Pazudharma

کاش دست‌کم شعری خوانده‌ بودید
یا در خانه گربه‌ای نگه می‌داشتید
شاید آن‌ وقت دنیا را کمتر آلوده می کردید.

تورگوت اویار

🔺شرمنده ی دانش و اخلاق هستیم. این اساس و بنیان هستی در جامعه ی این روزهای ما بسیار بیگانه و دور هستند. چقدر شرمنده ی #دانشِ روز دنیا و چقدر از #اخلاقیات دور افتاده ایم.

@Pazudharma

🖋 ساختارشکنی در مبحثِ حیوانات شهری...

▪️ما به تفکری ساختارشِکِن در حوزه ی حیواناتِ شهری نیازمندیم. تفکری که بر خلافِ باورها و رویه هایِ ناموثر و متوحشِ موجود، راه و روشی جدید، مبتنی بر #اخلاق و #دانش را به کار گیرد و اجرایی کند.

▪️تفکری که به جایِ نمایش هایِ دروغین و بی فرجام در صفحات شخصی؛ «عذرخواهی»های مردم فریبانه پس از فرو کردنِ تیغ های سنگین بر پیکرِ ضعیف و دردمندِ سگ ها و شعارهای پوچ و بی اساس به تحولی در این حوزه بیاندیشد و زمینه ساز کارهای اساسی و ریشه ای شود تا هم به مدیریتِ جمعیت سگ ها و گربه ها در سرتاسر ایران بیانجامد و هم، گوشه ای از #توسعه_پایدار و اصولی در مدیریت شهری را بنا نهد.

▪️تفکری که آگاه باشد و اعتراف کند که #اخلاق_مداری و برخورداری از #تخصص و دانش فنیِ مرتبط در زمینه ی کار با موجوداتِ زنده ای که به عنوانِ همسایگانِ انسان در شهرها و کلان شهرها و روستاها زندگی می کنند اولین و اساسی ترین باید در این رسالتِ مهم است.

https://t.center/pazudharma

دستورالعملی که در سال 87 با مشارکت رئیس انجمن حمایت از حیوانات و برخی نهادهایِ نامرتبط با مقوله #حیوانات_شهری تدوین و مصوب گردید، در طول یک دهه گذشته به یکی از بارزترین ابزارهایِ تولید #خشونت در جامعه تبدیل شده است. دستورالعملی که امروزه موردِ استنادِ خیلی از مسوولینِ #شورای_شهر و #شهرداری و سایرین قرار می گیرد و از کمترین سطح از #دانش_محوری و #اخلاق_مداری برخوردار است. دستورالعملی که یکی از مهم ترین کارکردهای آن بازتولیدِ #فساد_مالی، اداری و #اخلاقی نیز بوده است و چه بسا، فرصتِ اندیشیدن را از تمام حامی ها و #مسوولین_دولتی گرفته است گویی وحی منزل است و نمی تواند دستخوش تغییرات گردد!!!

پی نوشت: در پایان سال 95 دو جزوه جداگانه با عناوین «نقدی بر دستورالعمل» و «مبانی جمعیت شناسی سگ ها و مدیریت انسانی جمعیت آنها» به صورت مکتوب تحویل سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور گردید که تا به امروز #پاسخگویی از این نهاد دیده نشده است!!!

https://t.center/pazudharma

دستورالعملی که در سال 87 با مشارکت رئیس انجمن حمایت از حیوانات و برخی نهادهایِ نامرتبط با مقوله #حیوانات_شهری تدوین و مصوب گردید، در طول یک دهه گذشته به یکی از بارزترین ابزارهایِ تولید #خشونت در جامعه تبدیل شده است. دستورالعملی که امروزه موردِ استنادِ خیلی از مسوولینِ #شورای_شهر و #شهرداری و سایرین قرار می گیرد و از کمترین سطح از #دانش_محوری و #اخلاق_مداری برخوردار است. دستورالعملی که یکی از مهم ترین کارکردهای آن بازتولیدِ #فساد_مالی، اداری و #اخلاقی نیز بوده است و چه بسا، فرصتِ اندیشیدن را از تمام حامی ها و #مسوولین_دولتی گرفته است گویی وحی منزل است و نمی تواند دستخوش تغییرات گردد!!!

پی نوشت: در پایان سال 95 دو جزوه جداگانه با عناوین «نقدی بر دستورالعمل» و «مبانی جمعیت شناسی سگ ها و مدیریت انسانی جمعیت آنها» به صورت مکتوب تحویل سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور گردید که تا به امروز #پاسخگویی از این نهاد دیده نشده است!!!

https://t.center/pazudharma

‍ « ریشۀ اصلی تشدید بی‌اخلاقی در سال‌های اخیر، کنار گذاشتن افراد متخصص و رشد قارچ‌وار افرادی‌ست که سوابق روشنِ تخصصی، علمی، اجرایی و تجربی ندارند. معمولا افراد توانا که در چهارچوب اصولی مستحکم کار و زندگی می کنند خودشان را تبلیغ نمی‌کنند چون نیازی به این کار ندارند.»

