Pazudharma

🖋 دریافت یک نظر...

▪️در ارتباط با مطلبی که همین امروز منتشر شد نظری دریافت کردیم و با حفظ امانت داری منتشر می کنیم؛ شاید این نظر را خیلی از مخاطبینِ دیگر هم داشته باشند:

« سقوط اخلاقی وجود ندارد. این که اقلیتی از وضع موجود سوءاستفاده می کنند ناشی از سقوط اخلاقی جامعه نیست. اکثر قریب به اتفاق مردم پایبند قانون و اخلاق هستند.
مردم هم از حکومت و مدیران چوب می خورند و هم از به اصطلاح روشنفکران.
در سراسر کشور افراد بسیاری داوطلبانه و رایگان از ارزش های زیستی این سرزمین دفاع می کنند.»


🖋 پاسخ...

◽️این که تعریف و برداشتِ ما از اخلاق(#علم_اخلاق) چیست که اکثر قریب به اتفاق مردم را پایبند آن می دانیم، یک بحث است.
◽️این که با قوانین موجودِ کشور و در بالای تمامِ آنها، با #قانون_اساسی چقدر آشنا هستیم و چه برداشتی داریم، یک سویِ دیگر بحث است.
◽️این که اخلاقیات را یکسره با ایدئولوژی و ارزش های دینی یکی کنیم و غیر از این را نپذیریم و طرد کنیم، سویِ دیگری است که نیازمندِ بررسی های بدونِ تعارف و شفاف و جدی است.
◽️این که بدانیم فرآیند نهادینه شدنِ ناهنجاری ها در یک جامعه چگونه و با چه سازوکاری اتفاق می افتند، بحثی است که بدون دانش نمی توان به آن ورود کرد چه رسد به این که نظراتِ «کارشناسی» بیان نمود.


کافی است به هر یک از این موارد به طور جداگانه، بدونِ تعصب و با نظریه های دانش محور بپردازیم تا متوجه شویم که تاروپودی به نام اخلاقیات، چقدر از سیاست و اقتصاد و فرهنگ و اجتماعِ کنونی ما محو و بی رنگ شده است...

با سپاس
فلور خواجوی

@Pazudharma

▪️جدیدترین آمار منتشر شده از سوی وزارت صمت نشان می‌دهد که قیمت انواع خوراک دام و مرغ زنده و همچنین برخی کالاهای دیگر در سال 1399 بیش از ۱۰۰ درصد افزایش داشته است.

▪️به زبانی ساده و خودمانی، این موجودات زیبا و شگفت انگیز، تبدیل به شاخصی برای «ارزش گذاری سفره های ایرانی» شده اند!!! اگر مُرده ی این حیوانات بتوانند به منازل و قابلمه ها و سفره ی مردم راه پیدا کنند، این یعنی #قدرت_خرید مردم خوب است! و در غیر اینصورت زیرِ #خط_فقر قرار دارند.

▪️ولی آیا تعریفِ علم اقتصاد نیز این است؟ اگر به زور هم که شده، بخواهیم #علم_اخلاق را وارد این تعریف کنیم چه می شود؟!
قدرت خرید یعنی با یک واحد پول (یک دلار، یک یورو، صدهزار ریال) چقدر می توان سبدی از کالاهای مصرفی و خدمات خرید؟

🔺اگر این نیازمندی ها متفاوت باشند، تعریف قدرت خرید چه می شود؟ اگر خانواده های گیاه خوار که در دنیا کم نیستند، با وجودِ گرانی که به طور معمول بر مواد گوشتی و لبنیات تاثیر می گذارد، قادر باشند با همان واحد پول زندگی سالمی داشته باشند، به این معناست که از قدرتِ خریدِ بالایی برخوردارند؟!

@Pazudharma

قبل از تصميم براي #يوتانايز يك حيوان، ابتدا بايد تمام #روش هاي زنده نگه داشتن او بررسي شود. براي كشتن يك حيوان، تنها #رويكرد_علمي كافي نيست، بلكه #علم_اخلاق هم بايد مجالي براي طرح بيابد.

🖋 تظاهر به خردورزی در اوج بی خردی

▪️پافشاری بر #تکثیر_در_اسارت از سوی #باغ_وحش ها در حالی مطرح می شود که حیوانات «اضافه» در آنها که از قضا، گونه های ارزشمندی هم هستند، کشته می شوند.

▪️انسانِ به ظاهرِ خردمند امروز، با ارائه نظریه هایِ به ظاهر علمی در خصوص #لقاح_مصنوعی و #جفت_گیری(اجباری) در اسارت تلاش می کند تا سلطه و غلبه خود بر #قوانین_طبیعی را به اثبات برساند؛ این در حالی است که حیوانات، خودشان، بر علیه هرگونه «جبر» قیام کرده و انسان را به نتایجی غیر از آن چه در سر دارند، می رسانند- گاهی این نتایج بسیار تلخ و مرگبار هستند مثل حادثه ای که برای #ببر_لندن پیش آمد و جان او را گرفت.

▪️#تکثیر_در_اسارت که افزون بر مباحث علمی و فیزیولوژیکی، از منظر #علم_اخلاق و #حقوق_حیوانات باید واکاوی شود، کاری است که قوانین طبیعیِ موجود در زندگیِ حیوانات را نقض می کند. به دفعات ثابت شده است که آنها به راحتی به این #جبرِ تحمیل شده پاسخ نمی دهند!

▪️کارِ ما شناسایی رمزورازِ این رفتار است نه تداومِ جفت گیری های اجباری و تجاوز به حریم بدن یک موجود زنده به نامِ لقاح مصنوعی!

🖋تخصص یا پذیرش بی قیدوشرط علم!

▪️در زنجیره اعتراضات به تصمیم اخیر سازمان(حفاظت)محیط زیست مبنی بر #صدور_پروانه_های_شکار برای برخی #گونه های #حیات_وحش این #سرزمین، مطلبی از سوی #خبرگزاری_مهر منتشر شد که با عنوانِ «هیچ متخصصی منکر انجام شکار نیست/محیط زیست پنهان کاری نکند.» می توانید در پیوست زیر بخوانید.
https://www.mehrnews.com/news/4325077/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%AF
▪️نظرات #حمیدرضا_رضایی، عضو هییت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، هنوز به بخش دوم نرسیده پرسش های بسیاری به وجود آورده است; همانطور که تاکید و تکیه مطلقِ برخی منتقدان بر «فصل غیرشکار» به عنوان اصلی ترین موضوع انتقاد، بسیار تامل برانگیز است.

▪️پرسشی زیربنایی و اساسی وجود دارد که نه مربوط به #فصل_زادآوریِ حیوانات است و نه مربوط به صدور پروانه های شکار و آن این است که آیا انسانِ امروز به شکار کردنِ حیوانات نیاز دارد؟ آیا او «حق» کشتن موجودات زنده از گونه ای دیگر را دارد چه رسد به این که برای خود پروانه ی چگونه کشتن و چگونه بُردن را قایل شود؟

▪️اگر بپذیریم که #تخصص یک ویژگی است که در نتیجه ی آموختن #علم به دست می آید، باید این را هم بپذیریم که علم نیز دارای ویژگی هایی است. در تمام #علوم تلاش می شود که از اشتباهات ناشی از #تعصبات یک سونگر پرهیز شود. تمام علوم روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا دیگر پژوهشگران بتوانند این نتایج را به آزمون گذارند و آنها را ارزیابی کنند. نظریه ها در نتیجه ی برقرار کردن ارتباط میان وقایع و رخدادهای اجتماعی به دست می آیند. بنابراین، فردی متخصص علمی نامیده می شود که تابع ویژگی های خودِ علم باشد.

▪️یافته های علمی نمی توانند #متضاد و #دوگانه عمل کنند به این ترتیب که در جایی دوران #کهنسالی برای حیوانی به نام انسان را دورانی بسیار حساس تلقی کند که نیازمند آرامش، آسایش، رسیدگی و توجه باشد و در جایی دیگر برای گونه ای دیگر از حیوانات، زمان شکار شدن و #مرگ برشمارد! حیواناتِ مسن، شاید از نظر #تولیدمثل توانایی سال های قبل زندگی خود را نداشته باشند (درست مثل انسان) ولی، در ساختار سلسله مراتبی و اجتماعیِ گله خود، بدونِ نقش نیستند. حضور آنها در گروه و گله خود معنایی دارد که فقط اعضای آن متوجه می شوند.
🔺وظیفه انسان تحقیق و مطالعه ی هر چه بهتر و بیشتر پیرامون قوانین طبیعی زندگی آنهاست نه صدور حکم مرگ آنها فقط براساس سن، جنس و میزان «آب مصرفی»!!!

▪️پرسش دیگری که این روزها و هم زمان با صدور پروانه های مختلف شکار در #ایران و دیگر نقاط دنیا از جمله آمریکا توسط رییس جمهور آن کشور کمی پررنگ تر می تواند مطرح شود این است که در روزگاری که بیشتر از انسان ها حیوانات بر روی #کره_زمین سکونت داشتند، #تنظیم_جمعیت آنها به چه ترتیب انجام می شد؟ چرا در آن زمان، نوع بشر، نیازی برای #تسلط و به #نظم در آوردن جمعیت حیوانات حس نمی کرد؟ اکنون به کدامین حق این کار را، نه تنها «علمی» که «وظیفه» خود می داند و بر اجرایی کردن آن زیر لوای «حفاظت» پافشاری دارد؟
◽️وین ادواردز(Wynne Edwards) یکی از محققانی است که در کتاب Population Ecology به این بحث پرداخته است.

▪️آیا متخصصین حیات وحش دنیا و ایران، که امیدواریم تخصص خود را در چهارچوب علم به دست آورده باشند، از نظریه های مطرح در #علم_اخلاق نیز آگاهی دارند؟ «علم اخلاق مجموعه ای از قواعد و اصولی است که آدمیان را در زندگی به کار می آید و وقتی از «اخلاق پزشکی» می گوید منظور قواعدی است که سلوک و رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان منظم و رهبری می کند.»

🖋 گذری و گذاری بر اخبار حیات وحش

◾️ «ورکان» بعد از سه سال اسارت در یک قفس بیست متری به فضایی محصور و ششصد متری در #باغ_وحش_قزوین منتقل شد تا چرخه یِ کلیشه یِ تحمیلیِ «انتخاب بین بد و بدتر» ما را به این نتیجه گیریِ «مثبت اندیشانه» سوق دهد تا بگوییم همین که به سرنوشتی که #نابخردانه به «هیرکان» تحمیل شد، دچار نشده جای شکرش باقی است!!!

◾️حمله به #غار و بیدار کردن #خفاش هایی که در #خواب_زمستانی هستند با هدفِ تجارت و #سوداگری در #بوکان شاید ما را به این برساند که رفتارهایی از این دست فقط نتیجه ی خلاء قوانین در زمینه حیوانات و نیز، ناکارآمدی و پایبند نبودن به قوانینِ ناکارآمد موجود است که باعث و بانی این رفتارهاست و #نرخ_بیکاری و #خشونتی که در شکلِ #گفتمان_زور و #آمریت از سوی #صاحبان_قدرت به #جامعه تحمیل می شود هیچ نقشی در شکل دهی این رفتارهای خشونت آمیز ندارند!!!

◾️واگذاری #باغ_وحش_خرم_آباد به #شهرداری ما را بیشتر به این نتیجه گیری می رساند که به واقع در یک #جامعه_اسپاگتی داریم زندگی می کنیم. جامعه ای که در آن هیچی، در جای اصلی خودش نیست. یک #باغ_وحش و چندین متولی در کل کشور!!!
در جایی #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، در شهری دیگر شهرداری، در گوشه ای #اداره_کل_دامپزشکی، جایی دیگر #خدمات_پسماند و در نقطه ای یک فرد حقیقی!!! یک اسارتگاه در نظام جمهوری در قالب فدرالی!
شاید این باغ وحش فرصت بهتری در اختیار متولیانِ #سگ_کشی قرار دهد تا مانند سایر باغ وحش هایِ مدعی از جمله #سمنان و #مشهد، سگ های بیشتری را در این مکان اسیر و با تحمیل گرسنگی و تشنگی به مرگ تدریجی محکوم کنند.

◾️سرایتِ ویروسِ #قتل_عام_پرندگان_مهاجر از #فریدونکنار و #ازباران و #سرخرود در شمال به آبگیر #آم_الدبسِ خوزستان در جنوب که همانند خبر کشتار خفاش ها، برچسب #شایعه به آن زده و تکذیب شد تا بیشتر ایمان بیاوریم که برای نابودی محیط زیست و #حیات_وحش کشورمان کافی است کارهای بزرگ همچون حفاظت(بخوانیم پاسداشت!) از محیط زیست را به افرادی کوچک همچون همین #مسوولین_ناآگاه و #کم_سواد باید سپرد!!!

◾️#صید_فیل_ماهی توسط صیادان پره #گلستانی در روزهای اخیر از دیگر اخبار مربوط به حیات وحش بود تا شاید مدعیانِ حفاظت از حیات وحش با توسل به بهانه #صید_و_شکار بگویند حذف این ماهی از زیست بومی چون #دریا باعث بقای گونه هاست و اساس حفاظت از زیستگاه و حیات وحش در همین برداشت ها و محو کردن هاست!!!
تا «ایدئولوژیِ برتریِ انسان» بر سایر موجودات با چالشی به نام صید و شکار محقق شود و به هر شکلی، به اثبات برسد!!! تا بتواند از طریقِ پرورشِ حیوانات، #ایدئولوژی_استثمار را بیشتر به ظهور و بروز برساند.

◾️امروزه، بدون در نظر گرفتن #علم_اخلاق نمی توان به دستاوردهای مهمی در حوزه محیط زیست و حیوانات نائل شد. مدیریت حیوانات- چه حیات وحش باشند و در طبیعت و چه اهلی باشند و در شهر- نیازمند در هم آمیختگی با #اخلاقیات است که گاهی حتی عدم #مداخله یا همان مدیریت نکردن را مطرح می کند.

⬅️ برخلافِ تمام شعارها، سخن وری و سخنرانی های «جدی» که مسوولین دولتی سر می دهند، به بازتولید چند پرسش بنیادین می پردازیم که:

1- #کارکرد اصلی سازمان حفاظت محیط زیست چیست؟
2- #ساختار_تشکیلاتی آن کارآمد است یا نیاز به #بازنگری دارد؟
3- #نگرش و #رویکرد مسوولین این سازمان چه تاثیری بر کارکرد آن دارد؟
4- متولیِ اصلی حیات وحش کشور چه نهادی است؟!
5- فرآیند #امداد_و_نجات حیات وحش در کشور چیست؟
6- نقش مردم در این فرآیند چیست؟
7- نقش ساختاری و تشکیلاتی #یگان_حفاظت چیست؟
8- سامانه 1540، اساسن، به چه اموری مشغول است؟!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 عکس و اخلاق

🔳 خبر تکان دهنده ای که چند روز پیش درباره یک #خرس_قطبی منتشر و در تمام دنیا دیده و خوانده شد، نگارنده را به سالها قبل و اخباری مشابه آن برد. سالهایی که عکس های آن را در پایین همین صفحه می توانید ببینید.

🔳 پُل نیکلمن، عکاس آن خرس قطبی که دیگر در بین ما نیست، خود می گوید: «ما آنجا ایستاده بودیم و داشتیم فیلم می گرفتیم و گریه می کردیم. اشک از گونه های ما سرازیر بود.» بسیاری از مردم پُل را مورد سرزنش قرار دادند که چرا به خرس قطبی کمک نکرده است. او می گوید: «هیچ آرامبخش یا تکه ای گوشت نداشت که آن حیوان در حال مرگ را نجات دهد و اگر مداخله می کرد، خودش به شکار تبدیل می شد.»

🔳 ما نیز قصد اعتراض به پل نیکلمن را نداریم. آن چه اتفاق افتاده، دیگر گذشت!

🔳 ولی صحنه هایی دردناک مانند این، که در نتیجه عملکرد انسان و/یا یک حادثه به وجود می آیند بسیارند. آیا مشاهده گر، خواه یک #عکاس_حرفه_ای باشد یا فردی گوشی به دست، نمی تواند هیچ کاری بکند؟ آیا نباید مداخله کند؟ به طور کلی ارتباط بین #اخلاق و #عکس چیست؟ آیا بین این دو رابطه ای وجود دارد؟

🔳به نظر نگارنده بین عکاسی و اخلاق رابطه هست، همان طور که بین هر فعالیت دیگر حتی غذا خوردن و اخلاق رابطه وجود دارد. اخلاق در هر چیزی می تواند ظهور و بروز داشته باشد چه بسا فعالیتی بسیاری علمی مانند #سفر_به_ماه!

🔳#نظریه های مربوط به #علم_اخلاق را به طور کلی به دو دسته تقسیم می کنند: #متعارف(کلاسیک) و جدید. در هر دو طبقه بندی #فلاسفه ی بسیاری نظرات خود را درباره این دو سوال که «زندگی خوب برای انسان کدام است؟» و «آدمیان چگونه باید عمل کنند؟» مطرح کردند. در اینجا قصد ورود به این اقیانوس را نداریم!

🔳ولي، امیدواریم با #تغییر_نگرش نسبت به زاویه #لنز_دوربین خود، موقعیت هایی خلق کنیم که با مداخله ی ما سرنوشتی متفاوت به خود می گیرند. کمک به هر نفر از حیوانات، به خصوص آنان که در حال #انقراض هستند، می تواند یکی از این تغييرات باشد. برخلاف باور #دوستداران_حیات_وحش که یک نفر بر جمعیت تاثیر نمی گذارد، ما معتقدیم همان یک نفر #حق_زندگی دارد و همان یک نفر می تواند بر جمعیت تاثیر بگذارد اگر #بقا یابد و به #طبیعت برگردد. همین یک نفر، با نفری دیگر می شوند دو نفر!

🔳 اخلاق در عکاسی، گاهی از آن جهت مهم می شود که ما در جامعه، وارد #حریم_خصوصی افراد می شویم! اولین عکس در پایین صفحه زوج جوانی را نشان می دهد که فرزند دو ساله خود را در #دریا از دست دادند و "جان ال گرانت" آن لحظات زجرآور را به تصویر کشیده بی آن که پدر و مادر از آن آگاه باشند تا جایزه #پولتزر را از آن خود کند!

🖋کمی فکر کنیم که آیا هر صحنه، هر اتفاق، هر درد، هر رنج و هر مشکلی ارزش ثبت و ماندگاری دارد؟!

🖋کمی فکر کنیم که زندگی خوب برای ما کدام است و آدمیان چگونه باید عمل کنند؟

🔹می توانید دغدغه ها و اندیشه های خود را با ما در میان بگذارید...

فلور خواجوي

https://t.center/pazudharma

⏹ تصویر کلی #حمایت_از_سگ و گربه در ایران

🔺 در دنیا، حمایت از سگ ها و گربه ها همواره عنوان «انسانی» را یدک می کشد. این بدان معنی است که هر نوع حمایت از این دو گروه حیوانات باید براساس اصول #انسانی، #اخلاقی و نیازهای خود آنها انجام شود. اصولی که زیربنای آنها #علم است- چه علم #دامپزشکی و چه #علم_اخلاق و چه سایر علوم مرتبط.

🔺 تمام #سازمان_های_مردم_نهاد و حتی دولتی، در گوشه ای از فعالیت های خودشان به این «قدیمی ترین دوست انسان» و البته دردسترس ترین آنها برای هرگونه آزار و اذیت توجه می کنند تا شاید بتوانند شرایطِ زیست مناسب و شایسته برای او فراهم آورند. این فعالیت ها همیشه با #تحقیق و #مطالعه همراه بوده و راهکارها, برمبنای یافته های تحقیقات میدانی ارائه می شوند.

⏹ در #ایران چه می گذرد؟

🔺#شهرداری و سازمان های تابعه، #حامیان، تعدادی از #مردم و در برخی مناطق #ادارات_محیط_زیست عهده دار زندگی آنها و به ویژه سگ ها شدند. #رسانه های داخلی و خارجی را هم باید به این فهرست اضافه کرد تا #چرخه_خشونت علیه آنها تکمیل شود. ولی چرا خشونت به جای حمایت؟

🔺شهرداری با توسل به روش هایی بسیار #متوحش در تمام نقاط ایران اقدام به جمع آوری، حمل، انتقال به مکانی نامعلوم و/یا #کشتار مستقیم سگ ها می کند. این نهاد با توسل به راهکاری که تنها خصوصیت آن «سریع و فوری» بودن است، تماس های مردمی را بهانه ای قرار داده تا بتواند آن چه خود به آن باور دارد، راحت تر به مرحله اجرا بگذارد.

🔺حامیان بزرگ و کوچک و نوظهور سگ، روشی به مراتب بدتر در پیش گرفته و فاجعه می آفرینند. اگر متولیان کشتار، با نامی متناسب هم چون «معدوم سازی» به کشتن سگ ها مشغولند، حامیان به نام حمایت هر آن چه خود می خواهند و در راستای ارضای نیازهای مادی و معنوی خودشان است انجام می دهند!

🔺حامیان بزرگ و کوچک و نوظهور سگ، بدون داشتن کوچکترین دانش و مطالعه در زمینه ی فعالیت های شبانه روزی خود در #شبکه_های_مجازی، به #نظریه_پردازانی قهار تبدیل شده اند که گویی خالقِ سگ خودشان بوده اند و اکنون تنها افراد شایسته ای هستند که می توانند برای آنها تصمیم بگیرند!

🔺فجایعی که این حامیان بر سر سگ ها و زندگی آنها آورده اند حتی شهرداری نیاورده است! از توافقات سودجویانه با همین نهاد و ایجاد اردوگاه هایِ بيشتر براي كشتن گرفته تا آموزش اصول دامپزشکی توسط بیماران اجتماعی و #معتادان- خرید و فروش- #جابجایی و #رهاسازی خودسرانه- انتقال غیرمسوولانه- صادرات- #توله_کشی از سگ های #نژاددار و ایجاد بازار مناسب برای فروش آنها- مرهم گذاشتن بر درد #بیکاری و #بی_پولی با رنج و درد سگ- #امداد_و_نجات های سلیقه ای و گزینشی- #عقیم_سازی های غیراصولی و بي نتيجه- تبانی با #دامپزشکان برای ارجاع «کیس»- #یوتانایزهای غیراخلاقی بدون توجیه دامپزشکی- درمان های خودسرانه و غرورآمیز- تزریق داروهای تاریخ گذشته و یا تقلبی- #احتکار حیوانات- بی تفاوتیِ محض نسبت به #بیماری های هشداردهنده- #واگذاری های سهل انگارانه که به کشف پرونده حیوان آزاری تبدیل شده!- تبانی با #پناهگاه داران و #نقاهتگاه داران در جهت ماندگاری و تقویت بیشتر آنها- خرید و فروش پناهگاه ها و افزودن شعبات پناهگاه و برخوردهای بسیار خشن(کلامی و غیرکلامی) با #مخالفان، #منتقدان و #همکاران.  

⭕️ یک کلام، هموار کردن راه های مرگ بهتر و بیشتر سگ و گربه به قیمت #درآمدزایی براي جيب و #شهرتِ بیشتر براي روح با ایجاد #جنگ_زرگری!!!

⭕️ تمام این کارها به نام #حمایت_در_ایران انجام می شود.

◾️ شرم بر ما باد!

https://t.center/pazudharma

🔘 ادامه ي تفکر «اشرف مخلوقات» چه سرچشمه ي آن از باورهای دینی-مذهبی باشد و چه اجتماعی یا هر چیز دیگری، به «مشروعیت» بخشیدن استفاده #انسان از #طبیعت و #حیوانات می انجامد.

🔘 این که انسان، می تواند با #مدیریت_منابع_طبیعی، #طبیعت و حیوانات، از آنها استفاده کند و #بهره لازم را ببرد. می توان این گونه نتیجه گرفت که ریشه تفکرات #رفاه_حیوانات و #حفاظت_از_محیط_زیست به همین #نگرش بازمی گردد.

🔘 حال آن که، نگاهی #غیرمتعصبانه و #منصفانه تر به عملکرد انسان با #کره_زمین و همچنین، واقعیت های موجود در زمینه منابع طبیعی، طبیعت و حیوانات از یک سو و، شباهت های بسیاری که انسان و حیوان، هر دو، در نحوه زیست خود دارند، به طرح نگرش #حقوق_حیوانات و #حراست(/پاسداشت) از محیط زیست منجر شده است که در اجرا تفاوت های زیربنایی بسیاری با نظریه قبلی دارد.

🔘 امروزه، بدون در نظر گرفتن #علم_اخلاق نمی توان به دستاوردهای مهمی در حوزه محیط زیست و حیوانات نائل شد. مدیریت حیوانات- چه حیات وحش باشند و در طبیعت و چه اهلی باشند و در شهر- نیازمند در هم آمیختگی با اخلاقیات است که گاهی حتی عدم #مداخله یا همان مدیریت نکردن را مطرح می کند.

🔘 نظریه پردازان حقوق حیوانات از جمله #فیلسوف معروف #تام_ریگان، بر این باورند که انسان و حیوان شباهت های اساسی با یکدیگر دارند که می توان به احساس #درد و داشتن #آرزو برای آینده اشاره کرد. این قابلیت ها به شمول حقوق اخلاقی منجر می شوند و اگر یک حیوان دارای حقوق است، ما اجازه ی انجام هر کاری را نخواهیم داشت.

🔘 از اینرو، اگر وجود حقوق برای حیوانات را صفتی انتسابی بدانیم، این می تواند برای بشر نیز صادق باشد زیرا حقوق جمع #حق و امتيازي است كه شخص در جامعه دارد؛ در اين مفهوم، #حق در جامعه ناشي از #قانون است. از جنبه اي ديگر، "حقوق" مانند مفهوم وظيفه، در ارتباط با "نقش" به كار برده مي شود. به اين ترتيب، حقوقي كه به نقش پيوند خورده اند تعريف كننده خواست ها و انتظاراتي است كه فرد ايفاء كننده ی نقش از ديگران دارد. مانند #معلمي كه حق دارد از دانش آموزان خود بخواهد به موقع و آماده به كلاس بيايند. حقوق، چه در مفهوم امتيازي كه ناشي از قانون است و چه در قالب نقشي كه ايفا مي شود، هر دو، شامل حال حيوانات نيز مي شود. در مفهوم نخست، بخصوص در جوامعي كه #قوانين مشخصي در رابطه با حيوانات دارند، آنها داراي امتياز شهروندي و/يا "طبيعت وندي" هستند., "نقشي" كه تمام حيوانات در طبيعت، زيستگاه ها، محيط هاي شهري و روستايي دارند بر هيچ كسی پوشيده نيست.

🔘 به اين ترتيب، قسمت ديگري از "حقوق" آنها به نقش غيرقابل انكار و غيرقابل جايگزيني كه دارند، برمي گردد. ما از "حقوق حيوانات" صحبت مي كنيم زیرا آنها به واقع دارای #حقوقی_طبیعی و اجتماعی هستند که انسان را از هرگونه سوءاستفاده و بهره کشی باز می دارد.

https://t.center/pazudharma

‍ 📍 "اخلاق در دامپزشكي" يك واحد درسي اختياري است كه به همت برخي اساتيد رشته #دامپزشكي و به تازگي در دانشكده دامپزشكي #دانشگاه_تهران مورد تدريس قرار گرفته و از استقبال خوبي هم برخوردار شده.

📍 دانشمندان #اسلامي #اخلاق را اين گونه تعريف مي كنند: " اخلاق كيفيتي براي نَفْس آدمي است كه رفتارهايي متناسب با آن از انسان بروز مي كند."

📍 اما #فلاسفه وقتي درباره اخلاق سخن مي گويند اين لفظ را فقط به همين معني به كار نمي برند، بلكه علاوه بر آن منظور آنان مطالعه اي نظري است. همانطور كه منظور يك #فيزيكدان از فيزيك، يك مطالعه نظري است.

📍وقتي از "اخلاق پزشكي" صحبت مي كنيم، منظورمان قواعدي است كه سلوك و رفتار پزشكان وا با يكديگر و با بيمارانشان منظم و رهبري مي كند.

📍 سرچشمه #علم_اخلاق در زندگي روزمره است.

📍اميد آن اين واحد درسي اختياري در آينده اي كه خيلي هم دور نيست به واحدي اجباري تبديل شود تا دانش آموختگان رشته ي #دامپزشكي افرادي اخلاق مدار و علمي باشند نه فقط حاملان علم پزشكي دام!
https://t.center/pazudharma

#تضاد رفتاری و #حمایت_از_حیوانات
Pazudharma
تعریف #علم_اخلاق، مانند بسیاری از کلماتی که مردم به کار می برند، دارای معانی مختلف است. این کلمه بیشتر بر مجموعي از قواعد و #اصول، که در زندگی عادی به کار می روند، دلالت دارد. ما از #اخلاق_پزشکی سخن می گوییم و منظورمان قواعدی است که رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان #منظم و #رهبری می کند. سرچشمه ي اخلاق در زندگی روزانه است. اگر اخلاق را صرفن به عنوان مطالعه ای علمی و نظری که هیچ ارتباطی با زندگی روزمره مردم ندارد در نظر بگیریم، اشتباه کردیم. بطور مثال، کسی که از یک سو #قتل نفس را جایز نمی داند و از سوی دیگر وقتی کشورش مورد تهاجم قرار گیرد #دفاع از #آب و #خاک در برابر #دشمن خارجی را واجب می داند، چگونه باید این دو نظر را با یکدیگر آشتی دهد؟ اگر از #جنگ برای کشور خودش سرپیچی کند، پس از اعتقادی که به آن پایبند است برگشته است. از طرف دیگر، اگر بجنگد ممکن است کسی را بکشد و مرتکب قتل شود. در این اوضاع و احوال باید چه کرد؟ چگونه باید تصمیم گرفت؟
در دنیای حمایت از (حقوق) حیوانات نیز با چنین مباحثی سروکار داریم. از سویی، تمام پیام های مربوط به منع آزار حیوانات در قالب #دلفیناریوم، #باغ_وحش، #صنعت_گوشت، #پوست و #چرم و ده ها موضوع دیگر را در کسری از ثانیه به اشتراک می گذاریم ولی برای دیدن وضعیت حیوانات باغ وحش و دلفیناریوم، #بلیط می خریم و با ساعت ها بازدید عکس می گیریم! (تصور کنید اگر هر یک از ما برای چنین هدفی وارد مراکز #اسارت_حیوانات شود، چه اتفاقی می افتد!)، یا بدلیل عشقی که به حیوان خانگی خود داریم، به #جفت_گیری او رضایت می دهیم تا فقط از یک یا دو فرزند او به عنوان «یادگاری» مراقبت کنیم و بقیه را به این و آن می دهیم!!! یا به دلیل فشارهای روحی و روانی، به میادین #سوارکاری می رویم و با سوار شدن بر پشت #اسب، لذت وافری از این سواری می بریم! مثال ها بسیارند-متاسفانه.
تفاوت میان #تفکرات عادی و تفکرات هدفمند این است که نوع دوم منظم تر و کلی تر هستند. انسان هایی که با تفکرات هدفمند سعی در عمل و ترویج رفتار اخلاقی دارند نخست تکلیف خود را با این سوال فلسفی روشن می کنند که #درستی و #حق چیست؟ سپس در جهت #تعمیم آن به کل رفتار می کنند. به بیانی بهتر، برای چیزی که به سود همه ی انسان ها و حیوانات است تلاش می کند.
https://t.center/pazudharma

قبل از تصميم براي #يوتانايز يك حيوان، ابتدا بايد تمام #روش هاي زنده نگه داشتن او بررسي شود. براي كشتن يك حيوان، تنها #رويكرد_علمي كافي نيست، بلكه #علم_اخلاق هم بايد مجالي براي طرح بيابد.