Pazudharma

🖋 حریم شصت متری دریا و قرقِ اختصاصی 680 هکتاری!!!

▪️مهلتِ بیست روزه ی #رئیس_جمهور برای آزادسازی سواحل از دستانِ «توانمندِ» ساحل خواران که از خوب یا بدِ روزگار فقط نهادهای دولتی و ارتشی و نظامی هستند(!) به پایان رسیده و #رسانه_ملی برای انعکاسِ این مهلت و آزاد شدنِ سواحل و دسترسیِ مردم به دریا در استان های شمالی سنگِ تمام گذاشت!!!

▪️فرمانده یگان حفاظت محیط زیست مازندران، مسلم آهنگری، از درگیری #شکارچیان با محیط بانان در جزیره ی آشوراده از ابتدای بهمن ماه خبر می دهد. درگیری های مسلحانه ای که در روزهای مختلف از ماه گذشته به اوج خودش رسیده و صحنه هایی شبیه جنگ را به وجود آورده است. گویا چند محیط بان نیز مصدوم و مجروح شدند.

▪️اگر بنابر اصول مدیریتی به این دو موضوع نگاه کنیم تا با سنجشِ درست و دقیقِ اولویت ها به یک تصمیمِ درست برسیم، به نظر می رسد آقای رئیس جمهور باید دستورِ رسیدگی و تعیینِ ضرب العجل را به #محیط_بانان و #آشوراده و شکارچیانی معطوف می کرد که سالهاست زندگی را از #پرندگان_مهاجر و آبرو را از #ایران و #ایرانی و آرامش و امنیت را از #طبیعت و #تالاب ها گرفته اند.

⁉️و اما رسانه ملی...

@Pazudharma

🖋 قتلِ گرانبها!

▪️▪️کمتر روزی است که از قیمتِ مرغ و/یا صف های طولانی برای خریدِ جسدِ این حیوانِ مظلوم خبری به گوش نرسد. «آمار جوجه ریزی»، «کاهش تولید»، «دلال بازی» و «نبود نظارت» از جمله دلایلِ گرانیِ جسدِ مرغ هایی شده که به صورت انبوه تولید می شوند تا به صورتِ روزانه کشتار شده و به بازار سرازیر شوند.

🔺این در حالی است که بنابر شنیده ها، قیمت هر جفت غاز در بازارِ #فریدونکنار به یک میلیون تومان رسیده است!!! به بیانی ساده، مردمی که توانِ خریدِ مرغِ چند هزار تومانی را ندارند، به راحتی برای خریدِ جسدِ سلاخی شده ی #پرندگان_مهاجر حاضر به پرداختِ یک میلیون تومان هستند!!!

⁉️رسانه ها چرا از حقایقِ این دو بازارِ خونین و تجارتِ سیاه که هر دو بر فساد و نااخلاقی بنا شده اند مستندی تهیه نمی کنند؟ واقعیتِ بازار مرغ همان چیزی است که در بخش نخست به آن اشاره کردیم ولی اگر بخواهیم به حقایقِ صنعتِ مرغداری بپردازیم، بی گمان باید به موضوعاتی اشاره کنیم که از #صنعت_گوشت خیلی دور نیست و پیامدهای مشابه ای برای نابودی محیط زیست دارد.

@Pazudharma

«من به هیچ وجه
چیزی را مسخره نمیکنم،
زیرا این قدرت را دارم به هر چیزی که نمی توانم درک کنم احترام بگذارم.»

#هاینریش_بل

🔺در هر کجای ایران که هستیم، چقدر برای حیواناتی که هیچ شناخت و درک درستی از زندگی آنها نداریم احترام قایل هستیم؟ برای #پرندگان_مهاجر چطور؟!

@Pazudharma

🖋 کره جنوبی در آستانه ی تحولی انسانی

▪️«آیا زمان آن نرسیده که مصرف گوشت سگ منع شود؟». پرسشی اساسی که از سوی رئیس جمهور کره جنوبی مطرح شده و می تواند تحولی بزرگ از جنس انسانی در کره جنوبی به وجود آورد. این پرسش در حالی از سوی یک مقام سیاسی و عالی رتبه در کره جنوبی مطرح شده که تعدادِ سنت گرایان در این کشور کم نیستند و گوشت سگ را هم برای افزایشِ قدرت مردانگی مصرف می کنند!!!

▪️ممنوعیتِ خوردنِ گوشت سگ در کره جنوبی تصمیمی از جنسِ سنت گریزی و انسانی خواهد بود و بر جایگاهِ این کشور در سطح بین المللی تاثیرِ قابلِ توجهی خواهد گذاشت. این بازارِ ننگین که در کشورهای چین و ویتنام نیز وجود دارد، در سال 2018 تاثیر بسیار منفی بر بازی های المپیک که در آن کشور برگزار شده بود گذاشت.

🔺شاید روزی بتوانیم در ایران هم شاهدِ ظهور و بروزِ تصمیماتی از جنسِ سنت/ایدئولوژی گریزی باشیم(!)؛ تصمیماتی که بلوغ و انسانیت در آنها باشند و خشونتِ آشکار و پنهان در جامعه را التیام بخشند. ممنوعیت کشتار حیوانات از جمله #پرندگان_مهاجر و سگ ها می تواند آغاز خوبی باشد...

@Pazudharma

🖋 مهاجرت هایِ نافرجامِ انسان-حیوان.

▪️مقایسه ی تصویر دو مهاجرت: مهاجرتی که برای انسان می تواند محصول دو عاملِ وادارکننده و جذب کننده باشد ولی برای #پرندگان_مهاجر بنابر غریزه، ژنتیک و عواملِ هنوز ناشناخته ای است که شناسایی آنها می تواند مانند سایر جنبه های زندگی حیوانات بسیار شگفت انگیز باشد.

▪️شاید بتوان به وجودِ نوعی از #آگاهی در هر دو مهاجرت اشاره کرد: آگاهی از این که به چه دلیل، به کجا و با چه هدفی مهاجرت می کنند ولی، بی توجهی به خطراتِ قابلِ پیش بینی و ناآگاهی از حوادثِ پیش بینی نشده، هر دو، می تواند به نتایجِ بسیار مشابه چه برای انسان و حیوان رقم بزند. نتایجی که حکومت ها و #رسانه ها به یکی بال و پر می دهند و بال و پر آن یکی را قیچی می کنند!

▪️حکومت ها معمولا قوانین، مقررات و محدودیت های سختی را برای ورود اتباع کشورهای دیگر وضع می کنند مگر این که جمعیت آنها زیاد نباشد و نیاز به نیروی کار جدید داشته باشند. شوربختانه و با شرمساری، امسال هم «مرگ مشکوک» در حالِ گرفتنِ جانِ پرندگان مهاجرِ این سرزمین است و وضعیت آنها با وضعیتِ اسفبارِ #اتباع_خارجی در ایران تفاوتِ زیادی ندارد!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 اعتبار و باورپذیریِ یک خبر!

▪️از سوی مدیرکل حفاظت محیط زیست استان مازندران خبری اعلام شده که به #ممنوعیت_شکار در جنگل های شمال کشور به مدت پنج سال اشاره دارد و، در واقع «قانونی» است که گویا تمدید شده است! در متنِ این خبر به صراحت آمده که برای «حفظ و حراست از گونه های متنوع حیات وحش عرصه های جنگلیِ سه استانِ #گیلان، #مازندران و #گلستان شکار ممنوع است.

❓آیا اگر #شکار در مناطقی غیر از #جنگل باشد، مشمول این قانون نمی شود؟
❓آیا به باورِ مسوولین گونه های متنوع حیات وحش فقط در عرصه های جنگلی زندگی می کنند؟ و/یا آیا #زیستگاه این گونه ها فقط در استان هایِ شمالیِ کشور است؟
❓با توجه به وضعیتِ زیستِ حیواناتِ این سرزمین(که نیازی به توضیح و تشریح ندارد!)، چرا «ممنوعیت شکار» برایِ کلِ کشور تدوین، تصویب و/یا تمدید نشده است؟
❓آیا #پرندگان_مهاجر چون در خارج از «عرصه های جنگلی» هستند و به شیوه هایی غیر از «تیراندازی» هم شکار و صید می شوند، ولو به صورتِ فصلی و دوره ای، مشمول این ممنوعیت نیستند؟
❓...

▪️قوانین، به طور معمول، توسطِ آمرین جامعه تفسیر و اِعمال می شود، به ویژه #آمرین_سیاسی و نه از طریق #آداب_و_رسوم. یکی از مشکلاتِ اساسی در ارتباط با مفاهیمی از این دست این است که «قانون» برای افراد مختلف و در زمان ها و مکان های مختلف، معانی متفاوتی دارد.

▪️همان طور که می بینیم یک خبر کوتاه به خودیِ خود، می تواند شاملِ تعابیر و تفاسیر مختلفی شود و پرسش های بسیاری را در ذهن خواننده به وجود آورد. این حالت برای قوانینی که محتوای آنها شفاف، زلال و مشخص نباشند هم، صدق می کند.

▪️با توجه به این که پیشتر و در زمانِ ریاستِ سابق سازمان حفاظت محیط زیست ممنوعیت شکار برای پنج سال اعلام و سپس، توسط معاون محیط زیست طبیعی ریاست جدید لغو گردید، می توان به رهیافتِ تاریخی(historical school) این قانون نیز پرداخت. مکتبی که بیشتر به دنبال آن است تا به چگونگی شکل گرفتن و پیدایشِ قانون پی ببرد. بنابر نظر طرفداران این مکتب، قانونی که نتواند خود را با معیارهای حقیقی جامعه هماهنگ کند محکوم به شکست است.

▪️اگر یک قانون نتواند بر اساسِ واقعیت هایِ موجودِ همان جامعه شکل بگیرد تا نظامی از هنجارهای یکسان برای نظم بخشیدن به رفتارهای انسان را به وجود آورد نیز محکوم به رعایت نشدن، دور زدن، نادیده گرفتن، تبصره زایی و لغو شدن هایِ پی در پی است!

▪️مبحثِ شکار نه تنها در ایران که در تمام دنیا یکی از پُرچالش ترین، جنجالی ترین و چه بسا خطرناک ترین موضوعاتِ حوزه ی محیط زیست به شمار می رود. مبحثی که مخالفان و موافقانِ زیادی دارد که با سرسختی تمام یا به تکرارِ استدلال های خود برای موجه نشان دادنِ شکار می پردازند و/یا طرحِ رویکردهای جدید برای مردود و ناموثر بودنِ آن در حفاظت از حیات وحش.

▪️«ممنوعیت شکار پنج ساله در جنگل های شمالی کشور» با ابهامات زیادی همراه است که به نظر می رسد نه #مطالبه ای برای شفاف شدن آن وجود داشته باشد و نه #پاسخگویی از سویِ آمرینِ آن(!).

🔹اخلاقیات در حفاظت و مدیریتِ حیوانات چیست؟ کدامند؟ با حمایت و حفاظت از حیوانات، ما به طور دقیق از چه چیزی/کسی حمایت می کنیم؟ در نزدِ انسان، «ارزش» یک حیوان چیست؟ آیا در «استفاده ای» است که او از آنها می برد و می توان از آن به عنوان «ارزش کاربری» یاد کرد؟ آیا انسان با پرداختن به حیوانات در قالبِ حفاظت از آنها ، در واقع به دنبال اولویت دهی به نیازها، رجحان ها و علاقمندی های خودش نیست؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 ادامه ی سرنوشتِ دست نوشتِ میمون های رزوس...

▪️این نوشتار بی ارتباط با مطلبی که پیشتر در خصوصِ یک فیلم ویدیوییِ به اصطلاح آموزشی منتشر شده بود، نیست ولی ابعاد دیگری از حضورِ این میمونِ اجتماعی و باهوش در کشور را نیز نشان می دهد.

▪️میمون ریسس ماکاک یا همان رزوس، مثل تمام موجوداتِ زنده ی دنیا می تواند بیمار شود؛ می تواند مثل #ویروس_کرونا که به یک بیماریِ مخصوص انسان ها تبدیل شده است، بیماریِ خاصی هم داشته باشد. او حق دارد از خودش در برابر تمام تهدیدهای محیطی دفاع کند؛ او حتی می تواند در #زیستگاه و #زیست_بوم خودش طبق قوانین طبیعی و در تعامل با هم نوعانشان به زندگیِ عادی و بدونِ مداخله ی انسان مشغول باشد. بی گمان، او «دشمنانی طبیعی» دارد ولی آن چه مشخص است یا باید بدیهی باشد این است که انسان، تحت هیچ شرایطی نباید مداخله ای منجر به افزایش/کاهش جمعیت او یا تغییر نظام زندگی او انجام دهد. تغییری که شاید در بلندمدت به صورتِ #تطوری غیرطبیعی نمایان شود.

▪️او یک بار، قربانیِ دستِ سوداگران، قاچاقچیان و چه بسا افرادِ ناآگاهی می شود که به دلیلِ بیکاری به این تجارت کثیف و سیاه و غیرانسانی متصل می شوند ولی، #تیر_خلاص زمانی قلب او را هدف می گیرد که وارد مرکز پردیسان در تهران می شود! مرکزی که پیشوندِ «بازپروری» را یدک می کشد ولی حتی برای برخی حیواناتِ درمان شده نیز یوتانایز یا همان مرگِ آرام را رقم می زند!!!

🔺نام این کار در دنیای ذهنی این «دامپزشکان»، عقلانیت است!!! کُشتنی که آنها نامِ «علمی» بودن بر آن گذاشتند! همان علمی که در آن #اخلاق و #انسانیت جایی ندارد و نباید داشته باشد چون اینها از جنسِ «احساسات» یا همان «سانتیمانتالیسم» هستند!!!

▪️از اینروست که تمام گزینه هایِ زنده نگه داشتنِ این میهمانان بی اراده در مبداء و ناخواسته در مقصد از جمله انتقل به #باغ_وحش، نگهداری در یک فضای حفاظت شده، ارجاع به کشور مقصد و مانند اینها را با شدت (و هیجان!) رد می کنند!!!

🔹بی گمان، آگاهی مردم نسبت به خصوصیات رفتاری این حیوان و آن که او یک حیوانِ متعلق به دنیای وحوش است(مثل دلفین) می تواند #تقاضای خرید را کاهش دهد ولی آیا ما آمارِ دقیقی از میزان تقاضا در ایران داریم؟! آیا اصلا آماری داریم!؟!
اتخاذِ رفتار محترمانه نسبت به این مهمان که همچون #پرندگان_مهاجر روزگارِ خوشی در ایران نمی گذرانند نیازمند همکاری همه جانبه است؛ که نه تنها شاملِ سازمانِ متولیِ حیات وحش می شود بلکه، برخی نهادهای دولتی از جمله وزارت امور خارجه، دادگستری، فرهنگ و ارشاد می توانند نقشی پویا و تاثیرگذار داشته باشند.
🔺شاید #رسانه_ملی و وابستگانِ آن هر چه دورتر بماند بهتر باشد!!! چرا؟

▪️به این دلیل که گزارش ها و اطلاعات به طور دقیق و درست در اختیار مردم قرار گیرد تا شاید لایه های بی اطلاعی و ناآگاهی آنها از موضوعات اجتماعی کمتر و بر حسِ مشارکت و شهروندمداری افزوده شود.

⁉️پرسش اصلی در ارتباط با متنِ گزارشِ پیگیریِ منتشر شده این است: آیا در جایی که بنابر مشاهداتِ مردمی وجود/نگهداری/فروشِ یک حیوان وحشی محرز است، این حیوان «کشف» می شود!؟!

⁉️آیا کشف به معنای «آشکار کردن، ظاهر کردن و برداشتن از پوشش» طبقِ لغت نامه ی دهخدا نیست؟! که اگر این گونه است، کشف توسط مردم یا اولین فردی که گزارشِ حضور حیوان را داده است به وقوع پیوسته و اقداماتِ بعدی به معنای کشف نخواهد بود.

⁉️آیا با تلاش برای «بزرگنمایی» وظیفه ی قانونیِ #یگان_حفاظت_محیط_زیست مبنی بر «کشف و ضبط» یک حیوان، هدف بر آن نیست تا کارکنانِ این سازمان(یا کاشفان) براساسِ «آیین نامه اجرایی قانون نحوه جبران زحمات و خسارات کارکنان» از معادل بیست و پنج درصد بهای جانوران وحشی برخوردار شوند؟

▪️صدالبته انگیزه مند شدنِ تمام کارمندان و کارکنان و انسان حتی، امری لازم و ضروری است. در خصوصِ حیواناتی که قاچاق می شوند اگر این کشف در زمانِ ورود و خروج و حمل و نقل باشد، بهتر نیست؟!

🔸آیا با این شکل از وظیفه مداری و مسوولیت پذیری، وضعیت حیات وحش کشور بهتر نمی شود؟

⁉️کلام پایانی این که ما باید از مرگِ میمون هایی که مسیرشان به پردیسان ختم می شود خوشحال باشیم یا از نجات او از پت شاپ؟!

