Pazudharma
#آگاهی
Channel
378
subscribers
3.01K
photos
249
videos
1.98K
links
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
وای بر ملتی که برای خرید مرغ به راحتی از هویتِ شخصی خود می گذرد تا هویتِ ملی را راحت تر لگدمال کند.
وای بر ملتی که تصمیمات مهم زندگی را اخبار و رسانه ها برای آنها می گیرند.
وای بر ملتی که روز و روزگارشان را نه حال و احوالاتِ خودشان که زندگی دیگران برای آنها می سازد.
وای بر ملتی که ایستادن در صف های خرید را «زحمت» و «موفقیت» تعبیر می کند.
وای بر ملتی که حرص و طمع برای به دست آوردنِ چیزهای ارزان و/یا رایگان را به مبارزه با چنگ و دندان معنی می کند.
وای بر ملتی که سوپاپ نیازهایشان با همرنگ جماعت شدن بالا و پایین می شود.
وای بر ملتی که مغز و تفکر خودشان را با دهانِ آدم های به اصطلاح مشهوری تنظیم کرده اند که از جنس و گونه ی خودشان هستند و غیر از همین شهرت، هیچ چیز دیگری برای ارجح بودن ندارند.
وای بر ملتی که به شدت با طبیعتِ خودش بیگانه است.
وای بر ملتی که حاضر است تمام ارزش های انسانی را فدای شهرت و موفقیت های فردی بکند تا خودش را قوی و قدرتمند جلوه دهد.
وای بر ملتی که با توسل به دین و اعتقادات، مرگ را می پرستد و زندگی را برای رسیدن به مرگ و مزار و مجسمه شدن می گذراند.
وای بر ملتی که تا اعماق وجودش ناآگاه، از خودبیگانه و با طبیعت دشمن است. وای!
🔹آن چه حكومت ها و دولت هاي نامردمي و مستبد را به زانو در مي آورد خشونت، به آتش كشيدن و ونداليسم نيست! فرياد زدن نيست! فحاشی و تف و لعنت و نفرین نیست!
آگاهي است. #آگاهی از جنسی که در هر لحظه از زندگی و در کوچکترین بخش آن حاضر باشد. همان آگاهی که ما را به واکنش ها و تصمیمات و انتخاب های درست رهنمون می شود.
فلور خواجوی
@Pazudharma
وای بر ملتی که تصمیمات مهم زندگی را اخبار و رسانه ها برای آنها می گیرند.
وای بر ملتی که روز و روزگارشان را نه حال و احوالاتِ خودشان که زندگی دیگران برای آنها می سازد.
وای بر ملتی که ایستادن در صف های خرید را «زحمت» و «موفقیت» تعبیر می کند.
وای بر ملتی که حرص و طمع برای به دست آوردنِ چیزهای ارزان و/یا رایگان را به مبارزه با چنگ و دندان معنی می کند.
وای بر ملتی که سوپاپ نیازهایشان با همرنگ جماعت شدن بالا و پایین می شود.
وای بر ملتی که مغز و تفکر خودشان را با دهانِ آدم های به اصطلاح مشهوری تنظیم کرده اند که از جنس و گونه ی خودشان هستند و غیر از همین شهرت، هیچ چیز دیگری برای ارجح بودن ندارند.
وای بر ملتی که به شدت با طبیعتِ خودش بیگانه است.
وای بر ملتی که حاضر است تمام ارزش های انسانی را فدای شهرت و موفقیت های فردی بکند تا خودش را قوی و قدرتمند جلوه دهد.
وای بر ملتی که با توسل به دین و اعتقادات، مرگ را می پرستد و زندگی را برای رسیدن به مرگ و مزار و مجسمه شدن می گذراند.
وای بر ملتی که تا اعماق وجودش ناآگاه، از خودبیگانه و با طبیعت دشمن است. وای!
🔹آن چه حكومت ها و دولت هاي نامردمي و مستبد را به زانو در مي آورد خشونت، به آتش كشيدن و ونداليسم نيست! فرياد زدن نيست! فحاشی و تف و لعنت و نفرین نیست!
آگاهي است. #آگاهی از جنسی که در هر لحظه از زندگی و در کوچکترین بخش آن حاضر باشد. همان آگاهی که ما را به واکنش ها و تصمیمات و انتخاب های درست رهنمون می شود.
فلور خواجوی
@Pazudharma
Forwarded from اتچ بات
🖋 تفاوتِ این «باران» و آن باران ها چیست؟!
▪️یک شامپانزه ی جوان بعد از پانزده سال اسارت در باغ وحش ارم صاحبِ فرزندی می شود که «باران» نام می گیرد... و به دلیل نارسایی هایی که در سیستم تنفس و بلع داشت، تحت مراقبت های ویژه قرار گرفت و صاحبِ «پدرخوانده»ای شد که «ایمان معماریان» نام دارد.
▪️«باران» یکی از همان حیواناتِ سلبریتی شده به دستِ انسان هاست که در زندگی چهارساله ی خودش به بیشترِ بخش های نظام بوروکراسی انسانی، از جمله دادگاه، سر زده و بازی بر شاخه های اظهار نظرهایِ مختلف را تجربه کرده است!!!
▪️این سوگولیِ دامپزشکِ سابقِ باغ وحش ارم در تهران، هم نوعانی دارد که همین الان در سلول های دیگری اسیر شده اند تا #واکسن_های_ایرانی_کرونا(که هر روز بر نام و تنوع آنها افزوده می شود!!!) بر روی آنها آزمایش شود!!!
🔺حیواناتی که به احتمال قوی سالم هستند و مشخص نیست از کجا آورده شده اند تا یکی از بدترین و پیچیده ترین ویروس های قرن بیست و یکم که سویه ها و جهش های متفاوتی هم داشته و دارد، مدام بر آنها آزمایش شود. به این معنی که به عمد و آگاهانه، به این ویروس مبتلا می شوند تا بلکه بتوانند انسان را درمان کنند!!! اینطور بخوانید که حیوان را مبتلا می کنند تا انسان درمان شود!!!(پی نوشت پایین صفحه مربوط به همین بخش است)
⁉️تفاوت این شامپانزه ها چیست؟! چرا یکی از آنها به نُقلِ مجلسِ رسانه ها تبدیل شده و تصاویرِ رنگارنگی از شیر خوردن و «بازی با پدرخوانده»اش منتشر می شود ولی از حضورِ آن دیگران، کسی نه چیزی می گوید و نه می نویسد؟!
⁉️تفاوتِ شامپانزه ای که در اسارت متولد شد و به شدت مورد رسیدگی و نگهداری قرار گرفت و برای زندگیِ او جنجال ها برپا کردند با شامپانزه هایی که می توانند «باران» نام بگیرند و به همان صورت مورد رسیدگی و نگهداری قرار بگیرند چیست؟
⁉️تعریف ما از #تبعیض، #نابرابری، بی عدالتی، وجدان، #تعهد، مسوولیت و #آگاهی که خمیرمایه ی زندگی سالم و آزاد هستند چیست؟ فرقی هم نمی کند یک شهروند عادی باشیم یا دامپزشک و وکیل و فعال مدنی و حقوق بشر!
⁉️ارزش زندگی حیوانات برای انسان ها با چه متر و ملاک و معیارهایی نمود پیدا می کند و معنا می گیرد؟!
فلور خواجوی
پی نوشت: در یکی از مطالبِ پیشین به علم و اصول و روش های آن پرداخته شد. یکی از مهم ترینِ این اصول آن است که علوم مختلف روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا پژوهشگران دیگر نیز بتوانند این نتایج را به آزمون بگذارند و ارزیابی کنند. اشاره به یکی دیگر از اصولِ روش های علمی خالی از لطف نیست: علوم مختلف تلاش می کنند از اشتباهاتِ ناشی از تعصبات یکسونگر پرهیز کنند. این دو اصلِ علمی چقدر در ساخت و تولیدِ واکسن های ایرانی مانند #کووبرکت یا #نورا صادق بوده اند!؟!
@Pazudharma
▪️یک شامپانزه ی جوان بعد از پانزده سال اسارت در باغ وحش ارم صاحبِ فرزندی می شود که «باران» نام می گیرد... و به دلیل نارسایی هایی که در سیستم تنفس و بلع داشت، تحت مراقبت های ویژه قرار گرفت و صاحبِ «پدرخوانده»ای شد که «ایمان معماریان» نام دارد.
▪️«باران» یکی از همان حیواناتِ سلبریتی شده به دستِ انسان هاست که در زندگی چهارساله ی خودش به بیشترِ بخش های نظام بوروکراسی انسانی، از جمله دادگاه، سر زده و بازی بر شاخه های اظهار نظرهایِ مختلف را تجربه کرده است!!!
▪️این سوگولیِ دامپزشکِ سابقِ باغ وحش ارم در تهران، هم نوعانی دارد که همین الان در سلول های دیگری اسیر شده اند تا #واکسن_های_ایرانی_کرونا(که هر روز بر نام و تنوع آنها افزوده می شود!!!) بر روی آنها آزمایش شود!!!
🔺حیواناتی که به احتمال قوی سالم هستند و مشخص نیست از کجا آورده شده اند تا یکی از بدترین و پیچیده ترین ویروس های قرن بیست و یکم که سویه ها و جهش های متفاوتی هم داشته و دارد، مدام بر آنها آزمایش شود. به این معنی که به عمد و آگاهانه، به این ویروس مبتلا می شوند تا بلکه بتوانند انسان را درمان کنند!!! اینطور بخوانید که حیوان را مبتلا می کنند تا انسان درمان شود!!!(پی نوشت پایین صفحه مربوط به همین بخش است)
⁉️تفاوت این شامپانزه ها چیست؟! چرا یکی از آنها به نُقلِ مجلسِ رسانه ها تبدیل شده و تصاویرِ رنگارنگی از شیر خوردن و «بازی با پدرخوانده»اش منتشر می شود ولی از حضورِ آن دیگران، کسی نه چیزی می گوید و نه می نویسد؟!
⁉️تفاوتِ شامپانزه ای که در اسارت متولد شد و به شدت مورد رسیدگی و نگهداری قرار گرفت و برای زندگیِ او جنجال ها برپا کردند با شامپانزه هایی که می توانند «باران» نام بگیرند و به همان صورت مورد رسیدگی و نگهداری قرار بگیرند چیست؟
⁉️تعریف ما از #تبعیض، #نابرابری، بی عدالتی، وجدان، #تعهد، مسوولیت و #آگاهی که خمیرمایه ی زندگی سالم و آزاد هستند چیست؟ فرقی هم نمی کند یک شهروند عادی باشیم یا دامپزشک و وکیل و فعال مدنی و حقوق بشر!
⁉️ارزش زندگی حیوانات برای انسان ها با چه متر و ملاک و معیارهایی نمود پیدا می کند و معنا می گیرد؟!
فلور خواجوی
پی نوشت: در یکی از مطالبِ پیشین به علم و اصول و روش های آن پرداخته شد. یکی از مهم ترینِ این اصول آن است که علوم مختلف روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا پژوهشگران دیگر نیز بتوانند این نتایج را به آزمون بگذارند و ارزیابی کنند. اشاره به یکی دیگر از اصولِ روش های علمی خالی از لطف نیست: علوم مختلف تلاش می کنند از اشتباهاتِ ناشی از تعصبات یکسونگر پرهیز کنند. این دو اصلِ علمی چقدر در ساخت و تولیدِ واکسن های ایرانی مانند #کووبرکت یا #نورا صادق بوده اند!؟!
@Pazudharma
Telegram
attach 📎
Pazudharma
🖋 دریافت یک نظر... ▪️در ارتباط با متنِ مربوط به دو مطلبِ ممنوعیت سراسری کشتار سگ، نظری به دست ما رسیده است که با حذفِ برخی قسمت های آن، بقیه با حفظ امانتداری با شما، همراهانِ گرامی این کانال، به اشتراک گذاشته می شود. افزون بر پاسخی که به طور کلی به این نظر…
🖋 پاسخ به نظر...
▪️حق با شماست! در این که نه فقط حمایت و حفاظت از حیوانات که داشتنِ حسِ احترام نسبت به آنها نیازمندِ رویکردی انسانی و اخلاق گرا است، نمی توان ذره ای تردید کرد. این رویکرد، هم برای حکمرانان در تمام سطوح لازم و ضروری است و هم برای افرادی که خودشان را کنش گرانِ این عرصه معرفی می کنند. رویکردی که در نزدِ هر دو به شدت لنگ می زند! از اینرو، نباید تصور کنیم که تمام مشکلاتِ و کاستی هایِ محیط زیستی در ایران فقط معطوف به #حاکمیت است و بقیه خارج از این محدوده قرار می گیرند.
▪️حق با شماست! موضوعاتی مانند #انتخابات، مدیریتِ یک بحران مثلِ بیماری #کرونا، فقر و گرسنگی، فساد و ... ترور و سرکوب و روش هایِ حمایت از حیوانات در سطحِ کلانِ یک جامعه به هم وابسته هستند. به بیانی ساده، هرگز نمی توان انتظار داشت در یک حکومتِ دیکتاتوری و/یا تمامیت خواه و/یا دین محور، انتخابات به شیوه ای آزادانه-عادلانه برگزار شود؛ ترور و سرکوب وجود نداشته باشد؛ #حریم_خصوصی آن گونه که باید مورد احترام قرار گیرد؛ اقتصادِ خُرد و کلان به فساد کشیده نشود تا در نهایت و براساسِ تمام نظریه های علمی، روزی، به فروپاشی نرسد.
▪️#هانا_آرنت در کتابِ «توتالیتاریسم» به سه دوره در نظام های دیکتاتوری اشاره می کند که بی شباهت به نظریه های انقلاب(از ظهور تا سقوط) نیست:
در دوره اول اکثریت مردم سرمست از ایدئولوژی به دنبال رهبران خود راه می‌افتند، انگار بهشت گمشده خود را یافته‌اند، ایدئولوژی را دربست می‌پذیرند و خواهان کوچکترین تغییری در آن نیستند. در دوره دوم اندک اندک واقعیات چهره خود را نشان داده و هیچ کدام از وعده‌های رهبران تحقق نیافته است و مردم از نظام دل زده و مایوس می‌شوند، در این دوره گروهی به فکر اصلاحات می‌افتند ولی به دلایل متعدد از جمله این که اصول ایدئولوژی را نمی‌توان تغییر داد، اصلاحات سرانجام راه به جایی نمی‌برد. سرانجام در دوره ی سوم و پایانی نظام‌هایِ دیکتاتوریِ متولیانِ تمامیت‌خواه سعی می‌کنند از خشونت عریان استفاده کنند و از بین همفکران سابق، هر کس با آنها کوچکترین زاویه دیدی داشته باشد را از دایره خودی‌ها می‌رانند، تصفیه‌های گسترده شروع می‌شود و دایره خودی‌ها کوچک و کوچک‌تر و ناکارآمدی‌ها عمیق‌تر و تعداد مخالفین بیشتر و بیشتر می‌شود و نهایتا سیل اعتراضات می‌آید و همه چیز را با خود می‌برد...
🔺باید در نظر داشت که مبارزه با نظام های #دیکتاتوری ساده و بی هزینه نیست. همانطور که نباید دچارِ این نگاهِ ساده لوحانه شویم که با سقوط یا سرنگونی یک دیکتاتور، تمام مشکلات حل شده و «مدینه فاضله» به وجود می آید! تاریخ یک ملت و خودِ مردم و «اعتقادات» را نباید نادیده گرفت! پارامترهایی که خودشان به ظهور و بروزِ دیکتاتوری کمک می کنند!
🔹مطالبه ی ممنوع کردن کشتار سگ ها در سرتاسر ایران، از نظر نگارنده، به این جهت می تواند بی ارتباط با سایرِ موضوعاتِ مطرح شده باشد که تصمیمی در سطحِ مدیریتِ خُردِ جامعه است و نه کلان. درست مثلِ صدها تصمیمی که توسط مدیرانِ رده های میانی و پایینی در این کشور گرفته و اجرایی می شوند: از برداشتنِ دستگاه های ساعت زنی کارمندان تا برگزاری مسابقاتِ کوچک و بزرگ و ممنوعیتِ پوشیدنِ کُت در فصل تابستان و مانند اینها!!! به همین سادگی!
▪️ پایان کلام این که، یکی از مهم ترین تعهداتِ کنش گر حوزه ی محیط زیست می تواند این باشد که از سیاسی تر شدنِ محیط زیست و زیستمندانش بکاهد. تمام عرصه های زندگی انسان ها، امروزه روز، با سیاست در هم آمیخته است و با این وجود هنوز می توان از سیاسی تر کردن/شدنِ آن جلوگیری کرد. همانطور که اساسِ مبارزاتِ مدنی و مطالبه گری می توانند بر #آگاهی_بخشی استوار باشند و نه مشارکت مستقیم در سرنگونی!(همان چیزی که باعث شد قسمتی از نظرات شما منعکس نشوند و از این بابت پوزش می خواهیم.)
با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️حق با شماست! در این که نه فقط حمایت و حفاظت از حیوانات که داشتنِ حسِ احترام نسبت به آنها نیازمندِ رویکردی انسانی و اخلاق گرا است، نمی توان ذره ای تردید کرد. این رویکرد، هم برای حکمرانان در تمام سطوح لازم و ضروری است و هم برای افرادی که خودشان را کنش گرانِ این عرصه معرفی می کنند. رویکردی که در نزدِ هر دو به شدت لنگ می زند! از اینرو، نباید تصور کنیم که تمام مشکلاتِ و کاستی هایِ محیط زیستی در ایران فقط معطوف به #حاکمیت است و بقیه خارج از این محدوده قرار می گیرند.
▪️حق با شماست! موضوعاتی مانند #انتخابات، مدیریتِ یک بحران مثلِ بیماری #کرونا، فقر و گرسنگی، فساد و ... ترور و سرکوب و روش هایِ حمایت از حیوانات در سطحِ کلانِ یک جامعه به هم وابسته هستند. به بیانی ساده، هرگز نمی توان انتظار داشت در یک حکومتِ دیکتاتوری و/یا تمامیت خواه و/یا دین محور، انتخابات به شیوه ای آزادانه-عادلانه برگزار شود؛ ترور و سرکوب وجود نداشته باشد؛ #حریم_خصوصی آن گونه که باید مورد احترام قرار گیرد؛ اقتصادِ خُرد و کلان به فساد کشیده نشود تا در نهایت و براساسِ تمام نظریه های علمی، روزی، به فروپاشی نرسد.
▪️#هانا_آرنت در کتابِ «توتالیتاریسم» به سه دوره در نظام های دیکتاتوری اشاره می کند که بی شباهت به نظریه های انقلاب(از ظهور تا سقوط) نیست:
در دوره اول اکثریت مردم سرمست از ایدئولوژی به دنبال رهبران خود راه می‌افتند، انگار بهشت گمشده خود را یافته‌اند، ایدئولوژی را دربست می‌پذیرند و خواهان کوچکترین تغییری در آن نیستند. در دوره دوم اندک اندک واقعیات چهره خود را نشان داده و هیچ کدام از وعده‌های رهبران تحقق نیافته است و مردم از نظام دل زده و مایوس می‌شوند، در این دوره گروهی به فکر اصلاحات می‌افتند ولی به دلایل متعدد از جمله این که اصول ایدئولوژی را نمی‌توان تغییر داد، اصلاحات سرانجام راه به جایی نمی‌برد. سرانجام در دوره ی سوم و پایانی نظام‌هایِ دیکتاتوریِ متولیانِ تمامیت‌خواه سعی می‌کنند از خشونت عریان استفاده کنند و از بین همفکران سابق، هر کس با آنها کوچکترین زاویه دیدی داشته باشد را از دایره خودی‌ها می‌رانند، تصفیه‌های گسترده شروع می‌شود و دایره خودی‌ها کوچک و کوچک‌تر و ناکارآمدی‌ها عمیق‌تر و تعداد مخالفین بیشتر و بیشتر می‌شود و نهایتا سیل اعتراضات می‌آید و همه چیز را با خود می‌برد...
🔺باید در نظر داشت که مبارزه با نظام های #دیکتاتوری ساده و بی هزینه نیست. همانطور که نباید دچارِ این نگاهِ ساده لوحانه شویم که با سقوط یا سرنگونی یک دیکتاتور، تمام مشکلات حل شده و «مدینه فاضله» به وجود می آید! تاریخ یک ملت و خودِ مردم و «اعتقادات» را نباید نادیده گرفت! پارامترهایی که خودشان به ظهور و بروزِ دیکتاتوری کمک می کنند!
🔹مطالبه ی ممنوع کردن کشتار سگ ها در سرتاسر ایران، از نظر نگارنده، به این جهت می تواند بی ارتباط با سایرِ موضوعاتِ مطرح شده باشد که تصمیمی در سطحِ مدیریتِ خُردِ جامعه است و نه کلان. درست مثلِ صدها تصمیمی که توسط مدیرانِ رده های میانی و پایینی در این کشور گرفته و اجرایی می شوند: از برداشتنِ دستگاه های ساعت زنی کارمندان تا برگزاری مسابقاتِ کوچک و بزرگ و ممنوعیتِ پوشیدنِ کُت در فصل تابستان و مانند اینها!!! به همین سادگی!
▪️ پایان کلام این که، یکی از مهم ترین تعهداتِ کنش گر حوزه ی محیط زیست می تواند این باشد که از سیاسی تر شدنِ محیط زیست و زیستمندانش بکاهد. تمام عرصه های زندگی انسان ها، امروزه روز، با سیاست در هم آمیخته است و با این وجود هنوز می توان از سیاسی تر کردن/شدنِ آن جلوگیری کرد. همانطور که اساسِ مبارزاتِ مدنی و مطالبه گری می توانند بر #آگاهی_بخشی استوار باشند و نه مشارکت مستقیم در سرنگونی!(همان چیزی که باعث شد قسمتی از نظرات شما منعکس نشوند و از این بابت پوزش می خواهیم.)
با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️نه فقط این تصاویر که واقعیتِ موجود در آنها می تواند به یک اندازه برای هر انسانی دردناک و تکان دهنده باشد اگر...
◽️این انسان #گونه_گرا نباشد؛ اگر با تفکری سالم و بدونِ آلودگی به #تعصب و #خودخواهی به ریشه ی آنها بنگرد و اگر به این #آگاهی رسیده باشد که معلولِ این وضعیت خودِ اوست و بس و هیچ برتری خاصی بین او و سایر موجودات نیست مگر به واسطه ی #اندیشیدن که آن هم اگر موردِ استفاده قرار بگیرد!!!
◽️این تصاویر از تنها حقیقتی که پرده برمی دارند «اشرف مخلوفات» نبودنِ نوع بشر است! همان تئولوژی یا ایدئولوژی که می گوید تمام کهکشان ها و سیاره ها و ستاره ها تا خاک و آب و حیوانات برای «تو» آفریده شده اند تا هر چه که می خواهی با آنها بکنی! «امر و نهی» کنی و همه چیز را به خدمتِ خودت درآوری! نوعی #حقارت که به طور دقیق از درکِ عمیق انسان از هیچ بودن و پوچ شدنِ خودش نتیجه می شود.
◽️حال، این شما هستید که می توانید از زباله گرد شدنِ یک گربه، یک خرس و یک انسان شرمنده شوید یا با همانِ ادبیاتِ برخاسته از تفکرِ «آن چنانی» به بیانِ نظر بپردازید... انتخاب با شماست!
@Pazudharma
◽️این انسان #گونه_گرا نباشد؛ اگر با تفکری سالم و بدونِ آلودگی به #تعصب و #خودخواهی به ریشه ی آنها بنگرد و اگر به این #آگاهی رسیده باشد که معلولِ این وضعیت خودِ اوست و بس و هیچ برتری خاصی بین او و سایر موجودات نیست مگر به واسطه ی #اندیشیدن که آن هم اگر موردِ استفاده قرار بگیرد!!!
◽️این تصاویر از تنها حقیقتی که پرده برمی دارند «اشرف مخلوفات» نبودنِ نوع بشر است! همان تئولوژی یا ایدئولوژی که می گوید تمام کهکشان ها و سیاره ها و ستاره ها تا خاک و آب و حیوانات برای «تو» آفریده شده اند تا هر چه که می خواهی با آنها بکنی! «امر و نهی» کنی و همه چیز را به خدمتِ خودت درآوری! نوعی #حقارت که به طور دقیق از درکِ عمیق انسان از هیچ بودن و پوچ شدنِ خودش نتیجه می شود.
◽️حال، این شما هستید که می توانید از زباله گرد شدنِ یک گربه، یک خرس و یک انسان شرمنده شوید یا با همانِ ادبیاتِ برخاسته از تفکرِ «آن چنانی» به بیانِ نظر بپردازید... انتخاب با شماست!
@Pazudharma
🖋 حیواناتِ سلبریتی شده در خدمتِ انسان-رسانه!
▪️در حالتِ کلی حوادث، رویدادها و اخبارِ مربوط به حیوانات(به طور عمومی) و حیواناتی که در بین علاقمندان نام آشنا و «معروف» شدند(به طور خاص) از سویِ رسانه ها مخابره می شوند؛ و تا مخابره ی این اخبار از «لابی»ها، کانال ها، هماهنگی ها و فلیترهای متنوعی عبور می کنند تا در گوش و چشمِ مخاطب فرود آیند!
▪️این #رسانه ها و مسیرهایی که یک خبر از آن می گذرد تا به نمایشِ عموم در آید در بیشترِ موارد(اگر نگوییم همیشه) در خدمتِ فاعلانِ پشت و جلوی صحنه است تا مقاصد و نیت هایی که در پیِ تحقق آن هستند را حفظ و حراست کند و نه، بیانِ #حقایقی که باید گفته تا به #آگاهی تبدیل شوند.
▪️بهانه هایِ مردم پسند که با برچسبِ علم نیز به فکرِ مردم تزریق می شوند کم نیستند؛ به اندازه ی این بهانه ها و نظامِ عذرتراشی، شاهدِ نظامِ شکل گرفته ی توجیهات هم هستیم تا بتوانند با #قدرت و گرفتنِ تمام فرصتها برای #پرسشگری و طرح استدلال های مخالف، آن چه «خودشان» می خواهند را «منطقی» و «درست» جلوه دهند.
@Pazudharma
▪️در حالتِ کلی حوادث، رویدادها و اخبارِ مربوط به حیوانات(به طور عمومی) و حیواناتی که در بین علاقمندان نام آشنا و «معروف» شدند(به طور خاص) از سویِ رسانه ها مخابره می شوند؛ و تا مخابره ی این اخبار از «لابی»ها، کانال ها، هماهنگی ها و فلیترهای متنوعی عبور می کنند تا در گوش و چشمِ مخاطب فرود آیند!
▪️این #رسانه ها و مسیرهایی که یک خبر از آن می گذرد تا به نمایشِ عموم در آید در بیشترِ موارد(اگر نگوییم همیشه) در خدمتِ فاعلانِ پشت و جلوی صحنه است تا مقاصد و نیت هایی که در پیِ تحقق آن هستند را حفظ و حراست کند و نه، بیانِ #حقایقی که باید گفته تا به #آگاهی تبدیل شوند.
▪️بهانه هایِ مردم پسند که با برچسبِ علم نیز به فکرِ مردم تزریق می شوند کم نیستند؛ به اندازه ی این بهانه ها و نظامِ عذرتراشی، شاهدِ نظامِ شکل گرفته ی توجیهات هم هستیم تا بتوانند با #قدرت و گرفتنِ تمام فرصتها برای #پرسشگری و طرح استدلال های مخالف، آن چه «خودشان» می خواهند را «منطقی» و «درست» جلوه دهند.
@Pazudharma
نقشِ اساسی جنگل ها، گونه های جنگلی و زیست بوم ها در حفظ و زنده نگه داشتنِ گذران زندگیِ 350-200 میلیون نفر در جهان، و به ویژه اجتماعات بومی و محلی که از نظر تاریخی با مناطق جنگلی و نزدیک به آن گره خورده اند، #روز_جهانی_حیات_وحشِ امسال را با شعارِ «جنگل ها و گذران زندگی: مردم و زمینِ پایدار» همراه کرده است.
#جنگل- #مردم- #گذران_زندگی- #پایدار!
واژه ها و مفاهیمی که در ایرانِ امروزِ ما تحتِ تاثیرِ رویکردِ نابخردانه، خشک و بی روحِ مقامات و مسوولین هیچ جایگاه و اهمیتی ندارند.
فردا، سوم مارس 2021 و روز جهانی حیات وحش را در حالی فقط یادآوری می کنیم که شیرهایِ زندانی در باغ وحش های مختلف کشور از جمله #باغ_وحش_ارم، شیراز و خرم آباد فرسنگ ها از «وحشی» بودنِ خودشان دور شدند و با شکنجه و درد زنده هستند؛ #خرس ها و #پلنگ ها یکی پس از دیگری با روش هایِ شنیعِ انسانی(!) از طبیعت حذف می شوند؛ #پرندگان و #ماهیان به صورت دسته جمعی قتل عام می شوند؛ و کمتر گزارشی از مرگ و میرهایِ سایر گونه های حیات وحش به چشم و گوش ما می رسد.
🔺و مردم ایران در صف های مختلف چقدر از این همه #آگاهی دور نگه داشته می شوند...
https://t.center/pazudharma
#جنگل- #مردم- #گذران_زندگی- #پایدار!
واژه ها و مفاهیمی که در ایرانِ امروزِ ما تحتِ تاثیرِ رویکردِ نابخردانه، خشک و بی روحِ مقامات و مسوولین هیچ جایگاه و اهمیتی ندارند.
فردا، سوم مارس 2021 و روز جهانی حیات وحش را در حالی فقط یادآوری می کنیم که شیرهایِ زندانی در باغ وحش های مختلف کشور از جمله #باغ_وحش_ارم، شیراز و خرم آباد فرسنگ ها از «وحشی» بودنِ خودشان دور شدند و با شکنجه و درد زنده هستند؛ #خرس ها و #پلنگ ها یکی پس از دیگری با روش هایِ شنیعِ انسانی(!) از طبیعت حذف می شوند؛ #پرندگان و #ماهیان به صورت دسته جمعی قتل عام می شوند؛ و کمتر گزارشی از مرگ و میرهایِ سایر گونه های حیات وحش به چشم و گوش ما می رسد.
🔺و مردم ایران در صف های مختلف چقدر از این همه #آگاهی دور نگه داشته می شوند...
https://t.center/pazudharma
🖋 مهاجرت هایِ نافرجامِ انسان-حیوان.
▪️مقایسه ی تصویر دو مهاجرت: مهاجرتی که برای انسان می تواند محصول دو عاملِ وادارکننده و جذب کننده باشد ولی برای #پرندگان_مهاجر بنابر غریزه، ژنتیک و عواملِ هنوز ناشناخته ای است که شناسایی آنها می تواند مانند سایر جنبه های زندگی حیوانات بسیار شگفت انگیز باشد.
▪️شاید بتوان به وجودِ نوعی از #آگاهی در هر دو مهاجرت اشاره کرد: آگاهی از این که به چه دلیل، به کجا و با چه هدفی مهاجرت می کنند ولی، بی توجهی به خطراتِ قابلِ پیش بینی و ناآگاهی از حوادثِ پیش بینی نشده، هر دو، می تواند به نتایجِ بسیار مشابه چه برای انسان و حیوان رقم بزند. نتایجی که حکومت ها و #رسانه ها به یکی بال و پر می دهند و بال و پر آن یکی را قیچی می کنند!
▪️حکومت ها معمولا قوانین، مقررات و محدودیت های سختی را برای ورود اتباع کشورهای دیگر وضع می کنند مگر این که جمعیت آنها زیاد نباشد و نیاز به نیروی کار جدید داشته باشند. شوربختانه و با شرمساری، امسال هم «مرگ مشکوک» در حالِ گرفتنِ جانِ پرندگان مهاجرِ این سرزمین است و وضعیت آنها با وضعیتِ اسفبارِ #اتباع_خارجی در ایران تفاوتِ زیادی ندارد!
https://t.center/pazudharma
▪️مقایسه ی تصویر دو مهاجرت: مهاجرتی که برای انسان می تواند محصول دو عاملِ وادارکننده و جذب کننده باشد ولی برای #پرندگان_مهاجر بنابر غریزه، ژنتیک و عواملِ هنوز ناشناخته ای است که شناسایی آنها می تواند مانند سایر جنبه های زندگی حیوانات بسیار شگفت انگیز باشد.
▪️شاید بتوان به وجودِ نوعی از #آگاهی در هر دو مهاجرت اشاره کرد: آگاهی از این که به چه دلیل، به کجا و با چه هدفی مهاجرت می کنند ولی، بی توجهی به خطراتِ قابلِ پیش بینی و ناآگاهی از حوادثِ پیش بینی نشده، هر دو، می تواند به نتایجِ بسیار مشابه چه برای انسان و حیوان رقم بزند. نتایجی که حکومت ها و #رسانه ها به یکی بال و پر می دهند و بال و پر آن یکی را قیچی می کنند!
▪️حکومت ها معمولا قوانین، مقررات و محدودیت های سختی را برای ورود اتباع کشورهای دیگر وضع می کنند مگر این که جمعیت آنها زیاد نباشد و نیاز به نیروی کار جدید داشته باشند. شوربختانه و با شرمساری، امسال هم «مرگ مشکوک» در حالِ گرفتنِ جانِ پرندگان مهاجرِ این سرزمین است و وضعیت آنها با وضعیتِ اسفبارِ #اتباع_خارجی در ایران تفاوتِ زیادی ندارد!
https://t.center/pazudharma
🖋 کرونا ترس ندارد!
▪️تجربه ی زندگیِ یکساله با #ویروس_کرونا به انسان های برخوردار از #آگاهی نشان داد که این ویروس نه به ترس نیاز دارد و نه به ایجادِ کاذبِ ترس.
▪️ما باید نسبت به آدم هایِ در ظاهرِ بالغی هوشیار و آگاه باشیم که این گونه با عنوانِ #مدیر و #معاون دور هم جمع می شوند تا با صرف ساعاتِ طولانی و بدون هیچ #بهره_وری در یک فضایِ مملو از «بی شعوری» از منظرِ خاویار کرمنت، تصمیماتِ متوحش می گیرند و به خشونت و خرابکاری در جامعه دامن می زنند.
🔺مدیرانِ کم سواد و بی اخلاقی که اولویتِ نخست را بر زنده گیری و سپس مرگِ با ترحم و دفن می گذارند!!! آدم هایی که یک موجود زنده را با #پسماندی که خودشان و خانواده هایشان تولید می کنند مساوی دانسته و با «او» رفتاری پسماندگونه دارند و کلامِ خود را با نام و یادِ «خدا» نیز آغاز و همواره بر این «خدا» توکل هم می کنند!!!
▪️گاهی باید به حالِ آن میزها و صندلی هایی که موردِ استفاده ی این افراد قرار می گیرد نیز افسوس خورد...!!!
https://t.center/pazudharma
▪️تجربه ی زندگیِ یکساله با #ویروس_کرونا به انسان های برخوردار از #آگاهی نشان داد که این ویروس نه به ترس نیاز دارد و نه به ایجادِ کاذبِ ترس.
▪️ما باید نسبت به آدم هایِ در ظاهرِ بالغی هوشیار و آگاه باشیم که این گونه با عنوانِ #مدیر و #معاون دور هم جمع می شوند تا با صرف ساعاتِ طولانی و بدون هیچ #بهره_وری در یک فضایِ مملو از «بی شعوری» از منظرِ خاویار کرمنت، تصمیماتِ متوحش می گیرند و به خشونت و خرابکاری در جامعه دامن می زنند.
🔺مدیرانِ کم سواد و بی اخلاقی که اولویتِ نخست را بر زنده گیری و سپس مرگِ با ترحم و دفن می گذارند!!! آدم هایی که یک موجود زنده را با #پسماندی که خودشان و خانواده هایشان تولید می کنند مساوی دانسته و با «او» رفتاری پسماندگونه دارند و کلامِ خود را با نام و یادِ «خدا» نیز آغاز و همواره بر این «خدا» توکل هم می کنند!!!
▪️گاهی باید به حالِ آن میزها و صندلی هایی که موردِ استفاده ی این افراد قرار می گیرد نیز افسوس خورد...!!!
https://t.center/pazudharma
Forwarded from Pazudharma
... و #آگاهی نسبت به حقیقت، هر چیزی را در جا و جایگاهِ اصلی خودش قرار می دهد. زمانی که از #تحریم_دلفیناریوم سخن می گوییم، این به آن معنی نیست که صبر کنیم تا دلفینی از دنیا برود و/یا در هنگامِ نوازش او، آسیبی به کسی وارد شود تا با آزردگی به این کار تن دهیم! و مشابه این در #باغ_وحش و برای حیوانی دیگر رخ دهد.
بلکه به این معنی است که با پذیرشِ حقیقتی هم چون #حق_آزادی و برخورداری از زندگی طبیعی برای حیوانات از #اسارتِ آنها آگاه شویم و به تماشای رفتارهایی که «مالِ خودشان» نیستند ننشینیم.
#آگاهی_کاذب زمانی شکل می گیرد که مالکین و مربیان و مسوولین به جای توجه به کاستی های اجتماعی و بهره برداری های شخصی خودشان، به اشتباه و کوتاهیِ دیگران اشاره می کنند تا باز #حقیقت پنهان بماند.
حیوانات باید در #زیستگاه اصلی و خاص خودشان باشند. آنها را فقط می توان در تعاملی که با زیستگاه خود دارند به درستی شناخت و درک کرد.
https://t.center/pazudharma
بلکه به این معنی است که با پذیرشِ حقیقتی هم چون #حق_آزادی و برخورداری از زندگی طبیعی برای حیوانات از #اسارتِ آنها آگاه شویم و به تماشای رفتارهایی که «مالِ خودشان» نیستند ننشینیم.
#آگاهی_کاذب زمانی شکل می گیرد که مالکین و مربیان و مسوولین به جای توجه به کاستی های اجتماعی و بهره برداری های شخصی خودشان، به اشتباه و کوتاهیِ دیگران اشاره می کنند تا باز #حقیقت پنهان بماند.
حیوانات باید در #زیستگاه اصلی و خاص خودشان باشند. آنها را فقط می توان در تعاملی که با زیستگاه خود دارند به درستی شناخت و درک کرد.
https://t.center/pazudharma
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖋 آگاهی بخشی مانع کسب است!
🔺بنابر گزارشات مردمی در #شهریار گوشتِ مسموم برای حیوانات شهری توزیع می شود!
🔺درمانگاه سیاری هم برای #عقیم کردنِ سگ ها در تهران به راه افتاده است!
🔺گویا در یک بسیجِ همگانی، همه می خواهند سگ ها و گربه ها را یا بکشند و/یا عقیم کنند و از حقوق حیوانات بنویسند و بگویند!!!
🔺برخی نیز در کنارِ گدایی کمک های مالی(بخوانید دلاری) دست به دامن شبکه های برون مرزی شده اند تا شاید رونقی به کار و کسب خودشان بدهند و در این بین، از مخالفانِ عقیم سازی هم می خواهند که «سکوت کنند و کنار بروند»!!!
▪️#آگاهی_بخشی به همان نسبت که برای #مسوولان و متولیان حیواناتِ شهری بسیار بدمزه است، مانعی بزرگ برای کار و کسب و ارتزاق این افراد تلقی می شود. ولی آیا بهبود و افزایشِ سطح آگاهی مردم کاری است که انتظار داشته باشیم به راحتی انجام شود و #تعهدی است که با دستورِ «سکوت کنید و کنار بروید» فراموش شود؟!
https://t.center/pazudharma
🔺بنابر گزارشات مردمی در #شهریار گوشتِ مسموم برای حیوانات شهری توزیع می شود!
🔺درمانگاه سیاری هم برای #عقیم کردنِ سگ ها در تهران به راه افتاده است!
🔺گویا در یک بسیجِ همگانی، همه می خواهند سگ ها و گربه ها را یا بکشند و/یا عقیم کنند و از حقوق حیوانات بنویسند و بگویند!!!
🔺برخی نیز در کنارِ گدایی کمک های مالی(بخوانید دلاری) دست به دامن شبکه های برون مرزی شده اند تا شاید رونقی به کار و کسب خودشان بدهند و در این بین، از مخالفانِ عقیم سازی هم می خواهند که «سکوت کنند و کنار بروند»!!!
▪️#آگاهی_بخشی به همان نسبت که برای #مسوولان و متولیان حیواناتِ شهری بسیار بدمزه است، مانعی بزرگ برای کار و کسب و ارتزاق این افراد تلقی می شود. ولی آیا بهبود و افزایشِ سطح آگاهی مردم کاری است که انتظار داشته باشیم به راحتی انجام شود و #تعهدی است که با دستورِ «سکوت کنید و کنار بروید» فراموش شود؟!
https://t.center/pazudharma
🖋حمایت و برجام!
◽️حفاظت/حمایت از حیوانات در ایران را می توان با موضوعات مختلف در حوزه های اجتماعی- سیاسی- فرهنگی و اجتماعی شبیه سازی کرد.
در شمار این شبیه سازی ها می توان به «برجام» و/یا خط فقر و/یا کودک همسری اشاره کرد! به این ترتیب که اگر از مردم درباره ی هر یک از این موضوعات نظرسنجی شود، شاید آنها هیچ شناختی از تعاریفِ درست، محتوا، مفاد و پیامدهای این موضوعات نداشته باشند ولی به واسطه ی تکرار مداوم و چه بسا تقلید، فقط به کلیات بپردازند. به طور مثال، این که دولت آمریکا به خاطر دشمنی شدید با ایران از «برجام» خارج شده و تحریم ها تشدید شده؛ اگر خانواری چهارنفره درآمدی کمتر از ده میلیون تومان در ماه داشته باشند زیر خط فقر هستند و/یا ازدواج کودکان کمتر از سن بلوغ به معنای کودک همسری است. ولی آیا این نظرات می توانند بیانگر واقعیت ها باشند؟!
◽️حمایت از حیوانات نیز از این قاعده ی کلی مستثنی نیست. چیزی که از این حمایت در ایران می دانیم این است که سگ ها یا باید عقیم شده و/یا در پناهگاه ها دپو شوند تا جمعیت آنها کنترل شود و مورد این همه خشونت قرار نگیرند! به حیوانات شهری غذارسانی کنیم! در زمستان قبل از روشن کردن خودرو چند ضربه به آن بزنیم و برای گربه ها، با کارتن سرپناه درست کنیم و در تابستان برای آنها ظرف آب بگذاریم! و تکرار این جمله که سگ ها، دشمنان شماره یکِ حیات وحش هستند. البته، به این فهرست باید به «گلریزان»هایی که توسط #پناهگاه ها و شبه پناهگاه ها به راه می افتند تا هزینه های درمان یک حیوان از داخل و خارج کشور فراهم کنند را افزود. فرآیندی که این روزها با گِره خوردن به «کادوی روز تولد!» می رود تا به یک «مُد» تبدیل شده و در حوزه #محیط_زیست هم، برای کمک به حل مشکلاتِ #محیط_بانان اقدام به جمع آوری کمک های مردمی کند!
▪️آیا این رویه، معنایِ واقعی حمایت/حفاظت از حیوانات، خواه در ایران و خواه در دنیاست؟ یا این فقط معنایی است که در نتیجه ی تفاوت های فرهنگی، محیطی، زیست بوم، تاریخ، اقتصاد و رویکرد مدیریتی در داخل کشور شکل گرفته است؟
◽️حمایت/حفاظت از حیوانات دارای اصولی است که بدون شناخت آنها نمی توان به فاعلینِ اصلی یعنی حیوانات خدمتی انسانی ارائه کرد. این فعالیتِ داوطلبانه نیازمند دانش، #آگاهی، #شایستگی، علاقه و پیش و بیش از تمام اینها پایبندی به اخلاقیات و #مسوولیت_پذیری است. شاخص هایی که اگر باشند اجازه نمی دهند متن به حاشیه برود و اصول به فرعیات تبدیل شوند. به طور مثال، احتکار سگ ها در پناهگاه ها و عقیم کردن آنها از میزانِ خشونت مردم و قتل عام توسط مسوولین نمی کاهد! اسارت حیوانات در داخل فنس ها و انجام برنامه های زادآوری اجباری شاید به اشباع آنها در آن منطقه ی محصور منجر شود ولی در حقیقت، از #انقراض آنها در #زیستگاه_طبیعی جلوگیری نمی کند.
◽️حمایت و حفاظت از حیوانات به نیازهای اولیه و اساسی آنها از جمله خوراک، سرپناه، امنیت، محیط مناسب و مانند اینها توجه دارد. حال، با این فرض(محال) که حیوانات در محیط زندگی خودشان به آب و خوراک دسترسی داشته و از آن مقدار #امنیت و #آزادی برخوردارند که می توانند تمام نیازهای زیستی و غریزی خودشان را برآورده کنند، آیا حمایت و حفاظت از آنها معنا و مفهوم می یافت؟ بی گمان، پاسخ به این پرسش منفی است و/یا دستِ کم پدیدآورنده ی فعالیت های حمایتی/حفاظتی که امروزه روز در دنیا و ایران شاهد آن هستیم نبودیم.(با یک نگاه کلی می توان دید که همین وضعیت با همین پرسش برای نوعِ بشر نیز صدق می کند و اگر حکومت های دیکتاتوری، اگر خشونت و آزار جنسی و #تبعیض و فقر و گرسنگی و مانند اینها نبود نه سازمانِ ملل شکل می گرفت و نه انجمن های دفاع از زنان و کودکان و حقوق بشر.
◽️از اینرو، بخشِ مهمی در حمایت و حفاظت از حیوانات به رفتارهایی بازمی گردد که همین انسانِ حافظ و حامی بر او روا می دارد! از این جمله اند پرورش با هدفِ خوردن- پوشیدن- آزمایش- درمان- سلامتی- زیبایی و خرافه پرستی؛ شکار و صید؛ انواع شکنجه و تجاوز؛ تصادفات؛ زندانی کردن آنها با هدفِ تفریح- سرگرمی- تحقیق- پیشرفتِ شبه علم-جلب گردشگر و مشتری.
◽️به مطلبِ پیشین بازمی گردیم تا به این نکته اشاره ای دوباره داشته باشیم که حمایت از حیوانات «اسبِ پیشکِشی» نیست تا دندان های او را نشماریم! نمی توان به رفتاری مثلِ پرت کردن اسکلت مرغ جلوی سگ ها و گذاشتن بسته ی جگر خام برای گربه ها اعتراض نکرد و نمونه ای از «مهربانی با حیوانات» برشمرد که نیازمندِ تبلیغ و قدردانی است!!! نمی توان به فعالیت های مغرضانه، متعصبانه و کورکورانه در محیط زیست نگاهی نقادانه نداشت و آن را نمونه ای از فعالیت های صادقانه و دلسوزانه برشمرد.
◽️در حمایت و حفاظت از حیوانات، بایستی به ریشه ها توجه کرد... شاخه ها را هر روز هم می توان بُرید و هرس کرد!
https://t.center/pazudharma
◽️حفاظت/حمایت از حیوانات در ایران را می توان با موضوعات مختلف در حوزه های اجتماعی- سیاسی- فرهنگی و اجتماعی شبیه سازی کرد.
در شمار این شبیه سازی ها می توان به «برجام» و/یا خط فقر و/یا کودک همسری اشاره کرد! به این ترتیب که اگر از مردم درباره ی هر یک از این موضوعات نظرسنجی شود، شاید آنها هیچ شناختی از تعاریفِ درست، محتوا، مفاد و پیامدهای این موضوعات نداشته باشند ولی به واسطه ی تکرار مداوم و چه بسا تقلید، فقط به کلیات بپردازند. به طور مثال، این که دولت آمریکا به خاطر دشمنی شدید با ایران از «برجام» خارج شده و تحریم ها تشدید شده؛ اگر خانواری چهارنفره درآمدی کمتر از ده میلیون تومان در ماه داشته باشند زیر خط فقر هستند و/یا ازدواج کودکان کمتر از سن بلوغ به معنای کودک همسری است. ولی آیا این نظرات می توانند بیانگر واقعیت ها باشند؟!
◽️حمایت از حیوانات نیز از این قاعده ی کلی مستثنی نیست. چیزی که از این حمایت در ایران می دانیم این است که سگ ها یا باید عقیم شده و/یا در پناهگاه ها دپو شوند تا جمعیت آنها کنترل شود و مورد این همه خشونت قرار نگیرند! به حیوانات شهری غذارسانی کنیم! در زمستان قبل از روشن کردن خودرو چند ضربه به آن بزنیم و برای گربه ها، با کارتن سرپناه درست کنیم و در تابستان برای آنها ظرف آب بگذاریم! و تکرار این جمله که سگ ها، دشمنان شماره یکِ حیات وحش هستند. البته، به این فهرست باید به «گلریزان»هایی که توسط #پناهگاه ها و شبه پناهگاه ها به راه می افتند تا هزینه های درمان یک حیوان از داخل و خارج کشور فراهم کنند را افزود. فرآیندی که این روزها با گِره خوردن به «کادوی روز تولد!» می رود تا به یک «مُد» تبدیل شده و در حوزه #محیط_زیست هم، برای کمک به حل مشکلاتِ #محیط_بانان اقدام به جمع آوری کمک های مردمی کند!
▪️آیا این رویه، معنایِ واقعی حمایت/حفاظت از حیوانات، خواه در ایران و خواه در دنیاست؟ یا این فقط معنایی است که در نتیجه ی تفاوت های فرهنگی، محیطی، زیست بوم، تاریخ، اقتصاد و رویکرد مدیریتی در داخل کشور شکل گرفته است؟
◽️حمایت/حفاظت از حیوانات دارای اصولی است که بدون شناخت آنها نمی توان به فاعلینِ اصلی یعنی حیوانات خدمتی انسانی ارائه کرد. این فعالیتِ داوطلبانه نیازمند دانش، #آگاهی، #شایستگی، علاقه و پیش و بیش از تمام اینها پایبندی به اخلاقیات و #مسوولیت_پذیری است. شاخص هایی که اگر باشند اجازه نمی دهند متن به حاشیه برود و اصول به فرعیات تبدیل شوند. به طور مثال، احتکار سگ ها در پناهگاه ها و عقیم کردن آنها از میزانِ خشونت مردم و قتل عام توسط مسوولین نمی کاهد! اسارت حیوانات در داخل فنس ها و انجام برنامه های زادآوری اجباری شاید به اشباع آنها در آن منطقه ی محصور منجر شود ولی در حقیقت، از #انقراض آنها در #زیستگاه_طبیعی جلوگیری نمی کند.
◽️حمایت و حفاظت از حیوانات به نیازهای اولیه و اساسی آنها از جمله خوراک، سرپناه، امنیت، محیط مناسب و مانند اینها توجه دارد. حال، با این فرض(محال) که حیوانات در محیط زندگی خودشان به آب و خوراک دسترسی داشته و از آن مقدار #امنیت و #آزادی برخوردارند که می توانند تمام نیازهای زیستی و غریزی خودشان را برآورده کنند، آیا حمایت و حفاظت از آنها معنا و مفهوم می یافت؟ بی گمان، پاسخ به این پرسش منفی است و/یا دستِ کم پدیدآورنده ی فعالیت های حمایتی/حفاظتی که امروزه روز در دنیا و ایران شاهد آن هستیم نبودیم.(با یک نگاه کلی می توان دید که همین وضعیت با همین پرسش برای نوعِ بشر نیز صدق می کند و اگر حکومت های دیکتاتوری، اگر خشونت و آزار جنسی و #تبعیض و فقر و گرسنگی و مانند اینها نبود نه سازمانِ ملل شکل می گرفت و نه انجمن های دفاع از زنان و کودکان و حقوق بشر.
◽️از اینرو، بخشِ مهمی در حمایت و حفاظت از حیوانات به رفتارهایی بازمی گردد که همین انسانِ حافظ و حامی بر او روا می دارد! از این جمله اند پرورش با هدفِ خوردن- پوشیدن- آزمایش- درمان- سلامتی- زیبایی و خرافه پرستی؛ شکار و صید؛ انواع شکنجه و تجاوز؛ تصادفات؛ زندانی کردن آنها با هدفِ تفریح- سرگرمی- تحقیق- پیشرفتِ شبه علم-جلب گردشگر و مشتری.
◽️به مطلبِ پیشین بازمی گردیم تا به این نکته اشاره ای دوباره داشته باشیم که حمایت از حیوانات «اسبِ پیشکِشی» نیست تا دندان های او را نشماریم! نمی توان به رفتاری مثلِ پرت کردن اسکلت مرغ جلوی سگ ها و گذاشتن بسته ی جگر خام برای گربه ها اعتراض نکرد و نمونه ای از «مهربانی با حیوانات» برشمرد که نیازمندِ تبلیغ و قدردانی است!!! نمی توان به فعالیت های مغرضانه، متعصبانه و کورکورانه در محیط زیست نگاهی نقادانه نداشت و آن را نمونه ای از فعالیت های صادقانه و دلسوزانه برشمرد.
◽️در حمایت و حفاظت از حیوانات، بایستی به ریشه ها توجه کرد... شاخه ها را هر روز هم می توان بُرید و هرس کرد!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
🖋 بازیِ واژگان در گفت و گو با خبرنگاران...
▪️سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست و توسعه پایدار مجلس شورای اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت «از افزایش پدیده حیوان آزاری در برخی روستاها و شهرها» انتقاد کرد؛ ولی مشخص نیست که به طور دقیق به کدام بخش از این «پدیده» انتقاد کردند!!! آیا #حیوان_آزاری پیش از آن که یک پدیده باشد، یک ناهنجاریِ خطرناک محسوب نمی شود؟! ناهنجارئی که #امنیت جامعه را هدف قرار داده است.
▪️او در بخشِ دیگری از این گفت و گو به تاکیدِ بر حمایت از حیوانات در قوانین و عرف و فرهنگ ما اشاره کردند ولی، باز مشخص نیست که این الگوهای رفتاری برای حمایت از حیوانات در کدام قوانین و عرف و فرهنگ ما نقش داشته و دارند؟! به بیانی ساده، اگر در قوانین و عرف و فرهنگ بر حمایت از حیوانات تاکید شده باشد، آیا ما با این حجم، تنوع و عمق از خشونت با حیوانات روبرو بودیم؟
▪️یکی دیگر از نکاتِ قابلِ بحث در گفت و گو با خبرنگارِ خانه ملت، اشاره به «درخواست تصویب قانون منع حیوان آزاری توسط فعالان محیط زیست» است که با «بیست هزار امضا به مجلس تقدیم شد.» البته این که تعدادِ فعالانِ حوزه ی محیط زیست رو به افزایش است و بیش از بیست هزار نفر آنها در کنارِ زمین و سد و آب و کوه و تالاب و جنگل، سرانجام نسبت به حیوانات نیز دارایِ حساسیت شدند بسیار امیدبخش است. ولی آیا امضاهایی که گاهی با «التماس و قسم و آیه» اخذ شده اند را می توان با #آگاهی و اعتبار همراه دانست؟! آگاهی و اعتبار از آن جهت که بدانیم این قانون توسط چه کسانی و کجا و با چه محتوایی تدوین شده و با کدام فرآیند و پس از گذر از کدام «لابی»های پشتِ تریبون ها می رود تا به تصویب برسد!!!
▪️به یاد داریم در «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» که در سالِ 87 مصوب شد نمایندگانی از: سازمان دامپزشکی کل کشور؛ سازمان حفاظت محیط زیست؛ دفتر امنیتی وزارت کشور؛ معاونت برنامه ریزی و راهبردی ریاست جمهوری؛ عملیات پلیس پیشگیری ناجا؛ اسلحه و مهمات ساحفاجا؛ دادستان کل در امور اسلحه و مهمات؛ جهاد کشاورزی؛ انجمن حمایت از حیوانات؛ ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری؛ مرکز مدیریت بیماری های وزارت بهداشت؛ مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت؛ دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و نمایندگانی از سازمان شهرداری ها و دهیاری ها حضور داشتند!!!
با این ساختار، انتظار هم نمی رفت که خروجیِ آن دستورالعمل چیزی غیر از آن چه سالها شاهد آن هستیم باشد: کشتار و قتل عام با سلاح گرم!
⭕️ بسیار ضروری است که بدانیم در این روزهایِ سختِ #کرونا با تاکید بر «ضرورت رعایت فاصله گذاری اجتماعی و پرهیز از تجمع مدعوین در وضعیت فعلی جامعه» جلسه ای از سوی دبیر کمیسیون لوایحِ هیئت دولت به منظور بررسیِ لایحه قانونی حمایت از حیوانات برگزار شده است که فهرستِ مدعوین آن قابلِ تفکر و تامل است:
وزارت کشور؛ بهداشت، درمان و آموزش پزشکی؛ آموزش و پرورش؛ علوم، تحقیقات و فن آوری؛ جهاد کشاورزی؛ ورزش و جوانان؛ نمایندگانی از سایر اعضای هیئت دولت؛ معاونت حقوقی قوه قضاییه؛ فرماندهی نیروی انتظامی؛ رئیس سازمان صدا و سیما؛سازمان دامپزشکی کشور؛ نظام جامع دامپروری کشور؛ انجمن حمایت از حیوانات(!؟!؟) و
شهرداری تهران.
🔺مشخص نیست که چرا نسخه ای از این دعوتنامه برای وزارت دادگستری، وزارت اطلاعات، وزارت امور اقتصادی و دارایی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان برنامه و بودجه، معاونت امور مجلس رئیس جمهور، سازمان اداری و استخدامی کشور و معاونت امور زنان و خانواده ی رئیس جمهور ارسال شده است!!!؟
⬅️ به احتمالِ قوی نه فضا و نه صندلی خالی برای دعوت از کارشناسان محیط زیست، متخصصان حیات وحش، حقوقدانانِ مستقل و کارآزموده، روان شناسان و آسیب شناسان اجتماعی و علومِ مرتبط باقی نمانده که از آنها دعوت به عمل نیامده است!!!
⬅️ خروجی این لایحه ی قانونی برای حمایت از حیوانات و/یا ممنوعیت حیوان آزاری چه خواهد بود؟مهارِ خشونتِ در جامعه که فقط معطوف به حیوانات هم نیست، بر پیشگیری استوار می شود یا مجازات؟
🔹اگرچه داشتنِ کشوری برخوردار از قانونِ مخصوصِ حمایت از حیوانات بی گمان یکی از هدف های فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ آنها به حساب می آید ولی توجه جدی و مطالبه گرانه به محتوا و فرآیند تدوین و تصویب این قانون نیز نباید از نگاه ها و نظرها دور بماند؛ رویکردِ منطقی و عقلانی برای بهره مندی از یک قانونِ جامع و کامل در حمایت از تمامِ حیواناتِ ارزشمند و گرامی این سرزمین نیازمند رویکردی همه جانبه و عمیق است. این قانون نمی تواند مستقل از #قانون_شکار_و_صید تدوین شود!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست و توسعه پایدار مجلس شورای اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت «از افزایش پدیده حیوان آزاری در برخی روستاها و شهرها» انتقاد کرد؛ ولی مشخص نیست که به طور دقیق به کدام بخش از این «پدیده» انتقاد کردند!!! آیا #حیوان_آزاری پیش از آن که یک پدیده باشد، یک ناهنجاریِ خطرناک محسوب نمی شود؟! ناهنجارئی که #امنیت جامعه را هدف قرار داده است.
▪️او در بخشِ دیگری از این گفت و گو به تاکیدِ بر حمایت از حیوانات در قوانین و عرف و فرهنگ ما اشاره کردند ولی، باز مشخص نیست که این الگوهای رفتاری برای حمایت از حیوانات در کدام قوانین و عرف و فرهنگ ما نقش داشته و دارند؟! به بیانی ساده، اگر در قوانین و عرف و فرهنگ بر حمایت از حیوانات تاکید شده باشد، آیا ما با این حجم، تنوع و عمق از خشونت با حیوانات روبرو بودیم؟
▪️یکی دیگر از نکاتِ قابلِ بحث در گفت و گو با خبرنگارِ خانه ملت، اشاره به «درخواست تصویب قانون منع حیوان آزاری توسط فعالان محیط زیست» است که با «بیست هزار امضا به مجلس تقدیم شد.» البته این که تعدادِ فعالانِ حوزه ی محیط زیست رو به افزایش است و بیش از بیست هزار نفر آنها در کنارِ زمین و سد و آب و کوه و تالاب و جنگل، سرانجام نسبت به حیوانات نیز دارایِ حساسیت شدند بسیار امیدبخش است. ولی آیا امضاهایی که گاهی با «التماس و قسم و آیه» اخذ شده اند را می توان با #آگاهی و اعتبار همراه دانست؟! آگاهی و اعتبار از آن جهت که بدانیم این قانون توسط چه کسانی و کجا و با چه محتوایی تدوین شده و با کدام فرآیند و پس از گذر از کدام «لابی»های پشتِ تریبون ها می رود تا به تصویب برسد!!!
▪️به یاد داریم در «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» که در سالِ 87 مصوب شد نمایندگانی از: سازمان دامپزشکی کل کشور؛ سازمان حفاظت محیط زیست؛ دفتر امنیتی وزارت کشور؛ معاونت برنامه ریزی و راهبردی ریاست جمهوری؛ عملیات پلیس پیشگیری ناجا؛ اسلحه و مهمات ساحفاجا؛ دادستان کل در امور اسلحه و مهمات؛ جهاد کشاورزی؛ انجمن حمایت از حیوانات؛ ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری؛ مرکز مدیریت بیماری های وزارت بهداشت؛ مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت؛ دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و نمایندگانی از سازمان شهرداری ها و دهیاری ها حضور داشتند!!!
با این ساختار، انتظار هم نمی رفت که خروجیِ آن دستورالعمل چیزی غیر از آن چه سالها شاهد آن هستیم باشد: کشتار و قتل عام با سلاح گرم!
⭕️ بسیار ضروری است که بدانیم در این روزهایِ سختِ #کرونا با تاکید بر «ضرورت رعایت فاصله گذاری اجتماعی و پرهیز از تجمع مدعوین در وضعیت فعلی جامعه» جلسه ای از سوی دبیر کمیسیون لوایحِ هیئت دولت به منظور بررسیِ لایحه قانونی حمایت از حیوانات برگزار شده است که فهرستِ مدعوین آن قابلِ تفکر و تامل است:
وزارت کشور؛ بهداشت، درمان و آموزش پزشکی؛ آموزش و پرورش؛ علوم، تحقیقات و فن آوری؛ جهاد کشاورزی؛ ورزش و جوانان؛ نمایندگانی از سایر اعضای هیئت دولت؛ معاونت حقوقی قوه قضاییه؛ فرماندهی نیروی انتظامی؛ رئیس سازمان صدا و سیما؛سازمان دامپزشکی کشور؛ نظام جامع دامپروری کشور؛ انجمن حمایت از حیوانات(!؟!؟) و
شهرداری تهران.
🔺مشخص نیست که چرا نسخه ای از این دعوتنامه برای وزارت دادگستری، وزارت اطلاعات، وزارت امور اقتصادی و دارایی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان برنامه و بودجه، معاونت امور مجلس رئیس جمهور، سازمان اداری و استخدامی کشور و معاونت امور زنان و خانواده ی رئیس جمهور ارسال شده است!!!؟
⬅️ به احتمالِ قوی نه فضا و نه صندلی خالی برای دعوت از کارشناسان محیط زیست، متخصصان حیات وحش، حقوقدانانِ مستقل و کارآزموده، روان شناسان و آسیب شناسان اجتماعی و علومِ مرتبط باقی نمانده که از آنها دعوت به عمل نیامده است!!!
⬅️ خروجی این لایحه ی قانونی برای حمایت از حیوانات و/یا ممنوعیت حیوان آزاری چه خواهد بود؟مهارِ خشونتِ در جامعه که فقط معطوف به حیوانات هم نیست، بر پیشگیری استوار می شود یا مجازات؟
🔹اگرچه داشتنِ کشوری برخوردار از قانونِ مخصوصِ حمایت از حیوانات بی گمان یکی از هدف های فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ آنها به حساب می آید ولی توجه جدی و مطالبه گرانه به محتوا و فرآیند تدوین و تصویب این قانون نیز نباید از نگاه ها و نظرها دور بماند؛ رویکردِ منطقی و عقلانی برای بهره مندی از یک قانونِ جامع و کامل در حمایت از تمامِ حیواناتِ ارزشمند و گرامی این سرزمین نیازمند رویکردی همه جانبه و عمیق است. این قانون نمی تواند مستقل از #قانون_شکار_و_صید تدوین شود!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🖋 آزارمان به مورچه ها نرسد...
▪️تجسمِ دنیایی که در آن آزارِ انسان ها حتی به مورچه ها هم نرسد، تجسمی رویایی، ناممکن، وهم آلود و در عین حال زیباست. نه تنها نظامِ ژنتیک مورچه ها بلکه تمام حیوانات طوری طراحی شده است که با پیروی از این نظام فقط در پیِ برآوردنِ نیازهایِ اولیه و ثانویه خودشان برای زیست و بقا هستند و بی گمان، مشکلات و موانعی که توسط انسان بر سر راه آنها سبز می شوند را با کمک همین نظامِ طبیعی از سر می گذرانند- خواه موفق شوند و خواه قربانی.
▪️حتی در جهانِ پرآشوبِ کنونی، حیوانات بخشِ جداناپذیر و انکارنشدنی زندگی ما هستند. اینطور به نظر می رسد که به میزانِ افزایشِ انواع فشارهای زندگی از جمله اضطراب ها، جنگ ها، ناکامی ها و خشونت ها، فشاری که از سوی انسان بر زندگیِ سایر جاندارانِ این کره ی آبی-خاکی وارد می شود نیز افزوده می شود. پدیدار شدن بیماری های جدید بر نوع و تعدادِ حیواناتی که راهی آزمایشگاه های مخوف انسانی می شوند می افزاید؛ ناکامی های اجتماعی و اقتصادی لایه های خشونت با حیوانات را وسعت می بخشد؛ باورهای دینی و مذهبی نه تنها در قالبِ ادبیاتی جزم و خشن که کردارِ انسانی نسبت به آن دیگران را به سقوطِ اخلاقیات راهنمایی می کنند.
▪️دنیایِ قدرت زده و قدرت طلبی که در آن روزگار می گذرانیم همان دنیایی است که باید در آن این پرسش مطرح شود که وقتی با حیوانات این گونه رفتار می کنیم دیگه چه انتظاری از تعاملِ اخلاق محور و «انسانیِ» انسان ها با همدیگر داریم!؟
🔹ولی آیا به راستی هر انسانی در قلمروی فردی و انفرادی خودش نمی تواند از آزار رساندن به مورچه ها خودداری کند؟! آیا او قادر است زندگی گروهی آنها را تاب بیاورد و با انواع وسایلِ دم دستی دست به #قتل_عام آنها نزند؟! و اگر او به این سطح از #آگاهی و #آزاداندیشی رسیده باشد آیا می تواند به انسان ها آسیب برساند؟
https://t.center/pazudharma
▪️تجسمِ دنیایی که در آن آزارِ انسان ها حتی به مورچه ها هم نرسد، تجسمی رویایی، ناممکن، وهم آلود و در عین حال زیباست. نه تنها نظامِ ژنتیک مورچه ها بلکه تمام حیوانات طوری طراحی شده است که با پیروی از این نظام فقط در پیِ برآوردنِ نیازهایِ اولیه و ثانویه خودشان برای زیست و بقا هستند و بی گمان، مشکلات و موانعی که توسط انسان بر سر راه آنها سبز می شوند را با کمک همین نظامِ طبیعی از سر می گذرانند- خواه موفق شوند و خواه قربانی.
▪️حتی در جهانِ پرآشوبِ کنونی، حیوانات بخشِ جداناپذیر و انکارنشدنی زندگی ما هستند. اینطور به نظر می رسد که به میزانِ افزایشِ انواع فشارهای زندگی از جمله اضطراب ها، جنگ ها، ناکامی ها و خشونت ها، فشاری که از سوی انسان بر زندگیِ سایر جاندارانِ این کره ی آبی-خاکی وارد می شود نیز افزوده می شود. پدیدار شدن بیماری های جدید بر نوع و تعدادِ حیواناتی که راهی آزمایشگاه های مخوف انسانی می شوند می افزاید؛ ناکامی های اجتماعی و اقتصادی لایه های خشونت با حیوانات را وسعت می بخشد؛ باورهای دینی و مذهبی نه تنها در قالبِ ادبیاتی جزم و خشن که کردارِ انسانی نسبت به آن دیگران را به سقوطِ اخلاقیات راهنمایی می کنند.
▪️دنیایِ قدرت زده و قدرت طلبی که در آن روزگار می گذرانیم همان دنیایی است که باید در آن این پرسش مطرح شود که وقتی با حیوانات این گونه رفتار می کنیم دیگه چه انتظاری از تعاملِ اخلاق محور و «انسانیِ» انسان ها با همدیگر داریم!؟
🔹ولی آیا به راستی هر انسانی در قلمروی فردی و انفرادی خودش نمی تواند از آزار رساندن به مورچه ها خودداری کند؟! آیا او قادر است زندگی گروهی آنها را تاب بیاورد و با انواع وسایلِ دم دستی دست به #قتل_عام آنها نزند؟! و اگر او به این سطح از #آگاهی و #آزاداندیشی رسیده باشد آیا می تواند به انسان ها آسیب برساند؟
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🖋 پیش مرگ یا برنده؟!
▪️آگاهی چیست؟ آگاهی در حیوانات چگونه عمل می کند؟ آیا حیوانات دارای آگاهی هستند؟ وجودِ درد و رنج در حیوانات می تواند نشان از وجودِ #آگاهی در آنها نیز باشد؛ یا بنابر نظرِ دکارت آنها فقط موجوداتی «خودکار و بی احساس» هستند؟! آیا براساسِ دیدگاهِ سوزان بلکمور، از آن جایی که هیچ دستگاه آگاهی یاب در اختیار نداریم و هیچ حریم داخلی برای تولید آگاهی در مغز وجود ندارد که بتوان آن را در برخی موجودات پیدا کرد و در بعضی دیگر نه، باید با فرضِ پاسخ ناپذیر بودن این پرسش ها، حیوانات را بدون آگاهی تلقی کرد و در جایگاهی «پایین»تر و «پست» تر قرار داد؟!
▪️ولی آیا انسانی که دارای روح و آگاهی است و تبحری خاص در پیچیده کردن موضوعاتِ ساده دارد(!) این #حق و اجازه را نیز دارد که از حیوانات برای مقاصدِ خودش بهره برده و (سوء)استفاده نماید؟ او اجازه دارد به #قتل_عام و #نسل_کشی حیوانات اقدام کند و هیچ نهادِ رسمی و بین المللی هم نباشد تا به طور جدی، اقداماتِ «انسان گونه»ی انسان ها را محکوم نماید؟!
⁉️انسان در چه زمان و مکانی به وجودِ حیوانات پی می برد و حقوقِ آنها را به رسمیت می شناسد؟ همان وجودی که تاثیر آن بر زیست کره ی زمین انکارناپذیر است و همان حقوقی که به واسطه ی همین نقشِ زندگی بخش و پُراهمیت از آن برخوردار هستند و برای انسانِ امروز همین بس که آنها را به رسمیت بشناسد و محترم شمارد.
🔹به نظر می رسد موشی که به واسطه یافتنِ مین ها و مواد منفجره ی متعدد در کامبوج برنده «جایزه شجاعت» شد، چه نسبت به «ماموریت» خودش و چه نسبت به آن «جایزه» دارای آگاهیِ یکسان باشد!!!
🔹هیچ حیوانی، هیچ حیوانی نباید برای مقاصدِ «انسانی» موردِ بهره برداری قرار گیرد... چه در این صورت باید نخست، جایگاهِ «بهتر» و «برتر» انسان نسبت به موجوداتی که واجدِ احساسات و حس هایِ فراانسانی هستند اثبات شود.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️آگاهی چیست؟ آگاهی در حیوانات چگونه عمل می کند؟ آیا حیوانات دارای آگاهی هستند؟ وجودِ درد و رنج در حیوانات می تواند نشان از وجودِ #آگاهی در آنها نیز باشد؛ یا بنابر نظرِ دکارت آنها فقط موجوداتی «خودکار و بی احساس» هستند؟! آیا براساسِ دیدگاهِ سوزان بلکمور، از آن جایی که هیچ دستگاه آگاهی یاب در اختیار نداریم و هیچ حریم داخلی برای تولید آگاهی در مغز وجود ندارد که بتوان آن را در برخی موجودات پیدا کرد و در بعضی دیگر نه، باید با فرضِ پاسخ ناپذیر بودن این پرسش ها، حیوانات را بدون آگاهی تلقی کرد و در جایگاهی «پایین»تر و «پست» تر قرار داد؟!
▪️ولی آیا انسانی که دارای روح و آگاهی است و تبحری خاص در پیچیده کردن موضوعاتِ ساده دارد(!) این #حق و اجازه را نیز دارد که از حیوانات برای مقاصدِ خودش بهره برده و (سوء)استفاده نماید؟ او اجازه دارد به #قتل_عام و #نسل_کشی حیوانات اقدام کند و هیچ نهادِ رسمی و بین المللی هم نباشد تا به طور جدی، اقداماتِ «انسان گونه»ی انسان ها را محکوم نماید؟!
⁉️انسان در چه زمان و مکانی به وجودِ حیوانات پی می برد و حقوقِ آنها را به رسمیت می شناسد؟ همان وجودی که تاثیر آن بر زیست کره ی زمین انکارناپذیر است و همان حقوقی که به واسطه ی همین نقشِ زندگی بخش و پُراهمیت از آن برخوردار هستند و برای انسانِ امروز همین بس که آنها را به رسمیت بشناسد و محترم شمارد.
🔹به نظر می رسد موشی که به واسطه یافتنِ مین ها و مواد منفجره ی متعدد در کامبوج برنده «جایزه شجاعت» شد، چه نسبت به «ماموریت» خودش و چه نسبت به آن «جایزه» دارای آگاهیِ یکسان باشد!!!
🔹هیچ حیوانی، هیچ حیوانی نباید برای مقاصدِ «انسانی» موردِ بهره برداری قرار گیرد... چه در این صورت باید نخست، جایگاهِ «بهتر» و «برتر» انسان نسبت به موجوداتی که واجدِ احساسات و حس هایِ فراانسانی هستند اثبات شود.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زَکِری کینگ(Zachary King) فیلم سازِ آمریکایی است که در شهرِ پورتلند واقع در ایالتِ اُرِگان به دنیا آمده و هم اکنون در کالیفرنیا زندگی می کند. معروفیتِ او به دلیلِ ساختِ ویدیوهای کوتاهِ دیجیتالی است، طوری که برای مخاطب جادوگری به نظر می رسند. زَک کینگ ویدیوهایِ کوتاه خودش را «تردستی دیجیتالی دست» می نامد. او جایزه های متعددی را از آن خود کرده و به فرشِ قرمزِ جشنواره ی فیلم لندن نیز راه پیدا کرده است.
در این ویدیوی کوتاه یکی از ساخته های او را می بینیم. ویدیویی که اگر چه #خرس_قطبی را به عنوانِ حیوانِ خانگیِ او معرفی کرده است ولی امیدواریم پیام واقعی تر و درستی از آن به دست آید. #هنرهای خلق شده در دنیای مجازی و فضای واقعیِ زندگی می توانند به بهبودِ #آگاهی مردمِ جهان از #طبیعت و زیستمندانِ او، #محیط_زیست و نقشِ انکارناپذیرِ آنها بر زندگیِ انسان ها منجر شوند اگر پیامِ مخابره شده مبتنی بر واقعیت هایِ موجود و اخلاق مداری باشد؛ نه ترویجِ بی اخلاقی هایی که در بسیاری از افرادِ مشهور(!)، هنرمندان و بازیگرانِ وطنی شاهد آن هستیم.
https://t.center/pazudharma
در این ویدیوی کوتاه یکی از ساخته های او را می بینیم. ویدیویی که اگر چه #خرس_قطبی را به عنوانِ حیوانِ خانگیِ او معرفی کرده است ولی امیدواریم پیام واقعی تر و درستی از آن به دست آید. #هنرهای خلق شده در دنیای مجازی و فضای واقعیِ زندگی می توانند به بهبودِ #آگاهی مردمِ جهان از #طبیعت و زیستمندانِ او، #محیط_زیست و نقشِ انکارناپذیرِ آنها بر زندگیِ انسان ها منجر شوند اگر پیامِ مخابره شده مبتنی بر واقعیت هایِ موجود و اخلاق مداری باشد؛ نه ترویجِ بی اخلاقی هایی که در بسیاری از افرادِ مشهور(!)، هنرمندان و بازیگرانِ وطنی شاهد آن هستیم.
https://t.center/pazudharma
Forwarded from اتچ بات
🖋 تبلیغِ مفهومی و معنادارِ شرکتِ تولیدکننده ی محصولات گیاهی...
▪️«آن سوی گوشت» یا Beyond Meat نام شرکتی است که توسطِ اِتان براون در شهرِ لُس آنجلسِ ایالتِ کالیفرونیای آمریکا در سالِ 2009 میلادی تاسیس شد و فعالیت آن بر تولیدِ محصولاتِ گیاهی و بدونِ تراریخته استوار است.
▪️آن چه در ویدیوی زیر می بینیم تبلیغی است از این شرکت که برای #آگاهی_بخشی و تشویقِ مردم به مصرفِ #محصولات_گیاهی ساخته شده است.
چی می شد اگر ما گاو را از میز خودمان حذف می کردیم و با او دوست می شدیم.
چی می شد اگر این مرد گیاهان بیشتری می کاشت و ما پروتئین را از دانه های گیاهی مثل برنج قهوه ای و نخود فرنگی به دست می آوردیم تا یک همبرگر عالی درست می کردیم.
چی می شد اگر همبرگرها سالم تر می شدند و غذاهایی که دوست داریم هیچ کلسترولی نمی داشتند.
و چی می شد اگر ما آن را داخل چرخ دستی، در فهرست غذایی و در منقلِ خوراک پزی می گذاشتیم.
چی می شد اگر پدربزرگ شما، گروه شما و تمام گروه او از آن تغذیه می کردند.
چی می شد اگر آن دانه های گیاهی حتی در این جا هم متوقف نمی شدند و مااز زمین و انرژی کمتری استفاده می کردیم و گازهای گلخانه ای کمتری را وارد هوا می کردیم.
چی می شد اگر تمام اینها اتفاق می افتاد.
چی می شد اگر حیوانات را از گوشت خارج می کردیم تا ما و زمین مان را سالم تر کنیم.
چی می شد اگر همه ی ما به آن سوی گوشت می رفتیم.
https://t.center/pazudharma
▪️«آن سوی گوشت» یا Beyond Meat نام شرکتی است که توسطِ اِتان براون در شهرِ لُس آنجلسِ ایالتِ کالیفرونیای آمریکا در سالِ 2009 میلادی تاسیس شد و فعالیت آن بر تولیدِ محصولاتِ گیاهی و بدونِ تراریخته استوار است.
▪️آن چه در ویدیوی زیر می بینیم تبلیغی است از این شرکت که برای #آگاهی_بخشی و تشویقِ مردم به مصرفِ #محصولات_گیاهی ساخته شده است.
چی می شد اگر ما گاو را از میز خودمان حذف می کردیم و با او دوست می شدیم.
چی می شد اگر این مرد گیاهان بیشتری می کاشت و ما پروتئین را از دانه های گیاهی مثل برنج قهوه ای و نخود فرنگی به دست می آوردیم تا یک همبرگر عالی درست می کردیم.
چی می شد اگر همبرگرها سالم تر می شدند و غذاهایی که دوست داریم هیچ کلسترولی نمی داشتند.
و چی می شد اگر ما آن را داخل چرخ دستی، در فهرست غذایی و در منقلِ خوراک پزی می گذاشتیم.
چی می شد اگر پدربزرگ شما، گروه شما و تمام گروه او از آن تغذیه می کردند.
چی می شد اگر آن دانه های گیاهی حتی در این جا هم متوقف نمی شدند و مااز زمین و انرژی کمتری استفاده می کردیم و گازهای گلخانه ای کمتری را وارد هوا می کردیم.
چی می شد اگر تمام اینها اتفاق می افتاد.
چی می شد اگر حیوانات را از گوشت خارج می کردیم تا ما و زمین مان را سالم تر کنیم.
چی می شد اگر همه ی ما به آن سوی گوشت می رفتیم.
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
▪️دبیر انجمن دوستداران طبیعت و محیط زیست خوزستان، هژیر کیانی، مطلبی با عنوانِ «آیا ایراندوستان صدای شکنجه های پسر مظلوم ایران را هم می شنوند؟» را منتشر کرده که متن آن می تواند برای هر فعالِ محیط زیستی تفکر برانگیز باشد.
▪️در آغاز و بخش هایی از این مطلب می خوانیم:
«در میانه ی این هم امید و نا امیدی با خود فکر می کنم چگونه است که برای یک درخت یا یک گستره ای از جنگل های ایران به غیرتمان بر می خورد سینه چاک می کنیم(که باید اینگونه باشد) اما در برابر خنجر فرورفته در سینه رودِ روزگاری سرکش و خروشانِ ایران، یعنی کارون، بی تفاوت نظاره گر خودکامگی های وزارت نیرو و منفعت طلبانی هستیم که برای بقای خود در قدرت حاضرند کارون و کارون ها را قربانی کنند؟
براستی چگونه است که تکه پاره کردن پیکره ی مقدس این رود بزرگ و تمدن ساز برای مان جنبه سرگرمی دارد اما برای دماوند سینه چاک می کنیم، برای بلوط های زاگرس جان می دهیم، برای خلیج فارس جان می دهیم، که باید بدهیم! اما نوبت به کارون و رودهای وطن که می رسد در مصلحت اندیشی های سوال برانگیز فرو رفته و دم بر نمی آوریم؟... این ها پرسش هایی ست که هراز گاهی از خود می پرسم و در حقیقت هنوز برای آن ها پاسخ قانع کننده ای نیافته ام!چه در مقام یک پژوهشگر، فعال دانشگاهی،سیاسی، فعال محیط زیست، فعال فرهنگی، فعال رسانه ای، جامعه شناس، ایرانشناس، مهندس و ... چقدر خوب می شود همه مدعیان ایراندوست، همه فعالان محیط زیستی و فرهنگی و مدنی در برابر وجدان خویش و نام بلند و مقدس ایرانی که بردوش می کشند بگویند برای نجات کارون از دست طرح های غارتگرانه انتقال آب چه کرده اند! چه می کنند!؟...»
⬅️ بر آن نیستیم تا به تمامِ پرسش هایی که به درستی و منصفانه از سوی این فعال محیط زیست مطرح شده اند پاسخ بدهیم؛ در مقامِ پاسخگویی هم نیستیم. تنها به بیانِ درد و دغدغه ای مشترک می پردازیم تا بگوییم شکافِ بین «کارون» با «خزر» و «خلیج فارس» و «دماوند» و «هیرکانی» شکافی معنادار است که در بسیاری از معضلات اجتماعیِ جامعه، به طور محسوس و ملموس می توان دید و حس کرد؛ یافتنِ نمونه های این واقعیت سخت نیست و با کمی دقت می توان به جلوه های آشکار آن پی برد.
⬅️ موضوعِ #آب به عنوانِ یکی از منابعِ بسیار ارزشمندِ طبیعی و استراتژیک همواره در طول تاریخ به تضادها و جنگ ها و مناقشاتِ بسیاری انجامیده است. در جریانِ #انقلاب_سبز که ثمره ی اختراعی برای اصلاح نژاد گندم، برنج و حبوبات و شیوه های جدید کاشت و برداشت بود موضوع آب همیشه مطرح بوده و در زمانِ حاضر، آب به یکی از مهم ترین #ابزارهای_سیاسی در دستِ سیاستمداران و حکمرانان تبدیل شده است که از آن فقط در جهتِ حفظ منافع خودشان بهره می گیرند(بخوانید به هدر می دهند به بدترین شکلِ ممکن مدیریت می کنند و تاراج می کنند.)
حساسیتی که #مسئله_آب به واسطه ی سیاسی شدنِ به خود گرفته است، ورود و فعالیتِ بسیاری از به اصطلاح کنش گران و واکنش گرانِ عرصه ی محیط زیست را با #ترس همراه کرده است! به بیانی بهتر، در کنارِ فساد و ناشایستگیِ #دولت و #مجلس، نظامِ ناعادلانه و سرکوب گرِ #قوه_قضاییه حق خواهی از «کارون» و کارون ها را برای فعالانِ عادی و نمایشیِ این عرصه سخت و هراس انگیز کرده است...
⬅️ تخصصی بودنِ موضوع آب از یک سو و نبود دانشِ فنی و متخصصانِ به روز از سوی دیگر را شاید بتوان یکی از دلایلِ تنها ماندن و به انزوا کشیده شدنِ آب و مشکلاتِ او در این سرزمین برشمرد.
⬅️ شاید برای اکثریتِ قابلِ توجه مردم نقش #رسانه ها و تمام متعلقات آنها در «برجسته سازی» و «محوسازیِ» سلیقه ای موضوعات هنوز به درستی آشکار نشده باشد و آنها بی هیچ #اراده و #تفکر و #آگاهی بر موجی که تمامِ رسانه ها و به ویژه رسانه های دیداری و شنیداری به راه می اندازند سوار می شوند و بی اختیار به سویی می روند که آنها می خواهند؛ با این وجود، هرگز نباید از نقشی که #خبرنگاران، #مجریان و #رسانه به طور کلی در «انتخاب» و جلبِ توجه و تمرکزِ مردم بر موضوعات دارند غافل شد.
🔺در ایران گویی، هر فعال محیط زیست به یک مجری و خبرنگار و خبرگزاری وصل است تا موضوعاتِ موردِ علاقه خودشان را «به اتفاق» پیش ببرند!!! موضوعاتی که شاید از اهمیتِ خاص و چندانی برخوردار نیستند ولی به واسطه ی وجودِ این شکل از «رابطه»ها بر روی آنتن می روند و در خبرگزاری ها و فضاهای مجازی هم منتشر می شوند!!!
▪️همکار گرامی، جناب هژیر کیانی، به آرزو و امیدواری شما ملحق می شویم و آگاهی را برای تمام مردمان دنیا خواهانیم.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️در آغاز و بخش هایی از این مطلب می خوانیم:
«در میانه ی این هم امید و نا امیدی با خود فکر می کنم چگونه است که برای یک درخت یا یک گستره ای از جنگل های ایران به غیرتمان بر می خورد سینه چاک می کنیم(که باید اینگونه باشد) اما در برابر خنجر فرورفته در سینه رودِ روزگاری سرکش و خروشانِ ایران، یعنی کارون، بی تفاوت نظاره گر خودکامگی های وزارت نیرو و منفعت طلبانی هستیم که برای بقای خود در قدرت حاضرند کارون و کارون ها را قربانی کنند؟
براستی چگونه است که تکه پاره کردن پیکره ی مقدس این رود بزرگ و تمدن ساز برای مان جنبه سرگرمی دارد اما برای دماوند سینه چاک می کنیم، برای بلوط های زاگرس جان می دهیم، برای خلیج فارس جان می دهیم، که باید بدهیم! اما نوبت به کارون و رودهای وطن که می رسد در مصلحت اندیشی های سوال برانگیز فرو رفته و دم بر نمی آوریم؟... این ها پرسش هایی ست که هراز گاهی از خود می پرسم و در حقیقت هنوز برای آن ها پاسخ قانع کننده ای نیافته ام!چه در مقام یک پژوهشگر، فعال دانشگاهی،سیاسی، فعال محیط زیست، فعال فرهنگی، فعال رسانه ای، جامعه شناس، ایرانشناس، مهندس و ... چقدر خوب می شود همه مدعیان ایراندوست، همه فعالان محیط زیستی و فرهنگی و مدنی در برابر وجدان خویش و نام بلند و مقدس ایرانی که بردوش می کشند بگویند برای نجات کارون از دست طرح های غارتگرانه انتقال آب چه کرده اند! چه می کنند!؟...»
⬅️ بر آن نیستیم تا به تمامِ پرسش هایی که به درستی و منصفانه از سوی این فعال محیط زیست مطرح شده اند پاسخ بدهیم؛ در مقامِ پاسخگویی هم نیستیم. تنها به بیانِ درد و دغدغه ای مشترک می پردازیم تا بگوییم شکافِ بین «کارون» با «خزر» و «خلیج فارس» و «دماوند» و «هیرکانی» شکافی معنادار است که در بسیاری از معضلات اجتماعیِ جامعه، به طور محسوس و ملموس می توان دید و حس کرد؛ یافتنِ نمونه های این واقعیت سخت نیست و با کمی دقت می توان به جلوه های آشکار آن پی برد.
⬅️ موضوعِ #آب به عنوانِ یکی از منابعِ بسیار ارزشمندِ طبیعی و استراتژیک همواره در طول تاریخ به تضادها و جنگ ها و مناقشاتِ بسیاری انجامیده است. در جریانِ #انقلاب_سبز که ثمره ی اختراعی برای اصلاح نژاد گندم، برنج و حبوبات و شیوه های جدید کاشت و برداشت بود موضوع آب همیشه مطرح بوده و در زمانِ حاضر، آب به یکی از مهم ترین #ابزارهای_سیاسی در دستِ سیاستمداران و حکمرانان تبدیل شده است که از آن فقط در جهتِ حفظ منافع خودشان بهره می گیرند(بخوانید به هدر می دهند به بدترین شکلِ ممکن مدیریت می کنند و تاراج می کنند.)
حساسیتی که #مسئله_آب به واسطه ی سیاسی شدنِ به خود گرفته است، ورود و فعالیتِ بسیاری از به اصطلاح کنش گران و واکنش گرانِ عرصه ی محیط زیست را با #ترس همراه کرده است! به بیانی بهتر، در کنارِ فساد و ناشایستگیِ #دولت و #مجلس، نظامِ ناعادلانه و سرکوب گرِ #قوه_قضاییه حق خواهی از «کارون» و کارون ها را برای فعالانِ عادی و نمایشیِ این عرصه سخت و هراس انگیز کرده است...
⬅️ تخصصی بودنِ موضوع آب از یک سو و نبود دانشِ فنی و متخصصانِ به روز از سوی دیگر را شاید بتوان یکی از دلایلِ تنها ماندن و به انزوا کشیده شدنِ آب و مشکلاتِ او در این سرزمین برشمرد.
⬅️ شاید برای اکثریتِ قابلِ توجه مردم نقش #رسانه ها و تمام متعلقات آنها در «برجسته سازی» و «محوسازیِ» سلیقه ای موضوعات هنوز به درستی آشکار نشده باشد و آنها بی هیچ #اراده و #تفکر و #آگاهی بر موجی که تمامِ رسانه ها و به ویژه رسانه های دیداری و شنیداری به راه می اندازند سوار می شوند و بی اختیار به سویی می روند که آنها می خواهند؛ با این وجود، هرگز نباید از نقشی که #خبرنگاران، #مجریان و #رسانه به طور کلی در «انتخاب» و جلبِ توجه و تمرکزِ مردم بر موضوعات دارند غافل شد.
🔺در ایران گویی، هر فعال محیط زیست به یک مجری و خبرنگار و خبرگزاری وصل است تا موضوعاتِ موردِ علاقه خودشان را «به اتفاق» پیش ببرند!!! موضوعاتی که شاید از اهمیتِ خاص و چندانی برخوردار نیستند ولی به واسطه ی وجودِ این شکل از «رابطه»ها بر روی آنتن می روند و در خبرگزاری ها و فضاهای مجازی هم منتشر می شوند!!!
▪️همکار گرامی، جناب هژیر کیانی، به آرزو و امیدواری شما ملحق می شویم و آگاهی را برای تمام مردمان دنیا خواهانیم.
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️« تا زمانی که ملت ها در روابط ملی و بین المللی خود، به عبارت دیگر در نظام سیاسی خود، قانون عشق را به صراحت بازنشناسند و نپذیرند، نمی توانند به مفهوم راستین با هم متحد شوند و فعالیتشان را در جهت خوبی و نیکیِ نوع بشر معطوف دارند. ملت ها تنها به قدر تبعیت از این قانون می توانند خود را متمدن بدانند.» ماهاتما گاندی
▪️فلسفه ی زندگی و فلسفه ی تعاملِ انسان ها شاید به همین سادگی باشد ولی توسط نوعِ بشر به یکی از پیچیده ترین موضوعات تغییر شکل داده است. البته، پرداختن به این که «عشق» از منظرِ گاندی و اشخاصی همانند او از جمله لئو تولستوی، هنری دیوید تورو، مارتین لوترکینگ، نلسون ماندلا، الیاس شکور و دیگران چیست و در کدام یک از ویژگی هایِ «انسان» بیشتر و بهتر ظهور می یابد قابلِ بحث است. با این حال، تنها نکته ی برجسته این است که انسانِ امروز برای برون رفت از وضعیتی که در آن گرفتار شده است باید راه و روشی کاملا متفاوت را انتخاب کند.
▪️در این دهکده ی جهانی، دیگر این رویکرد که مردانِ سیاسی فقط به ملت و مردم خودشان بها بدهند کافی نیست! این رویکرد باید به سمت و سوی #دگرخواهی پیش برود و آن چه هر حکومت و دولتی برای خودش می خواهد را برای سایر ملل و مردم هم بخواهد. سازش و صفا در خانه به قیمتِ #جنگ و ویرانی در خانه ی همسایه به همان اندازه نامفهوم و بیهوده است که #خشونت در خانه و طالبِ خشونت در خانه ی همسایه بودن! هر دو رویکرد به همان نیستی و نابودی می انجامد که جهانِ کنونی به واسطه ی طمع و سیاست های ناپاکِ #سیاستمداران و حکمرانان به آن مبتلا شده اند.
▪️می دانیم با تکرار و بیانِ مشکلاتی که زمینه سازِ بخش بزرگ و مهمی از آنها #حکومت و #دولت است، نه می توان آنها را حل کرد و نه از بین برد. همین نتیجه برای گِله و شکایت و مقصریابی نیز صدق می کند. با مقصر دانستنِ #آمریکا برای تمامِ معضلاتی که ایران بر روی یک تُشکِ نازیبا در حالِ یک کُشتیِ نفس گیر است توسط وزیرِ بهداشتی که خود، #شکارچی است(!) نه #ویروس_کرونا مهار می شود و نه ناشایستگی ها توجیه! با این رویکرد و آن «اراده» که «هفتاد درصد مردم ایران به این ویروس مبتلا می شوند»، مردانِ سیاسی ایران فقط مُهرِ تاییدِ بی لیاقتی و بی تدبیری خودشان را در کنارِ ناامیدی مردم پُررنگ تر می کنند.
▪️اینجاست که شاید #نقش_مردم و به ویژه میزانِ #آگاهی آنها می تواند برگِ برنده و چه بسا تغییردهنده داشته باشد. #خشونت قدمتی به اندازه ی تاریخ بشر دارد ولی با این وجود زمان هایی بوده که انسان با آگاهی به خشونت، نه گفته و تغییراتی به وجود آورده است. #نه_به_خشونت که می تواند از طریقِ #خودشناسی، #آموزش ها و تلاش و اراده ی فردی به دست آید، برآیندی زیبا و تاثیرگذار بر جامعه خواهد داشت.
▪️ملت و مردمانِ سازش طلب را هیچ حکومت و دولتی نمی تواند به خشونت دعوت و تشویق نماید؛ همان طور که #امید را هیچ کسی- حتی خودِ خدا- نمی تواند از انسانی که به آن مجهز است بگیرد!
🔹زیرِ سایه یِ سنگینِ بی تدبیریِ «دولت تدبیر و امید» در تمام عرصه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی و اقتصادی و مجلسی که خودِ نیاز به قوانینی تازه نفس و به روز برای اداره شدن دارد و ویروسی که می تواند با بی توجهیِ خودِ ما راهِ بهتری برای ورود به وجود و خانه و کاشانه مان پیدا کند، امید را از دست ندهیم!
با امید و آگاهی، روزگاری که به نا حق بر ما سخت کرده اند را بگذرانیم...
https://t.center/pazudharma
▪️فلسفه ی زندگی و فلسفه ی تعاملِ انسان ها شاید به همین سادگی باشد ولی توسط نوعِ بشر به یکی از پیچیده ترین موضوعات تغییر شکل داده است. البته، پرداختن به این که «عشق» از منظرِ گاندی و اشخاصی همانند او از جمله لئو تولستوی، هنری دیوید تورو، مارتین لوترکینگ، نلسون ماندلا، الیاس شکور و دیگران چیست و در کدام یک از ویژگی هایِ «انسان» بیشتر و بهتر ظهور می یابد قابلِ بحث است. با این حال، تنها نکته ی برجسته این است که انسانِ امروز برای برون رفت از وضعیتی که در آن گرفتار شده است باید راه و روشی کاملا متفاوت را انتخاب کند.
▪️در این دهکده ی جهانی، دیگر این رویکرد که مردانِ سیاسی فقط به ملت و مردم خودشان بها بدهند کافی نیست! این رویکرد باید به سمت و سوی #دگرخواهی پیش برود و آن چه هر حکومت و دولتی برای خودش می خواهد را برای سایر ملل و مردم هم بخواهد. سازش و صفا در خانه به قیمتِ #جنگ و ویرانی در خانه ی همسایه به همان اندازه نامفهوم و بیهوده است که #خشونت در خانه و طالبِ خشونت در خانه ی همسایه بودن! هر دو رویکرد به همان نیستی و نابودی می انجامد که جهانِ کنونی به واسطه ی طمع و سیاست های ناپاکِ #سیاستمداران و حکمرانان به آن مبتلا شده اند.
▪️می دانیم با تکرار و بیانِ مشکلاتی که زمینه سازِ بخش بزرگ و مهمی از آنها #حکومت و #دولت است، نه می توان آنها را حل کرد و نه از بین برد. همین نتیجه برای گِله و شکایت و مقصریابی نیز صدق می کند. با مقصر دانستنِ #آمریکا برای تمامِ معضلاتی که ایران بر روی یک تُشکِ نازیبا در حالِ یک کُشتیِ نفس گیر است توسط وزیرِ بهداشتی که خود، #شکارچی است(!) نه #ویروس_کرونا مهار می شود و نه ناشایستگی ها توجیه! با این رویکرد و آن «اراده» که «هفتاد درصد مردم ایران به این ویروس مبتلا می شوند»، مردانِ سیاسی ایران فقط مُهرِ تاییدِ بی لیاقتی و بی تدبیری خودشان را در کنارِ ناامیدی مردم پُررنگ تر می کنند.
▪️اینجاست که شاید #نقش_مردم و به ویژه میزانِ #آگاهی آنها می تواند برگِ برنده و چه بسا تغییردهنده داشته باشد. #خشونت قدمتی به اندازه ی تاریخ بشر دارد ولی با این وجود زمان هایی بوده که انسان با آگاهی به خشونت، نه گفته و تغییراتی به وجود آورده است. #نه_به_خشونت که می تواند از طریقِ #خودشناسی، #آموزش ها و تلاش و اراده ی فردی به دست آید، برآیندی زیبا و تاثیرگذار بر جامعه خواهد داشت.
▪️ملت و مردمانِ سازش طلب را هیچ حکومت و دولتی نمی تواند به خشونت دعوت و تشویق نماید؛ همان طور که #امید را هیچ کسی- حتی خودِ خدا- نمی تواند از انسانی که به آن مجهز است بگیرد!
🔹زیرِ سایه یِ سنگینِ بی تدبیریِ «دولت تدبیر و امید» در تمام عرصه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی و اقتصادی و مجلسی که خودِ نیاز به قوانینی تازه نفس و به روز برای اداره شدن دارد و ویروسی که می تواند با بی توجهیِ خودِ ما راهِ بهتری برای ورود به وجود و خانه و کاشانه مان پیدا کند، امید را از دست ندهیم!
با امید و آگاهی، روزگاری که به نا حق بر ما سخت کرده اند را بگذرانیم...
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
🖋 «رویارویی دو دامپزشک»: مناظره ای که باید مذاکره می بود.
▪️این به اصطلاح مناظره در حالی در خصوصی ترین حالتِ ممکن اتفاق افتاد و به «درخواستِ» یکی از دامپزشکان، عکس گرفتن به انحصارِ ایشان درآمد که باید در #رسانه_ملی انجام و پخش می شد تا تمام آن کسانی که در زندگیِ «کوشکی»، «دلبر» و «ایران» مداخله کردند بدانند و آگاه شوند که چه «سرنوشت» تلخی را برای آنها رقم زدند؛
🔹تا این پیام بسیار مهم به مردم داده می شد که فرزندان را از مادران جدا نکنند! تا این #آگاهی در سطحِ یک کشور گسترده و آموزش داده می شد که حیوانات را #شکار نکنند، آنها را در دام و تله گرفتار نکنند، آنها را زجرکُش نکنند چون هم خودشان ارزشمند هستند و هم شاید، فرزندانی در انتظارشان باشند.
🔹تا مردم بدانند و آگاه شوند که سرنوشت هایی این گونه را برای سایر حیوانات رقم نزنند.
▪️هیچ نیازی به تخصص های #دامپزشکی و #بیهوشی و #جانورشناسی نیست تا بدانیم این مناظره ی سرشار از #مغالطه و #سفسطه در کشوری اطلاع رسانی شد که ناکارآمدی در #مدیریت، ناشایستگی، #دروغ، ناراستی، بی مسوولیتی و انواعِ دیگر بی اخلاقی همواره حرفِ اول را برای گفتن و فریاد زدن دارند...
فلور خواجوی
▪️این به اصطلاح مناظره در حالی در خصوصی ترین حالتِ ممکن اتفاق افتاد و به «درخواستِ» یکی از دامپزشکان، عکس گرفتن به انحصارِ ایشان درآمد که باید در #رسانه_ملی انجام و پخش می شد تا تمام آن کسانی که در زندگیِ «کوشکی»، «دلبر» و «ایران» مداخله کردند بدانند و آگاه شوند که چه «سرنوشت» تلخی را برای آنها رقم زدند؛
🔹تا این پیام بسیار مهم به مردم داده می شد که فرزندان را از مادران جدا نکنند! تا این #آگاهی در سطحِ یک کشور گسترده و آموزش داده می شد که حیوانات را #شکار نکنند، آنها را در دام و تله گرفتار نکنند، آنها را زجرکُش نکنند چون هم خودشان ارزشمند هستند و هم شاید، فرزندانی در انتظارشان باشند.
🔹تا مردم بدانند و آگاه شوند که سرنوشت هایی این گونه را برای سایر حیوانات رقم نزنند.
▪️هیچ نیازی به تخصص های #دامپزشکی و #بیهوشی و #جانورشناسی نیست تا بدانیم این مناظره ی سرشار از #مغالطه و #سفسطه در کشوری اطلاع رسانی شد که ناکارآمدی در #مدیریت، ناشایستگی، #دروغ، ناراستی، بی مسوولیتی و انواعِ دیگر بی اخلاقی همواره حرفِ اول را برای گفتن و فریاد زدن دارند...
فلور خواجوی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖋 حقوق حیوانات به مثابه ی یک تفکر نسبت به زندگی...
🔹سخن گفتن از #حقوق_حیوانات، سخن گفتن از نوعی نگرش و/یا تفکر نسبت به زندگی است نه یک #ایدئولوژی یا نظامِ خاصِ سیاسی.
🔹حقوق حیوانات، همانند حقوق بشر، هرگونه بهره کشی، سوءاستفاده، استثمار و استعمارِ حیوانات را نادرست و بی اخلاقی می داند. داده های پژوهشی و علمی نیز بر این نگرش مُهر تایید زده و ثابت کرده اند که #نوع_بشر هیچ نیازی به حیوانات برای «زندگی بهتر و سالم تر» ندارد.
🔹#شکار تنها یکی از جلوه های خشن و نازیبای رفتارِ انسان نسبت به حیواناتی است که در طبیعت و در زیستگاه های خودشان به زندگی مشغولند. بی گمان، رمزگشایی و پرده برداری از #مافیای وحشتناک، خطرناک و هزارتویِ شکار، چه در داخل و چه در خارج از کشور، هدفِ یک فعالِ حقوق حیوانات نیست؛ ولی #آگاهی_بخشی نسبت به این «تجارت قرمز»، فاسد و در عینِ حال سیاه در دنیا، یکی از تعهدات و مسوولیت های حرفه ای او به حساب می آید.
🔹سهل و آسان پنداشتنِ این تفکر و بکارگیریِ مداوم آن از سوی افراد مختلف، همانقدر پوچ و بی معناست که سخن گفتن از #دموکراسی در جایی که هیچ #پاسخگویی وجود ندارد!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
🔹سخن گفتن از #حقوق_حیوانات، سخن گفتن از نوعی نگرش و/یا تفکر نسبت به زندگی است نه یک #ایدئولوژی یا نظامِ خاصِ سیاسی.
🔹حقوق حیوانات، همانند حقوق بشر، هرگونه بهره کشی، سوءاستفاده، استثمار و استعمارِ حیوانات را نادرست و بی اخلاقی می داند. داده های پژوهشی و علمی نیز بر این نگرش مُهر تایید زده و ثابت کرده اند که #نوع_بشر هیچ نیازی به حیوانات برای «زندگی بهتر و سالم تر» ندارد.
🔹#شکار تنها یکی از جلوه های خشن و نازیبای رفتارِ انسان نسبت به حیواناتی است که در طبیعت و در زیستگاه های خودشان به زندگی مشغولند. بی گمان، رمزگشایی و پرده برداری از #مافیای وحشتناک، خطرناک و هزارتویِ شکار، چه در داخل و چه در خارج از کشور، هدفِ یک فعالِ حقوق حیوانات نیست؛ ولی #آگاهی_بخشی نسبت به این «تجارت قرمز»، فاسد و در عینِ حال سیاه در دنیا، یکی از تعهدات و مسوولیت های حرفه ای او به حساب می آید.
🔹سهل و آسان پنداشتنِ این تفکر و بکارگیریِ مداوم آن از سوی افراد مختلف، همانقدر پوچ و بی معناست که سخن گفتن از #دموکراسی در جایی که هیچ #پاسخگویی وجود ندارد!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma