Pazudharma

▪️یکی از دانشمندان صاحب نظر در خصوصِ #داروینیسم_اجتماعی، والتر باگست است. به باورِ باگست یکی از عواملی که #بقای_اصلح را امکان پذیر می کند عاملِ #تنوع و دگرگونی است. او می گوید بدون تنوع، مبارزه برای زندگی مفهومی نخواهد داشت و هیچ اصلاحی در سازمان زیستی و اجتماعی صورت نخواهد گرفت.

▪️با وجودِ تمایل به #تقلیدِ هر نسلی از نسل قبل، تمایل به نفی تقلید هم وجود دارد. بنابراین پیشرفت وقتی امکان پذیر است که گرایش به تقلید به اندازه کافی برای انسجام ملت ها موثر و مقتدر باشد، اما نه به آن شدت که تنوع و تغییرپذیری را از بین ببرد و امکان تغییر و تحول را خنثی سازد. آن گروه هایی به زندگی ادامه می دهند که می توانند توازن و تعادل بین خود را در جهات کارآیی مهیا سازند. این توازن در جوامعی ممکن است به وجود آید که از حکومتی آزادمنش برخوردار باشند که در آن بحث و مذاکره مجاز و رایج باشد.

🔺#شیوع_وبا در سال 1286 و رفتار مردم به گواهِ تاریخِ مکتوب را با #شیوع_کرونا در سال 1398 را می توان مقایسه کرد! درس های سخت، عمیق و پیچیده ای برای یادگیری دارند...

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 چرخه ی تبدیل کردنِ حیات وحش به پت...

▪️یادآوری مطلبی که پیشتر در ارتباط با #باغ_وحش_تهران منتشر شده بود را خالی از لطف ندیدیم، آن هم در روزهایی که صاحبانِ #باغ_چمران در کرج پس از دو ماه دوندگی و لابی با مسوولان و مقامات مختلف توانستند گوی سبقتِ دیگری از همتایان خود بربایند و دو #ببر_سفید نابالغ را به ایران وارد کنند!!!

▪️ببرهایی که تنها اسمشان ببر است! با #سگ_خانگی هم بازی می شوند و بازدیدکنندگان نیز لذتی ناآگاهانه می برند. در #دهکده_باراجین قزوین که در واقع پدرِ باغ چمرانِ کرج است، همزیستی سگ با حیات وحش یک «افتخار» محسوب می شود!

▪️یادمان نرفته که در بیشترِ باغ وحش های ایران سگ ها داخل قفس و در همسایگیِ همان حیوانات وحشی هستند که در بیرون از محیط به دلیل «خطراتی» که برای آنها دارند موردِ هجوم و حمله ی بی امانِ دوستدارانِ حیات وحش قرار می گیرند تا حتی، از به «رگبار» بستن سگ ها نیز ابایی ندارند و مدام در صفحات شخصی به صدور «حکم» می پردازند! #تعارض تا چه حد و تا کجا؟!! این تعارض مربوط به حیوانات نیست؛ بلکه ساخته و پرداخته ی ذهن و فکر انسان است. سرچشمه گرفته از درونیاتی که خشونتِ کهنه در آن لانه کرده و برطرف نمی شود مگر با شناختِ درست و دقیق آن.

▪️تکرار این واقعیتِ انسانی و سازش گونه لذت بخش است که در بیشتر مناطق #قاره_آفریقا که یکی از بکرترین و جذاب ترین زیستگاه ها برای #تنوع_زیستی است، سگ ها در کنار #محیط_بانان به انواعِ خدمت رسانی ها مشغولند. شاید سگ های آفریقا یا سگ هایی که از نقاط دیگر دنیا به همین منظور وارد آفریقا می شوند به بیماری هایی مثل #دیستمپر و #پاروویروس مبتلا نمی شوند یا به طور ذاتی به حیات وحش حمله نمی کنند!!!

▪️موضوعاتی مانند #قاچاق و #تجارت_حیات_وحش، #درآمدزایی و تقویت «مهربانی با حیات وحش»، همگی، ظاهر قضیه هستند- نه این که مهم نباشند بلکه برعکس، بسیار اهمیت دارند. آن چه غیر از این ظواهر باید به آن کمی بیشتر پرداخت روحیه #سلطه_جو و #قدرت_طلبی انسان است. این که یک انسان بتواند و اصلا خواست و اراده ی او بر این باشد تا بر موجودی که اگر در زیستگاه اصلی باشد انسان را یارای مقابله با آن نیست را به زیر بکشد، تاجی بر سر او بگذارد و با چند ایموجی مضحک تسلطش را به نمایش بگذارد- یا با او کُشتی بگیرد و/یا بوسه ای بر لبش بنشاند!!!

🔺بهترین باغ وحش ها و باغ ها و دهکده ها هرگز به #بقای_حقیقی حیات وحش کمک نمی کنند. بیشتر این #زندانهای_حیوانی با هدفِ تیمار و درمانِ این حیوانات شروع به کار کردند و امروز، به همین چیزی که هستند تبدیل شدند!

🔺توجیهاتی که #دامپزشکان، برخی کارشناسان حیات وحش و به طور کلی طرفدارانِ باغ وحش و دشمنیِ بین سگ و حیات وحش در شکل و قالبی «علمی» ارائه می کنند، منطقی نبوده و به اصلِ قضیه نمی پردازند. آنها همواره چیزهایی برای پنهان کردن دارند- درست مثل کارهایی که می کنند و نمی کنند.

پی نوشت اول و آخر: به نظر می رسد مسوولان و مقاماتِ کرجی در صدور انواع «مجوزها» و «همکاری ها» با برخی افراد ید طولایی دارند!!!

https://t.center/pazudharma

هربرت اسپنسر اولین کسی بود که واژه #بقای_اصلح را حتی قبل از آن که به وسیله #داروین عنوان شود، ارائه کرد.

در اواخر قرن نوزدهم، اصول #نظریه_تکامل به طرز وسیعی بر موضوعات اجتماعی و در نتیجه جامعه شناسی حاکم شد. #داروینیسیم_اجتماعی مفاهیمی را که توسط داروین عنوان شده بود، برای تفسیر ماهیت و کارکرد جامعه به کار می گرفت.

والتر باگست، یکی از صاحبنظران نظریه داروینیسم اجتماعی بر این باور است که نتیجه ستیز گروه های انسانی برای تنازع منوط به همکاریِ اعضای آنهاست و کارهای فردی نقشی در هدایت مردم ایفا نمی کند. گروه های متحد و فشرده بر گروه های سست و پراکنده برتری آشکار دارند.

https://t.center/pazudharma

ریشه ی تفاوت ها یا حتی #تضادهای موجود در #اندیشه های فیلسوفان سیاسی و #راهکارهایی که آنان برای #نظم و #بقای_جامعه ارائه می کنند، در تفاوت دریافتشان از دو مفهوم «طبیعت» و «طبیعت انسان» نهفته است.

#حفاظت و #پاسداشتِ #جنگل ها از #نابودی، #آتش_سوزی/آتش زدن، #تخریب و #جنگل_خواری باعث بقای #زیستگاهِ حیواناتی می شود که #بقای آنها به وجود آن بستگی دارد. #دولت و حکومت وظیفه و نقش اصلی را برعهده دارند.

#آزادی، اولین و اساسی ترین حقِ هر موجود زنده است. #نظم و #بقای_طبیعی آنها در گروِ محترم شمردن این حق، بدون هرگونه مداخله است. #روز_جهانی_حیات_وحش گرامی باد.

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

تاسف آور و چه بسا شرم آور است که پس از گذشت سال ها و با وجود سهمیه ای بالغ بر کشتن بیش از دهها هزار سگ در یک سال، هنوز به این #درک نرسیدیم که با کشتن این موجود شهری #جمعیت آنها از بین نمی رود!!! این تاسف و شرم زماني دو چندان می شود که همزمان با این #قتل_عام خونین، #عقیم_سازی نیز در سطحی گسترده و بدون هیچ پایه علمی در حال انجام است.
هم می کُشیم و هم عقیم می کنیم ولی همچنان جمعیت سگ های آزاد شهری وجود دارند و تمایل به #بقای خود را به موازات رشد #شهرنشینی به نمایش می گذارند. تمایلی که نه از روی «اراده» بلکه بر پایه #قوانین_طبیعی و #طبیعت این حیوان است، وگرنه هیچ کس نمی خواهد باشد و به قتل برسد...
رفتار سلیقه ای و #خشونت موجود در نهاد برخی #مسوولین ما (که بررسی ریشه های آن در این مختصر نمی گنجد) برای قتل عام گروهی سگ ها در نقاط مختلف کشور و بدتر از آن #مسموم کردن آنها، اقدامی نیست که در چارچوب معیارهای دنیای #مدرن کنونی قابل توجیه و دفاع باشد. بخصوص در جامعه ای که تمام شعارهای آن بر پایه «#صلح» و «#مصلحت» و «همکاری» گذاشته شده است! به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ براستی باعث هیچ اتفاق خاصی در دنیا نمی شود و #ملاحظات_سیاسی کشور را بر هم نمی زند!!! ولی خشونت موجود در جامعه را به مراتب افزایش می دهد. #ناامنی را بیشتر می کند. #افسردگی و سرخوردگی را عمیق تر می کند. #آموزش نسل امروز برای حفاظت از جامعه آینده کشور را با تضاد جدی و غیرقابل حل روبرو می کند. باعث #تشویش و #اغتشاش می شود. بی احترامی به #محیط_زیست را باعث می شود. #نارضایتی مردم و در نتیجه #تخریب اموال عمومی را بیشتر می کند. #نظم_اجتماعی را بر هم می زند. #بیت_المال را هدر می دهد. #حرام را رواج می دهد. نفرت بین مردم را زیاد می کند. دیدگاه مردم دنیا درباره دولت و «ملت» ایران را خدشه دار می کند. و همه اینها می تواند از پیامدهای به رگبار بستن شبانه تعدادی سگ تلقی شود.
منع کشتار اقدامی نیست که بصورت منطقه ای انجام شود!!! منع کشتار(موقت) در یک منطقه ارتقای مقام یا درجه ای نیست که به حامی آن منطقه اعطاء شود!!! منع کشتار در یک منطقه نه تنها باعث کاهش جمعیت سگ ها نمی شود که برعکس، جاهای خالی شده با سگ های جدید پر می شوند!!!
کشتار وحشیانه سگ ها، همانطور که از جنوب تا شمال و از شرق تا غرب کشور انجام می شود، نیازمند منع سراسری است. تنها در این صورت است که می توان با #گفتگو و #مذاکره راهکارهای مناسب و انسانی برای مواجهه این «معضل اجتماعی» را مطرح کرد.
https://t.center/pazudharma

ریشهء تفاوت ها یا حتی #تضادهای موجود در #اندیشه های فیلسوفان سیاسی و #راهکارهایی که آنان برای #نظم و #بقای_جامعه ارائه می کنند، در تفاوت دریافتشان از دو مفهوم «طبیعت» و «طبیعت انسان» نهفته است. به بیان بهتر، راهکارهایی که سیاستمداران در دوران های گوناگون تاریخ، و شاید به پیروی از دیدگاههای فیلسوفان سیاسی و برای نظم و بقای جامعه به دست داده اند، وابسته به تعریف یا دریافتی است که از این دو مفهوم داشته اند. بنیاد اندیشه های #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و حتی نظریه های علمی بر دیدگاه های متفاوت فلسفی درباره «طبیعت»، «طبیعت انسان»، و پیوند «انسان» با «طبیعت» استوار است. فلسفه و جهان بینی فلسفی مقدم بر سیاست است.
⏺ شاید اگر ما امروز شاهد نظریه جدید «نفی تغییر اقلیم» هستیم که یکی از اولین نتایج آن لغو مجوز به اشتراک گذاری تحقیقات انجام شده توسط کارکنان سازمان محیط زیست و کشاورزی با مردم در ایالات متحده آمریکاست، به این دلیل باشد که باور به مباحث اقتصادی غالب گشته و ظاهرا، در این باور جایی برای انسان و طبیعت باقی نمانده است!
⏺ اگر در کشورمان شاهد این هستیم که:
❌ در روز بین المللی #پرندگان_مهاجر تنها چیزی که برای گرامیداشت آن برایمان باقی مانده است اجساد روی هم انباشته شده همین پرندگان است...
❌ در روز ملی و بین المللی #تالاب ها تنها کاری که می توان کرد ارائه گزارشی از وضعیت اسفبار تالاب ها در ایران است...
❌ در روز ملی #هوای_پاک تنها چیزی که برای ما می ماند ابراز #همدردی و #همدلی با مردم کلان شهرهای فوقِ آلوده از «راه دور» است...
❌ در روز ملی و بین المللی #جنگل ها، مجبور به ارایه گزارش های مربوط به #نابودی_جنگل ها به جای تشویق همگان برای #جنگل_نوردیِ درست و اصولی هستیم...
❌ «متولیان» #محیط_زیست و حیات وحش کشور به جای استقرار نظام خودارزیابی و دریافت بازخورد 360 درجه، تمام عزمِ نیروهای بالفعل و بالقوهء خود را برای بستن شمشیر و کشیدن ناهنگام آن از غلاف جزم کرده اند...
❌ با وجود فرهنگ کهن و پرچم داری طرح مباحث «حقوق بشر»، همچنان #قتل_عام بی رحمانه سگ ها انجام می شود...
همه و همه به این دلیل است که #حکومت، #دولتمردان، #مسوولان و #ماموران_معذور نه به #طبیعت باور دارند و نه به #طبیعت_انسان! گويا #دغدغه هاي بسيار مهم تري در ساير عرصه ها وجود دارند!
موضوع را پیچیده نکنیم زیرا ریشه یابی معضلات زيست محيطي كشورمان به همین راحتی است...
https://t.center/pazudharma

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma