Pazudharma

‍ 🖋 خشونت بر علیه حیوانات با شعارهای فریبنده!

◽️در روزهای اخیر مسابقه ی فوتبال دوستانه ای بین دانش آموزان تایلندی برگزار شد که بخشی از کمپینی است که بر علیه قمار در ورزش تشکیل شده و هدف آن به طور خاص، بازی های #جام_جهانی_فوتبال است!

◽️ همانطور که در تصاویر می بینیم، در این مسابقه دوستانه هیچ خبری از مبارزه با #قمار و #شرطبندی در ورزش نیست! چیزی که به وضوح قابل دیدن است ظلمی است که بر علیه #فیل ها روا می شود. ظلمی که در #تضاد کامل با ساختار جسمانی، اندام و #زندگی_طبیعی آنهاست.

🔷 هر #شعار_تبلیغاتی و هر #کمپین نمی تواند به طور قطع اهداف و نیات منطقی و عقلانی را دنبال کند. آن چه مهم است بررسی همه جانبه ی #پیام، هدف و روشی است که چنین حرکت هایی مدعی به سرانجام رساندن آن در #جامعه هستند.

#آگاه_باشیم که آگاهی خوب است...

https://t.center/pazudharma

🖋 چالش بی زباله- یک بازی اجتماعی یا چالشی بررسی شده(بخش نخست)

◾️کشور ما، در سال های اخیر به کشورِ #کمپین ها، #طومارها، #چالش ها، #پویش ها و #هشتگ ها تبدیل شده است. آمار دقیقی در دست نیست زیرا اساسا کشور ما، کشوری نیست که اعداد و ارقام و تحلیل های آماری را مهم بداند و، بیشتر آمارهای ارایه شده از منابعی اخذ می شوند که زحمت تهیه آن را کشورهای دیگر یا سازمان ملل برعهده داشته اند!

◾️پرواضح است که ارزیابی نهایی و درست از فرآیند و نتیجه حرکت های این چنینی در جامعه را نمی توان از کشورهای دیگر انتظار داشت. این وظیفه را باید خود برعهده بگیریم و «از خودمان هم شروع کنیم.»

◾️وانمود می کنیم که هشتگ #یوزتاابد را فراموش کردیم! کما این که نه تنها این هشتگ در سطح جامعه که پروژه بقایِ یوزهایِ آسیاییِ باقیمانده در ایران و «دلبر» و «کوشکی» و «ایرانِ» اسیر در #پردیسان نیز به فراموشی سپرده شدند و یکسره به سراغِ چالش #بی_زباله می رویم. چالشی که 9 خصوصیت برای «چالش» خواندن آن عنوان شده و در کنار دولت، به «مردم، قدرت و هوششان» تکیه کرده است. باز هم مردم!

◾️در جایی که حداقل وظایف دولت باید این باشد که وضع زندگی #شهروندان را بهبود بخشد، دوباره این مردم هستند که نه فقط باید به وظایفی که از طریق «قدرت دولت» فرا نگرفته و تحت نظم درنیاورده اند بپردازند، بلکه باید نقش «دولت مردمی» را بازی کنند.

◾️به طور کلی، #جمع_کردن_زباله و چه بسا شروعِ تغییر از خود، مقوله های بیگانه و جدیدی در جامعه نیستند. شاید بتوان به جرات گفت که تمام #سازمان_های_مردم_نهاد_محیط_زیستی در راس فعالیت های خود #پاکسازی مناطق مختلف شهر و روستا را انجام داده و، یکی از فعالیت هایی بوده که همیشه بازار تهیه عکس و فیلم و گزارش آن داغ بوده است.

◾️در ارزیابی و میزان موفقیت این فعالیت باید به این پرسش اساسی پاسخ داده شود که نتیجه چه بوده است؟ آیا جمع آوری زباله در کیسه های نایلونی و فیلترهای سیگار داخل بطری های پلاستیکی در یک منطقه خاص به ریشه کنی تولید و پخش زباله در همان منطقه منجر شده است؟ اگر بله، چرا هم چنان در همان منطقه پاکسازی صورت می گیرد و اگر خیر، دلایل ناموفق بودن آن کدامند؟

◾️#معاونت_آموزش_و_پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست «بی زباله» را در حالی به عنوان «چالش» مطرح می کند که می توانست در جهت هم افزایی و ادامه ی فعالیتِ همان سمن های مردم نهاد باشد که از سویی همواره روی پررنگ شدن نقش آنها بسیار تاکید داشته و از سوی دیگر، رسالت آموزش و پژوهشی را نیز برعهده دارد.

