Pazudharma

طبق اعلام محمود علیگو، رئیس اورژانس اجتماعی، بیشترین تماس های مرتبط با خشونت شامل همسرآزاری و خشونت خانگیِ حاد یعنی درگیری و مشاجره زن و شوهر است و بعد از این کودک آزاری قرار دارد؛ و فقر اقتصادی و مشکلات روانی از جمله دلایل همسرآزاری عنوان شده اند.

هیچ آماری از میزانِ #حیوان_آزاری و خشونت با حیوانات در دست نیست و در جامعه ای مانند ایران، بسیار شوربختانه، از اهمیتی نیز برخوردار نیست تا بتوان به همبستگی مثبت بین خشونت هایِ مورد اشاره ی رئیس اورژانس اجتماعی و حیوان آزاری پی برد.

وضعیت کنونی کشور و فشارهایی که از سوی حاکمیت و دولت بر مردم تحمیل می شوند، آستانه ی تحمل مردم را به شدت کاهش داده است. این وضعیت برای مردمی که بنابه دلایل مختلفِ سیاسی و دینی و فرهنگی با حیوانات و طبیعت و محیط زیست بیگانه هستند به نامهربانی منجر می شود. نامهربانی ها و بی توجهی هایی که رگه هایِ آشکار و عمیقی از خودخواهی را نیز به همراه دارد.

@Pazudharma

🖋 مجازاتِ نامزدِ سیرجانی چه خواهد بود؟

▪️بیایید تصور کنیم «طرح ممنوعیت حیوان آزاری» و «لایحه قانونی حمایت از حیوانات»، هر دو، در یک اقدامی شگفت انگیز(!) از سویِ مجلس تصویب و برای اجرا ابلاغ شده است!!!

▪️پس از ابلاغِ «طرح» و «قانون»، یک نفر که خیلی هم فرق نمی کند نامزدِ انتخاباتی باشد یا مربی ورزشی و ورزشکار یا از مسوول استانی، یک گاو را از جرثقیل آویزان می کند.

▪️بندِ الف از ماده 2 «طرح ممنوعیت حیوان آزاری» «ضرب و شتم، شکنجه، مجروح کردن عمدی و ...» را از مصادیقِ حیوان آزاری می داند ولی به مجازاتِ خاصی اشاره نکرده و فقط به مجازات هایِ موجود در قانون مجازات اسلامی بسنده کرده است.
🔺بنابراین براساس این «طرح» به طور دقیق مشخص نیست که آیا فعلِ متوحشی مثلِ اقدام نامزدِ انتخابات در سیرجان در به دار آویختنِ گاو، به طور کلی، حیوان آزاری محسوب می شود یا نه؟! چه رسد به این که مجازات آن چگونه تعیین شود؟

🔹بحثِ #دادگاه و #قاضی و فرآیندِ دادرسی و قضاوت در ایران هم، خودش حدیثِ بسیار مفصلی دارد!!!

▪️در «لایحه قانونی حمایت از حیوانات» #حیوان_آزاری این گونه تعریف شده است: «هر فعل یا ترکِ فعلی است که موجب آزار یا ایرادِ آسیب به حیات، سلامت و امنیت جسم و روان حیوانات شود.»
در ماده شانزدهم نیز «حیوان آزاری جرم دارای حیثیت عمومی» تلقی شده و در ادامه به «جزای نقدی از درجه شش تا درجه چهار مجازات تعزیری» برای آزار حیوانات اهلی و وحشی و شهری و خانگی را در نظر گرفته است.
و در تبصره ی دوم از همین ماده، راه و دروازه را باز گذاشته است تا مواردی که شاملِ موارد مجازِ ذبح و صید و شکار هستند مستثنی شوند.

◽️حالا، باید منتظر بمانیم و ببینیم که قاضی برای فعل و ترکِ فعلِ شخصی که یک گاو را به جرثقیل آویزان کرده است، یا افرادی که گاو و شتر را برای مراسمی خاص مثله می کنند و مانند اینها چه حکمی صادر می کند!!!

@Pazudharma

‍ 🖋 بازیِ واژگان در گفت و گو با خبرنگاران...

▪️سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست و توسعه پایدار مجلس شورای اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت «از افزایش پدیده حیوان آزاری در برخی روستاها و شهرها» انتقاد کرد؛ ولی مشخص نیست که به طور دقیق به کدام بخش از این «پدیده» انتقاد کردند!!! آیا #حیوان_آزاری پیش از آن که یک پدیده باشد، یک ناهنجاریِ خطرناک محسوب نمی شود؟! ناهنجارئی که #امنیت جامعه را هدف قرار داده است.

▪️او در بخشِ دیگری از این گفت و گو به تاکیدِ بر حمایت از حیوانات در قوانین و عرف و فرهنگ ما اشاره کردند ولی، باز مشخص نیست که این الگوهای رفتاری برای حمایت از حیوانات در کدام قوانین و عرف و فرهنگ ما نقش داشته و دارند؟! به بیانی ساده، اگر در قوانین و عرف و فرهنگ بر حمایت از حیوانات تاکید شده باشد، آیا ما با این حجم، تنوع و عمق از خشونت با حیوانات روبرو بودیم؟

▪️یکی دیگر از نکاتِ قابلِ بحث در گفت و گو با خبرنگارِ خانه ملت، اشاره به «درخواست تصویب قانون منع حیوان آزاری توسط فعالان محیط زیست» است که با «بیست هزار امضا به مجلس تقدیم شد.» البته این که تعدادِ فعالانِ حوزه ی محیط زیست رو به افزایش است و بیش از بیست هزار نفر آنها در کنارِ زمین و سد و آب و کوه و تالاب و جنگل، سرانجام نسبت به حیوانات نیز دارایِ حساسیت شدند بسیار امیدبخش است. ولی آیا امضاهایی که گاهی با «التماس و قسم و آیه» اخذ شده اند را می توان با #آگاهی و اعتبار همراه دانست؟! آگاهی و اعتبار از آن جهت که بدانیم این قانون توسط چه کسانی و کجا و با چه محتوایی تدوین شده و با کدام فرآیند و پس از گذر از کدام «لابی»های پشتِ تریبون ها می رود تا به تصویب برسد!!!

