Pazudharma

اگر حیواناتِ سلبریتی از جمله «پیروز» و «شیرخان» و «ارس» و مانند آنها را از چرخه ی کثیف، فاسد و بیمارِ بوروکراسی انسانی خارج می کردیم، از آنها یا موجوداتی سالم باقی می ماند و/یا به وجود نمی آمد تا وارد این چرخه شود!

حاشیه های ناجور و بدجور و تلخ تر از زهرِ مرگ هایِ حیات وحش در ایران- خواه سلبریتی باشند و خواه گمنام- و - خواه در #باغ_وحش باشند و خواه آزاد- به خودی خود نه تنها پرده از این بوروکراسی کثافت زده برمی دارد که با نمایشِ وسعتِ بی شعوری و نابخردی، رنج و دردِ دوستداران و دغدغه مندانِ آنها را عمیق تر می کند. بی آن که نیازی به بیل زدن داشته باشد! و بدتر از آن، در این بازارِ انحصاریِ بی شعوری، کاری هم از دستشان برنیاید.

ظلم و ستم و شکنجه یِ آن دیگران که از جنسِ نوعِ بشر نیستند دیرزمانی است در این سرزمین ریشه دوانده و بیشتر از حدِ نیاز رشد و نمو کرده است؛ این #خشونتِ نهادینه شده خود را در چند ماه اخیر و در جنبشِ انقلابی بازتولید کرد؛ جامعه و مردمانی که نسبت به حیوانات خشونت بورزند، دیر یا زود، این عمل را با هم نوعان خودشان تمرین و تکرار می کنند- بدون هیچ حیا و شرم و شرف.

@Pazudharma

اشتباه غرب را تكرار نكنيم!
چطور و چرا؟

▪️دومين بازي تيم فوتبال در مقابلِ ولز با بُردِ همراه شد.
سه پي نوشت تا اين قسمت:
١- بُردي كه اگر در شرايط عادي بود، يكي از زيباترين، نفس گيرترين و شيرين ترين بُردها محسوب مي شد.
٢- اين كه تيم فوتبال را بايد با پسوند "ايران" و/يا "جمهوري اسلامي" همراه كنيم چيزي است كه مخاطب مي تواند در پايان نتيجه گيري كند.
٣- نگارنده به اجبار و حين كار از طريق راديو پيام در جريان گزارش اين بازي قرار گرفت!!!

▪️سال هاي سال غرب، نتوانست يا نخواست حسابِ مردم ايران را از حكومتش جدا كند؛ به هيچ كدام از #اعتراضات- چه در محيط هاي دانشگاهي و چه خيابان ها- دستِ كم در دو دهه گذشته توجه نكرد و جدي نگرفت. خشونت ها را ناديده گرفت؛ #زندان و #زنداني را انكار كرد.

▪️به باورِ كشورهاي غربي، مردم ايران در صلحي قابل قبول با حكمرانان، #قوانين و وضعيت اجتماعي و اقتصادي و سياسي هستند و هيچ مشكلي ندارند؛ تا حدي كه به طور مثال، به هيچ كدام از نامه هاي اعتراضي در موردِ وضعيتِ حيوانات و خشونتي كه بر عليه آنها در ايران رخ مي داد و با مدارك و مستندات ارايه مي شد، نه تنها پاسخ نمي داد كه درخواست هاي كمك را رد مي كرد. اين در حالي است كه تمام سازمان هاي بين المللي دستِ كم در حوزه ي #محيط_زيست و #حقوق_حيوانات به موضوعات و معضلاتِ اين حوزه در سطح كشورهاي مختلف جهان بي توجه نيستند و واكنشي به موقع نشان مي دهند.

▪️ اين بي تفاوتي از اين باور اشتباه ناشي مي شد كه در ايران همه چيز روبراه است و مردم نه با شيوه ي حكمراني و نه ماهيت آن مشكلي ندارند و، خودٍ مردم از جنسِ حكومت هم هستند! شايد به اين دليل بود كه اعتراضاتِ ٨٨ و ٩٨ جدي گرفته نشده و به واكنشي معقول از سويِ غرب و سازمان هاي #حقوق_بشري منجر نشد.

▪️ در اين سو، حكمرانان هم بيكار نبودند و به وارونه نمايي و پروپاگاندايِ خاصِ اين نوع از حكومت ها مشغول بودند كه صدالبته، به گمراهي بيشترِ آن ديگران از يك سو و فشار بر مردم از سوي ديگر دامن مي زد.