اگر بعد از سالها #سگ_کشی و قتل عام گروهی سگ ها، این رفتار متوحش به تزریق مستقیم اسید در بدن این موجوداتِ بی دفاع در #شیراز و #تهران تغییر شکل داده است، دلایل آن چیست؟

آیا بخشِ بزرگی از این مهم به ناکارآمدی، بی مسوولیتی و کم سوادی افرادی بازنمی گردد که #قدرتی در دست دارند و زمام دارِ امور مربوط به حیوانات شهری شده اند؟ از #شهردار و #بازیگر گرفته تا متولیانِ اصلی سگ کشی در سازمان شهرداری و دهیاری کشور...

اگر «بازیگران» این عرصه که از آنها به شکلی نامنصفانه با عناوینی همچون «استاد» و «کارشناس» یاد می شود، از کمترین #دانش و #تخصص و #اخلاقیات در این حوزه برخوردار بودند به جای جمع کردن سگ ها، عقیم کردن بی نتیجه و ول کردن نااصولی آنها در مناطق حاشیه ای تهران مانند تلو و چیتگر، به درمان ریشه ای این کار مبادرت می ورزیدند. به در هم ریختن ساختارهای اشتباه که به کارکردهای اشتباه تر منجر می گردد و در راس آنها مطالبه ی #ممنوعیت_سراسری_کشتار در ایران؛ نه فقط #تهران که غیر از خودنمایی و ایجاد مشغولیت برای این #هیئت_بازیگر، کوچکترین تاثیری بر زندگی این حیوان شهری ندارد.

📍رسیدگی به حیوانات شهری باید از شرح وظایف و اهداف خدمات مدیریت پسماند و هم چنین سازمان ساماندهی صنایع و مشاغل شهر به طور کامل خارج شده و فقط به شهرداری و چه بسا محیط زیست سپرده شود.
📍دستورالعمل فسادآور سال 87 باید با دعوت و هم اندیشی از کارشناسان این حوزه به طور کامل و زیربنایی بازنگری شده و
📍هم زمان ممنوعیت سراسری کشتار از سوی وزارت کشور برای تمام استانداری، فرمانداری، بخشداری و دهیاری ها ارسال و ابلاغ گردد.
📍طرح جمعیت شناسی سگ ها که جایگزین بسیار مناسبی برای دستورالعمل است باید در کل کشور و با همکاری و حمایت همه جانبه دولت و دستگاه های مربوطه و انجمن های محیط زیستی اجرا شود.

فلور خواجوی


https://t.center/pazudharma

این افراد با کدام #دانش_فنی وارد حوزه حیوانات شهری شده اند؟! آیا آنها بر این باورند که با «تست»هایی که برای #بازیگری و اشک ها و لبخندهایی که سر داده اند می توانند درباره جمعیت شناسی سگ ها، محیط زیست، معضلات آن و راهکارهای تخصصی برون رفت از مشکلات نیز سربلند بیرون آمد؟! آیا به صرفِ داشتن یک #منصب_دولتی می توان راجع به یک حوزه تخصصی هم صاحب نظر شد؟! #جنایت_کهریزک چه در زمان «نمایش» این افراد بوده باشد و چه نباشد؛ چه این افراد در تب و تاب «توجیه» کارها و «بی گناه» جلوه دادن خودشان باشند و چه نباشند؛ چه به دنبال «خلع ید» خاطیان و آن «دامپزشک» باشند و چه نباشند؛ هیچی تغییر نمی کند! جای #بازیگر بر روی صحنه نمایش است و اصل بر این که، مدیریت سگ ها نیازمند #ممنوعیت_سراسری_کشتار و اجرای طرح جمعیت شناسی آنهاست.

https://t.center/pazudharma

تا زمانی که #مرگ هست، زندگی کنیم!

وقتی صحبت از #ناتوانی_جسمی می کنیم در واقع به حالتی اشاره داریم که دیگر نیست یا مانند قبل نمی تواند باشد؛ مثل حرکت اندام های بدن، نشنیدن، ندیدن و مانند اینها. ولی با وجودِ این ناتوانی ها، #زندگی هم چنان می تواند ادامه داشته باشد و با #امید همراه گردد.

ناتوانانِ واقعی کسانی هستند که این ناتوانی ها را معادل پایان زندگی می دانند و پا را از این هم فراتر گذاشته و نسخه مرگ می پیچند! آدم هایی که زیر پوشش #دانش و #تحصیلات نه #احساسی دارند و نه #حسی!!! بدتر از آن حتی قادر نیستند راجع به #احساسات صحبت کنند چون بر این باورند که #دانش را با احساس کاری نیست!

مرگ از جمله واقعیت هایِ همیشه در دسترس است! اگر کسی #اراده کند می تواند آن را در یک قدمی بیابد!!!

در جایی که مرگ همیشه هست، زندگی کنیم و زندگی ببخشیم.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 مثلث خانوادگی برای اسارت حیوانات با نام مهربانی با آنها!!!

◾️در بازدید دکتر نوبخت، رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور و معاون رئیس جمهور و هیات همراه، زاهدی استاندار، صفری شهردار، محمدی نماینده مردم قزوین در مجلس شورای اسلامی، چگینی عضو شورای اسلامی شهر، مدیران استانی و شهری قزوین از #دهکده_طبیعت_باراجین، #نادررضا_نوری، این «مرد اسرارآمیز دهکده طبیعت» که گویا حیواناتِ حیاتِ وحش به راستی «ارثیه خانوادگی» او هستند به مسوولین چه گفته است تا آنها افزون بر تمام ناآگاهی هایی که از وضعیت واقعی حیات وحش در کشور دارند به این اقدام دست مریزاد بگویند و حمایت کنند؟!

◾️برای این خانواده، فقط دهکده ی باراجین کافی هم نبوده و آنها حرفه ی خود را به صورت زنجیره ای در #کرج و #تهران نیز گسترش دادند!!! به طوری که #پارک_ملی_چمران در کرج توسط پسر ایشان #شیردل_نوری و #باغ_راز_هستی که مدتی قبل وضعیت اسفبار و خجالت آور یک گوزنِ اسیر در آن اشک بر چشم هر بیننده ی بی رگی نیز جاری می ساخت، توسط دختر ایشان اداره می شوند!!!

◾️کدام ارزش های رفتاری را از دست داده ایم یا ارزش های اصیل را با چه شبه ارزش هایی جایگزین کردیم که این کارها را- شاید بهتر است بگوییم قدرت نمایی با حیوانات را- نشانه ی بالندگی و افتخار و غرور می دانیم؟!

◾️#دانش را با چه تاق زده ایم!؟ بایدهای علمی در ارتباط با نحوه ی زیست موجوداتِ غیرانسان را که زیستگاهی متفاوت از محیط شهری و به دور از آنها دارند را با کدام نقاب به خوردِ مردم و مسوولین می دهیم؟!

◾️به طور کلی «متخصص زلزله و سازه‌های سنگین زیرزمینی و مهندسی رزمی» را چه کار است با حیات وحش و نگهداری از آنها!!!؟ آیا از این تخصص نمی شد در راستای توسعه ی کشوری زلزله خیز بهره ی بهتری گرفت؟!

https://t.center/pazudharma

با این استدلال که حیواناتِ ناتوان، نابومی یا همان «گونه مهاجم» و دنیا آمده در اسارت قادر به ادامه ی زندگی در طبیعت نیستند، آنها را راهی انواعِ #باغ ها نکنیم!!!

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید نسبت به #پیشگیری از هر عاملی که منجر به مصدومیت و ناتوانی آنها برای ادامه ی زندگی در زیستگاه خودشان می کند #متعهدانه و #مسوولانه عمل کنیم.

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید از تکثیر و پرورش آنها به نام #دانش و #تحقیقات و #حفاظت به شدت پرهیز کنیم.

اگر داعیه ی حفاظت و حمایت از حیوانات را داریم باید واردات و صادرات حیوانات چه به صورت قانونی و چه غیر از این ممنوع شود.

❌ نقص عضو و ناتوانی حیوانات در بازگشت به طبیعت چیزی نیست که به بازدید عموم گذاشته شود! حیوانات دارای #حس و #ادراک هستند. ما هنوز نمی دانیم آنها نسبت به ناتوانی یا معلولیت خود چه حسی دارند ولی قطع به یقین، آن چه توسط #انسان بر سر آنها آمده و از زندگی طبیعی و قانونمندشان محروم کرده است چیزی نیست که خوشایندشان باشد.

https://t.center/pazudharma

🖋 ناآگاهی، مردم فریبی، دروغ و حیوان آزاری: چرا؟

🔺 #ناآگاهی، نه تنها نسبت به #حقوق_حیوانات که چه بسا #رفاه آنها؛ رفتارشناسی و نیازهای اولیه ی سگ ها؛ بیماری ها و انگل ها...

🔺#مردم_فریبی در مورد نهادهای حامی حیوانات؛ #حمایت و روش های بسیار غیراصولی و غیرعلمی که در این فعالیت وجود دارند؛ واکسیناسیون؛ خطرات احتمالی که حیوان برای انسان و برعکس، انسان برای حیوان دارد؛ توسل به آموزش های نادرست و نبود آموزش های درست...

🔺#دروغگویی در ارتباط با کارهایی که انجام نمی شود و کارهای که باید انجام شود و نمی شود؛ اعلامِ «پیگرد قانونی» برای آزارِ سگ هایی که دارای پلاک هستند!!!

🔺عقیم کردنِ فله ای و بدون هیچ توجیه دامپزشکی، نبود رصدِ منظم برای زندگیِ سگ هایی که پس از پلاک گذاری با ده ها مشکل مواجه می شوند، رها کردن نادرست آنها، عفونت گوش، بیماری، گرسنگی و به قتل رسیدن آنها توسط پیمانکارانِ #شهرداری و مردم نه تنها به معنایِ واقعی حیوان آزاری که خشونت بر علیه آنهاست.

🔷 نشانی های اشتباه و نادرست به مردم ندهیم!
🔷 دروغ نگوییم!
🔷 قبل از انجام کار، فکر کنیم!
🔷با حیوانات بر اساس #دانش و #اخلاق رفتار کنیم نه نیازهای شخصی!!!

▪️نه حوصله ی خواندن مطالب طولانی را داریم...
▫️نه علاقه ای برای شرکت در همایش و نشست های علمی را...

▪️نه #تفکر_انتقادی را می شناسیم...
▫️نه توان رویارویی با #نقد را داریم...

▪️نه #دانش_فنی در ارائه راهکار را داریم...
▫️نه #انگیزه ی مناسب و درست برای رسیدن به هدف...

▪️نه حرفي براي گفتن داريم...
▫️ و نه پاي حرفي كه مي زنيم مي مانيم...

▪️نه قدرت بحث کردن داریم...
▫️نه تاب و توان شنیدن حرف مخالف را...

◼️و هم چنان در آرزوی تغییر هستیم...
◻️آن هم نه تغییر خودمان بلکه تغییر وضعیت موجود!

🔳این #آرزو هرگز به سرانجام نمی رسد،
🔲زیرا تغییر را با همین قدم های کوچک، با همین تاتی تاتی كردن ها، باید از خودمان شروع کنیم...

https://t.center/pazudharma

شاید بتوان قانونِ #ممنوعیت_آزمایش_روی_حیوانات در صنایع آرایشی و بهداشتی که برخی کشورهای اروپایی پایه گذار آن هستند را مصداقِ #حقوق_حیوانات دانست ولی با این وجود، هیچ قانونِ مشخص و شفافی برای احترام به حقوق آنها در دنیا وجود ندارد.

تمامِ قوانین موجود در راستای #رفاه_حیوانات است که به #نگهداری_مسوولانه در موردِ #حیوانات_خانگی مربوط می شود و/یا امداد و نجاتِ حیواناتی که نیازمند کمک هستند.

اگر دنیا به تصویبِ قوانینی برای دفاع از حقوقِ این همسایگانِ غیرانسان باور داشت، هیچ #سنت یا مرکز پرورش برای تولید #پوست و #خز، #آزمایشگاه_حیوانات، #دامداری، #تخریب_زیستگاه، #سیرک، #باغ_وحش، #شکار، #سلفی گرفتن با حیات وحش و حیوان سواری و مانند اینها در دنیا وجود نداشت!!!

انسان راهی طولانی برای شناختِ بهتر و بیشترِ #طبیعت_انسان و حقوقِ سایر زیستمندان این کره در پیش دارد که فقط با تکیه بر #دانش نیز به دست نمی آید- بلکه با #اخلاقیات...

🖋 نامِ فلسفه و فیلسوف ها بَد در رفته است...!

▪️در میان بحث هایِ داغِ #سیاسی که شاید عموم مردم خیلی هم از آنها سر در نیاورند؛ در هیاهوی راهروی #دادگاه ها؛ چه بسا در زمان تصمیم گیری برای یک موضوع ساده ی #خانوادگی و در میان #مشاجرات و اختلافاتی که بر سر موضوعاتِ #محیط_زیستی وجود دارند و خلاصه در خلالِ تمام #روزمرگی ها وقتی از جای خالیِ #فلسفه و نظریاتی که #فلاسفه در دوران های مختلف مطرح کردند صحبت می شود، گویی به بی ربط ترین موضوعِ ممکن اشاره شده است! موضوعی که فرازمینی است و هیچ نشانی از درک و هم دلی و هم دردی در آن نیست!

▪️ولی آیا به راستی چنین است؟ آیا موضوعاتِ متنوعی که این رشته ی علمی به آن پرداخته شامل #فلسفه_اخلاق، #فلسفه_دین، #فلسفه_سیاسی، فلسفه معاصر و غیره هیچ جایگاهی در زندگی روزمره ما ندارند؟

▪️چرا انسانِ خردمند امروز بر این باور است که وقتی سخن از فلسفه به میان می آید، به این معنی است که از دست نیافتنی ترین و دورترینِ راهکارهایی صحبت می شود که هیچ تاثیری نه فقط برای برون رفت از مشکلات که روی زندگی ندارند!؟

▪️شاید قسمتی از پاسخ به عبارت معروفِ «برج عاج نشین» برگردد که معمولا به فلاسفه نسبت می دهند و از آن این استنباط می شود که فلاسفه مردمانی هستند که فقط حرف می زنند و در عمل هیچ از خود عرضه نمی کنند. ولی آیا این برداشتِ درستی است که فلاسفه، به آن چه خودشان می گویند عمل نمی کنند!؟

▪️کمترین کاری که فلسفه می کند این است که برای پرسش های اساسی، پاسخ های تکراری و کلیشه ای نمی دهد. وقتی با فلسفه اخلاق یا فلسفه سیاسی آشنا می شویم تازه پی می بریم که ریشه خیلی از مشکلاتی که توسط #حکومت، #دولت و حتی #مردم به وجود می آید در نبود #اخلاقیات نهفته است:

* آن جا که قراردادهای #انتقال_آب منعقد می شوند حکایت از این دارد که مسوولین مملکتی به درجه ای از #خودخواهی آلوده شده اند که خودشان را از هرگونه #مطالعه، #مشورت و کسب #دانش در حوزه ای که تخصصی در آن ندارند بی نیاز می دانند.
* کسانی که به نام #فعال_محیط_زیست از تریبونی همگانی به نام صدا و سیما استفاده می کنند، افزون بر تن دادن به سیاست های تحمیلی این رسانه ها، با قائل شدن #تبعیض، چیزهایی که خودشان می خواهند و/یا به سود خودشان است منعکس می کنند.
* نسبت به #فرونشست زمین در تهران کسانی هشدار می دهند که خودشان دچار فرونشست های اخلاقی اند! نقد می کنند ولی نقد نمی پذیرند! از اخلاق محیط زیستی می گویند ولی خودشان با هر قدمی که برمی دارند به دنبال سیراب کردن انگیزه ای شخصی یا هدفی بلندمدت اند.
* تعداد زیادی نیز برای این که فقط باشند تا بتوانند بنویسند و نامشان بر سر زبان ها باشد و بعد از دهه ها فعالیت از یادها و خاطره ها نروند، حاضرند تن به هر خفت و خواری بدهند- گاه با محافظه کاری، گاه با زیر پا گذاشتن اصولِ همان فعالیتی که به آن مشغولند. گاهی با #دروغ و #تظاهر به چیزهایی که در واقعیت نیستند!
* تعاملات انسانی و #پاسخگویی در حوزه اخبار محیط زیست بیشتر بر اساس تعصبات و سلیقه های فردی استوار است تا مسوولیت پذیری و وظیفه مداری. از اینرو، کارکردی شبیه بنگاه های خبرپراکنی یافته اند تا تحلیل های علمی، منطقی و انتقادی.
*چه بسا در سطوح خُرد شامل امداد و نجات حیوانات، فرآیند درمان آنها، تشکیل کمپین ها و پویش ها و ... از قرار معلوم آن چه حرفهای بیشتری در پشت صحنه برای گفتن دارند لجبازی، کینه ورزی، رقابت ناسالم، باندبازی و ... است.

▪️همانطور که می بینیم تمام این مشکلات ریشه در اخلاقیات ما دارند، جایی که خیلی کم به آن توجه می کنیم و معمولا در همان سطحِ ظاهری باقی می مانیم.

▪️از نظر "هوکر" مساوات طبیعی انسان ها آنقدر بدیهی و آشکار است که نیازی به تحقیق و تفحص ندارد. او این برابری را شالوده ی تعهد و عشق دوسویه ای می داند که انسان ها نسبت به یکدیگر دارند و مسئولیت انسان ها نسبت به یکدیگر را بر آن بنا می نهد و به نتایجی درباره اصول کلی عدالت و نیکوکاری دست می یابد.

🔘 اگر حکومت و دولت را به کناری بگذاریم، به راستی چرا فعالیت های بی شمارِ فعالان حوزه محیط زیست، حیات وحش، دوستداران حیوانات و محیط زیست نتیجه ای نمی دهد؟
https://t.center/pazudharma

🖋 حقوق حیوانات و آسیب شناسی آن در ایران

◀️ کمتر جایی در دنیا وجود دارد(شاید هم اصلا وجود نداشته باشد!) که به مناسبت #روز_جهانی_حیوانات به #حقوق_حیوانات و فعالان این حوزه هجمه هایی وارد شود!

⏺ در ایران می شود...

◀️ این البته، تنها بخشی از رویکرد #جامعه نسبت به حقوق حیوانات است که شوربختانه، بیشتر از سوی کسانی مطرح می شود که خودشان در حوزه های مرتبط از جمله #محیط_زیست و #حیات_وحش فعال هستند.

◀️ در #آسیب_شناسی این هجمه ها، به نظر می رسد نخست ناگزیر از پرداختن به ماهیت #فعالیت_های_مدنی هستیم؛ به صورت کلی، هر چه کیفیت فعالیت های #داوطلبانه و #مدنی بر مطالعه، اهداف مشخص، #دانش_فنی، #راهبری کارآمد، برقراری معقول #ارتباطات و #مذاکره استوار باشد، به همان نسبت حرفه ای تر خواهد بود. حرفه ای از آن جهت که فاعلینِ درگیر در موضوع کمتر به #سلایق، #تعصبات، #باورها یا گرایش های فردی و شخصی اجازه ظهور و بروز می دهند تا در نتیجه به جای تاخت و تاز همیشگی به نظریه هایی مانند حقوق حیوانات که دهه هایی بیش از مطرح شدن آن در دنیا نمی گذرد، بتوانند با شناخت علمی و عمیق تر، معضلاتِ مرتبط را با رویکردی جامع، دگرخواهانه و معطوف بر هدف برطرف نمایند.
در ایران این گونه نیست...

◀️ می توان نبود #زیرساخت های فکری و فرهنگی لازم در #روح_حاکم بر جامعه از یک سو و نگرش غیرمتعارف به #انسان، #طبیعت_انسان و #طبیعت از سوی دیگر را از مهم ترین دلایل وجود چنین برداشت ها و اظهار نظرها دانست ولی، تمام اینها تنها موانعی هستند که می توان آنها را با #آگاهی پشت سر گذاشت. تغییر و تحول نگرش نسبت به حیوانات، از کشور و ملتی به کشور و ملتی دیگر متفاوت است. چه بسا، مراحل این تغییر و تحول و نگرش هایی که نسبت به این #همسایگان_غیرانسان وجود دارد نیز متغیرند. به طور مثال، توجه به حیوانات در فرهنگ #هندو و باورهای #بودایی ها وجود داشته است. در فرهنگ غرب موضوع متفاوت بوده و با تاثیرپذیری از فرهنگ یونان کهن، هیچ کدام نسبت به گونه هایِ غیرانسان دیدگاه مثبتی نداشتند. در انگلستان نگرش انسانی و اخلاقی به حیوانات از سال های 1500 تا 1800 میلادی شکل گرفته است.

◀️ در ارتباط با حیوانات، نکته ی بسیار ویژه و بااهمیت این است که بدانیم هیچ تغییر نگرشی بدون توجه به شرایط #فرهنگی، #سیاسی، #اقتصادی و حتی تغییرات اجتماعی به وجود نیامده است. به بیانی ساده، نمی توان با جداسازی حیوانات از پدیده های یاد شده انتظار تغییر و تحول تفکر و رفتار نسبت به آنها در تمام سطوح و اقشار جامعه داشته باشیم.

◀️ اگر فاصله زمانیِ معناداری که نگرش حقوق حیوانات در دنیا و ایران دارد را در نظر نگیریم و اگر در پی آن نباشیم که فهرست مقایسه ای از کمیت و کیفیت فعالیت هایی که در #ایران و دنیا می شود ارایه بدهیم، شاید بتوان گفت که طی یک دهه گذشته، دو مفهوم «حقوق» و «حیوانات» در کنار یکدیگر جایی در #شبکه_های_مجازی، رسانه های درون و برون مرزی، #نشریات و #روزنامه ها یافته است. فرازهایی داشته است در جاهایی که #کتاب ها یا مقالاتی ترجمه و در اختیار عموم و دوستداران حیوانات قرار گرفته است و/یا نشست هایی برگزار شده تا برای همان تعداد کمِ مخاطبان، این مفهوم را از منظر #فلسفی و درست آن معرفی نماید. فرودهای بیشتری داشته است در جاهایی که بدون هیچ آگاهی از مفاهیم بنیادین این نگرش، هر فعالیتی به نام آن رقم خورده است از کارهای #ضدحیوان که #سلبریتی ها انجام می دهند تا حامیان سگ و گربه و چه بسا همان کسانی که خود را حقوق حیواناتی می نامند! از آنان که #وگانیسم را شاخه ای جدا از حقوق حیوانات تصور می کنند و رویه هایی بسیار نااخلاقی برای معارفه آن(یا بهتر بگوییم جلب مشتری!) در پیش گرفته اند.
نوشتارهایی که گاه و بیگاه از نوک انگشتان برخی فعالان محیط زیست در شبکه های مجازی تراوش می کنند و این نگرش فلسفی و اخلاقی را تا سر حد «رویاپردازی»، «سانتیمانتالیسم»، «شبه علم گرایی»، «شکم سیری» تنزل می دهند را نیز باید به فرودهای تغییر و تحول جنبش حقوق حیوانات در ایران افزود.

⏺ باشد که در آینده ای دور و نزدیک، هم مردم و هم تمام آنان که ادعایی در فعال محیط زیستی بودن خود دارند، با اخلاق تر و با مطالعه بیشتر و عمیق تر لب به سخن بگشایند و دست به قلم شوند! چرا که حقوق حیوانات، به هیچ روی از #حقوق_بشر جدا نیست؛ اگر فردی از حقوق اولیه و طبیعی خود آگاه نباشد و مهم تر آن که اگر این حقوق را برای خود و دیگری رعایت نکند، هرگز قادر نخواهد بود حقوقی برای غیرانسان ها قایل شود و به رسمیت بشناسد. شاید بتوان این فرضیه را مطرح کرد که اگر کسی منکر حقوق برای حیوانات است، از آن روست که یا برای خودش و/یا دیگران حقوقی متصور نیست...

https://t.center/pazudharma

#روز_دامپزشک بر دامپزشکانی که:
#آزمایش نمی کنند
#یوتانایز نمی کنند
#جراحی_زیبایی انجام نمی دهند
#مطالعه می کنند و برای #زندگی حیوانات، بدون #تبعیض، #دانش و #توانایی خود را به کار می گیرند، گرامی باد.

#مسوول_نظارت بر کارهایی که از سوی برخی نهادهای دولتی انجام می شوند و هیچ پایه و اساس #دانش_محور و #اخلاق_مدار ندارند کیست؟! انسان به کدامین #حق اقدام به #کشتار_وسیع و متوحش حیوانات می کند؟!

‍ 🖋زنده باد و مرده باد- هیچ یک واکنش درستی نیست!

◽️همیشه، کسانی که در حالِ انجام ِکارهایی هستند این برگِ به اصطلاح برنده را در دست دارند تا بگویند «حداقل ما داریم کاری انجام می دهیم!» و همیشه، کسانی که از بیرون شاهد این اجراها هستند یا منتظرند تا بی هیچ تفکری دستی بزنند و هورایی بکشند و/یا یکسره بدون هیچ بیان و توضیح به سراغ #تخریب و توبیخ بروند و/یا این که، به بررسی بپردازند و دلایل موافقت یا مخالفت خود را با استدلال بیان کنند.
ما همواره راه سوم را برمی گزینیم- چه این روش برای فاعلان امور و سایرین خوشایند باشد و چه نباشد.

◽️پس از شکستِ چندین باره ی طرحی کلی، ناکارآمد و ناموفق در #مشهد که بر روی بقایای اجساد سگ هایی بنا شد که در «سوله مرگ» این شهر به دیوار کوبیده می شدند تا در قلب #مذهبی ترین و #مقدس ترین شهر ایران جان دهند، خبرها حکایت از اجرای همین طرح در شهری دیگر و این بار در #رفسنجان دارد.

◽️«پردیس وفاداران مشهد» که در حالِ حاضر سگ های اسیر در آن به مانند قرارگیری در #جهنمی آتشین مرگ تدریجی را تجربه می کنند، اکنون به «پردیس وفاداران رفسنجان» تبدیل شده است و سگهای بومی این شهر با وسعت 8273 کیلومتر مربعی را عقیم و واکسینه و رها می کند. رفسنجان از شمال به بافق یزد، از جنوب به بردسیر و سیرجان و از مغرب به شهربابک و از مشرق به کرمان محدود می شود. این شهر داریا 5 مرکز شهری، 4 بخش، 14 دهستان و 355 آبادی دارای سکنه است.

◽️در پی انتشار خبری که در همین راستا منتشر و اشاره ای بسیار مختصر به ایمن سازی و رهاسازی تعدادی از سگ ها شده، موجی از واکنش های افراطی در دو سوی طیف خوب و بد در فضای مجازی منتشر شد! واکنش هایی که ما ایرانی ها نه فقط در فضای داخلی کشور که نسبت به اخبار و اتفاقات عرصه ی بین المللی هم از خودمان بروز می دهیم تا نشان دهیم که ملتی هستیم اسیر هیجانات زودگذر و آنی که هیچ تفکری، ولو در حد چند ثانیه، قبل از بروز احساسات نداریم. و در این بین، چه آنان که «درودها» نثار این خبر کردند و چه آنان که آن را مورد «لطف» بی اندازه خود قرار دادند، هیچ کدام، بیشتر از چیزی که بیان کردند نمی دانند! آسمان و ریسمان های پیدا شده از گوشه و کنار و بافته شده به هم نیز تنها به محو شدن اصل موضوع کمک می کند تا آب در آسیاب کسانی ریخته شود که نمی خواهند بپذیرند #حیوانات_شهری را با #پسماند کاری نیست!!!

◽️کسانی که با وجود داشتن مقام و مرتبه اداری و دولتی هنوز به آن درجه از سطح #آگاهی و #دانش نرسیدند که قبول کنند باورهای دینی و مذهبی ما نیست که جایگاه موجودات زنده را مشخص می کند! بلکه حضور و بودن آنها، همان گونه که هستند مُهر تاییدی است بر لزوم بودنشان. کسانی که نمی خواهند قبول کنند حتی اگر یک باور مذهبی و دینی دال بر «نجاست» سگ القا شده است، این باور نمی تواند منجر به #قتل_عام_سگ_ها و انواع خشونت نسبت به آنها شود! این اخلاقی نیست.
کسانی که مدام در پی آنند که #ممنوعیت_سراسری_کشتار_سگ ها و تمام حیوانات در کشور را به بهانه هایی واهی پشت گوش بیاندازند و نپذیرند که حتی اگر «اشرف مخلوقات» و «خلیفه خدا» باشند حق ندارند بر موجودی بی دفاع و بی سلاح ظلم روا دارند.

◽️طرحی که به نام جمع آوری، واکسیناسیون، عقیم سازی و رهاسازی از نمونه های خارجی الگوبرداری شده و توسط ده ها گروه/فرد/موسسه و شهرداری در حال اجراست طرحی شکست خورده و ناکارآمد است که #مقاومتی_آگاهانه نسبت به ارزیابیِ نتایج آن در کشور وجود دارد. این مقاومت وجود دارد زیرا به زعم بسیاری از متولیان کشتار از جمله #سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری_ها، کشتار باید ادامه داشته باشد و نمی توانند آن را متوقف کنند!!! حامی های سگ هم ممنوعیت کشتار را «محال» می دانند!!! این مقاومت وجود دارد چون تمام کسانی که به سودهای مالی و غیرمالی می رسند، تنها راه کسب آنها را از دست می دهند. زیرا نه #عقیم_سازی خواهد بود که پولی از دولت(بیت المال) و مردم داخل و خارج دریافت کنند و نه فرصتی برای نمایش و شهرت خواهی.

◽️اگر این طرح، الگویی از طرح مشابه و خارجی است باید با #امانتداری کامل از آن استفاده شود و تمام واقعیت ها در مورد آن نه فقط ترجمه که اعلام گردد. در طرح اصلی، یک پیش نیاز بسیار اساسی و ضروری وجود دارد که بدون آن هرگز نمی توان طرح را در هیچ کشوری پیاده سازی کرد و آن «ممنوعیت سراسری کشتار متوحش سگ ها به هر روشی است که در همان کشور انجام می شود از جمله با گلوله، سم، اتاق گاز و ...»
اگر این طرح، به یک طرح ایرانیزه شده از الگوی خارجی بَدَل شده است باید نام آن تغییر کند و نامی که شایسته کارهای انجام شده و بی نتیجه بوده است بر آن نهاده شود- به بیانی بهتر همان کشتن و عقیم کردن و دوباره کشتن!

https://t.center/pazudharma

« #میهن_پرستی به معنای #وفاداری به کشور است و نه وفاداری به #رئیس_جمهور.» تئودور روزولت
#وفاداری_به_کشور حسی است درونی که در نتیجه ی #دانش و #ایمان حاصل می شود. #صید_در_جنوب نمونه ای از چپاول در صلح!

ميمون هايي كه در صفِ زنبيليِ #آزمايشگاه هستند! همان آزمايشگاه هايي كه انسان هاي مدعيِ #دانش و #توليد_علم با بيمار و ناقص كردن و كشتن آنها مي خواهند #نوع_بشر سالم و #سلامت زندگي كند!!!

🖋 بازی «گرگم به هوای» سازمان شهرداری ها و دهیاری ها با سگ های بومی

◾️مدتی است گزارش هایی دردناک از فروپاشی #پناهگاه سگ ها در صفحات مجازی پخش می شود. از رهاشدگی و بلاتکلیفی موجوداتی زنده و دردمند که در گرمای شدید و بی غذایی و بی آبی، به احتمال قوی، منتظرند تا یکی به فریادشان نه، ولی به ناله هایشان برسد و یکی از ده ها خبری باشند که این روزها در فهرستِ #بحران_های_محیط_زیستی کشور قرار می گیرند.

◾️سگ ها، برای #فعالان_محیط_زیست دغدغه محسوب نمی شوند زیرا به زعم آنها #گونه_مهاجم اند که در طبیعت جایی ندارند و خطری جدی برای حیواناتی به حساب می آیند که مورد علاقه و محبوبشان هستند.

◾️سگ ها، برای #مسوولین_دولتی هم جایگاهی ندارند زیرا یا در شرح وظایفشان نیست و/یا اگر هست، بنابر «آموزه های» مختلف، بیشتر متولی کشتار آنها هستند تا رسیدگی و سروسامان دهی اخلاق مدار آنها.

◾️سگ ها، حتی برای #مردم و #روزنامه ها و #خبرگزاری ها هم «تابو» و «واژه ممنوعه» به حساب می آیند که حتی بردن نام آنها به معنای زیرپا گذاشتن تمام #باورهای_دینی و شخصی و #ایدئولوژیک است.

◾️سگ ها، حتی برای تعداد قابل توجهی از #حامیان آنها هم ارزش ذاتی و واقعی ندارند زیرا یا محلی برای کسب درآمد هستند و/یا ابزاری برای رسیدن به طیف وسیعی از اهداف متنوع شخصی و اجتماعی.

◾️ولی برای یک #فعال_حقوق_حیوانات، سگ ها، همانند بقیه موجودات زنده دارای جایگاهی هستند که با توجه به میزان ظلم و ستمی که نسبت به آنها روا می شود مورد توجه قرار می گیرند.

◾️آمار #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط نهادهای دولتی و میزان مرگ و میر غیرطبیعی آنها با آمار سگ های پرورش یافته و سلاخی شده در چین طی #جشنواره_یولین! اگر بیشتر نباشد، برابری می کند.

⚠️این یعنی هشدار! هشدار برای کشور، برای #توسعه_پایدار، برای #نرخ_خشونت در جامعه، برای #محیط_زیست و برای آینده کشور.

◾️#سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری ها، پس از سال ها کشتارِ مستقیم و بی رحمانه سگ ها در سراسر کشور که نوعی بی تعهدی به همان دستورالعملی است که خود، در کنار #انجمن_حمایت_از_حیوانات، یکی از مصوب کنندگان آن بود، نه تنها نتوانست به کنترل جمعیت سگ ها نایل شود که حتی تنها هدفِ از این دستورالعمل منسوخ و ناکارآمد را محقق نکرد.

◾️اکنون، بعد از ده سال، شنیده ها حکایت از آن دارند که این دستورالعمل در حال بازنگری است!
ولی هنوز مشخص نیست که توسط چه کسانی، با کدام کارگروه، براساس چه رویکرد و هدفی این کار در حال انجام است و از چه افراد غیردولتی در این فرآیند نظرخواهی می شود.

◾️آیا این سازمان قادر خواهد بود با #تفکری که مبتنی بر کشتار سگ هاست و فعل «قتل عام» را فقط یک «تخلف» می داند، دستورالعملی مصوب کند که بر دو پایه محکم به نام #دانش و #اخلاق استوار باشد؟

🔷جمعیت و حضور سگ های بومی در ایران، قبل از برخوردی که نهادهای دولتی شامل #شهرداری، #پسماند و محیط زیست از یک سو و #رسانه هایِ خبرساز از سوی دیگر با آنها دارند، نیازمند راهکاری ریشه ای و طرحی ملی است. راهی که بسیاری کشورها رفته اند و با گام نخست شروع کردند: تحقیق.

https://t.center/pazudharma