▪️به یاد داریم در «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» که در سالِ 87 مصوب شد نمایندگانی از: سازمان دامپزشکی کل کشور؛ سازمان حفاظت محیط زیست؛ دفتر امنیتی وزارت کشور؛ معاونت برنامه ریزی و راهبردی ریاست جمهوری؛ عملیات پلیس پیشگیری ناجا؛ اسلحه و مهمات ساحفاجا؛ دادستان کل در امور اسلحه و مهمات؛ جهاد کشاورزی؛ انجمن حمایت از حیوانات؛ ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری؛ مرکز مدیریت بیماری های وزارت بهداشت؛ مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت؛ دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و نمایندگانی از سازمان شهرداری ها و دهیاری ها حضور داشتند!!!
با این ساختار، انتظار هم نمی رفت که خروجیِ آن دستورالعمل چیزی غیر از آن چه سالها شاهد آن هستیم باشد: کشتار و قتل عام با سلاح گرم!

⭕️ بسیار ضروری است که بدانیم در این روزهایِ سختِ #کرونا با تاکید بر «ضرورت رعایت فاصله گذاری اجتماعی و پرهیز از تجمع مدعوین در وضعیت فعلی جامعه» جلسه ای از سوی دبیر کمیسیون لوایحِ هیئت دولت به منظور بررسیِ لایحه قانونی حمایت از حیوانات برگزار شده است که فهرستِ مدعوین آن قابلِ تفکر و تامل است:
وزارت کشور؛ بهداشت، درمان و آموزش پزشکی؛ آموزش و پرورش؛ علوم، تحقیقات و فن آوری؛ جهاد کشاورزی؛ ورزش و جوانان؛ نمایندگانی از سایر اعضای هیئت دولت؛ معاونت حقوقی قوه قضاییه؛ فرماندهی نیروی انتظامی؛ رئیس سازمان صدا و سیما؛سازمان دامپزشکی کشور؛ نظام جامع دامپروری کشور؛ انجمن حمایت از حیوانات(!؟!؟) و
شهرداری تهران.

🔺مشخص نیست که چرا نسخه ای از این دعوتنامه برای وزارت دادگستری، وزارت اطلاعات، وزارت امور اقتصادی و دارایی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان برنامه و بودجه، معاونت امور مجلس رئیس جمهور، سازمان اداری و استخدامی کشور و معاونت امور زنان و خانواده ی رئیس جمهور ارسال شده است!!!؟
⬅️ به احتمالِ قوی نه فضا و نه صندلی خالی برای دعوت از کارشناسان محیط زیست، متخصصان حیات وحش، حقوقدانانِ مستقل و کارآزموده، روان شناسان و آسیب شناسان اجتماعی و علومِ مرتبط باقی نمانده که از آنها دعوت به عمل نیامده است!!!
⬅️ خروجی این لایحه ی قانونی برای حمایت از حیوانات و/یا ممنوعیت حیوان آزاری چه خواهد بود؟مهارِ خشونتِ در جامعه که فقط معطوف به حیوانات هم نیست، بر پیشگیری استوار می شود یا مجازات؟

🔹اگرچه داشتنِ کشوری برخوردار از قانونِ مخصوصِ حمایت از حیوانات بی گمان یکی از هدف های فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ آنها به حساب می آید ولی توجه جدی و مطالبه گرانه به محتوا و فرآیند تدوین و تصویب این قانون نیز نباید از نگاه ها و نظرها دور بماند؛ رویکردِ منطقی و عقلانی برای بهره مندی از یک قانونِ جامع و کامل در حمایت از تمامِ حیواناتِ ارزشمند و گرامی این سرزمین نیازمند رویکردی همه جانبه و عمیق است. این قانون نمی تواند مستقل از #قانون_شکار_و_صید تدوین شود!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 باورمان می شود!!!

▪️در کشوری که دامپزشکانِ پول پرست سایه ی شوم و وحشتناک خودشان را طوری بر دامپزشکانِ دانش محور و اخلاق مدارِ معدود انداخته اند که حتی یافتن و شناختن آنها یکی از سخت ترین کارها در حوزه ی حیوانات است، باورِ این خبر چندان هم سخت نیست!!!

▪️دامپزشکی که ترجیح می دهد به جایِ طرح و مطالبه ی جدیِ این ناهنجاری و کژرفتاریِ همکارانِ خویش با به اصطلاح سازمان نظام دامپزشکی یا دامپزشکی کشور توئیت کند، کم از همکاران خود ندارد!

▪️اگر دامپزشکان امکانات، تجهیزات، وقت و #اخلاقِ نداشته ی خودشان را برای چنین جراحی های پوچ و بیهوده ای صرف نکنند، آیا سرپرستان حیواناتِ خانگی خودشان اقدام به این کار خواهند کرد!؟! اگر دامپزشکان هر خواست و درخواستِ مردم در ارتباط با #حیوانات_خانگی را فقط و فقط با پول معاوضه نکنند، آیا این شکل از #حیوان_آزاری در جامعه و در ساختاری به نام کلینیک های دامپزشکی رایج می شوند؟!؟

🔹رفتارِ انسانی و اخلاقی با حیوانات(حتی در حکومت های استبدادی) یک باید و ضرورت است ولی آیا انسانِ کردن حیوان و/یا رفتارهای ابزارگونه با آنها نیازمندِ نظارت و رسیدگیِ جدی نیست؟

https://t.center/pazudharma

🖋 نگهداری مسوولانه از حیوانات خانگی

🔹به موازاتِ افزایشِ افسارگسیخته ی توله کشی و پرورش حیوانات خانگی از جمله سگ و گربه های نژاددار، پرندگان زینتی(!) و سایر حیواناتی که در ویترینِ #پت_شاپ ها و برخی کلینیک های دامپزشکی می توان دید و رفتارِ #کالاگونه با موجودات زنده در قالبِ فروش آنها برای کسبِ درآمد و در نتیجه رونقِ صنعتی مصرف گرا به نامِ #صنعت_پت، #نگهداری_مسوولانه از این حیوانات هیچ رشدِ چشم گیری در ایران نداشته است. به بیانی بهتر، حیوان به مثابه کالا در نحوه ی نگهداری از آنها تاثیر گذاشته و نبودِ قوانینِ حمایتی در هم سویی با گرایشِ جامعه به #حیوان_آزاری، زندگیِ این حیوانات در کنارِ انسان را با مشکلاتِ جدی روبرو کرده است.

🔹تصمیمات نسنجیده و نابخردانه ی گاه و بی گاه مسوولین دولتی و نظامی، در نبود آگاهی و اطلاعات درست، زندگی را برای این حیوانات با مشکلات بیشتری نیز مواجه می کند.

🔺در چنین فضایی، بی گمان، اولویت با #سلامت_انسان نیست! زیرا بین سلامت او و حضور حیوانات ارتباطی نیست!!! با یافته های سازمان های معتبر جهانی باید به جرات گفت مراقب حیوانات باشیم تا آنها از طریقِ انسان مبتلا به ویروس کرونا نشوند!!!

🖋 کودکان در دلفیناریوم اشتباه می آموزند!

▪️پیش از آن به روش های #آموزش فکر کنیم باید بدانیم از این کار چه هدفی داریم؛ این اصل می تواند هم در آموزشِ انسان به انسان و هم، انسان به حیوان مد نظر قرار بگیرد.

▪️هدف از اصرار در #آموزش_به_حیوان برای انجامِ کارهایی که به طور #طبیعی این کارها را انجام نمی دهد نه تنها #اخلاقی نیست که با توجه به شیوه ی آموزش، #حیوان_آزاری محسوب می شود. به طور مثال، زمانی که با تحمیل گرسنگی به یک #دلفین او را وادار به بیرون آمدن از آب و سُر خوردن می کنیم تا یک ماهی به او «جایزه» بدهیم، حیوان آزاری است زیرا دلفین ها به طور طبیعی به ساحل نمی آیند.

▪️تماشای این صحنه ها که می تواند حکمِ #بازی (game) برای یک کودک داشته باشد به او چیزی ناواقعی را می آموزد. کودکان در بازی می آموزند که از مقررات پیروی کنند و در این بازیِ خاص، مقرراتی که آموزش داده می شود تسلطِ انسان بر حیوان است. در حینِ بازی، کودکان این نکته را درک می کنند که در ارتباط با موقعیت دیگر بازیکنان در چه موقعیتی قرار دارند؛ چیزی که در تماشایِ این صحنه هایِ حیوان آزاری می تواند به آنها کمک کند تا در این آزار از دیگران پیشی بگیرند!

🖋 فکر شما حریم خصوصی شماست؛ اجازه ندهید هر چیزی به راحتی وارد آن شود!

▪️#حیوان_آزاری در #کامفیروز را در نهایت به یک #کلاهبرداری احتمالی گِره زدند و دردِ حیوان و #جرم انسان را به فراموشی سپردند!!!

▪️تعذیب(نمایش تنبیه و مجازات در ملع عام) اکنون سده هاست که در دنیا محو شده است! ولی گویا ما در ابتدایِ راهِ تعذیبِ حیوانات هستیم!

▪️چیزی که باید از #ارتکاب_جرم جلوگیری کند نمایشِ آن توسط #مجرم و بازنمایش آن توسطِ کسانی که به قصدِ پیگیری در پی نمایش هستند، نیست!!!

▪️گرایش به نمایشِ آزار حیوانات در جامعه باید به درستی آسیب شناسی شود؛ ریشه ها و دلایلِ بروز این رفتار و روندِ رو به رشد آن مشخص گردد تا بتوان نسبت به #جرم_انگاری به شکلی درست و بازدارنده اقدام کرد.

▪️دل خوش کردن به «پیگیری» این پرونده ها(در صورتی که تشکیل شوند و به سرانجامی مشخص و دقیق برسند) نه روی دردِ متحمل شده توسط آن حیوان تاثیر می گذارد و نه اثری بازدارنده و پیشگیرانه دارد.

https://t.center/pazudharma

🖋 چرا برخی افراد تمایل به شکار دارند؟

▪️همکاران ما در کانالِ «ساحت زیست» با اشاره به انتشار فیلمی از سوی #شکارچیان_روس به انعکاسِ نظراتِ یک کارشناس حیات وحش(مهدی نبیان) به عنوان موافقِ شکار و یک اقلیم شناس(رضا کرمی) به عنوان مخالف شکار، پرداختند.
https://t.center/sahatzist

▪️اگر آمارهای غیررسمی ارائه شده، گوشه و کنایه ها و شوخی ها را کنار بگذاریم، بهتر است به یک پرسش اساسی پیش از توسل به هر نظریه حفاظت و/یا «حفاظت مشارکتی» پاسخ داده شود و آن این که چرا برخی افراد تمایل به شکار دارند؟ چرا حسِ کشتن یک حیوان- خواه بزرگ و خواه کوچک- در یک انسان به وجود می آید؟

▪️اگر ابتدا به ساکن، فعلِ کشتن را به دور از برچسب گذاری های متداول از جمله «احساساتی» نامیدن، فعلی همراه با خشونت بدانیم، چرا یک انسان تمایل به این خشونت دارد؟

▪️آن چه ما قطع به یقین می دانیم این است که براساسِ تحقیقاتِ علمی بین #حیوان_آزاری در دوران کودکی و خشونت در بزرگسالی ارتباطی وجود دارد. از دهه ی 1970 میلادی(1340 خورشیدی) تحقیقات نشان داده اند که اکثر بزرگسالانی که مرتکبِ جرایم خشن شدند سابقه ی آزار حیوان در کودکی داشتند. مطالعات ثابت کرده اند که بیش از هفتاد درصد مجرمانِ خشن در زندان به طور مکرر سابقه ی حیوان آزاری داشته اند.

▪️جان مک دانلد- روان پزشکِ پزشکی قانونی- سه شاخصِ بالقوه برای خشونت در بزرگسالی را تداوم شب ادراری بعد از پنج سالگی، ایجاد حریق و خشونت علیه حیوانات می داند. این سه شاخص در کنار همدیگر به «سه گانه ی آدم کشی» معروف هستند. تحقیقاتی که به تازگی انجام شده نشان دهنده ی این واقعیت است با وجودی که برخی مجرمانِ خشن هر سه رفتار را در گذشته ی خودشان دارند، در برخی هم دیده نشده؛ حال آن که شاخص های دیگری از جمله نبودِ هم دلی یا بی توجهی به نیازهای دیگران در بیشترِ این مجرمان بسیار شایع است*.

▪️باوجودی که «سه گانه ی آدم کشی» ممکن است در تمام کودکانی که در بزرگسالی به خشونت روی می آورند وجود نداشته باشد ولی، #خشونت_علیه_حیوانات در کودکی می تواند نشانه ی معناداری از یک ذهن بسیار بیمار باشد.

▪️شاید شکارِ حیوانات بزرگ جثه مثالی باشد از نیاز برخی افراد برای نمایشِ #برتری_بر_دیگران. تحقیقی که توسط جودیت اُلسون و بیل هنری انجام شده نشان می دهد که با افزایشِ میزانِ دشمنی و نیاز برای قدرت و کنترل، به ویژه در مردان، با احساس و عملِ ضعیف نسبت به حیوانات همبستگی وجود دارد. به بیانی بهتر، هر چه نیاز به قدرت بیشتر می شود احساس ترحم به حیوانات کاهش می یابد.

▪️در مقاله ی دیگری**، بعضی ویژگی های شخصیتیِ افرادی که برای «ورزش» شکار می کنند را به یک «سه گانه» رفتاری به نام «سه گانه ی تیره» می نامند. این شامل خودشیفتگی(تمجیدِ خودپرستانه ی کسی از ویژگی های خودش و فقدان دل رحمی)، ماکیاولیسم(فریب کاری) و روان پریشی(نبودِ پشیمانی یا هم دلی و مستعد رفتارهای مبتنی بر هوس)

🔺تحقیقاتِ بسیار کمی-شوربختانه- در ارتباط با چراییِ تمایلِ برخی افراد به شکار در بزرگسالی انجام شده است؛ شاید این همان شکاف عمیقی باشد که روزی بتواند با پُر شدن، تمام نظریه های «شکار برای حفاظت» را مردود اعلام کند، زیرا این طبیعت نیست که به کنترلِ زیستمندان خود از طریق انسان نیاز دارد بلکه این روحِ انسان است که به بهانه ی حفاظت نیازمندِ کشتن و نابود کردن و از بین بردن است.

🔹آن چه کارشناسان،اساتید، شکارچیان، مسوولین و متولیان این حوزه از محیط زیست باید پیشتر و بیشتر به آن بپردازند سرشماری حیات وحش و ارائه ی آمارهای دروغین و نادرست، درآمدزایی و حفاظت از مناطق، تقویت جوامع محلی، کنار زدنِ شکارچیانِ «غیرقانونی»، تعدادِ اسلحه و «غریزه شکارچیان» نیست! بلکه این است که چرا انسان در عصر حاضر تا این حد به کُشتن نیاز دارد؟

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma
منابع:
*American Journal of Psychiatry
** Relations among Need for Power, Affect and Attitudes toward Animal Cruelty-Judith C. Oleson & Bill C. Henry.

🖋 موجودات زنده هدیه نیستند- نمی توانند تبدیل به هدیه شوند!!!

▪️به محضِ انتشارِ فیلم های مربوط به #حیوان_آزاری یا شرایط نابسامانِ نگهداری حیوانات در #باغ_وحش ها یا هر گونه خشونت بر علیه حیوانات، اولین گِله و شکایت به نبودِ قانون حمایت از حیوانات مربوط می شود.گویی تنها راهِ رهاییِ حیوانات از ظلم و ستمی که انسان در حقِ آنها روا می کند تصویب قانون است!

▪️غافل از آنیم که در تمامِ متونِ پیشنهادی برای قانون حمایت از حیوانات یا ممنوعیت حیوان آزاری، #قانون_شکار_و_صید به طور محکم و استوار در جای خودش هست و تدوین کنندگانِ بر خلاف تمام تلاشی که برای نشان دادن پایبندی خودشان به «حقوق حیوانات» می کنند، در نهایت یا نمی خواهند یا نمی توانند ضربه ای ولو آرام بر پیکره ی شکار و صید وارد نمایند!!!

▪️شکار و گردآوری(hunting & gathering) از زمان به وجود آمدن انسان تا 12000 سال پیش ادامه داشته است ولی امروزه فقط تعداد اندکی از جوامع کوچک به این شیوه زندگی می کنند. شکار حیوانات روشی نیست که در قرن بیست و یکم از آن به عنوان «حفاظت» تعبیر شود. این نظر اگر زمانی علم خوانده می شد اکنون ره به سوی شبه علم گذاشته است.

https://t.center/pazudharma

🖋 «فرهنگ سازانِ بی فرهنگ»!

▪️فرهنگ تعیین کننده چگونگی تفکر و احساس اعضای جامعه است. #فرهنگ راهنمای اعمال انسان ها و معرف جهان بینی آنها در زندگی است. فرهنگ را می توان شیوه های زندگی مورد قبول اعضای یک جامعه تعریف نمود.

▪️از #حیوان_آزاری و #خشونت_علیه_حیوانات چه گِله می کنیم وقتی در یکی از پرمخاطب ترین کانال های همین جامعه و به نام «ابتکار» روشِ «به دام انداختن کبوتر» به اقشار مختلف جامعه آموزش داده می شود!!!

▪️کانال های تلگرامی از این دست که با داعیه «فرهنگ سازی» جلوه ای تمام عیار از «بی فرهنگی» را به نمایش می گذارند و آموزش می دهند کم نیستند!

▪️در عجبیم #مجریان_قانون و منادیان مبارزه قانونی با فساد و خشونت در جامعه چرا با این رفتارهای ناهنجار و ضدفرهنگ برخورد قانونی ندارند ولی، تحلیل های علمی برای آگاهی بخشی جامعه را «نشر اکاذیب» تلقی می کنند؟!!

https://t.center/pazudharma

🖋 اشاره به کدام دولت است؟!!

▪️معاون حقوقی #رئیس_جمهور، #لعیا_جنیدی در تازه ترین اظهار نظر گفته است: « وضعیت حیوان آزاری در کشور برای دولت نگران کننده است. هیچ نوع رفتاری که از حدود متعارف حیوانات خارج است نباید اتفاق بیفتد.»

🔸منظور ایشان به طور دقیق کدام «دولت» است؟! در جایی که یکی از وسیع ترین و بارزترین #خشونت ها یعنی #سگ_کشی توسط #وزارت_کشور، آن هم به صورت سازماندهی شده انجام می شود، کدام دولت نگرانِ وضعیت حیوان آزاری است!؟! آیا این وزارتخانه از بدنه ی دولت نیست!؟!

▪️به صدور مجوزهای #شکار برای #اتباع_خارجی و #شکارچیان داخلی و گشایش #باغ_پرندگان و #باغ_وحش که همگی نمونه های بارزی از #حیوان_آزاری است و توسط همین #دولت انجام می شوند، اشاره نمی کنیم!!!

▪️به نقل از همین مقام مسوول، «پیش نویسی از لایحه مقابله با حیوان آزاری را آماده کرده ایم و با دستگاه های مختلف در میان گذاشته ایم»

🔺این پیش نویس که مشخص نیست کدام یک است و برای چندمین بار از سوی مقامات مختلف در رسانه ها به آن اشاره شده توسط چه کسانی تدوین شده است؟


https://t.center/pazudharma

🖋 یکی از مبانی اصلی در «حقوق حیوانات»، پرهیز از #تبعیض است؛ همانند اصلی که در #حقوق_بشر با آن سروکار داریم ولی آثارِ بسیار کم رنگی از آن را در سیاست های حکومت ها و دولت ها شاهد هستیم. در نزد یک فعال/حامی حقوق حیوانات تبعیض چه برای انسان و چه حیوان هیچ جایگاهی ندارد. در واقع نباید داشته باشد.

🖋 پرداختن به #سگ_کشی به صورت مداوم و پُررنگ شدن آن در روزهای اخیر و پیگیریِ سختگیرانه ی مطالبه ای مدنی در قالبِ ممنوعیت سراسری کشتار، دارای جنبه های مختلفی است از جمله اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، دینی، اقتصادی و چه بسا جهانی- جهانی از این منظر که با توجه به اهمیت روزافزون مباحثِ مرتبط با #محیط_زیست و حیوانات در تمام دنیا، وجود چنین رفتار خشونت آمیزی در کشور ما می تواند مزید بر علت ها شده و جایگاه جهانی ما را در دنیا بسیار متزلزل تر و آسیب پذیرتر نماید. همانگونه که در چین، کره جنوبی، ویتنام، اوکراین و مانند اینها شاهدِ اعتراضات بین المللی هستیم.

🖋 سگ و گربه به عنوان یکی از نزدیک ترین حیوانات به انسان در محیط های شهری و بین شهری، از آسیب پذیرترین موجودات نیز به حساب می آیند. بدیهی است اگر انسان رفتارهای مدنی در همزیستی با این دو گونه و در کنار آنها با سایر حیوانات و حیات وحش شهری را نیاموزد نمی تواند وجود آنها را در هیچ کجای دیگر نیز بپذیرد. نکته ی مهم تر آن که انسانِ «خردمند» امروز باید بپذیرد و نسل آینده باید موردِ این تعلیم و تربیت قرار بگیرد که تعارض انسان-حیوان را نه با «حذف» و «معدوم» کردن که باید با عقل و منطق و زیبایی شناسی برطرف ساخت.

🖋 پرداختن به #کشتار_متوحش_سگ ها و #جنایت_شنیع_کهریزک و پیشتر از این #جنایت_شیراز، مشتی است نمونه ی خروار! بحث و بررسی کشتارهایی از این دست می توانند قابل تعمیم به کشتار #پرندگان_مهاجر، کشتار_کوسه ها، #کشتار_ماهی ها، #کشتار_موش ها، #کشتار_اسب های کولبر، #کشتار_گوسفندها(«قربانی کردن آنها»)، #کشتار_گاوها و تمامِ انواع کشتارها باشد.

🔺نکته ی مهم و اساسی در این است که ما به فعلی مانند «کشتن» توجه کنیم نه به #مفعول! مهم نیست چه کسی کشته می شود؛ بلکه مهم این است که چرا باید کشته شود!!!؟(پیشتر مطلبی در همین زمینه منتشر شده است)

🖋اگر از ریشه هایی مانند #باورهای_دینی و «ایدئولوژی» در کشتار سگ ها بگذریم، دستورالعملی را پیش رو خواهیم داشت که در بطن خودش، نه تنها کشتن سگ ها را مصوب کرده است که مروج #خشونت و #حیوان_آزاری در جامعه است. زیرا وقتی مردم شاهدِ خشونت و حیوان آزاری از سوی متولیان دولتی و حکومت باشند، این «مشروعیت» را برای خودشان هم قائل می شوند که خود نیز آن کار را انجام بدهند.

🖋 اگر می دانستیم با پرداختن به #دریاچه_هامون و خشک شدن ده ها دریاچه دیگر، سوختن و خاکستر شدن جنگل های زیبای کشورمان، انواع آلودگی ها و به طور کلی پرداختن به محیط زیستِ بیمار شده ی کشورمان دردی از این ارکانِ زنده ی سرزمین ما برطرف می شد، بی گمان این کار را می کردیم!

🖋 با پایبندی بر اصول اخلاقی و صرفِ نظر از مباحث تخصصی که ورود ما را به خیلی از حوزه ها محدود و ناممکن می کند، #سیاسی شدنِ بیش از حدِ مباحث محیط زیستی خود، مزید بر علت از پرهیز به این حوزه است! #کنشگرانی که داعیه جدایی محیط زیست از سیاست را دارند، خودشان بیشترین سهم و نقش در آلوده کردن این موضوع با سیاست را داشته اند...!!! بی گمان، محیط زیست هر کشوری تابع رویکردهایی است که #حاکمان_نظامی و دولتی آن کشور دارند ولی یکسره سیاسی کردنِ محیط زیست مقوله ای نیست که بتوان از آن به راحتی گذشت و به آن به راحتی ورود کرد.

🖋 یکی از مشکلات بسیار زیربنایی در مقوله حیوانات و محیط زیست #شعارزدگی یا #خبرپراکنی است. اشاره به این مشکل به دلیلِ ارتباطِ بسیار نزدیکی است که با ادعای «جفت گیری شغال و سگ و یا سگ با گرگ که تولید هیبرید های قوی تر در بعضی مناطق کرده و باعث نابودی سه گونه ارزشمند شده» دارد!
▪️چه آماری از جفت گیری های یاد شده وجود دارد؟!
▪️در کدام مناطق بوده است؟
▪️پایش و رصد این واقعه چه نتایجی در بر داشته است؟
▪️چه افراد/انجمن هایی به این موضوع پرداخته اند؟
▪️سه گونه ی ارزشمندی که نابود شدند کدام هستند!!!؟

🖋 در پایان کلام، یک بار دیگر از این پیامِ سراسرِ دغدغه و مهربانی متواضعانه سپاسگزاری می کنیم. هنوز امیدها داریم که اگر #سران_مملکت هر روز مشکلی جدید بر مشکلات این کشور می افزایند، ما مردم با درایتِ بیشتری به تحلیل بپردازیم تا (اگر) می خواهیم راهکاری ارائه دهیم، این راهکار نه بر اساس سلیقه، علاقه و تعصباتِ سروشکل یافته که براساسِ شناختِ درست مشکل و آسیب شناسی دقیق آن باشد.


با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

محرکی به نامِ #حیوان_آزاری در انسان و پاسخی به نام دفاع(حمایت) از سوی حیوان! رفتاری که در نتیجه ی #تفکر ما نسبت به حیوانات سر می زند از رفتاری که ما نسبت به گونه ی خودمان داریم دور و جدا نیست؛ هر دو رفتار از یک کالبد و روح سرچشمه می گیرند و هیچ دانشی نمی تواند ثابت کند که همین رفتار در ارتباط با آن دیگری که موجودی دو پا است، تکرار نمی شود.

جناب آقای ظهرابی
معاون محترم محیط طبیعی سازمان محیط زیست

🖋 با توجه به خبری که پیرامونِ #لایحه_منع_حیوان_آزاری به نقل از شما در #حکیم_مهر منتشر شده است، چند پرسش و ابهام وجود دارند که ترجیح دادیم به جایِ درخواست برگزاری جلسه از طریقِ جست و جویِ کسانی که به شما نزدیک هستند و گذشتن از هفت خوان رستم، آنها را در همین صفحه مطرح کرده و امیدوار باشیم تا به شما برسد!

قدمتِ نگرشِ نوپای #حقوق_حیوانات در جهان هنوز به صد سال نرسیده است و همین نکته بیانگرِ این واقعیت است که سن و سالِ نگرشی فلسفی مثل حقوق حیوانات در ایران چه بسا خیلی کمتر از این مقدار باشد. زمانی که خاستگاهِ یک نهله یا نظریه در جایی خارج از مرزهای جغرافیایی یک کشور باشد، واجب است تا تمام اصول و ارزش های وام داری رعایت شده و ابتدا به ساکن، نظریه های اصلی و بنیادین وارد و سپس، بعد از مطالعه، شناخت و نهادینه شدن مورد نقد و بررسی قرار گیرند(در شرایطی که لزوم آن احساس شود.)

بر این اساس، خوب است اگر بدانیم زمانی که به «فعالان حقوق حیوانات» و «پیگیری آنها برای جامع تر شدن لایحه منع حیوان آزاری» اشاره می کنید، این فعالان چه کسانی هستند؟ آیا از همشهریان، دوستان و همکارانی هستند که از خوب و بد روزگار گاهی درباره ی حیوانات هم قلم می زنند؟ یا از حامیانی هستند که حوزه اصلی فعالیتشان بر امدادرسانی به سگ و گربه و پناهگاه داری متمرکز است؟ یا از کسانی هستند که با نادیده گرفتن و انکار سگ و گربه، خود را دوستدار حیات وحش معرفی می کنند و به این دوستداری افتخار هم می کنند؟ یا از جمله هم وطنانی هستند که منطقه ای و استانی به موضوعات نگاه می کنند و بر همین اساس هم عمل کنند؟

به طور کلی، از نظرِ معاونِ محیط طبیعی سازمانی که (تنها) متولی #حیات_وحش در یک کشور است، فعال حقوق حیوانات کیست؟ چیست؟! چه باورها و خصوصیاتی باید داشته باشد؟

آیا جنابعالی از محتوایِ جلسه ای که خوب یا بد، ضعیف یا قوی، درست یا نادرست، حرفه ای یا ناحرفه ای در #معاونت_حقوقی ریاست جمهوری برگزار شد خبر دارید؟ در کدام بخش از آن جلسه که شاید بتوان گفت هیچ فعال حقوق حیوانات به معنای واقعی و راستین کلمه در آن حضور نداشت(!!!) «فرصتی برای تکمیل این لایحه در نظر گرفته شد»؟!

آیا جنابعالی از نقدهای بسیار زیربنایی که به همان 5 تبصره ی الحاقی به ماده 679 قانون مجازات اسلامی وارد شده و مشخص نیست توسط چه کسانی در سازمان متبوع تدوین شده است آگاه هستید؟!

در این سرزمین، سازمان محیط زیست نه تنها متولی حیوانات اهلی که حتی متولی حیوانات وحشی هم نیست! ولی آیا متولی نبودن این سازمان برای حیوانات اهلی، می تواند آنها را تا سطح «پسماند» تنزل دهد که در یک ساختار تشکیلاتی بسیار نابسامان و اسفبار، سازمان #خدمات_پسماند، سازمان #ساماندهی_صنایع_و_مشاغل، سازمان #شهرداری_ها-و_دهیاری_ها و #پیمانکاران_شهرداری به نامِ ساماندهیِ آنها به جانشان بیفتند و قتل عام کنند؟!! وقتی صحبت از #حیوان_آزاری و ممنوعیت آن می کنیم، رویه ای که این نهادهای دولتی به صورت علنی و آشکار در پیش گرفته اند چگونه تعبیر می شود؟! آیا واقعا باید یک قانون تدوین و تصویب شود که این حضرات بدانند و آگاه شوند که قتل عامِ شبانه ی سگ ها مرزهای آزار را درنوردیده و به خشونت و جنایت رسیده است!؟!

وقتی صحبت از «لایحه جامع برای ساماندهی و مدیریت حیوانات»، «سگ گردانی»، «حیوانات بی سرپرست و نحوه مدیریت آنها»، «دستورالعمل» و «دستگاه های ذیربط» می کنید، منظورتان به طور دقیق و شفاف و مشخص چیست؟!

«اذهان عمومی» را اگر کنار بگذاریم و نخواهیم برای آن کاری بکنیم(!)، به نظر جنابعالی، برای حفاظت و پاسداشت از زیستمندان و همسایگانِ غیرانسان ما در این سرزمین، بدون هیچ تبعیض و رتبه بندی و رنگ بندی و قضاوت و پیشداوری چه باید کرد؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

به هر حال، این که #شهردارِ کلان شهری همچون #تهران، گاهی با پوشش کامل، محافظ شخصی، عکاس و خبرنگار #دوچرخه_سواری می کند بسیار ستودنی است. با این حال، با #جناب_حناچی باید این پرسش را مطرح کرد که آیا از #کشتار_وحشیانه_سگ ها توسط نهادِ تحت امر خود خبر دارند؟! از این که خاکِ سرتاسر ایران با #خون این موجوداتِ بی دفاع و «بی گناه»، بدون هیچ جرمِ مشخصی آلوده می شود آگاه هستند!؟ از #خشونتی که توسط همکاران ایشان در بین مردم ترویج می شود و به آموزش #حیوان_آزاری می انجامد اطلاعی دارند؟ آیا شهردار تهران پاسخی برای این پرسش ها دارند یا فقط با این امید سوارِ دوچرخه می شوند که دلی به دست آید و هوایی پاک شود!!!

‍ 🖋 جستاری بر ممنوعیت سگ گردانی در معابر عمومی...

◀️ فرمانده انتظامی تهران بزرگ با بیان اینکه برخی افراد با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان شده‌اند، افزود: پلیس با اخذ مجوز از دادستان تهران، با افرادی که در اماکن عمومی مانند پارک‌ها سگ گردانی می‌کنند، برخورد خواهد کرد.

🔹استنباطی که از این خبر می شود آن است که وجودِ «برخی افراد که با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان می شوند» می تواند برای تمام جامعه سرنوشت ساز باشد!!! این سرنوشت ساز بودنِ اقلیت برای اکثریتِ جامعه زمانی از نظر علمی معنادار می تواند باشد که ما از تعداد این «برخی افراد» آگاهی داشته باشیم.

🔹 اگر این استدلال از منظر #حقوقی، منطقی و قانونی درست و دارای مشروعیت باشد شاید بتوان به یک استنتاج دیگر نیز دست یافت به این ترتیب که به خاطر وجود تعداد کثیری از معتادان در بوستان های شهری و اراذل و اوباش در سطح شهر که نه تنها #امنیت، آسایش و سلامت مردم را بر هم می زنند که خطری جدی برای جان و مال آنها هستند، باید رفت و آمد تمام #شهروندان در معابر عمومی را ممنوع کرد تا بدون ایجاد مشکل برای معتادان و بزهکاران، #امنیت_اجتماعی برای مردم فراهم شود!

◀️در جای دیگری از همین خبر آمده است که «مکان‌های عمومی جای سگ‌گردانی و رفت و آمد حیوانات نیست» و به همین دلیل «حمل سگ در درون خودرو‌ها ممنوع است.»

🔹نکته ی قابل بحث این است که منظور از حیوانات در این جمله چیست و به طور مثال با حضور سایر حیوانات مثل موش و گربه و کلاغ و سایر پرنده ها و حیات وحش شهری مثل روباه در مکان های عمومی چگونه برخورد می شود؟! آیا داخل خودروی شخصی، از منظر قانونی و حقوقی، مکان عمومی است و باید هر چه #حاکمان_سیاسی دیکته و تعیین می کنند برای آن اجرا گردد؟!

🔹آیا بین این تصمیم و جرایم نقدی که برای آن در نظر گرفته می شود و انباشتِ خزانه ی خالی شده ی راهنمایی و رانندگی در پایان سال ارتباطِ معناداری وجود ندارد!؟ ایجادِ نوعی #جبر و #آمریت برای پرداختِ خلافی و عوارضی که راننده موظف است قبل از ترخیص خودرو از پارکینگ انجام دهد!

🔺 کلام پایانی این که #دادستانی و #نیروی_انتظامی در مورد #حیوان_آزاری، #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #کشتار_وحشیانه_سگ ها، #شکار_حیوانات، #قاچاق_حیات_وحش، خرید و فروشِ علنی حیوانات در مکان های مشخص، #جنگ_انداختن_حیوانات، #تجاوز_به_حیوانات و آموزش آن در شبکه های مجازی، #نابودی_زیستگاه ها، #تاراج_جنگل ها، #قاچاق_خاک و دهها مقوله ی محیط زیستی که #امنیت_ملی و #سلامت_مردم و نسل آینده را با بحران های بسیار جدی روبرو کرده است، آیا به همین سرعت و قاطعیت برخورد می کند؟!
ناکارآمدی #سیستم_قضایی کشور در حوزه انسانی، چقدر باید قربانیانی از گونه ی حیوان و محیط زیست داشته باشد؟!
🔺#حقوق_دانانی که داعیه ی #حقوق_حیوانات دارند و در #حوزه و #دانشگاه سخنانِ بسیار زیبا در این باب سر می دهند، اکنون می توانند مراتب اعتراض خود را به #دادستانی و نیروی انتظامی تقدیم کنند تا شاید رسالتی که نسبت به رشته تحصیلی خود دارند، ادا گردد.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋تبریک برای چیزی که نمی دانیم چیست، جایز نیست!

◀️ نه تنها ماده 679 قانون مجازات اسلامی که هیچ یک از مفاد الحاقی به این ماده با بهانه ی تصویب «قانون منع حیوان آزاری» مورد تایید #فعالان_حقوق_حیوانات نیست.

◀️کارکردی که این لایحه در صورت تصویب خواهد داشت همانند قوانین #صید_و_شکار و #سگ_کشی، زمینه را برای #حیوان_آزاری و #خشونت بیشتر نسبت به حیوانات را فراهم می کند.

◀️ طبق اصل 177 #قانون_اساسی، حتی قوانینِ مندرج در این قانون نیز می توانند شامل بازنگری گردند چه برسد به قانون مجازات اسلامی که به عنوان مهم ترین قانون جزایی کشور، باید از دقت و حساسیت خاصی برخوردار باشد و در صورت نیاز و ضرورت بازنگری شود.


◀️ ماده 679 از قانون مجازات اسلامی، به صورت پایه، دارای ابهامات بسیاری است و از جمله قوانینی است که خیلی کم شاهد استناد به آن بوده ایم و در نتیجه، کارآیی خود را از دست داده است.

◀️ این ماده قانونی قبل از تصویب لایحه منع حیوان آزاری از آن جهت باید مورد بازنگری قرار گیرد که دامنه شمول جرم زایی و جرم زدایی در آن اصلاح گردد؛ مفاهیم به طور درست و شفاف در آن تعریف گردند و ابهامات آن از بین برود.

◀️ تبصره هایی که به این ماده قانونی افزوده شده اند، نه تنها روح احترام و حمایت از حیوانات در آنها وجود ندارد که راههایِ قانونی حمایت از حیوانات در آینده را با چالش های جدی روبرو می کند و هرگونه کشتن و آزار و تخلفات دامپزشکی را قابل توجیه می نمایند.

◀️ آگاه باشیم!
دفاع از چیزی که هنوز نمی دانیم حق است یا ناحق، درست می گوید یا نادرست، علمی است یا ضدعلم و مهم تر از همه #اخلاقی است یا نه، رفتاری عقلانی به حساب نمی آید.

فلور خواجوی
فعال حقوق حیوانات
https://t.center/pazudharma

اگر #ادیان مختلف در دنیا هدفی داشته باشند، آن #هدف باید در جهت #خودشناسی درست باشد تا به یک #زندگی بهتر منجر شود نه آن که #باورهای_دینی به #حیوان_آزاری تبدیل گردد.

با سپاس از «خانه ملت» برای پرداختن به #حیوان_آزاری و به ویژه «حقوق حیوانات»،#لایحه تدوین شده با هدفِ #منع_حیوان_آزاری در قالب #الحاقیه، هیچ کارآیی نداشته و به #جرم_انگاری و بازدارندگی منجر نمی گردد...

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma