلاتی مضاعف از جمله زمین خوردن و آلودگی نیز شوند.

◻️به نامِ #حمایت_از_حیوانات_شهری و «مهربانی با حیوانات»، حتی در صورت نبود #ضابطه و ضرورت دریافت مجوز از نهادی خاص، نمی توانیم به نصب هرگونه سازه و/یا وسیله اقدام کنیم تا رفاهی اندک برای حیواناتی مانند #سگ و #گربه فراهم کنیم.

◽️ حیواناتی که سالم هستند نیاز به #غذادهی ندارند. آنها قادرند نیازهای تغذیه ای خود را ولو با #شکار برآورده کنند. در دسترس بودن غذای همیشگی در زمان و مکان مشخص، آنها را شرطی کرده، #نظم_طبیعی و #قلمروی آنها را بر هم می زند.

◽️حیوانات بیمار را ابتدا باید درمان کرد!

https://t.center/pazudharma

«#سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقراری #نظم و #عدالتی مطلوب، و در بدترین حالت خود، #دزدی خودخواهانه ی #قدرت، افتخار و #ثروت است.» پیتر مرکل

🖋 «منع سراسری کشتار سگ» را جدی بگیریم و آن را به صورت خواست و #اراده_مدنی مطالبه کنیم.

✅ منع این #خشونت_آگاهانه و سازمان یافته از سوی #مسوولین_دولتی، موجب ارتقای امنیت، آرامش و شادی در جامعه می شود.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته باعث #منع_آزمایش روی سگ و شاید، سایر گونه های حیوانات در #دانشکده_های_دامپزشکی شود. زیرا دیگر امکان دزدیدن سگ ها از محیط زندگی و پرورش حیوانات برای آزمایش روی آنها نخواهد بود.

✅منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته باعث کاهش قابل توجهی از تقاضای خرید #گوشت خواهد شد.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته #نظم_طبیعی در محیط زیست را برقرار می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته، #تعارض_سگ_حیات_وحش را مدیریت می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته همکاری #دولت و #سازمان_مردم_نهاد و فعالین اجتماعی/حیوانات را مستحکم تر و مدنی تر می کند.

✅ منع این خشونتِ آگاهانه و سازمان یافته، پیش بینی می شود، بر کاهش نرخ #حیوان_آزاری تاثیری مثبت داشته باشد. حیوان آزاری به #کودک_آزاری هم می انجامد.

✅ و منع این خشونت، دیدگاه جهان را نسبت به #کشور ما تغییر می دهد.

✅ همه با هم، منع سراسری کشتار وحشیانه سگ ها در ایران را مطالبه کنیم.

https://t.center/pazudharma

#قانون يك #نظم و حرفه است كه بر اساس #واژه ها و معاني بسيار دقيق آنها به وجود مي آيد. مطالعه ي قانون فقط به معني كسب #دانش نيست؛ #آگاهي از قوانين به توسعه مهارت ها و ايجاد نظم در #جامعه كمك مي كند.

🖌 ریاست سازمان حفاظت محیط زیست پس از طی #چالش ها و #پویش هایِ اجتماعی بسیار به #عیسی_کلانتری سپرده شد. مراسم رسمی تودیع و معارفه هم با حضور مسوولین، فعالان، علاقمندان و#خبرنگاران و با برداشت های متنوعی که حاکی از زوایای دید متفاوت به یک مراسمِ واحد بود به پایان رسید و در حافظه ی تاریخی این روزها ثبت شد تا شاید در روزی و دورانی دیگر از بایگانی خارج شده و برای پرداختن به موضوعات مختلف یادی از آنها تازه شود.

🖌حالا ما مانده ایم و حفاظت محیط زیست! محیط زیستی که ارکان بسیار مختلفی برای حفاظت دارد؛ از #خاک و #آب و #هوا و #آتش گرفته تا #حیوانات و نحوه زیست آنها و توسعه ای پایدار و آینده نگر. گروه های زیادی به شکل رسمی و در قالب #سازمان_های_مردم_نهاد به دور هر یک از ارکان بالا گرد آمده اند تا شاید بتوانند مشکلات را حل و فصل کرده و کمک حالِ مدیران دولتی و متولیان اصلی باشند. بحث پیرامون این موضوع که آیا رشدِ کمّی و روزافزون سازمان های مردم نهاد که "تعداد" آنها همواره از سوی سازمان حفاظت محیط زیست با «افتخار» یاد شده است می تواند هشداری بی صدا برای کم کاری و/یا ناکارآمدی #دولت در اجرای وظایف خود باشد، در این مختصر نمی گنجد ولی یادآوری این نکته ضروری است که #دولت_رفاه بر خلاف #دولت_حداقل که وظیفه اصلی آن حفظ #استقلال_ملی و #نظم_داخلی است، دولتی است که حکومت آن با درگیر کردن خود در آموزش و پرورش، مراقبت از سلامتی، مسکن، شرایط کار، امنیت اجتماعی و غیره تلاش می کند وضع زندگی شهروندان را بهبود بخشد. دولت رفاه عکس العملی در برابر دیدگاهی است که مشکلات شخصی را نتیجه شرایط اجتماعی می داند و معتقد است آنها جز از طریق عمل اجتماعی حل نمی شوند. در نتیجه، این وظیفه اصلی یک دولت رفاه است که تمام مشکلات اجتماعی را که بدون شک، همانند یک نظام، دارای پیوستگی و همبستگی محسوس و نامحسوس هستند شناسایی کرده و برطرف نماید.

🖌 در جایی دیگر اشاره کرده بودیم که یک #جامعه برای زنده ماندن باید ویژگی هایی داشته باشد و یکی از آنها این است که باید برای برخورد با محیطش روش های مناسبی داشته باشد. یکی از جنبه هایی که می توان در قضیه ي برخورد با محیط تشخیص داد #بوم_شناسی است. هر جامعه باید بتواند نیازهای لازم برای بقایش مثل خوراک، سوخت، مواد خام و مانند اینها را از محیط بیرون بکشد، بدون آن که منابعش را نابود کند. جنبه دوم محیط زیست به نظام های اجتماعی دیگری برمی گردد که هر جامعه ای باید بتواند با آنها کنار بیاید از جمله بازرگانی، تبادل فرهنگی، ارتباطات کافی و دفاع نظمی شایسته در برابر دشمنی های بین جوامع است...

ادامه دارد...
https://t.center/pazudharma

پیتر مرکل، در چهاچوبی اخلاقی، #سیاست را چنین تعریف می کند: «سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقرار #نظم و #عدالتی مطلوب، و در برترین حالت خود دزدیِ خودخوهانه ی #قدرت، #افتخار و #ثروت است.» از نظر بیشترِ عالمان سیاست، این مفهوم همه ی اَعمال و فرآیندهایی را دربر می گیرد که در قلمرو عمومی بصورت آشکار و پنهان اتفاق می افتد. مفهوم سیاست بستگی تام و تمام به #جهان_بینی، #ایدئولوژی، یا نگرشِ افراد دارد. برای بسیاری سیاست هم ذات و هم ردیفِ پدیده های قدرت است. برای بعضی دیگر، سیاست وسیله ای است برای نائل شدن به پایانی اخلاقی و برای تعدادی هم، سیاست وسیله ای است برای به دست آوردن منافع آنی.

اگر #محیط_زیست را به عنوان یکی از همین قلمروهای عمومی در نظر بگیریم، خواهیم دید که حتی اگر بخواهد، نمی تواند خارج از نفوذ سیاست باشد. #فجایع_زیست_محیطی زمانی مجالی برای ظهور و بروز می یابند که محیط زیست در خدمت سیاست و جویندگان قدرت و سود باشد و نه برعکس.

کشور ما یکی از متنوع ترین شرایط آب و هوایی در دنیا را داراست، #گونه های منحصر به فرد و بومی بی نظیری دارد، سرشار از منابع طبیعی است که #مادرطبیعت سخاوتمندانه در اختیار این سرزمین قرار داده است ولی ساکنانش، به خصوص طی چند دهه ی اخیر، بدون آن که نامی از سیاست ببرند، #طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن را به تاراج برده اند. براي رسيدن به اين هدف، اولین اصلی را هم که زیر پا گذاشته و نابود کردند اصل #اخلاقیات است.

بر خلاف تمام شعارهایی که از #رسانه_ملی، بیلبوردهای تبلیغاتی، #وبلاگ ها، #کمپین ها و #پویش ها و #جنبش های مختلف می شنویم، گویا جهان بینی ما بر #افتراق به جای #اتحاد، مقصر دانستن دیگران به جای مسوولیت پذیری، دلسردی به جای دلسوزی و ایجاد بی نظمی به جای نظم پذیری استوار شده است، که اگر چنین نبود:

تمام #خرس ها و #پلنگ ها و #یوزها و #کفتارها و #پرندگان و خزندگانی که به مرگ غیرطبیعی از طبیعت ما بی رحمانه جدا شدند، در #زیستگاه خود به زندگی ادامه می دادند و با مرگ هر یک، #رسانه ها به جان یکدیگر نمی افتادند تا نقاب از حکایتی دردآور که منجر به «مرگ» برخی از آنها شده بردارند!!! نقابي كه مي توانست به موقع و با رويكردي #پيشگيرانه #اطلاع_رساني شود...

با #خاک و #جزیره و آب و #جنگل و #تالاب های ما همچون «کالا» برخورد نمی شد تا به موضوعی برای داد و ستد ملی و بین المللی تبدیل شوند...

حاميان حيواناتي مانند سگ و گربه براي منافع مالي و كسب شهرت و افتخارِ كاذب براي كارهايِ انجام نشده، به #تخريب و #شايعه_پراكني دست نمي زدند...

و ...

مادامی که محیط زیست در خدمت سیاست باشد و هر گوشه و هر زیستمند آن ابزار غرض ورزی #حزبی و #جناحی قرار گیرد، نمی توان امیدی به بهبودی و باروری مجدد آن داشت و تمام تلاش های غیرسیاسیون تنها آب در هاون کوبیدن خواهد بود.

سیاست و جهان بینی آن را به خدمتِ محیط زیست و سرزمین مان درآوریم تا از دزدي هاي خودخواهانه ي قدرت كم كنيم...

https://t.center/pazudharma

اخبار مربوط به میزان پیش روندگی #قانون_منع_حیوان_آزاری و محتوای آن همانند هزاران #خبر دیگر فقط جنبه ی خبری دارند و کمتر به کم و کیف آن اشاره می کنند. #قلم هایی نیز که فقط به #نقد دیرکرد #تصویب آن بر روی کاغذ داد سخن می گویند، کمتر به تحلیل محتوا می پردازند و از کنار ابعاد مختلف #خشونت و فرآیند #قانون_گذاری در جامعه، #آسیب_شناسی آن و دهها نکته مهم دیگر مانند ارایه ی تعاریف دقیق از #حیوانات، #هنجارها، #بازدارندگی، #قانون و غیره به راحتی می گذرند.

قانون, سیستمی از هنجارهای یکسان برای #نظم بخشیدن به رفتارهای انسانی است. هدف از تثبیت چنین سیستمی برقراري کنترل های اجتماعی است. قوانین معمولن نه از طریق #آداب_و_رسوم بلکه توسط #آمرین و بخصوص آمرین #سیاسی جامعه «تفسیر» و اعمال می شود. یکی از مشکلات اساسی در ارتباط با این مفهوم، آن است که قانون برای افراد مختلف و در زمان ها و مکان های مختلف معانی متفاوتی دارد.

قانون منع حیوان آزاری شاید برای «متولیان حیات وحش» کشور از معنی آن برای مصوب کنندگان و چه بسا #مدافعان_حقوق_حیوانات متفاوت باشد. قبل از #اعتراض یا تقاضا برای تصویب این قانون، آیا بهتر نیست به یک نقطه ی تلاقی در تعاریف اولیه برای «حیوانات»، «حمایت»، «آزار»، «خشونت»، «منع»، «جرم»، «حقوق»، «طبیعت» و نظایر اینها برسیم؟!

آیا بهتر نیست قبل از اعتراض یا تقاضا برای تصویب این قانون، به «فاعلین» اصلی در فرآیند تدوین آن نظر بیاندازیم تا اگر از متولیان کنونی خشونت در آن حضور دارند، خواهان تجدید نظر در گروه «کارشناسان» باشیم؟!

چگونه ممکن است در جایی که برای #مشارکت_های_مردمی و همکاری با #سازمان_های_مردم_نهاد آموزش ها داده می شود، برای تصویب قانونی که موضوع آن تمام و کمال به حوزه ی فعالیت این نهادها مربوط می شود، نماینده ای حضور نداشته باشد؟!

آیا #سازمان_حفاظت_محیط_زیست قادر است به تنهایی بِبُرد و بدوزد و محصول نهایی خود را فقط به سلیقه ی کسانی در آورد که یا خود عامل خشونت هستند و یا بواسطه سیستم ناکارآمد داخلی، مروج خشونت و بی قانونی در جامعه هستند؟!

اگر بواقع خواهان تصویب قانون حمایت از حیوانات در قالب منع حیوان آزاری هستیم، آگاهانه بخواهیم!
https://t.center/pazudharma

#انسان امروز، با هدفِ شعارگونه ی ایجاد «نظم نوین جهانی» باعث آن چنان بی نظمی بر روی کره زمین شده که قبل از هر چیز خودِ او را تحت تاثیر قرار داده است.
این #نظم که در #ذات خود فقط نوعی بی نظمی است، انسان را در برابر پرسش هایی قرار داده که پاسخ آنها را در لابه لای هیچ کتابی و در مخیله ی هیچ فیلسوفی نمی توان یافت!
یکی از این پرسش های به حق و بر حق این است که اگر #گیاه_خوار هستید چرا به #سگ خود #گوشت می دهید!؟ یا اگر بخواهیم کمی #غرض_ورزانه مطرح کنیم، انتقادی که از سوی همه به #مدافعان_حقوق_حیوانات وارد می شود این است که اگر #داعیه ي دفاع از حقوق همه ی حیوانات را دارید چرا یکی را می کشید تا دیگری تغذیه کند؟
پاسخ این پرسش، شايد، به «بی نظمی» ایجاد شده توسط انسانی برگردد که نه از #حقوق_بشر آگاهی دارد و نه از #حقوق_حیوانات.
◾️انسانی که #طمعِ تصرف هر چیزی خارج از خود را دارد.
◾️انسانی که #صنعت_پت را رواج داد تا دهان هایِ گوشتخوار بیشتری برای دریافت غذای گوشتی باز بمانند.
◾️ انسانی که بدون هیچ آگاهی و براساس یک «لذت» جمعیت خود را به حد انفجاری رساند که برای تامین نیازهای حیاتی و اولیه، خود را ناگزیر از پرورش حیوانات، کشتن و سلاخی آنها می داند.
◾️ انساني كه نه شناختي از ميزان نياز خود دارد و نه بي نيازي.
◾️ انساني كه #آب و #هوا و #خاك و #باد و #قوانين_طبيعت را براي رضاي خود به چالشي بي بازگشت به نام #نابودي كشانده است.
◾️ انسانی که به بهانه ي ایجاد نظم در زندگی خود، نظم بکر و طبیعی دنیا را بر هم ریخت...
براي پرهيز از كشتن يك حيوان در برآورده كردن اساسي ترينِ نيازِ حيواني ديگر بايد به خودمان رجوع كنيم!
به فكري كه حيوانات را مي خرد و مي فروشد.
به فكري كه حيوانات را اسير مي كند.
به فكري كه حيوانات را مي خورد...

برای رسیدن به نظم واقعی، بايد به فكري بازگشت كه کره زمین را به حالت اولیه برگرداند...

