Pazudharma

#انسانی که #شناخت و #درک درستی از #حقوق خودش نداشته باشد قادر نخواهد بود این حقوق را برای دیگران قایل شود و به رسمیت بشناسد. این گونه است که تفنگ ها به سمت #مهمانان_مهاجر نشانه می روند...

‍ 🖋 «عید قربان» یا ماندن در گذشته...

◽️ماکس وبر به جای این که جوامع را بر اساس #فن_آوری یا سیستم های #تولید طبقه بندی کند، آنها را بر اساس #جهان_بینی مردم طبقه بندی می کند.

◽️ به زبان ساده، او به این نتیجه می رسد که اعضای جوامع ماقبل صنعتی متکی به #سنت بوده اند، در صورتی که مردم جوامع #سرمایه_داری صنعتی متکی بر #عقلانیت اند. منظور ماکس وبر از سنت، #احساسات و باورهایی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. از این رو، راهنمای جوامع سنتی گذشته ی آنهاست.

◽️اعضای این جوامع «درست» یا معقو بودن اعمال و رفتارشان را بر اساس طولانی بودن زمانی ارزیابی می کنند که آن اعمال مورد قبول جامعه بوده است. در صورتی که مردم جوامع مدرن دیدگاهی متفاوت نسبت به جهان دارند و اعمال و رفتار خود را به براساس سنت بلکه بر اساس عقل ارزیابی می کنند.

◽️#عید_قربان، نه فقط به دلیل #قتل_عام شمار زیادی از حیوانات به مثابه جلوه ای از #خشونتِ آشکار بلکه به دلیل دور نگه داشتن از #عقلانیت و تثبیتِ نگرشِ مردم در گذشته، نمی تواند یک عید و/یا جشن نامیده شود تا با #شادی همراه شود!

◽️در این روز، نه فقط باید با تمام سَرهایی که بی هیچ #گناه و #جرم و #خطایی بریده می شوند ابراز #همدردی کرد که بیشتر باید برای آن «عامل» اصلی که باعث می شود #مردم تا این حد در #گذشته باقی بمانند و #تغییر_زمان را متوجه نشوند چاره ای اندیشید.

🔷 #حیوانات- حتی #حیوان_خانگی- #دارایی انسان نیستند تا هر جور بخواهد با آنها رفتار کند. آنها #کالا نیستند تا برچسب قیمت داشته باشند. روزی خواهد رسید که #نوع_بشر بداند که همین «گاو» و «گوسفند»-ی که در هنگام #عصبانیت به عنوانِ واحدِ اندازه گیریِ #شعور و #دانایی به کار می برد! دارای #حس و #درک است.

◽️#قتل_عام حیوانات را #جشن تلقی نکنیم! #کشتار_وحشیانه حیوانات را با شعار شهروندمداری القا نکنیم! #امرار_معاش را بهانه ای برای کشتن دسته جمعی حیوانات قرار ندهیم! اینها همه قبل از آن که دگرفریبی باشد، خودفریبی است.

https://t.center/pazudharma

#جامعه ای که مملو از انواع #تضاد باشد، هیچ گاه به #درک_جمعی و #فرهنگ_رفتاری یکسان نمی رسد. از سویی به «مهربانی با حیوانات» تشویق می کند و از سوی دیگر #بودجه ای برای تهیه و نصب چنین اخطارهایی می دهد!!!

در #کتابخانه_ملی موش ها اسیر و به نمایش گذاشته می شوند تا کودکان به #درک_مفاهیم برسند!!! این کدام جنبه از درک مفاهیم است که از طریق اسارت حیوان و لمس او توسط #کودک به دست می آید؟ این «مفهوم» چیست؟!

«#صلح از طریق #خشونت نمی تواند به دست آید. آن فقط می تواند بوسیله #درک حاصل شود.» رالف والدو اِمِرسون
برای ارایه راهکارهای علمی و اخلاقی برای تمام معضلات، ما نیازمند پرهیز از خشونت کلامی و عملی هستیم.

⬅️ آسیب شناسی #مهربانی در جامعه

▪️مهربانی از جمله مفاهیمی است که به دلیل تاثیرات و پیامدهایی که بر اثر انجام نادرست می تواند داشته باشد، نیازمند #شناخت و #درک درست تری است. در شمار همین مفاهیم شاید بتوان #غرور، #سکوت، #گذشت، #صبوری و غیره را نیز جای داد.

▪️مهربانی را با دوستانه، #سخاوتمند و #دلسوز بودن تعریف می کنند. خصوصیاتی که می توانند در هر نوع ارتباط اجتماعی، چه رسمی و غیررسمی دیده و به کار گرفته شوند.

▪️ولی آیا هر برخوردی که دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه باشد و با گذشت و #بخشش همراه شود مهربانی است و مهم تر آن که آیا می تواند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشد؟

👈 خودداری از دریافت غذا توسط #دانشجویان به منظور ارسال یکسره ي آن به مناطق زلزله زده

👈ترسیم یک نقاشی از «فرشته بال دار» و اهدای پول حاصل از فروش آن به پناهگاه سگ

👈اهدای #حلقه های_ازدواج توسط زوجی جوان به زلزله زدگان

👈گذاشتن #ته_مانده غذای سفره برای حیوانات

👈تقدیم #لوح و #مدال های #ورزشی و #هنری به دیگران

👈دریافت کمک های مالی برای کمک به زلزله زدگان

👈اصرار بر داشتن ارتباط دوستی با فردی که هیچ انگیزه ای برای این کار ندارد

👈کمک نقدی به دوره گردی که میمونی را به نمایش وامی دارد

👈 خرید حیوانات از دستفروشان و #کارتن_خواب ها با نیّت نجات حیوان

👈توزیع #اسکلت_مرغ در جاده و بیابان بین حیوانات

👈 کمک به #کودکان_کار به این دلیل که کار می کنند و نه گدایی

▪️مثال ها بسیارند و می توان آنها را در سطح ارتباطات فردی، #دوستی، #همکاری، #زناشویی و #تجاری نیز گسترش داد. به پرسشی که بالا مطرح کردیم برمی گردیم:

⬅️ آیا نمونه رفتارهایی که در ظاهر دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه هستند و با گذشت و بخشش همراه می شوند مي توانند به مهربانی تعبير شوند و مهم تر آن که آیا می توانند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشند؟

▫️خودداری از دریافت غذا، با فرض این که دانشگاه در استان زلزله زده هم قرار داشته باشد، آیا می تواند به مهربانی تعبیر شود؟!
نحوه بسته بندی، نکات بهداشتی، حمل و نقل، نحوه توزیع و به طور کلی مدیریت این موضوع چگونه خواهد بود؟!

▫️اهدای پول حاصل از فروش یک اثر هنری به #پناهگاه آیا مهربانی از نوع سخاوتمندی است؟!
چگونه می توان به مکانی کمک کرد که ماهیت آن ضدحیوان است؟

▫️اهدای حلقه های ازدواج، يكي از زيباترين نمادهاي ازدواج، آیا به واقع مهربانی است؟!!
آیا یک زوج جوان هیچ چیز دیگری برای اهدا نداشتند؟! این حلقه ها به طور دقیق چگونه به مقصد می رسد و به چی تبدیل می شود؟؟

▫️تقدیم لوح و جایزه و مدال یکی از ابهام انگیزترین موضوعات در جامعه است. در صورتی که این دستاوردها به #شخصیتی_سیاسی، #نظامی و/يا #دولتی تقدیم می شود، این فرآیند به طور دقیق چگونه انجام می شود؟! آیا به مقصد می رسد؟
در جایی که به «مردم ایران» یا «مردم یک استان» تقدیم می شود، این کار چطور انجام می شود؟ جایزه ای که به مردم زلزله زده تقدیم شده است، چطور؟!

⬅️ به نظر می رسد، مهربانی در جامعه قبل از آن که نمودهای بیرونی و جمعی داشته باشد به ارضای نیازهای «فردی» منجر می شود. نیازهایی که می تواند در قالب رفتارهایی بسیار سودمندتر ظهور کند و تاثیر روانی ماندگارتری نظیر تغییر یا برطرف سازی یک «کمبود» روي همان فرد داشته باشد و نه نمایشی و زودگذر.

⬅️ تبليغ و ترويج مهرباني گويا با آن ليواني كه #نيمه_پر و #نيمه_خالي است و همه متهم مي شوند كه فقط يك نيمه ي آن را مي بينند ارتباطي تنگاتنگ دارد. ما بر اين باوريم كه بايد تمام ليوان ديده شود؛ حتي فضايي كه در آن قرار گرفته است.

پی نوشت ١: در زمینه مثال هایی که برای حیوانات عنوان شد زیاد نوشته ایم و «مهربانی» زیاد دیده و شنیده ایم...!!!

پي نوشت ٢: #امدادرساني به #زلزله_كرمانشاه را مي توان يكي از مديريت نشده ترين، غيراستانداردترين و نابسامان ترين امدادرساني ها و البته "مهرباني"ها برشمرد!

https://t.center/pazudharma

تاسف آور و چه بسا شرم آور است که پس از گذشت سال ها و با وجود سهمیه ای بالغ بر کشتن بیش از دهها هزار سگ در یک سال، هنوز به این #درک نرسیدیم که با کشتن این موجود شهری #جمعیت آنها از بین نمی رود!!! این تاسف و شرم زماني دو چندان می شود که همزمان با این #قتل_عام خونین، #عقیم_سازی نیز در سطحی گسترده و بدون هیچ پایه علمی در حال انجام است.
هم می کُشیم و هم عقیم می کنیم ولی همچنان جمعیت سگ های آزاد شهری وجود دارند و تمایل به #بقای خود را به موازات رشد #شهرنشینی به نمایش می گذارند. تمایلی که نه از روی «اراده» بلکه بر پایه #قوانین_طبیعی و #طبیعت این حیوان است، وگرنه هیچ کس نمی خواهد باشد و به قتل برسد...
رفتار سلیقه ای و #خشونت موجود در نهاد برخی #مسوولین ما (که بررسی ریشه های آن در این مختصر نمی گنجد) برای قتل عام گروهی سگ ها در نقاط مختلف کشور و بدتر از آن #مسموم کردن آنها، اقدامی نیست که در چارچوب معیارهای دنیای #مدرن کنونی قابل توجیه و دفاع باشد. بخصوص در جامعه ای که تمام شعارهای آن بر پایه «#صلح» و «#مصلحت» و «همکاری» گذاشته شده است! به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ براستی باعث هیچ اتفاق خاصی در دنیا نمی شود و #ملاحظات_سیاسی کشور را بر هم نمی زند!!! ولی خشونت موجود در جامعه را به مراتب افزایش می دهد. #ناامنی را بیشتر می کند. #افسردگی و سرخوردگی را عمیق تر می کند. #آموزش نسل امروز برای حفاظت از جامعه آینده کشور را با تضاد جدی و غیرقابل حل روبرو می کند. باعث #تشویش و #اغتشاش می شود. بی احترامی به #محیط_زیست را باعث می شود. #نارضایتی مردم و در نتیجه #تخریب اموال عمومی را بیشتر می کند. #نظم_اجتماعی را بر هم می زند. #بیت_المال را هدر می دهد. #حرام را رواج می دهد. نفرت بین مردم را زیاد می کند. دیدگاه مردم دنیا درباره دولت و «ملت» ایران را خدشه دار می کند. و همه اینها می تواند از پیامدهای به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ تلقی شود.
منع کشتار اقدامی نیست که بصورت منطقه ای انجام شود!!! منع کشتار(موقت) در یک منطقه ارتقای مقام یا درجه ای نیست که به حامی آن منطقه اعطاء شود!!! منع کشتار در یک منطقه نه تنها باعث کاهش جمعیت سگ ها نمی شود که برعکس، جاهای خالی شده با سگ های جدید پر می شوند!!!
کشتار وحشیانه سگ ها، همانطور که از جنوب تا شمال و از شرق تا غرب کشور انجام می شود، نیازمند منع سراسری است. تنها در این صورت است که می توان با #گفتگو و #مذاکره راهکارهای مناسب و انسانی برای مواجهه این «معضل اجتماعی» را مطرح کرد.
https://t.center/pazudharma

#حمایت_از_حیوانات، مقوله ای بسیار پیچیده است. این فعالیت #داوطلبانه به #سادگی و #لودگی که در #ایران اجرا و انجام می شود نیست زيرا حیوانات موجودات زنده ای هستند که #درد و #رنج را می فهمند و دارای #درک هستند و ما این واقعیت را تا سطح یک #شعار سطحی تنزل دادیم! یک شعار #عوام_فریبانه که با سر دادن آن فقط دنبال #شهرت و #خودنمایی بودیم تا از پیش بردن کارهای اساسی و زیربنایی در جامعه و به نفع حیوانات.
حمایت از حیوانات در دنیا به دو شیوه انجام می شود و تکلیف کل دنیا با این موضوع روشن است غیر از ایران!
حمایت از #رفاه_حیوانات
حمایت از #حقوق_حیوانات
قصد آن ندارم تا وارد بحث های تخصصی این موضوع بشم، ولی اشاره به آن را بسیار لازم می دانم تا بدانید و بدانیم که حمایت این نیست که شبانه صد کیلو اسکلت مرغ و کله مرغ را بزاریم داخل صندوق عقب و بریم به حاشیه شهرها بندازیم جلوی سگ ها و برگردیم تا سریع فیلم آن را داخل شبکه های مجازی بگذاریم
تا بدانید و بدانیم که جدا کردن مهم ترین و حیاتی ترین عضو یک حیوان از وجود او به شعار عقیم سازی و به بهانه حمایت از آنها، کاری است که حداقل ماهها نیازمند رصد، تحقیق میدانی، آمارگیری و جمعیت شناسی است.
تا بدانید و بدانیم که #پناهگاه و #نقاهتگاه و #تیمارگاه و #شفاخانه و #پانسیون و # پايگاه فقط محیطی برای سوءاستفاده بیشتر از حیوانات است و به نام حیوان می شود و به کام انسان.
تا بدانید و بدانیم که #افشاءسازی به شیوه ای که در ایران انجام می شود غیر از بی آبرویی، آبرویزی، بی نظمی و #فساد هیچ سودی نه برای حیوان دارد و نه حمایت و نه انسان.
تا بدانید و بدانیم که انتشار و بازنشر پیام های اشتباه در گروه ها هیچ هدفی را محقق نمی کند و گاهی حتی فرهنگ را بد جور می سازد!!!
و بالاخره بدانید و بدانیم که امداد و نجات حیوانات کاری است مقدس. کاری است باز داوطلبانه هر لحظه آن اصول و معیارهای مشخصی دارد. امداد و نجات چرخی نیست که دوباره اختراع شود و حامیان فقط سنگ تجربه آن را بر سینه بزنند و بقیه با دست و هورا تشویق کنند...
https://t.center/pazudharma

به گزارش #پایگاه_خبری_سازمان_های_غیردولتی_ایران(#وطن)؛ فلور خواجوی گفت: متن تهیه شده توسط #خبرنگار روزنامه #همشهری در باره حمله #سگ های آزاد بدور از جانب نگری نبوده است و باید در این رابطه با امانت داری #خبر نقل می شد که از #تشویش_افکار_عمومی جلوگیری کند تا راه و روش صحیح زندگی در کنار این حیوانات در پیش گرفته شود. وی ادامه داد: شاید در بین تمام اخبار ناخوشایندی که این روزها در فضای #جامعه منتشر می شود، نوشتن جوابیه ای برای خبر «پسربچه ای که مورد حمله 4 سگ وحشی قرار گرفت» و اخبار مشابه با این خیلی مهم به نظر نرسد. ولی اگر این حادثه آنقدر مهم بوده که #خدیجه_ستارزاده، خبرنگار ، درباره آن قلم فرسایی کرده و کانال های تلگرامی مانند «#مردم_شمال» و «#خبر_ویژه» آن را بازنشر و «#اخبار_تهران» فیلم یورش «سگ های ولگرد به #دماوند» را منتشر می کند، بنابراین می توان نتیجه گرفت که ارائه پاسخ به این خبر هم می تواند مهم تلقی شود. انتظار انتشار این یادداشت از سوی منابع خبری مورد اشاره در بالا را نداریم ولی اگر به چنین اقدامی مبادرت کردند، بر ما واجب است تا همین جا و پیشاپیش از روحیه نقدپذیری آنها متواضعانه #قدردانی کنیم. خواجوی تصریح کرد: ضمن اظهار تاسف و #همدردی با «حسین» و خانواده محترم او، در شرح صحنه «حمله سگ های گرسنه» شیوه نگارش طوری است که گویی نویسنده از همان دقایق اولیه در محل حضور داشته و همه چیز را به چشم دیده است! حتی اگر «حسین» بعد از آنکه به هوش آمده و به شرح ماوقع پرداخته باشد، ماجرا می بایست بر نقل قول استوار باشد! به اعتقاد خبرنگار این خبر، آیا حس گرسنگی سگ ها با حمله به این نوجوان دوازده ساله برطرف شده است؟! این فعال حقوق حیوانات یاداور شد: در بند دوم ماده 26 «#حقوق_بشر» آمده است که «آموزش و پرورش باید طوری هدایت شود که شخصیت انسانی هر کس را به حد کمال رشد آن برساند و احترام حقوق و آزادی های بشر را تقویت کند. آموزش و پرورش باید حسن تفاهم، گذشت و احترام عقاید مخالف و دوستی بین تمام ملل و جمعیت های نژادی یا مذهبی و همچنین توسعه ی فعالیت های ملل متحد را در راه حفظ صلح تسهیل و ترویج نماید.» و کمی آن سوتر، در موسسه «پیو» به دو اصل مهم برای روزنامه نگاری اشاره شده که «رسیدن به حقیقت» و «اثبات حقایق» را از جمله اولین وظایف روزنامه نگاران دانسته است. وی تاکید کرد: بعنوان مدافع حقوق حیوانات، ضمن پایبندی به ماده حق آموزش در «حقوق بشر» و «حقیقت مداری» خود را موظف به دفاع از حیوانات می دانم البته نه در برابر انسان، که در برابر نشر اخبار با پیام های مغرضانه و تشویش اذهان عمومی! خواجوی تشریح کرد: #سگ هایی که در مقیاسی وسیع از آنها با پسوند بسیار اشتباه «#ولگرد» نام برده می شود در بیشتر نقاط دنیا نزدیک انسان زندگی می کنند. بر همگان واجب است که دیر یا زود بدانیم هیچ حیوانی «ول» نمی گردد! همه آنها در چارچوب #قوانین_طبیعی زندگی خود مشغول انجام کاری هستند که #شناخت و #درک آنها نیازمند تحقیقات میدانی و علمی است. خوب است بدانیم یکی از پدیده های نوظهور که در نتیجه توسعه #شهرنشینی رخ داده، دیده شدن بیشتر همین حیوان اهلی در کنار انسان است. مشاهده چندین سگ کنار یکدیگر نشانه «حمله» نیست، بلکه نشان از زندگی گروهی آنها دارد. حضور سگ شامل معایب و محاسن زیادی است از جمله نقش همدمی او، تامین امنیت، همکاری و کمک. سهم آنها در حوادث طبیعی مثل #زلزله_بم، #ورزقان و #سقوط_بهمن مبارک آباد و یا غیرطبیعی مانند «#پلاسکو» بر هیچ کس پوشیده نیست. در کنار تمام این نقاط قوت، افرادی نیز وجود دارند که بنابر باورهای #فرهنگی، #دینی و #نگرش های اشتباه وجود این گونه را نمی پذیرند. با این وجود، ضروری است بدانیم که انواع خشونت با این حیوان بطور خاص و همه حیوانات بطور عام، کشتار غیرانسانی سگ های آزاد چه در مناطق #روستایی و چه #شهری، تبعات بسیاری داشته و گاهی حتی در مورد جلوگیری از افزایش جمعیت و حتی برای بیماری های مشترک بین انسان حیوان نتیجه ای کاملا عکس می دهد. درنتیجه، انتظار می رود همانند هر مشکل اجتماعی دیگر، در مواجهه با تمام سگ هایی که بصورت آزاد در محیط های روستایی و شهری زندگی می کنند، از راهکارهای علمی واخلاقی استفاده کرد تا انسان و حیوان، هر دو، بتوانند در شرایط فراهم شده زندگی امن و سالمی داشته باشند. فرهنگ سازی و #مدیریت نحوه رفتار با تمام حیوانات وظیفه ای است که تنها با همکاری صادقانه و دلسوزانه #نهادهای_دولتی ذیربط، سازمان های #مردم_نهاد غیردولتی، فعالان علم محور و اخلاق مدار این عرصه و مردم امکان پذیر خواهد بود. ترویج این واقعیت ها برعهده #خبرنگاران و #روزنامه_نگاران است. #اصحاب_رسانه موظف به آموزش صحیح و علمی موضوعات به مخاطبین میلیونی و در دسترس خود هستند. آنها اگرچه مجاز به طرح برداشت ها و نظرات شخصی خود هستند، ولی این امر نباید به آنها مجوز سوگیری برمبناي

قبل از «ورود» به بحثی که امکان ریشه یابی موافقت، مخالفت و تضاد در مورد سوالات مطرح شده در بالا را فراهم می آورد، ما نیازمند آن هستیم تا برخی از «صفات همراه» خود را تحویل دهیم! زیرا همراه داشتن این صفات علاوه بر داشتن خطرات احتمالی مانند #قضاوت و #سوتفاهم، می تواند از #درک صحیح جلوگیری نماید. این «صفات» عبارتند از: فرضیه انگاری، تغییرناپذیری، واکنش هیجانی و عجله.
#عقیم_سازی حیوانات-همانطور که همه می دانیم- یکی از جنجالی ترین بحث هاست.
موافقین این کار می گویند عقیم کردن #سگ و #گربه باعث سلامتی، طول عمر و جلوگیری از زاد و ولد آنها می شود. آنها می گویند چون در جامعهء ما حیوانات وضعیت خوبی ندارند، عقیم- سازی کمک می کند که #جمعیت آنها زیاد نشود و بیشتر از این مورد آزار و اذیت قرار نگیرند. ضمن اینکه وقتی #رها می شوند امکان زاد و ولد آنها کم می شود.
آن طرف تر، مخالفین عقیم سازی می گویند چون حیوانات بطور طبیعی #خام_خوار هستند احتمال بروز بیماریهایی که از پختن غذاها ناشی می شود در آنها کم است. آنها معتقدند احتمال بروز #سرطان پروستات در سگ های #اخته شده خیلی بیشتر از سگهایی است که بیضه ها و تخمدان های آنها کار طبیعی خود را انجام می دهند. آنها می گویند در جامعه ای که سگ ها و گربه ها به روش های مختلف کشته می شوند و همچنان جمعیت آنها کاهش نیافته است، عقیم سازی سودی ندارد. ضمن اینکه برای خارج کردن یک عضو مهم از بدن نیاز به «رضایت» هست که برای حیوان این امکان فراهم نیست. اين گروه شيوه جراحي مورد استفاده در عقيم/اخته/سترون كردن را هم مورد توجه قرار مي دهند.
#مطالعات کشورهای #توسعه_یافته نشان می دهند که طرح «زنده گیری، عقیم سازی، واکسیناسیون و رهاسازی» می تواند منجر به جمعیت پایدار و سالم حیوانات شود اگر میزان عقیم سازی در سطح مناسب انجام گردد. تعیین درصد سگ هایی که عقیم/سترون می شوند به نرخ زاد و ولد و بقای جمعیت حیوانات در یک منطقه بستگی دارد. به هرحال، این طرح به تنهایی مشکل جمعیت سگ ها در بلندمدت را حل نمی کند زیرا هنوز هستند جمعیتی که دارای صاحب و برای زنده گیری و عقیم سازی قابل دسترسی نیستند. در این مطالعات قبل از عقیم سازی بر منابعی که باعث افزایش سگ ها می شوند تاکید می گردد. این مطالعات ثابت کرده اند که کشتن حیوانات بمنظور جلوگیری از شیوع هاری، کوچکترین اثری ندارد. درحالیکه، برنامه های واکسیناسیون سراسری با و/یا بدون کمپین های عقیم سازی، هم به کاهش و هم به ریشه کنی #هاری در مناطق #روستایی و #شهری منجر شده است. از یافته های دیگر این مطالعات، رّد اجرای طرح فوق در کشورهایی است که در آنها #کشتار غیراصولی و #غیر_انسانی حیوانات انجام می شود.
حال، نظر شما چیست؟
https://telegram.me/Pazudharma