پی نوشت اول و آخر: میمونِ رزوسی که در خیابان شریعتی گزارش شد، در تاریخ دهم اسفندماه بدون تماس با شماره 1540، به یگان حفاظت محیط زیست گزارش شده بود.

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🔺 در گفت و گو با #ایسنا و خبرِ مربوط به «تدوین دستوالعمل نظارتی سگ های بلاصاحب تهران» مشخص نشده است که اگر اداره کل حفاظت محیط زیست استان مسوولِ نهایی و ناظر بر فعالیت هایِ #باغ_پرندگان و #بازار_خلیج_فارس است، چرا اداره کل محیط زیست و توسعه پایدارِ شهرداری تهران از آن گزارش می دهد؟!

🔺آیا مسوولین و متولیانِ حیات وحش و امور شهری بر این باورند که باید بر #قاچاق_حیات_وحش و #خرید_و_فروش_حیوانات «نظارت» کنند؟؟؟ یا ریشه ی این #تجارت_فاسد را در سرزمین بخشکانند؟!

🔺#باغ_پرندگان_تهران که از صید و قاچاقِ #پرندگان_مهاجر در برخی استان های شمالی و جنوبی تغذیه می شود نیازمندِ افتتاح فاز دوم است؟! پرونده ی کشفِ قاچاق حیات وحش از پیمانکارِ باغ پرندگان تهران در سال 95 به کجا انجامید؟!

🔺این مسوولین و متولیان در کجایِ مسیرِ دانش و اخلاقیاتِ مطرح در دنیا متوقف شده اند؟!

https://t.center/pazudharma

خِردِورزی #حاکمان و #مسوولین یک مملکت را نه تنها می توان با موضوعاتِ اقتصادی و سیاسی که با نگاهی بر وضعیت #آموزش_و_پرورش، #رفاه و #امنیت_مردم و به ویژه کودکان، کشتارِ وحشیانه ی #پرندگان_مهاجر، #قتل_عامِ سگ ها، تخریب و نابودی منابع طبیعی و #میراث_ملی و جهانی ارزیابی کرد. خاطره یا حافظه جمعی(collective memory) حتی پس از گذشت زمانی طولانی از #تاراج_ایران در خاطره افراد باقی می ماند. براساسِ مفهوم خاطره جمعی، هیچ کسی نمی تواند عضوی از جامعه باشد بدون آن که توانایی به خاطر سپردن و فراخوانی چیزهایی که در جامعه اتفاق می افتد را داشته باشد. #مردم این #تاراج را می آموزند و باعث فراخوانی آن می شوند. مسوولِ آموزش تاراج و نابودی به مردم حاکمان و مسوولینِ حالِ حاضرِ ایران هستند.

از خريد اين اجساد آويزان كه ميهمانان اين سرزمين بودند؛ و حتي از قدم گذاشتن در بازارهايي كه چنين #جنايتي را به معرض ديد عموم مي گذارند خودداري كنيد. #شكارچيان و قاتلان اين #پرندگان_مهاجر نه فقط عاملين #خشونت در جامعه هستند كه آبروي بين المللي كشورمان را لكه دار مي كنند.

🔺زمانی که حقِ #مهمان_نوازی را برای #پرندگان_مهاجر به جا نیاوریم، به #دوچرخه_سوار خارجی حمله می کنیم ولی او را نمی کُشیم(!).

🔺آیا تشویق و دعوت از مردم برای تماشایِ زندگی پرندگان مهاجر بر روی #تالاب های زیبای شمال کشور، سودآوری بیشتری برای مردم محلی و بومی به همراه نخواهد داشت؟! آیا این مهاجرتِ زیبا که برای تمام دوستداران محیط زیست و حیوانات در سرتاسر دنیا رویدادی آشناست، نمی توانست #گردشگران زیادی به کشورمان سرازیر کند؟!

🔺در سرزمینی که چنین #جنایتی در حقِ پرندگان مهمان و مهاجر صورت بگیرد، حتی اگر صدها #تله_کابین و سازه های پیچیده ساخته و احداث شوند حتی یک #گردشگر به آن قدم نمی گذارد!!!

🔺وجود #امنیت در یک کشور بنیادی ترین و مهم ترین عامل برای گردشگری است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 دلگیرم از تاریخت اما، جغرافیاتُ دوست دارم... ایران خوبم...

▪️به نظر می رسد یکی از عوامل مهم عقب ماندگیِ کشور ما که از نظرِ نگارنده آن را به اشتباه «عقب نگه داشته شده» تعبیر می کنند، دور ماندن ما از #عقلانیت است. به بیانی ساده، روی گردانی و گریزان بودنِ برگزیدگان اجتماعی و حکومتی از ایده های جدید که می تواند بی نظمی رایج را تهدید کند و باعث تغییر آن شود.

▪️اگر خواست و اراده ی یک ملت بر رشد، پیشرفت و #توسعه_پایدار در معنای واقعی خود استوار باشد، هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند آن ملت را از این مسیر عقب نگه دارد. در این رهگذر اما، ما اندر خم کوچه ای هستیم که #اروپا و حتی برخی کشورهای آسیایی از جمله چین و ژاپن سده ها قبل در حالِ گذر از آن بودند.

▪️نمونه های بسیار بارزِ #سنتی بودن جامعه را می توان در تمام موضوعات مربوط به #محیط_طبیعی، #زیست_بوم، #محیط_زیست، #حیوانات و ارکان طبیعی دید: آن جا که صحبت از #انتقال_آب می شود و/یا خارج کردنِ جنگل های هیرکانی از ثبتِ جهانی به بهانه ی احداثِ تله کابین!!! آن جا که کشتنِ آگاهانه ی حیوانات را حفاظت و قانونی معرفی می کنیم و انتشارِ تصاویر آن را غیرقانونی!!! آن جا که #پرندگان_مهاجر و سگ های این مرزوبوم را با هیچ هدفی غیر از #انقراض و #نسل_کشی به خون می کشانیم و مجبوریم تا از دادستانی به صورت رسمی و مکتوب «دعوت» کنیم تا به این موضوعات ورود کند!!!

▪️خیلی از موضوعات اجتماعی نیز حکایتِ از این واقعیت دارند که جامعه نه تنها فرسنگ ها از #عقلانیت دور مانده که با تکیه و ترویجِ روزافزون بر #سنت و #آداب_رسوم، در حالِ افزایشِ شمارِ آسیب های اجتماعی و بیماری های روحی و روانی است از جمله اند: ترویج و تبلیغ #چندهمسری(!)، #کودک_همسری، #زباله_گردی به واسطه نبودِ مدیریت پسماند، خشونت هایِ آشکارِ اجتماعی توسط متولیان دولتی و مانند اینها...

▪️باید به این اندیشید که چرا ما قادر نیستیم در خانواده ای به وسعت ایران به گفت و گو بنشینیم و به حرف های یکدیگر گوش بدهیم!؟! این همه شعارگرایی، دروغ، فریب، تولید و نشر خبرهای بیهوده، دشمنی و بدخواهی به کجا می انجامد؟ اگر حتی باشند کشورها/قدرت هایی که از به وجود آمدن چنین وضعیتی خرسند گردند، چرا ما باید به این وضعیت دامن بزنیم؟!

▪️به همان نسبت که «قدرت» برای «صاحبان شمشیر» محفوظ است تا کارهای سلیقه ای و شخصی را جامه عمل بپوشانند، «اربابان قلم» نیز امیدوارانه از عشق و سازش و آگاهی می نویسند. از آن حقایقی که اگرچه تلخ اند و در #سیستم_قضایی کشور شاید «جرم» تلقی گردند ولی زمینه ساز #آگاهی هستند...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 خروجیِ جلسات و دورهمی ها و پذیرایی های بعد از #جنایت_کهریزک*:
«دستورالعمل نظارتی کنترل جمعیت سگ های بدون صاحب در تهران»

▪️یکی از ویژگی های اصلی #بوروکراسی که با صنعتی تر و پیچیده تر شدن جوامع انسانی لزومِ وجودی آن بیشتر احساس می شود، #جایگاه_اعضا است. در تشکیلات بوروکراتیک، جایگاه افراد بر اساس معیارهای عینی توانایی های آنها تعیین می شود از جمله شایستگی ها یا نتایج آزمون. جایگاه افراد را نه رابطه های فامیلی و دستی بلکه ضابطه های قانونی و تعریف شده تعیین می کنند.

▪️ماکس وبر، جامعه شناس آلمانی، بوروکراسی را یک تشکیلات #عقلانی می داند که از حداقلِ ابزار برای رسیدن به هدفی ارزشمند استفاده می کند. این تشکیلاتِ به ویژه در جوامع صنعتی، فراصنعتی و پیشرفته بیشتر به چشم می خورد. در حالی که، معنای آن در جوامع عقب مانده یا در حال توسعه به طور کلی متفاوت است.

▪️در مبحثِ جمعیت سگ های آزاد که قبل از «کنترل» و «ساماندهی»، نیازمند #مدیریت است، نهادهای دولتی، غیردولتی و افراد مختلفی پا به میدان عرصه و عمل گذاشتند! بوروکراسی حاکم در این مبحث، غیر از پاسکاری، تفویض اختیار، «موظف» و «مکلف» کردن این و آن، برگزاری جلسات و دورهمی و نشست ها، انتشار عکس و در نهایت، تدوین «دستورالعملی» بوده که می توان از آن به عنوان نسخه ی زیباشده ی دستورالعمل سال 87 نام برد تا این که بخواهد خروجی و اثربخشی متفاوتی داشته باشد! البته آن هم فقط در مورد سگ های تهران!!!

▪️آیا واقعا به واسطه ی همین نگرش ها، تفکرها و رفتارها نیست که «اینجا ایران شده است»؟! پرسشِ بنیادین هم چنان باقی است: این همه بوروکراسی جهان سومی، چه سودی نه تنها به حالِ سگ ها، که #پرندگان_مهاجر، #حیات_وحش و سرزمین مان داشته است؟!

* پی نوشت اول و آخر: به کار بردنِ نامِ «کهریزک» به عنوان محلی که جنایتِ تزریق اسید در قلب سگ ها در آن اتفاق افتاد و پیشتر، طی سالیان متمادی مکانی دورافتاده برای کشتنِ آرام و بی سروصدای سگ ها بود و هنوز هم هست، موردِ اعتراضِ برخی مسوولین #شورای_شهر واقع شده است. ضمنِ ادای احترام به تمام مردم این منطقه، موسساتی که با همین نامِ کهریزک، نامی بسیار نیک و جاودان از خود به جا گذاشته اند، یادآور می شود که اگر می خواهیم نیکی بر جای بماند، باید نیکی بر جای گذاشت؛ با حذف و تغییر و استفاده نکردن از نام نیست که مشکلات برطرف می شوند!!! باید به جای بهانه های متداول و نخ نما، با #آگاهی و اراده به دلِ مشکل زد و اقدام کرد. این گونه تمامی نام ها نیک خواهند شد- چه بخواهیم و چه نخواهیم...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

... و کشتار وحشیانه سگ ها در سرتاسر ایران و کشتار وحشیانه #پرندگان_مهاجر در شمال هم چنان ادامه دارد. آیا این کشتارها نیاز به تایید و تکذیب دارند یا اقدام فوری و قانونی جهت ممنوعیت!؟! ترویج #خشونت در جامعه، فساد مالی و اخلاقی، بهانه جویی و بهانه پروری، سودجویی از حیوانات و برخورد کالاگونه با آنها از مهم ترین وجوه اشتراک بین این کشتارها هستند. کنشگران مدنی و خردمند به خوبی می دانند که بین مسئله و موضوع تفاوت وجود دارد. مسئله امری شخصی است و برای رهایی از آن باید به ویژگی های شخصی و مهارت ها و مانند اینها توجه کرد. در حالی که موضوعات همگانی هستند و توسط عواملی خارج از کنترل فرد و محیط اطراف توضیح داده می شوند. وجود موضوعاتی مانند کشتارهای متوحش و به دور از اخلاقیات نشان دهنده ی آن است که ساختار اجتماعی در حال سقوط هستند.

▪️ایران، در فصلِ میزبانی #پرندگان_مهاجر به جای آن که از زیبایی های بی نظیرِ ورود این میهمانان و باروری هایی که در تعامل با طبیعت به وجود می آورند نوید دهد از #کشتار و #قاچاق و #تجارت و #اسارت آنها آگاهی می بخشد!

▪️نهادهایی مانند #شهرداری و #محیط_زیست که در تمام دنیا نقش و وظیفه ی رسیدگی و حمایت همه جانبه از حیوانات را برعهده دارند، در ایران به نابودکنندگان و ویرانگران آنها تغییر کاربری داده اند.

▪️کشوری که در تمام محافلِ بین المللی از #صلح و #سازش می گوید، در سطح ملی نسبت به انواع و اقسام کشتار و خشونت و قاچاق حیوانات نه تنها بی تفاوت است که خودش کنش گر اصلی در این وضعیت است!!!

▪️کشتار و کشتن، قتل عام و حیوان آزاری از منظر اجتماعی می تواند مروج مستقیم خشونت در جامعه باشد و این رفتار را بیش از پیش نهادینه نماید. به ویژه آن که این وضعیت، با آموزشِ مستقیم خشونت در #کتاب های درسی و انجام آزمایشات مختلف بر روی حیوانات زنده در تمام مقاطع تحصیلی تشدید نیز می شود.

https://t.center/pazudharma

«زمانی که شما به یک پرنده ی در حال پرواز شلیک می کنید، در واقع به تمام پرندگان شلیک می کنید. آنها با هم تفاوت دارند و در مسیرهای جداگانه ای پرواز می کنند ولی شور و هیجان آنها شبیه همدیگر است و آخرین نفر آنها به همان خوبی اولین نفر آنهاست.» ارنست همینگوی

🔹جلوی #پرندگان_مهاجر آبروداری کنیم!

فقر و گرانی و بیکاری و تورم و ناامنی و «نان شب» و «یک لقمه نان» و سایر بهانه های دم دستی را کنار بگذاریم؛ نه خودمان را فریب بدهیم و نه دیگران را!

پرنده هایی که هر ساله به سرزمین های مختلف پرواز می کنند «روزی رسان» ما نیستند!!!
حیوانات، به طور کلی، وظیفه ای برای تامین رفاه و آسایش زندگی انسان بر عهده ندارند!!!
همانطور که آنها نباید قربانی اعتیاد و بیماری های روحی و روانی و بی دقتی و کم توجهی انسان شوند.
حیوانات، موجوداتی زنده هستند که اگر بیشتر از انسان حق زندگی بر روی کره زمین نداشته باشند- کمتر هم ندارند.
https://t.center/pazudharma

🖋 یکی از مبانی اصلی در «حقوق حیوانات»، پرهیز از #تبعیض است؛ همانند اصلی که در #حقوق_بشر با آن سروکار داریم ولی آثارِ بسیار کم رنگی از آن را در سیاست های حکومت ها و دولت ها شاهد هستیم. در نزد یک فعال/حامی حقوق حیوانات تبعیض چه برای انسان و چه حیوان هیچ جایگاهی ندارد. در واقع نباید داشته باشد.

🖋 پرداختن به #سگ_کشی به صورت مداوم و پُررنگ شدن آن در روزهای اخیر و پیگیریِ سختگیرانه ی مطالبه ای مدنی در قالبِ ممنوعیت سراسری کشتار، دارای جنبه های مختلفی است از جمله اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، دینی، اقتصادی و چه بسا جهانی- جهانی از این منظر که با توجه به اهمیت روزافزون مباحثِ مرتبط با #محیط_زیست و حیوانات در تمام دنیا، وجود چنین رفتار خشونت آمیزی در کشور ما می تواند مزید بر علت ها شده و جایگاه جهانی ما را در دنیا بسیار متزلزل تر و آسیب پذیرتر نماید. همانگونه که در چین، کره جنوبی، ویتنام، اوکراین و مانند اینها شاهدِ اعتراضات بین المللی هستیم.

🖋 سگ و گربه به عنوان یکی از نزدیک ترین حیوانات به انسان در محیط های شهری و بین شهری، از آسیب پذیرترین موجودات نیز به حساب می آیند. بدیهی است اگر انسان رفتارهای مدنی در همزیستی با این دو گونه و در کنار آنها با سایر حیوانات و حیات وحش شهری را نیاموزد نمی تواند وجود آنها را در هیچ کجای دیگر نیز بپذیرد. نکته ی مهم تر آن که انسانِ «خردمند» امروز باید بپذیرد و نسل آینده باید موردِ این تعلیم و تربیت قرار بگیرد که تعارض انسان-حیوان را نه با «حذف» و «معدوم» کردن که باید با عقل و منطق و زیبایی شناسی برطرف ساخت.

🖋 پرداختن به #کشتار_متوحش_سگ ها و #جنایت_شنیع_کهریزک و پیشتر از این #جنایت_شیراز، مشتی است نمونه ی خروار! بحث و بررسی کشتارهایی از این دست می توانند قابل تعمیم به کشتار #پرندگان_مهاجر، کشتار_کوسه ها، #کشتار_ماهی ها، #کشتار_موش ها، #کشتار_اسب های کولبر، #کشتار_گوسفندها(«قربانی کردن آنها»)، #کشتار_گاوها و تمامِ انواع کشتارها باشد.

🔺نکته ی مهم و اساسی در این است که ما به فعلی مانند «کشتن» توجه کنیم نه به #مفعول! مهم نیست چه کسی کشته می شود؛ بلکه مهم این است که چرا باید کشته شود!!!؟(پیشتر مطلبی در همین زمینه منتشر شده است)

🖋اگر از ریشه هایی مانند #باورهای_دینی و «ایدئولوژی» در کشتار سگ ها بگذریم، دستورالعملی را پیش رو خواهیم داشت که در بطن خودش، نه تنها کشتن سگ ها را مصوب کرده است که مروج #خشونت و #حیوان_آزاری در جامعه است. زیرا وقتی مردم شاهدِ خشونت و حیوان آزاری از سوی متولیان دولتی و حکومت باشند، این «مشروعیت» را برای خودشان هم قائل می شوند که خود نیز آن کار را انجام بدهند.

🖋 اگر می دانستیم با پرداختن به #دریاچه_هامون و خشک شدن ده ها دریاچه دیگر، سوختن و خاکستر شدن جنگل های زیبای کشورمان، انواع آلودگی ها و به طور کلی پرداختن به محیط زیستِ بیمار شده ی کشورمان دردی از این ارکانِ زنده ی سرزمین ما برطرف می شد، بی گمان این کار را می کردیم!

🖋 با پایبندی بر اصول اخلاقی و صرفِ نظر از مباحث تخصصی که ورود ما را به خیلی از حوزه ها محدود و ناممکن می کند، #سیاسی شدنِ بیش از حدِ مباحث محیط زیستی خود، مزید بر علت از پرهیز به این حوزه است! #کنشگرانی که داعیه جدایی محیط زیست از سیاست را دارند، خودشان بیشترین سهم و نقش در آلوده کردن این موضوع با سیاست را داشته اند...!!! بی گمان، محیط زیست هر کشوری تابع رویکردهایی است که #حاکمان_نظامی و دولتی آن کشور دارند ولی یکسره سیاسی کردنِ محیط زیست مقوله ای نیست که بتوان از آن به راحتی گذشت و به آن به راحتی ورود کرد.

🖋 یکی از مشکلات بسیار زیربنایی در مقوله حیوانات و محیط زیست #شعارزدگی یا #خبرپراکنی است. اشاره به این مشکل به دلیلِ ارتباطِ بسیار نزدیکی است که با ادعای «جفت گیری شغال و سگ و یا سگ با گرگ که تولید هیبرید های قوی تر در بعضی مناطق کرده و باعث نابودی سه گونه ارزشمند شده» دارد!
▪️چه آماری از جفت گیری های یاد شده وجود دارد؟!
▪️در کدام مناطق بوده است؟
▪️پایش و رصد این واقعه چه نتایجی در بر داشته است؟
▪️چه افراد/انجمن هایی به این موضوع پرداخته اند؟
▪️سه گونه ی ارزشمندی که نابود شدند کدام هستند!!!؟

🖋 در پایان کلام، یک بار دیگر از این پیامِ سراسرِ دغدغه و مهربانی متواضعانه سپاسگزاری می کنیم. هنوز امیدها داریم که اگر #سران_مملکت هر روز مشکلی جدید بر مشکلات این کشور می افزایند، ما مردم با درایتِ بیشتری به تحلیل بپردازیم تا (اگر) می خواهیم راهکاری ارائه دهیم، این راهکار نه بر اساس سلیقه، علاقه و تعصباتِ سروشکل یافته که براساسِ شناختِ درست مشکل و آسیب شناسی دقیق آن باشد.


با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 کارشناسی حیات وحش یا خدایی آنها!!!؟

◀️ جملات زیر مشتی است نمونه ی خروار از آن چه انواع کارشناسان و برخی دامپزشکان به طور مداوم مطرح می کنند تا شاید ملکه ی اذهان شوند:

«کلاغ ها گونه مهاجم هستند و باید جمعیتشان کنترل شود. میمون ریسس ماکاک گونه مهاجم است و باید سریع یوتانایز شود. سگ ها را خدا نیافریده است؛ سگ ها را انسان آفریده است. سگ ها گونه طبیعی نیستند. سگ ها خارج از خانه ما يك شكارچى بى رحم بدون سلاح گرم هستند. سگ هاى رها اشغال گر و متجاوز به معدود زيستگاه هاى بكر باقيمانده هستند. سگ هاى رها باعث نابودى نسل سگ سانان وحشى ميشوند. سگ هاى رها ناقل بيمارى هاى كشنده براى حيات وحش هستند.»- «سگ هاى رها موجب ايجاد موج نفرت نسبت به همه حيوانات در بين مردم هستند.»-« كمك به حضور سگ ها در طبيعت موجب تضييع حقوق مسلم ساير زيستمندان است.» و « يكى از ده ها نتيجه حضور سگ ها در طبيعت افزايش جمعيت حيوانات اهلى رها.»

◀️به منظور بهتر و دقیق تر فهمیدن این نظرات راهی نیست مگر بررسی آنها در چهارچوب واقعیت های موجود تا بتوانند از حالتِ اظهارنظرهای شخصی خارج شده و سروشکلی علمی/واقعی به خود بگیرند. این واقعیت های موجود به چندین نکته ی مهم اشاره دارند از جمله، به اعداد و ارقامی که به عنوان مستندات مورد استفاده قرار می گیرند؛ مشکلات و پدیده های #بوم_شناسی که می توانند از منطقه ای به منطقه ی دیگر در یک کشور و از کشوری به کشور دیگر متفاوت باشند؛ قوانینِ اسرارآمیز و همچنان ناشناخته ی حیوانات؛ شرح حالی از چگونگی ورود ونحوه ی زیست یک گونه در منطقه ای خاص و مانند اینها. در کنار تمام این واقعیت ها(Fact) مباحث اخلاقی نیز مطرح می شوند، به طور مثال این بحث که آیا ما برپایه #تخیل و #توهم و اعتقادات شخصی نظر می دهیم یا #استدلال های بسیار دقیق و قابل اثبات؛ این که آیا ما #کتاب ها و اطلاعات موجود در سایت های مختلف را می خوانیم تا نقشِ تکرارکننده ی محض آنها باشیم یا می خوانیم که با ذهنی بازتر به پرسش گری بپردازیم؛ آیا بر این باوریم هر آن چه در کتاب ها عنوان شده اند حکمی مطلق و تغییرناپذیرند که می توانند موردِ انواع بهره برداری ها قرار بگیرند یا آن که می توانند در شرایط زمانی و مکانی واکاوی شده و به خلق یک نظریه جدید بیانجامند؟

◀️ هر یک از جملات بالا، به خودی خود، می توانند عنوانِ یک مطلب انتقادی باشند: به طور مثال در بحث «آفریده شدن سگ توسط انسان(!) شاید بتوان یک مقاله نوشت!!! یا در مورد #مهاجم معرفی کردن #کلاغ ها- مثل تمام گونه هایی که پلاکاردِ مهاجم بر سینه ی آنها نصب می شود- می توان به بررسی علل و عوامل آن بپردازیم تا به طور دقیق مشخص شود آیا لقب «مهاجم» بودن صحیح است یا «مسافر»!!!

◀️ گفتنی است حمل و نقل دریایی نقش بسیار موثری در انتقال انواع گونه های گیاهی و جانوری دارد- همین گونه هایی که به محض ورود به کشوری دیگر مهاجم لقب می گیرند. رول دایان و سیمبرلوف در سال 2007 مطرح کردند که کلاغ ها از طریق کشتی های عبوری از دریای سرخ به اسراییل وارد شدند ولی مشخص نیست که آیا این کار عمدی بوده است یا نه.

◀️ این ادعا که « سگ هاى رها موجب ايجاد موج نفرت نسبت به همه حيوانات در بين مردم هستند» بیشتر از جنسِ یک اظهار نظر بسیار شخصی است تا یک فرضیه ی تایید شده. این کارشناسان حیات وحش که به نظر می رسد خود را در مقام «خدایی» آنها می پندارند باید خوب بدانند که چنین اظهارنظرهایی هرگز نمی توانند بدون تحقیق علمی و به کارگیری تمام ابزارهای روش تحقیق به صورت حکم کلی بیان شوند!

◀️ دانش امروز هنوز نتوانسته است ثابت کند که آیا #طبیعت_انسان خشونت گراست یا صلح طلب. ولی در دنیایی که هر روز انواع #خشونت ها دیده و شنیده می شود و در سرزمینی که هر روز شاهد جلوه ای تامل برانگیز از خشم انسان و طبیعت هستیم از خلق راهکارها بیشتر بگوییم تا برآشفتن. از بهتر دیدن مشکلات و دقیق تر فهمیدن آنها بگوییم تا تکرار جملات کتابی. از تعارضات بگوییم ولی از نقش انکارناپذیر انسان ها نیز غافل نشویم. گونه ی مهاجم به خودی خود وجودی خارجی ندارد مگر با دستکاری انسان.

◀️اگر درباره تضییع حقوق برخی حیوانات توسط حمایت از سایر گونه ها می گوییم، باید بدانیم که هیچ انسانی حقِ کشتن موجود زنده را ندارد- چه او را خلق/آفریده باشد یا نه...

دوستداران حیات وحش باید بدانند که #گاو و #گوسفند را نیز نباید خورد!!!
#پرندگان_مهاجر که جای خود دارند...

https://t.center/pazudharm

بهار و تابستان امسال به #باغ_پرندگان نرویم. اگر در یک #اقدام_ملی، تمام باغ هایی که در آن حیوانات را به اسارت گرفته اند نرویم، شاید بتوانیم بخشی از مشکلاتِ #پرندگان_مهاجر در فصل پاییز و زمستان را کم کنیم تا آنها از رسیدن به سرزمین ما لذت ببرند. از امروز به فکر این پرندگان مهمان باشیم...

خرید بلیط با تخفیف از درد و رنجِ دلفین در #دلفیناریوم، پرندگان در #باغ_پرندگان، شترها در #شترسواری، اسب ها در #اسب_سواری، حیات وحش در #باغ_وحش ها کم نمی کند! صاحبان و متولیان این مراکز #تبلیغات گسترده ای برای جلب بازدیدکننده در روزهای #نوروز شروع کرده اند. مردمی که #آگاهی داشته باشند خوب می دانند که این حیوانات یا از جایی خریداری و وارد شده اند؛ یا از طبیعت صید شده اند؛ یا مهاجرت آنها نیمه مانده؛ و یا از طبیعت ربوده شده اند. آن چه مسوولین این اماکن به شما می گویند #دروغی بیش نیست. حیوانات نیاز به رسیدگی ما در اسارت ندارند! آنها می توانند به صورت آزاد در #زیستگاه های خود زندگی کنند، پرواز کنند، شنا کنند، پرسه بزنند و بدوند. پرداخت پول کمتر به نام تخفیف شاید خوشایند شما باشد ولی استفاده از این تخفیفات توسط تعداد بیشتری از مردم، شکار و صید #پرندگان_مهاجر در سال آینده را تضمین خواهد کرد! افتتاح دلفیناریوم را قوت می بخشد و تمام اینها یعنی #خشونت_علیه_حیوانات.