https://t.center/pazudharma

تاسف آور و چه بسا شرم آور است که پس از گذشت سال ها و با وجود سهمیه ای بالغ بر کشتن بیش از دهها هزار سگ در یک سال، هنوز به این #درک نرسیدیم که با کشتن این موجود شهری #جمعیت آنها از بین نمی رود!!! این تاسف و شرم زماني دو چندان می شود که همزمان با این #قتل_عام خونین، #عقیم_سازی نیز در سطحی گسترده و بدون هیچ پایه علمی در حال انجام است.
هم می کُشیم و هم عقیم می کنیم ولی همچنان جمعیت سگ های آزاد شهری وجود دارند و تمایل به #بقای خود را به موازات رشد #شهرنشینی به نمایش می گذارند. تمایلی که نه از روی «اراده» بلکه بر پایه #قوانین_طبیعی و #طبیعت این حیوان است، وگرنه هیچ کس نمی خواهد باشد و به قتل برسد...
رفتار سلیقه ای و #خشونت موجود در نهاد برخی #مسوولین ما (که بررسی ریشه های آن در این مختصر نمی گنجد) برای قتل عام گروهی سگ ها در نقاط مختلف کشور و بدتر از آن #مسموم کردن آنها، اقدامی نیست که در چارچوب معیارهای دنیای #مدرن کنونی قابل توجیه و دفاع باشد. بخصوص در جامعه ای که تمام شعارهای آن بر پایه «#صلح» و «#مصلحت» و «همکاری» گذاشته شده است! به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ براستی باعث هیچ اتفاق خاصی در دنیا نمی شود و #ملاحظات_سیاسی کشور را بر هم نمی زند!!! ولی خشونت موجود در جامعه را به مراتب افزایش می دهد. #ناامنی را بیشتر می کند. #افسردگی و سرخوردگی را عمیق تر می کند. #آموزش نسل امروز برای حفاظت از جامعه آینده کشور را با تضاد جدی و غیرقابل حل روبرو می کند. باعث #تشویش و #اغتشاش می شود. بی احترامی به #محیط_زیست را باعث می شود. #نارضایتی مردم و در نتیجه #تخریب اموال عمومی را بیشتر می کند. #نظم_اجتماعی را بر هم می زند. #بیت_المال را هدر می دهد. #حرام را رواج می دهد. نفرت بین مردم را زیاد می کند. دیدگاه مردم دنیا درباره دولت و «ملت» ایران را خدشه دار می کند. و همه اینها می تواند از پیامدهای به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ تلقی شود.
منع کشتار اقدامی نیست که بصورت منطقه ای انجام شود!!! منع کشتار(موقت) در یک منطقه ارتقای مقام یا درجه ای نیست که به حامی آن منطقه اعطاء شود!!! منع کشتار در یک منطقه نه تنها باعث کاهش جمعیت سگ ها نمی شود که برعکس، جاهای خالی شده با سگ های جدید پر می شوند!!!
کشتار وحشیانه سگ ها، همانطور که از جنوب تا شمال و از شرق تا غرب کشور انجام می شود، نیازمند منع سراسری است. تنها در این صورت است که می توان با #گفتگو و #مذاکره راهکارهای مناسب و انسانی برای مواجهه این «معضل اجتماعی» را مطرح کرد.
https://t.center/pazudharma

#گربه هاي ماده به اندازه جنس نر مي توانند نسبت به #قلمرو خود حساس و #تدافعي باشند. با انتقال و #رهاسازي گربه ها از محلي به محل ديگر باعث ايجاد رفتار پرخاشگرانه و دعوا نشويم. #نظم_اجتماع را برهم نزنيم!

#قانون سیستمی از #هنجارهای یکسان برای #نظم بخشیدن به #رفتارهای انسانی است. مفهوم قانون یکی ابهام برانگیزترین مفاهیم تاریخ بشر است و هنوز تعریف #جهانشمولی از آن به عمل نیامده است. یکی از مشکلات اساسی، در ارتباط با این مفهوم، آن است که قانون برای افراد مختلف و در زمان های مختلف، معانی متفاوتی دارد. این مفاهیم مانند لباس انسان است که بسته به شرایط و تغییرات محیط رنگ و محتوای آن نیز تغییر می کند. اما، با این وجود، قانون یکی از #تاریخی ترین، #سنتی ترین، و رایج ترین مفاهیمی است که همه جا به کار برده می شود. اوژن اریش، معتقد است که قانون واقعی نیاز به پذیرش و قبول همگانی دارد. قانون زنده قانونی است که مورد قبول عامه #مردم باشد. بطور کلی برخی #جامعه_شناسان قانون و جامعه را برابر و یکسان می دانند و این در حالی است که گسترهء قانون نسبت به جامعه بسیار محدودتر است. برخی نیز معتقدند که قانون پیش از #دولت وجود داشته است. از این رو، برای آزمون قانونه نه به منبع رسمی بلكه باید به هماهنگی قانون با احساس جامعه در باره درست بودن متوسل شد.
اما، قانون با تمام پیچیدگیهایی که هنوز دارد و هر چه که باشد، عمل به آن از وظایف تمام #شهروندان محسوب می شود زیرا باعث نظم و کنترل رفتارهای #ناهنجار در جامعه می گردد. #پلیس راهنمایی و رانندگی از تمام رانندگان برای توقف پشت چراغ قرمز تشکر نمی کند! بنابراین، شهروندان نیز برای اجرای قوانین توسط #مجریان و #مسوولان ملزم به قدردانی نیستند. چه خوب است که در چارچوب زندگی اجتماعی خود از قوانین آگاه باشیم و به آنها عمل کنیم.
بدون شک، بسیاری از قوانین نیز با توجه به #پویایی انسان و جامعه نیازمند #بازنگری هستند و لزوم بازنگری قوانین خود نیازمند #آگاهی و #دانش و #فرهیختگی است...
https://t.center/pazudharma

ریشهء تفاوت ها یا حتی #تضادهای موجود در #اندیشه های فیلسوفان سیاسی و #راهکارهایی که آنان برای #نظم و #بقای_جامعه ارائه می کنند، در تفاوت دریافتشان از دو مفهوم «طبیعت» و «طبیعت انسان» نهفته است. به بیان بهتر، راهکارهایی که سیاستمداران در دوران های گوناگون تاریخ، و شاید به پیروی از دیدگاههای فیلسوفان سیاسی و برای نظم و بقای جامعه به دست داده اند، وابسته به تعریف یا دریافتی است که از این دو مفهوم داشته اند. بنیاد اندیشه های #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و حتی نظریه های علمی بر دیدگاه های متفاوت فلسفی درباره «طبیعت»، «طبیعت انسان»، و پیوند «انسان» با «طبیعت» استوار است. فلسفه و جهان بینی فلسفی مقدم بر سیاست است.
⏺ شاید اگر ما امروز شاهد نظریه جدید «نفی تغییر اقلیم» هستیم که یکی از اولین نتایج آن لغو مجوز به اشتراک گذاری تحقیقات انجام شده توسط کارکنان سازمان محیط زیست و کشاورزی با مردم در ایالات متحده آمریکاست، به این دلیل باشد که باور به مباحث اقتصادی غالب گشته و ظاهرا، در این باور جایی برای انسان و طبیعت باقی نمانده است!
⏺ اگر در کشورمان شاهد این هستیم که:
❌ در روز بین المللی #پرندگان_مهاجر تنها چیزی که برای گرامیداشت آن برایمان باقی مانده است اجساد روی هم انباشته شده همین پرندگان است...
❌ در روز ملی و بین المللی #تالاب ها تنها کاری که می توان کرد ارائه گزارشی از وضعیت اسفبار تالاب ها در ایران است...
❌ در روز ملی #هوای_پاک تنها چیزی که برای ما می ماند ابراز #همدردی و #همدلی با مردم کلان شهرهای فوقِ آلوده از «راه دور» است...
❌ در روز ملی و بین المللی #جنگل ها، مجبور به ارایه گزارش های مربوط به #نابودی_جنگل ها به جای تشویق همگان برای #جنگل_نوردیِ درست و اصولی هستیم...
❌ «متولیان» #محیط_زیست و حیات وحش کشور به جای استقرار نظام خودارزیابی و دریافت بازخورد 360 درجه، تمام عزمِ نیروهای بالفعل و بالقوهء خود را برای بستن شمشیر و کشیدن ناهنگام آن از غلاف جزم کرده اند...
❌ با وجود فرهنگ کهن و پرچم داری طرح مباحث «حقوق بشر»، همچنان #قتل_عام بی رحمانه سگ ها انجام می شود...
همه و همه به این دلیل است که #حکومت، #دولتمردان، #مسوولان و #ماموران_معذور نه به #طبیعت باور دارند و نه به #طبیعت_انسان! گويا #دغدغه هاي بسيار مهم تري در ساير عرصه ها وجود دارند!
موضوع را پیچیده نکنیم زیرا ریشه یابی معضلات زيست محيطي كشورمان به همین راحتی است...
https://t.center/pazudharma