▪️ وضعيتِ تيم فوتبال، از نظر نگارنده، بي شباهت به اين معادله ي سياسي در درون و بيرون از ايران نيست.
دو پي نوشتِ اين قسمت:
١- خوشحاليِ نيروهاي امنيتي/ سركوب، شيپور زدن و توزيع شيريني بين مردمي كه از قضا هيچ كدام دستِ رد به آن نمي زنند(!!!)، هيچ كدام به خودِ تيم فوتبال ربطي ندارد و نمي تواند دليلي براي قضاوت شود.
٢- همانطور كه چسبيدنِ خودِ حكومت به تيم فوتبال در شرايطي كه به شدت در حالِ انزوا، ايزوله شدن و حتي سقوط است، و دفاعِ پروپاگاندايي از آن و بازيكنان خيلي طبيعي و قابلِ انتظار است؛ درست مثل افرادي كه خودشان را به زور به سلبريتي ها مي رسانند و مي چسبند تا عكس يادگاري بگيرند و به اين شيوه مطرح شوند؛ شايد هم معروف!!!

▪️ در كالبدشكافي آزادي، يادمان باشد و براي دورانِ آزادي بياموزيم كه هر كسي حقِ انتخاب دارد! انتخابِ خواندنِ نصفه و نيمه ي سرود ملي يا نخواندنِ آن؛ انتخابِ انجام يا تكرارِ كنشي هم سو با اتفاقاتِ جامعه يا انجام ندادن آنها؛ انتخابِ حرف زدن يا سكوت كردن؛ انتخاب ديدگاهِ محضِ حرفه اي و تمركز بر آن يا زاويه گرفتن؛

▪️ البته كه بر پايه ي همين #انتخاب هاست كه موقعيت يا جايگاهِ اجتماعي افراد در #افكار_عمومي شكل مي گيرد و طيفي از نظراتِ متفاوت و متنوع به وجود مي آورد؛ يكي مي شود #وريا_غفوري و #پرويز_برومند كه حرف و عملِ آنها در فضاي واقعي و مجازي مماس است و يكي هم مي شود #مهدي_طارمي ...
(توجه داشته باشيم كه قابليت ها و توانايي هاي فردي قابل تحسين هستند؛ و اگر با #اخلاقيات همراه شوند، ستودني.

▪️ پرسش اينجاست آيا كساني كه در اين روزها و شب ها، عروسي خودشان را جشن مي گيرند و با ماشين هاي گُل زده و آراسته در خيابان ها ديده مي شوند، مي توانند مثل تيم فوتبال موردِ قضاوت قرار بگيرند؟ آيا اين نوعروسان و نودامادها دل خوشي دارند؟ خودخواهند؟ بي تفاوتند؟ حكومتي هستند؟

▪️ پايان كلام اين كه #جنبش_انقلابي مردم ايران به خودي خود، يك متنِ بسيار قوي و منحصربه فردي دارد؛ به طوري كه خودش را از هر حاشيه و حاشيه سازي بي نياز كرده است. متني كه مي توان سال هاي سال در طول تاريخِ حال و آينده تحليل و بررسي كرد.

فلور خواجوي
@Pazudharma

‍ نمونه ي آشكارِ يكي از ايدئولوژي هاي ويرانگر همين اظهار نظرِ معاون محيط زيست طبيعي سازمان حفاظت محيط زيست است؛ (عنوانِ عريض و طويلي كه به اندازه ي نصفِ اين عنوان هم بهره وري نداشته است.)

حتي اگر احتمالِ زنده ماندن و/يا بازگشت به زندگي غريزي و طبيعي او كه البته همگي زير سايه ي نابخردي و بي شعوري افرادي معلوم الحال اتفاق افتاده، وجود نداشته باشد، چنين اظهار نظري نه تنها يك توجيه نامعقول كه بي اخلاقي محض است.

#ايدئولوژي نظامي از ايده هاي به هم وابسته است؛ يعني همان باورها، سنت ها و اصول كه خواسته ها و رفتارهاي نهادينه شده ي اجتماعي و اخلاقي و مذهبي و سياسي و اقتصادي گروه يا جامعه را منعكس مي كند و سعي در توجيه عقلاني آنها دارد.

يكي از مشخصه هاي ايدئولوژي ها، بدونِ پشتوانه ي علمي و تجربي بودن آنهاست. مشخصه اي كه به جرات مي توان گفت در تمام عرصه هاي مديريتي كشور از جمله #محيط_زيست قابلِ مشاهده بوده و هست.

اين ايدئولوژي ها از چنان قدرتي برخوردارند كه مشكل مي توان مردم را متقاعد كرد كه رفتارهايي كه هميشه در ارتباط با #طبيعت_بشر تعريف مي شود، اكتسابي هستند و نه طبيعت بشر.

همانطور كه ايدئولوژي جنس گرا(sexist ideology) به مردم القا مي كند كه مردان، زنداني هورمون هاي خود هستند و نمي توانند در برابر زنان با لباس و ظاهر متفاوت، مقاومت كنند!!!

@Pazudharma

«آن چه #صاحبان_شمشیر جوامعی مانند ما از آن وحشت دارند #گفتمان های #اربابان_قلم نیست، بلکه عملی است که این گفتمان ها با خود به همراه می آورند... آنها برای حفظ موقعیت خود ناچارند جلوی #حرف را بگیرند...»

‍ نقش و ماهيتِ #رسانه_ملي در اين روزها، بيش از پيش روشن و مشخص شده است؛ به طوري كه #تحريم آن از سالهاي دور و از اين به بعد، نه موجب پشيماني است و نه چيزي براي از دست دادن.
در اين قابِ فاسد و ايدئولوژيك، خيلي هم فرقي نمي كند چه گفته و چه تماشا مي شود؛ هر چه باشد نمي تواند بي تاثير از تفكر ايدئولوژيك باشد.

البته برخي رسانه هاي برون مرزي هم آن گونه كه شايسته و رسالت يك رسانه است عمل نمي كنند. به نظر مي رسد، به بهانه ي پرداختن و بازتابِ "جنبش اجتماعي" مردم ايران در تلاشند تا فهرستي دو ستوني از "خوب و بد" بسازند و #سلبريتي ها را در داخلِ آن جاي داده و به مردم معرفي كنند! بر اين اساس كه اگر واكنشي نشان مي دهند در ستونِ "خوب" و اگر هيچ نمي گويند در دسته ي آدم "بد"ها قرار مي گيرند.

و از #آزادي هم دفاع مي كنند!

طبق اصول دموكراسي، آزادي و حقوق فردي، اگر كسي سكوت مي كند، نمي توان اين انتخابِ او را دال بر همسويي و موافقت با چيزي دانست كه در ناهنجار بودن آن هيچ ترديدي وجود ندارد.

همانطور كه بيانِ هر نظر و واكنشي كه در ظاهر همسو به نظر مي رسند، نمي تواند بيانگرِ خردورزي و عقلانيت باشد.

متنِ اين جنبش اجتماعي و تاريخ ساز، به خودي خود، به قدري گسترده و مهم است كه نياز به هيچ حاشيه سازي و حاشيه پراكني ندارد؛ و بايد به بررسي و تحليلِ همين متن بر اساسِ نظريه هاي علمي(نه شخصي) پرداخت؛ نه چيزي بيشتر و نه چيزي كمتر.

@Pazudharma

🖋چرا حركت و اعتراض مردم ايران را مي توان يك جنبش اجتماعي(social movement) دانست؟

🔳 جنبش هاي اجتماعي زماني شكل مي گيرند كه شيوه ي توزيع #قدرت، قوانين جامعه و يا تصميمات اتخاذ شده از سوي سياستمداران نتواند مسايل جاري را حل و نيازهاي اكثريت مردم جامعه را برآورده كند.

▪️جنبش هاي اجتماعي طولاني، بادوام و درازمدت هستند.
▪️جنبش هاي اجتماعي مصمم و هدفمند هستند.
▪️اين جنبش ها برخلاف رفتارهاي جمعي يا شورش كه ساختار منسجمي ندارند، ساختارمندند.
▪️جنبش هاي اجتماعي تعداد زيادي از مردم را درگير مي كند.

🔳 از اينرو، نسبت دادن اين مفهوم به حركتِ مداوم و هدفمند و منسجم و گسترده ي مردم بسيار درست و علمي است. احساس بي عدالتي بنيان و اساسِ جنبش هاي اجتماعي را تشكيل مي دهد.

🔳 از اهدافِ اصليِ جنبش هاي اجتماعي به وجود آوردنِ تغييرات اجتماعي است و تنها يكي از كارهايي كه مي توانند از آن طريق به هدف خود برسند، برگزاري تظاهراتِ اعتراض آميز است تا قدرت خود را به رخ سياستمداران و صاحبان قدرت بكشند.

🔳 صدالبته كه افراد ديگر مي توانند بدون آن كه فعاليت چشمگيري داشته باشند، با كُنش گران اصلي احساس تعلق كنند؛ مانند #بازيگرهايي كه گويي تنها كارشان پيگيري اخبار به منظورِ توييت كردن يا استوري گذاشتن در قالب پاسخ است؛ پاسخ هايي كه، با كمي دقت، در متداول ترين سطح از آه و ناله و نفرين هاست.

🔻و شوربختانه، در اين جنبشِ تاريخي، برخي #رسانه ها فقط به دنبالِ برجسته كردنِ همين پاسخ هاي توخالي، پوچ و كليشه اي هستند؛ اين در حالي است كه ما، حتي در ميان و مركزيتِ اين جنبش، مطالبِ علمي و اصوليِ بسياري براي آموختن داريم تا پيروزي قطعي تر و نزديك تر و، با هزينه هايِ جاني كمتري همراه باشد.

#ميهن#وطن#ايران#كردستان#لرستان#خوزستان#سيستان_و_بلوچستان#مازندران#اصفهان#آزادي#آگاهي#زن_زندگي_آزادي#شعور#پازودارما

@Pazudharma

"حمايتي" ناميدن يك حيوان و/يا نداشتن "ارزش اكولوژيكي" بهانه هاي مناسبي براي قائل شدنِ اين حق براي انسان نيست كه هرطور مي خواهد با آنها رفتار نمايد! به خصوص اگر #وظيفه اي مانند #دامپزشكي را برعهده گرفته است. شما با اين بيماري ها و ساچمه ها در بدن چه مي كرديد!؟!

#آزادي به هستي انسان كيفيتي خاص مي بخشد و بر حسب درجه ي #آگاهي و تصور فرد از خويش به عنوان موجودي مستقل، متغير است.

@Pazudharma

تا اينترنت قطع نشده...
و بدون شرح...

@Pazudharma

چه خوب و امیدوارانه گفتی استاد سیدعلی صالحی!
چقدر مناسبِ حال و روزِ ایرانِ امروزِ ما.

دستت را به من بده
نترس!
با هم خواهیم پَرید .

من از روی رویاهایی که رو به باد وُ
تو از روی بوته‌هایی که باران پَرَست .

امید و علاقه‌ی من از تو ،
اندوه و اضطرابِ تو از من .

واژه‌ها، کتاب‌ها و ترانه‌های من از تو،
سکوت، هراس و تنهایی تو از من .

حضور، حیات و حوصله‌ی من از تو،
تَراخُم‌، تشنگی و کسالتِ تو از من .

هلهله، حروف، هر چه هستِ من از تو،
درد، بلا و بی‌کسی‌های تو از من.


@Pazudharma

🖋 دريافت يك نظر

⁉️ مزد يا حق

در ارتباط با مطلبِ مرتبط با #آبادان، نظري شخصي به دستمان رسيده كه با حفظ امانت داري منتشر مي كنيم:

" تحت تاثیر جو قرار نگیرین . این سگ ها هم اموزش دیدن براساس ویژگی های ژنتیکی ک دارن و بقیه سگا ندارن . در ازاش هم مزدشو میگیرن حالا غذا .جا خواب .بهداشت خوب و......

تو این دنیا هیچ موجود زنده ایی خارج از منافعی ک بدست میاره مجانی کاری انجام نمیده . حالا میخواد انسان باشه یا هر موجودی.
شمام خیلی همنوع دوستین و دلتون بدرد میاد خب برید قاطی مردم خوزستان اعتراض کنین .
همش شعار و نگارش شده مد و اوج کار ملت."


و اما پاسخ ما:

تحت تاثير جو قرار نگيريم؟!
منظورتون به طور دقيق اين است كه تحت تاثير نيروهاي امنيتي و انتظامي كه خودشان از جنس همين مردم هستند و روبروي مردم- آن هم در بدترين شرايط سوگواري و عزا و اعتراض- ظاهر مي شوند، قرار نگيريم؟
يا منظورتون اين است كه در شرايطي مثل #جنايت_آبادان، پاي حيوانات را به ميان نياوريم؟

به هر حال، منظورتان هر چه كه هست، به نظر نگارنده، در چنين شرايطِ سياسي و اجتماعي، اگر كسي "جوگير" نشود، مشكلي در او هست.
به بياني ساده، تمام شهروندان آگاه و مسوول در چنين شرايطي نسبت به حقوق طبيعي و اجتماعي خودشان واكنشي مدني بروز مي دهند، بي آن كه اين واكنش ها را با خشونت و ونداليسم در هم آميزند.

اين كه سگ ها براساس ژنتيك خودشان آموزش مي بينند، عبارتي نادرست و ناعلمي است چون ژنتيك به خودي خود، به يادگيري نمي انجامد.
ويژگي هاي ذاتي مانند حس ششم و بويايي و شنوايي كه در سگها و ساير حيوانات بسيار قوي تر از انسان هاست، ارتباطي با نژاد نداشته و در موجودات ناانسان فراگير است.
فقط اين شما و ما هستيم كه اين نيروي خارق العاده را بايد به درستي شناخته و درك كنيم و در جهت درست به كار بگيريم.

در ازاي كارشان مزد مي گيرند؟!!
آن هم مزدي مثل غذا و جاي خواب؟؟!

فكر نمي كنيد چيزهايي كه شما به عنوان "مزد" نام مي بريد همان حقوق اوليه و طبيعي است كه تمام موجوداتِ زنده بايد از آنها برخوردار شوند؛ آن هم بدون هيچ منت و شرط و شروطي؟؟؟

برخلاف تصور شما، حيوانات براي دريافت مزد و منفعت كاري انجام نمي دهند! بلكه اين انسان است كه آنها را براي رساندن به مقاصدِ خودش شرطي مي كند!

به اندازه اي كه شعار و نوشتن، به قول شما، مد شده؛ #قضاوت هاي مختلف هم به سنتي ديرين و ريشه دار تبديل شده است!!!

شما مي دانيد كه ما در خوزستان و/يا اصلا آباداني نيستيم؟!

با سپاس از نظرتان
فلور خواجوي

@Pazudharma

حكومت و مسوولين شرم و حيا را قورت دادن تا وقاحت بالا بياورند؛ شما هم يكي از اينها!

با جنايتِ #آبادان و نوزاد توي سطل زباله و تجاوزهاي گروهي به دختران اين سرزمين و كودكاني كه تبديل به زباله كرده ايد و سونامي بي اخلاقي ها، سگ ها هستند كه تبديل به بحران مي شوند؟!!

مرز شعور و بي شعوري را همين توئيت هاي امثال شما مشخص مي كنند تا مردم را بيشتر و بهتر به گمراهي بكشانند.

از همان دست گمراهي هايي كه مقايسه ي بين عزاي آبادان و شادي در استاديوم آزادي به وجود مي آورند.

@Pazudharma

« می روم، ناخلف شدن سخت است
با شماها طرف شدن سخت است
محض تیران هدف شدن سخت است
پای گرگان تلف شدن سخت است
به خدا بی شرف شدن سخت است
به همین آبروی کم سوگند»

#مجتبی_سپید

موجوداتی که در ظاهر با مفاهیمی مانند وجدان و شرف آشنایی دارند، آگاهانه، مردمی را به سوگ نشاندند و موجوداتی که از این مفاهیم هیچ و هیچ نمی دانند، مثل همیشه، در تلاش هستند تا زنده و مرده را پیدا کنند.

جنایت هایی تلخ تر از تلخ و تکراری که گویی پایانی زود و سریع برای آن نمی توان تصور کرد...

@Pazudharma

دومین نوزادِ «ایران و فیروز» هم قربانیِ خودخواهی ما شد. خودخواهی هایی که می خواهد با اصرار بگوید «ما می توانیم!». خودخواهی که می خواهد به بهایِ زندگیِ آن دیگران شاد شود و شادی ببخشد!!! همان نوع خودخواهی که به زور می خواهد ثابت کند بدونِ وجودِ خردورزی و مدیریت و دلسوزی و هر آن چه برای پاسداشتِ وجودِ موجوداتِ زنده ضروری است، می توان از کسی یا چیزی حفاظت کرد.

دلیلِ آشکارِ مرگِ دو نوزادِ «ایران و فیروز»(که امیدواریم برای سومی تکرار نشود) شاید اشتباهاتِ فاحشِ انسانی باشد ولی آن چه زیربنایِ بروزِ چنین اشتباهاتی را فراهم می کند، آن رویکردِ نابخردانه و نادرستی است که می گوید می توانیم زندگیِ موجوداتِ زنده را به آزمون و خطا بگذاریم تا طول و عرض و قطرِ تجربیاتِ خودمان را بیشتر کنیم! همان نگرشی که فرآیند مصنوعی و بدونِ روحِ #تکثیر_در_اسارت را همانند «طرح تعالی جمعیت» به اجرا در می آورد تا ریشه هایِ #ایدئولوژی خودش را مستحکم تر کند.

@Pazudharma

🖋طرح تعالی جمعیت!

▪️در آبان ماه 1400 شورای نگهبان طرحی به نام «تعالی جمعیت و حمایت از خانواده» را تصویب کرد. این طرح قرار است به زوج‌های جوان تسهیلات ویژه‌ی برای فرزندآوری بدهد تا با اجرایی شدن صحیح گره از دغدغه‌های جمعیتی کشور در سال‌های آینده باز کند. برخی از سیاست های تشویقی این طرح شاملِ وام ۲۰۰ و ۱۴۰ میلیونی ازدواج، وام ۵۰ میلیونی تامین مسکن با بازپرداخت ۱۰ ساله، ایجاد و به‌سازی خوابگاه‌های دانشجویی متاهلین، تامین ۵۰ درصدی ودیعه مسکن دانشجویان متاهل و تشویق سالانه شاغلان متاهل. افزایش سه برابری یارانه فرزندان خانواده‌های دهک‌های پایین، پرداخت وام ۳۰ میلیون تومانی، معافیت مالیاتی به ازای هر فرزند ۱۵ درصد، نیم‌بها شدن هزینه اماکن گردشگری، ورزشی و سینماها، افزایش سنوات خدمت به میزان یک‌سال هم از دیگر حمایت‌های این قانون است. حالا بگذریم که برای فرزندانی که از ابتدای سال 1400 و فرزندان دوم و سوم و چهارم و به بالا کمک های مالی هم در نظر گرفته شده اند!!!

▪️با کمی دقت به ماهیت این سیاست های تشویقی متوجه خواهیم شد که تمرکز اصلی فقط بر فرزندآوری(کمیت) است و نه بیشتر از آن! فرزند بیاورید تا وام بگیرید و بلیط سینما را نیم بها بگیرید!

⁉️این که دختران و پسران در چه فضایی و چگونه با هم آشنا می شوند تا کار به «انتخاب» برسد... این که فرآیند ازدواج چگونه است... این که بارداری به طور کلی و به خودی خودش یک انتخاب و تصمیم است که فقط به زوج ها بستگی دارد... این که فرزندِ متولد شده در چه هوایی باید تنفس کند و از چه امکاناتِ تغذیه ای و امنیتی و آموزشی و اجتماعی و فرهنگی و مانند اینها باید برخوردار باشد و خیلی موضوعات مهم و حیاتی دیگر، به طور کلی نادیده گرفته شده اند. از اینروست که «طرح تعالی جمعیت» را می توان به طرحِ فقط فرزند بیاورید تا عدد جمعیت در سال های آتی زیاد باشد خلاصه کرد و بس.

▪️ولی ارتباط این مقدمه ی بسیار کوتاه با طرح تکثیر یوز در اسارت چیست؟ باز اگر دقت کنیم می توانیم شبیه همین رویکرد را در این طرح نیز ببینیم. فقط موجوداتی شبیه یوز داشته باشیم تا جمعیت زیاد شود، حالا مهم نیست که آنها آزاد نباشند و در تعاملِ طبیعی و آزاد و حیاتیِ خودشان با طبیعت و خاک و گل و آب و درخت و سایر زیستمندان نباشند. مهم نیست که در این تعامل به شکوفایی و باروری خودشان و طبیعت یاری نرسانند. همین که تعداد یوزها را با هر ترفند و فریب و نمایشی بیشتر کنیم کافی است.

▪️دردناک اینجاست که برخی در تلاشی شبانه روزی برای القای نگاه «مثبت» به این موضوع هم هستند! در کشوری که به جرات می توان گفت نه دانش و نه امکانات و نه اخلاقیاتِ لازم و کافی برای طرح های این چنینی وجود ندارد، تلاش برای «مثبت» جلوه دادنِ بازی با جان و زندگی موجودات زنده نشانه ی بارزِ بی اخلاقی است.

⚫️ شوربختانه، یکی از فرزندانِ «ایران» و «فیروز» را از دست دادیم. «ایران» هنوز حس مادری را تجربه نکرده و آن نوزاد هم بدونِ تجربه این حس، از دنیا رفت.

▪️تکیه و تاکیدِ مطلق بر «فرزندآوری»، موجودات زنده را به ماشین های تولیدی شبیه می کند بی آن که آن حس و حال واقعی و طبیعی وجودِ خارجی داشته باشد و بتواند پیامدهای درست و مورد انتظار را رقم بزند.


فلور خواجوی
@Pazudharma

نمی خواهم اینگونه درمان شوم
نمی خواهم از او جدایم کنید
نفس هایِ مصنوعیِ بی رمق!
در آغوش دریا رهایم کنید

نیایید نامحرمان سمتِ من
که تمکین کنم تا ابد از غمش
مبادا خیالش شبی بشکند
اگر عاشقانه صدایم کنید

همین زخمها یادگاری اوست
نبندینشان، تا که بهتر شوم
نمی خواهد اینگونه با عشق خود
تلاشی برای شفایم کنید

من آماده ام او صدایم کند
که بیرون بیایم از این قاب عکس
ببوسم حقیقی ترین عشق را
کنارش بمیرم ... دعایم کنید

#صنم_نافع

@Pazudharma

تكرارِ جنايت #توران و #سميرم و #سوادكوه و #بشاگرد و ساير شهرها كه در نتيجه ي آنها "بي شعوري" نوع بشر موجب مرگ دلخراش و/يا اسارتي زجرآور براي حيات وحش شد بيانگر اين واقعيت است كه رسانه اي شدنِ اين قتل هايِ شنيع نتوانسته به رسالتِ خودش عمل كرده و نقشي آگاهي بخش و بازدارنده داشته باشد چه برسد آموزشي!!!

🔺قتلِ یک خرس قهوه ای در #دالاهو
🔺قتلِ یک خرس قهوه ای در #سوادکوه
🔺قتلِ یک خرس قهوه ای در #بویراحمد
🔺قتلِ یک خرس قهوه ای در روستای #زیارت
🔺قتلِ دو خرس قهوه ای در #سی_سخت
🔺قتلِ یک خرس قهوه ای در #ریگ_چشمه (همه توسط #شکارچی.)
🔺از وضعیت دو توله خرس قهوه ای که در #شیمبار مشخص نشد چرا از مادر جدا شده و به مکانی نیمه محصور منتقل شدند گزارشِ به روزی منتشر نشده است!

🔺توله پلنگ در یرک الموت با جراحت بر روی بدن
🔺توله پلنگ میانه که به باغ وحش منتقل شد
🔺پلنگ درگز که «سگ و آشغال» خورد و از دنیا رفت
🔺پلنگ خلخال با آسیب دیدگی شدید و احتمال ضربه به جمجمه
🔺پلنگ تندوره با ضعف جسمانی شدید
🔺پلنگ باغ وحش مشهد با مبتلا شدن به صرع
🔺پلنگ منطقه گنو با دُمِ قطع شده
🔺دو توله پلنگ در چرام
🔺پلنگ سیاهکل به واسطه ی شکار
🔺پلنگ خراسان به واسطه ی شکار
🔺پلنگ بشاگرد به دام افتاده در تله و نقص عضو شده
🔺پلنگ کرمان به واسطه ی شکار
🔺پلنگ هرمزگان به واسطه ی شکار
🔺لاشه پلنگ در عالی کیا
🔺لاشه پلنگ در امام زاده عبدالله

در تمام اينها مردم نقش اول و منفي را ايفا كردند و پس از آن هم لشگري سياه به بيان نظراتِ كارشناسانه و سليقه اي و شخصي پرداختند(ما هم يكي از همين سياهي لشگرها!!!)

اظهار نظرها و نظراتی که دومینویِ ناآگاهی مردم و مسوولین را(می توانید بخوانید «بی شعوری» کامل کرده و در شکلِ #دروغ و #تناقض_گویی و فریبکاری و #چاپلوسی، دردِ بیشتری تحمیل می کند.

در گوشي هاي همراهِ صدها هم وطن قائمشهري صحنه هايي غم انگيز از آن موجودِ مظلوم و ترسان و مضطرب ضبط و ثبت شده؛ صحنه هايي مشابه با ديگر حيواناتي كه به دست مردم و مسوولين به قتل رسيدند و فقط بازنشر شدند و قصد ایجادِ بازدارندگی ندارند؛ وضعیت طوری است که گويي خبرِ اين جنایت ها به ساير شهرها نمي رسد و به طور مثال، مردمانِ سوادكوه از جنايت سميرم خبر نداشتند تا شبیه همان رفتار متوحش را بر حیوانی دیگر روا ندارند.

مفهومِ #بازدارندگی توجیهی دومین برای تنبیه است. این مفهوم اشاره بر تلاش برای دلسرد کردنِ بزهکاران، از طریق تنبیه دارد. این مفهوم تصورات دوره ی روشنگریِ قرن هجدهم را منعکس می کند که انسان را موجودی عقلانی و حسابگر تلقی می کردند. بر اساس چنین پنداری، انسان زمانی به سوی #انحراف و #کژوری نمی رود که به این درک برسد که زحمت و عذاب تنبیه بیشتر از لذتِ شرارت است.

زمانی که مفهوم بازدارندگی مورد قبول اکثریت جامعه قرار گرفت، در بیشتر کشورهای صنعتی، #اعدام و نقص عضو کردنِ بزهکاران جای خود را به اَشکالِ ملایم تر تنبیه، مانند حبس و زندان، سپرد. تنبیه از دو طریق می تواند مانع ادامه ی بزهکاری شود: نخست این که فردِ بزهکار یا مجرم می فهمد که عذابِ تنبیه بیشتر از لذتِ شرارت است و دوم، این که بازدارندگی درسی می شود برای دیگر افراد جامعه.

براساسِ این تعریف، به طور آشکار مشخص می شود که در کشور ما، دستِ کم در حوزه ی تخلفات و ناهنجاری های محیط زیستی، نه تنها قوانین و فرهنگ عمومی جامعه که رویکردِ کلی نظام و حکومت بازدارندگی ندارند.

در یک نظامِ تمامیت خواه، به نظر نگارنده، جدا کردنِ نهادها و دستگاه های دولتی با هدفِ زیر سوال بردن یا پاسخگو کردنِ موضوعی بیهوده است زیرا همه چیز زیر سایه ی رویکرد و ایدئولوژی مشخص و ثابت و جزم اداره می شود و بر خلافِ وجود دستگاه های پُرطمطراقِ دولتی و بوروکراسی بسیار شدید و بیهوده که در ظاهر بیانگرِ تفکیکِ وظایف و ساختارهای سازمانی هستند، همگی «باید» تابع و مجریِ یک دیدگاهِ واحد باشند.

از اینروست که می بینیم نهادی مانند سازمان حفاظت محیط زیست، نه به وظایف و مسوولیت هایِ ذاتی خودش به درستی رسیدگی می کند و نه پاسخگویی دارد و نه به طور کلی، حرفی برای گفتن!!!


فلور خواجوی

@Pazudharma

به پلنگ شلیک کردند تا به مردم آسیب نرساند!!!!!!!
و در همین خیابان ها به مردم شلیک می کنند تا به کی آسیب نرسد!!!؟؟؟


@Pazudharma

هر چقدر برای مردم و در بین آنها، برای کنش گران و فعالانِ محیط زیست در ایران، رویکردِ #گیاهخواری مسخره و بدونِ هیچ اولویتی به نظر برسد؛ واقعیت این است که بخشِ زیادی از جنگل های آمازون فقط به دلیلِ تقاضایِ جهانی برای #گوشت_گاو از بین می رود.

صحبت از نخوردنِ گوشت، آن هم یک روز در هفته نیست! به پاس قدردانی از منابع طبیعی و خودِ طبیعت و زیستمندانِ آن، این روزها بهتر است به هفته ها، ماه ها و سال ها تغییر یابد.

ما با #دوچرخه سروکار نداریم!!!
با گوشتِ موجوداتی روبرو هستیم که فقط برای کشته و سلاخی شدن به دنیا می آیند و تا روزِ سلاخی، به معنای واقعی کلمه، شکنجه های بی رحمانه ای را تحمل می کنند.

@Pazudharma

باز کن مُشتم را!
هر کجای این شهر که دست بگذارم
درد میکند
هر کجای روز که بنشینم
شب است
هر کجای خاک...

دلم نیامد بگویم!
این شعر
در همان سطرهای اول گلوله خورد
وگرنه تمام نمی شد.

#گروس_عبدالملکیان

@Pazudharma