◾️در اولین روزهای معرفی این «چالش» قبل از آن که به میزان بهره وری آن در خودِ مبحث زباله اشاره شود، فهرستی بلندبالا از افرادی که به آن پیوستند و نپیوستند و بی پاسخ گذاشتند ارایه شد! معاونت آموزش و پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست چه داده های آماری از تاثیرگذاری این «پیوستن ها» و ویدیوهای منتشر شده روی زباله های واقعی موجود در طبیعت دارد؟ مشاوران ساماندهی آماری در این معاونت آیا می توانند در قالب اعداد و ارقام عنوان کنند که پیوستن یک فرد سرشناس به این «چالش»، چه میزان بر «بی زباله» شدن و/یا پرهیز از خریداری آب های بسته بندی شده تاثیر داشته است؟

◾️آیا در شروع این «چالش» به ابعاد اجتماعی آن توجه شده است؟ در جایی که به لطف آن یاد می گیریم «که میوه‌فروشان می‌توانند پسماند میوه‌هایشان را به کمپوست تبدیل کنند» به این فکر شده است که #نرخ_فقر در جامعه چقدر است؟ آیا به خانواده هایی که مایحتاج زندگی روزمره خود را از همین پسماند میوه فروشان به قیمتی ارزان یا رایگان تهیه می کنند توجه شده است!؟ در صورت تبدیل شدن این پسماندها به کمپوست، این خانواده ها باید چه کنند و اگر نشود، «بی زباله» چه می شود؟

◾️از دیگر مقوله هایی که به نظر می رسد به آن کمتر توجه شده حضور زباله گردها در شهرهاست. آیا نمی توان خود همین افراد را منبعی برای آلودگی بیشتر و/یا ظهور و بروز بی نظمی اجتماعی چه بسا در مبحث تردد شهری بدانیم؟! «بی زباله» به دنبال تقویت حضورشان است یا محو کردنشان؟

◾️نمی توان گفت آخرین ولی شاید مهم ترین نکته به #بطری_های_بسته_بندی_شده آب برمی گردد که ممنوعیت استفاده از آنها در سازمان محیط زیست کلید خورد و در ادامه، مردم به چالشی دعوت شدند تا نرخ تقاضای این کالا را در جامعه کاهش دهند. افراد و گروه هایی که پایگاه های سیاسی جامعه را اشغال کرده اند و از نظر علمی «حکومت» نامیده می شود چند درصد از مالکیت تولید این «کالای ممنوعه» را برعهده دارند؟!
https://t.center/pazudharma

در کشوری که #کمپین ها، #هشتگ ها و #پویش هایِ #محیط_زیستی توسط #هنرپیشه و #تاجر و #بازرگان شکل بگیرد و نه #کارشناسان و #مختصصان امر، مردم بیش از پیش به سردرگمی دچار می شوند. #ایستایی به جای #پویایی...!

⬅️ در نشست تخصصی «مهمان نوازی با دام و تفنگ» چه گذشت؟

🔘 در این نشست تخصصی که در حاشیه برگزاری #نمایشگاه_مطبوعات برپا شد، مجریان برنامه برای حدود ده نفر, از #ازباران، #سرخرود و #فریدون_کنار سخن گفتند؛ از #دامگاه_داران و روش های #صید و #شکاری که به دو گروه کلی مجاز(توصیه شده) و غیرمجاز(مخالفت شده) تقسیم بندی شده بود! از تغذیه دادن دستی؛ مقایسه ارزش #پرنده_نگری به جای کشتار؛ از جلساتی که به تازگی در سازمان حفاظت محیط زیست برگزار شده و همچنین، جلساتی که ترتیب داده شدند و دامگاه داران در آنها حضور نیافتند.

🔘مقایسه ای هم بین #دریاچه_زریوار و تفاوت فاحش رسم #مهمان_نوازی از پرندگان مهاجر توسط مردم با مهمانان ازباران، سرخرود و فریدونکنار به عمل آمد.
این که فعالیت گروهی مشتمل بر ٤٠٠ نفر از مردمِ محلی نمی تواند به کل تعمیم داده شود و انگیزه اصلی برای این اقدام، که هر سال تکرار می شود را تامین معیشت دانست.

🔘از دفاع #نماینده_بابلسر و فریدونکنار از وضعیت موجود(که البته ردپای مسوولین محلی از سالهای دور هم به اثبات رسیده بود) و در نهایت، از تغییر قوانین و اجرای #قانون در جهت معرفی #متخلفین به منظور ایجاد بازدارندگی.

🔘 واکاوی #قتل_عام_پرندگان_مهاجر در سرزمین مان، آیا می تواند مشخص کند از چه زمانی مردمانِ خطه سرسبز شمال از هوش و جوانی و مهارت های خود برای سوءاستفاده از حیوانات برای به تله انداختن همنوعان خودشان در «دوماچال» استفاده کردند؟ و چرا قدر همکاری همین پرندگان در تولید «آب تخت» بدون پرداخت حقوق و دستمزد را نداستند؟!

🔘 خشونت نسبت به مهمانان مهاجر با همین پایان نمی پذیرد: فروش پرندگان پس از صید زنده و چه بسا شکار به صورت کالاهای تزیینی #تاکسیدرمی شده و «صنایع دستی» از دیگر جنبه های تجارت با مهاجران است. شاید از آن رو نام #صنایع_دستی به آن اطلاق می شود که صیادان برای از بین بردن جای زخم و گلوله از سموم حشره کش استفاده می کنند!!!

🔘 فروش بسیاری از آنها به #باغ_پرندگان برای نمایش و پر کردن #اوقات_فراغت مردم و کسب درآمد را هم باید به رسوم مهمان نوازی اضافه کرد.

🔘 در کنار تمام اقداماتی که در حال حاضر برای مبارزه و ریشه کنی این جنایت غیرانسانی در حال انجام است- از «قلقلک دادن» #سیستم_قضایی کشور برای ورود به موضوع و یافتن ریشه های اصلی در سازمان حفاظت از محیط زیست و آگاه کردن مردم بومی و غیربومی، یادی کنیم از «#کمپین_پرواز» كه در ششم مهرماه سال ١٣٩٣ اعلام موجودیت کرد. همواره قدردان تلاش های انجام شده و راههای طی شده باشیم...
https://t.center/pazudharma

پیتر مرکل، در چهاچوبی اخلاقی، #سیاست را چنین تعریف می کند: «سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقرار #نظم و #عدالتی مطلوب، و در برترین حالت خود دزدیِ خودخوهانه ی #قدرت، #افتخار و #ثروت است.» از نظر بیشترِ عالمان سیاست، این مفهوم همه ی اَعمال و فرآیندهایی را دربر می گیرد که در قلمرو عمومی بصورت آشکار و پنهان اتفاق می افتد. مفهوم سیاست بستگی تام و تمام به #جهان_بینی، #ایدئولوژی، یا نگرشِ افراد دارد. برای بسیاری سیاست هم ذات و هم ردیفِ پدیده های قدرت است. برای بعضی دیگر، سیاست وسیله ای است برای نائل شدن به پایانی اخلاقی و برای تعدادی هم، سیاست وسیله ای است برای به دست آوردن منافع آنی.

اگر #محیط_زیست را به عنوان یکی از همین قلمروهای عمومی در نظر بگیریم، خواهیم دید که حتی اگر بخواهد، نمی تواند خارج از نفوذ سیاست باشد. #فجایع_زیست_محیطی زمانی مجالی برای ظهور و بروز می یابند که محیط زیست در خدمت سیاست و جویندگان قدرت و سود باشد و نه برعکس.

کشور ما یکی از متنوع ترین شرایط آب و هوایی در دنیا را داراست، #گونه های منحصر به فرد و بومی بی نظیری دارد، سرشار از منابع طبیعی است که #مادرطبیعت سخاوتمندانه در اختیار این سرزمین قرار داده است ولی ساکنانش، به خصوص طی چند دهه ی اخیر، بدون آن که نامی از سیاست ببرند، #طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن را به تاراج برده اند. براي رسيدن به اين هدف، اولین اصلی را هم که زیر پا گذاشته و نابود کردند اصل #اخلاقیات است.

بر خلاف تمام شعارهایی که از #رسانه_ملی، بیلبوردهای تبلیغاتی، #وبلاگ ها، #کمپین ها و #پویش ها و #جنبش های مختلف می شنویم، گویا جهان بینی ما بر #افتراق به جای #اتحاد، مقصر دانستن دیگران به جای مسوولیت پذیری، دلسردی به جای دلسوزی و ایجاد بی نظمی به جای نظم پذیری استوار شده است، که اگر چنین نبود:

تمام #خرس ها و #پلنگ ها و #یوزها و #کفتارها و #پرندگان و خزندگانی که به مرگ غیرطبیعی از طبیعت ما بی رحمانه جدا شدند، در #زیستگاه خود به زندگی ادامه می دادند و با مرگ هر یک، #رسانه ها به جان یکدیگر نمی افتادند تا نقاب از حکایتی دردآور که منجر به «مرگ» برخی از آنها شده بردارند!!! نقابي كه مي توانست به موقع و با رويكردي #پيشگيرانه #اطلاع_رساني شود...

با #خاک و #جزیره و آب و #جنگل و #تالاب های ما همچون «کالا» برخورد نمی شد تا به موضوعی برای داد و ستد ملی و بین المللی تبدیل شوند...

حاميان حيواناتي مانند سگ و گربه براي منافع مالي و كسب شهرت و افتخارِ كاذب براي كارهايِ انجام نشده، به #تخريب و #شايعه_پراكني دست نمي زدند...

و ...

مادامی که محیط زیست در خدمت سیاست باشد و هر گوشه و هر زیستمند آن ابزار غرض ورزی #حزبی و #جناحی قرار گیرد، نمی توان امیدی به بهبودی و باروری مجدد آن داشت و تمام تلاش های غیرسیاسیون تنها آب در هاون کوبیدن خواهد بود.

سیاست و جهان بینی آن را به خدمتِ محیط زیست و سرزمین مان درآوریم تا از دزدي هاي خودخواهانه ي قدرت كم كنيم...

https://t.center/pazudharma

⭕️ همین الان در طبیعتِ سرزمین ما، حیواناتی حضور دارند که در هر قدم با انواع #تهدیدهایِ انسانی دست و پنجه نرم می کنند

⭕️ همین الان و اكنون در مناطقِ #حفاظت_شده ی سرزمین ما، حیواناتی زندگی می کنند که تنها حاملینِ آخرین ژن های ارزشمندِ #گونه ی خود هستند

⭕️ همین الان در برخی قسمت های سرزمین ما، حیواناتِ نماديني هستند که مورد حمله و یورشِ آگاهانه ی مردم و #متولیان_حفاظت از محیط زندگی آنها قرار می گیرند

⭕️ همین الان و اكنون در تمام بیمارستان های #دامپزشکی، حیواناتی هستند که #قربانیان_خشونت، خطاهای محرز پزشکیِ دام و #تصادفاتِ قابل پیشگیری هستند و تنهایی خود را با میله های قفس ها قسمت می کنند

⭕️ همین الان در #صدا_و_سیمای سرزمین ما، تبلیغات بازرگانی وسیع برای شکنجه و کشتار «حیوانات موذی» انجام می شود

⭕️ همین الان و اكنون در سرزمین ما، نفسِ تمام حیوانات به شماره افتاده است...

این حیوانات بودند، هستند و خواهند بود!

مطالبات ما در دفاع از حقوق آنها همواره وجود داشته، دارد و خواهد داشت...

✅ ما از حیوانات استفاده ی ابزاری نمی کنیم! زیرا بر این باوریم آنها شایسته ی احترام هستند و هرگونه (سوء)استفاده از آنها به معنای #حیوان_آزاری است.

✅ ما با آگاهی از فرآیند #اعتراضات_مدنی، مفاهیمی همچون #طومار، #پویش، #کمپین و #گردهمایی را به درستی شناخته و از آنها برای تحریک #هیجانات_عمومی استفاده نمی کنیم.

✅ ما در شناساندن نگرش حقوق حیوانات و فعالیت در راستای دفاع از حقوق طبیعی آنها، چیزی فراتر از «انتخابات» را مد نظر قرار می دهیم که همانا شناخت مفاهیم #حکومت و #دولت است.

✅ ما حیوانات را وارد تمایلات شخصی و سیاسی خود نمی کنیم ولی بر این باوریم که دفاع از حقوق آنها به #ساختار_سیاسی و #تشکیلاتی سرزمین ما ارتباطی مستقیم دارد.

✅ ما، به نام حقوق حیوانات، هر کاری نمی کنیم ولی برای #آگاه_سازی دست به هر کاری می زنیم.

✅ ما هم چنان صبورانه منتظر دریافت پاسخ #ستاد_مرکزی_تبلیغات_دکتر_روحانی هستیم...
https://t.center/pazudharma

#کمپین در لغت به معنای یک گروهِ برنامه ریزی شده ی #سیاسی، #تجاری یا #نظامی است که در صدد دستیابی به #هدفی خاص باشد. این مفهوم، حتی می تواند در قالب یک کار سازمان یافته برای نیل به مقصودی مشخص باشد. بطور مثال تبلیغات #نامزدهای_انتخاباتی، مخالفت با #کار_کودکان، برخی عملیات نظامی و مشابه اینها جلوه هایی از دلایل تشکیل یک کمپین یا #کارزار در هر جامعه می توانند باشند.
با نگاهی کلی بر اسامی کمپین های شکل گرفته در کشورمان، این سوال به ذهن می رسد که چرا بیشتر آنها برای آموزش کارهای #ساده و #بدیهی که باید از اصول اولیه #رفتار_شهروندی باشند تشکیل می شوند!؟! کمپین هایی برای #اصلاح_رانندگی، #مصرف_آب و برق، #زباله، #طبیعت و #محیط_زیست و غيره.
بدیهی است #کودکان از جامعه ی هدف این کمپین ها خارج هستند و در واقع، ما قصد آن داریم تا به #شهروندان عاقل و بالغ آموزش دهیم و حتی گاهی به مرز التماس برسیم که زباله نریزید!!! آب را هدر ندهید!!! مهربان باشید!!! و ...
آیا بهتر نیست به جای تشکیل کمپین های خواهش و التماس که این روزها بیشتر به یک «مُد» تبدیل شده اند، به #چرایی ظهور و بروز این رفتارها و فرآیند #نهادینه شدنشان بیاندیشیم؟!
در هنگام قدم زدن در کنار یک رودخانه، به این بیاندیشیم که چرا #مادری از مادران این مملکت باید پوشک نوزاد خود را در بستر رودخانه بیاندازد!؟ و چرا ده ها نفر باید بسیج شوند تا این پوشک و بقایای خوش گذرانی سایرین را «با افتخار» جمع آوری نمایند؟!
بسیاری از کارهایی که در شمار «اخلاقیات» به حساب می آیند نه نیازمند اهرم #قانون هستند و نه #مجازات و نه #بازدارندگی! این کارها از درون ما باید سرچشمه بگیرد. در صورت نبود این #اخلاقیات باید قبل از تشکیل کمپین های آموزشی، به آسیب شناسی آنها پرداخت...
https://t.center/pazudharma

https://telegram.me/Pazudharma
وجود رفتارهای خشونت آمیز در انسان نشان دهنده این است که ظرفیت آن در انسان وجود دارد. بنابراین، مراقب باشیم تا با نام «حمایت» دچار «تنفر غیرعقلانی» نشویم:
البته که همهء ما برای دست یابی به موفقیت نیاز به #رقابت داریم. رقابت موهبتی است که ما را برای رسیدن به اهداف و رویاهایمان ترغیب می کند. اما در حمایت از حیوانات شهری "رقابت" نه!
عواملی همچون نبود #قانون در حیطه حیوانات، کمبود دانش درباره «حقوق حیوانات»، مشخص نبودن رويكرد #حمايتي ما، فرهنگ و باورهای عمومی و غیره، باعث می شوند تا «رقابت» برای حمایتِ هر چه بیشتر از حیوانات، به خودی خود موجب افزایش خشونت در جامعه شود! تشکیل #کمپین های مختلف توسط حامیان و #هنر_پیشه های محترم، ایجاد گروه های مجازی در مخالفت با حیوان آزاری از جمله «رقابت»-هایی هستند که نه تنها هیچ کمکی به حیوانات نمی کنند که تشدیدکننده اوضاع موجود خواهند بود. سوالات اساسی این است که آیا اساسا و از نظر حقوقی، آنان که به «رقابت» می پردازند در نظریه برابر فرض می شوند یا خیر؟ آیا رویکردها، علایق و منافع متفاوت نسبت به حیوانات و شیوه حمایت از آنها می تواند در قالب «رقابت»هایی که هر روز ایجاد می شود، به سود آنها در نهایت تمام شود؟
حمایت از حیوانات، بیش از هر زمان دیگری نیاز به #وفاق اجتماعی درباره اهدافِ مشترك دارد نه تفرق!
https://telegram.me/Pazudharma