Pazudharma

🖋 یادگیری از یلدا

🔹از #یلدا می توان توازن، تعادل، نظم و برابری و در عینِ حال تفاوت را آموخت. می توان در کنارِ انار و هندوانه و فال حافظ که توسط انسان ها بر دوشِ این پدیده ی طبیعی گذاشته شده اند، کمی به ماهیتِ این پدیده ی زمانی و مکانی در #کره_زمین اندیشید و از آن آموخت.

🔹به طور کلی خیلی چیزها می توان از #طبیعت آموخت- از #مادرطبیعت!
به شرطی که بتوان کمی متفاوت به آن نگاه و آن گونه که هست درک کرد. پدیده ها و قوانین طبیعی به محضِ ورود/گذر از فیلترِ مفاهیم انسانی دستخوش تغییرات و تحریفات بسیار می شوند! به ویژه اگر این فیلترها دین و مذهب، ایدئولوژی، جزم گرایی و سیاست باشند!!!

🔹از روز و #شب_یلدا بیاموزیم... یلدا مبارک!

https://t.center/pazudharma

#مادرطبیعت در مقابلِ «طبیعتِ انسان» این گونه بازی می کند.

انسان، پدیده ای طبیعی و زیبا مانند #باران که سرچشمه ی آبادانی است و در وصف آن شعرها سروده شده و حال و هوایی غریب دارد را تبدیل به «بلا» می کند!!! این در حالی است که چیزی به نام ##بلایای_طبیعی وجودِ خارجی ندارند! انسان برای توجیه حرص و آز خود در تصرف طبیعت به این #گفتمان_زور پناه می آورد تا شاید بتواند خشونتی که نسبت به تمام ارکانِ طبیعت داشته است را پنهان نماید.

▪️اگر به بهانه های منسوخ و متوحش مانند «حفاظت» از حیات وحش، حمایت از #جوامع_محلی و #امرار_معاش، انسانِ «متمدن» امروز ناگزیر از کشتن های متعدد از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #اسب_های_کولبر، #قوچ_اوریال، #سگ ها و موش هاست، نخست باید در جست و جوی راهکاری برای تسکین روح بیمار و #خشونت_طلب او باشیم زیرا همین انسان، اگر بتواند موجودی زنده را به مانند شی متحرک هدف لنز دوربین حرفه ای خود قرار دهد و شلیک کند و قهقهه ای بلند سر دهد و برای عکس گرفتن با جسد او لحظه شماری کند که سرد نشود! بدون شک می تواند با فرزندش نامهربان باشد، «ناسزا« بگوید، #جنگل را به آتش بکشاند و از هر نوع مداخله و دستکاری در چیزی که متعلق به #مادرطبیعت و خارج از اراده اوست دریغ نورزد.
🔷در مبحث شکار( مجاز و غیرمجاز ندارد!)، اجرای #قرق_های_اختصاصی، تدوین و تصویب قانون حمایت از محیط بان و قانون ممنوعیت حیوانات آزاری(#حمایت_از_حقوق_حیوانات) و به طورکلی هر نوع تصمیم گیری برای موجوداتی که شبیه انسان نیستند- طبق ویژگی خودِ علم- چقدر از سایر علوم بهره گرفته می شود؟
▪️نکته پایانی این که آیا در برابر پرسش های اساسی که در زمینه شکار مطرح هستند، «پنهان کاری» محلی برای طرح و ارایه می یابد!؟!
🖋 همواره برای طرح پرسش های اساسی و نقدهای استدلال محور، پذیرای القابی مانند «سانتیمانتال» و «غیرمتخصص» و ... هستیم.

https://t.center/pazudharma

▪️اگر به بهانه های منسوخ و متوحش مانند «حفاظت» از حیات وحش، حمایت از #جوامع_محلی و #امرار_معاش، انسانِ «متمدن» امروز ناگزیر از کشتن های متعدد از جمله #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #اسب_های_کولبر، #قوچ_اوریال، #سگ ها و موش هاست، نخست باید در جست و جوی راهکاری برای تسکین روح بیمار و #خشونت_طلب او باشیم زیرا همین انسان، اگر بتواند موجودی زنده را به مانند شی متحرک هدف لنز دوربین حرفه ای خود قرار دهد و شلیک کند و قهقهه ای بلند سر دهد و برای عکس گرفتن با جسد او لحظه شماری کند که سرد نشود! بدون شک می تواند با فرزندش نامهربان باشد، «ناسزا« بگوید، #جنگل را به آتش بکشاند و از هر نوع مداخله و دستکاری در چیزی که متعلق به #مادرطبیعت و خارج از اراده اوست دریغ نورزد.
🔷در مبحث شکار( مجاز و غیرمجاز ندارد!)، اجرای #قرق_های_اختصاصی، تدوین و تصویب قانون حمایت از محیط بان و قانون ممنوعیت حیوانات آزاری(#حمایت_از_حقوق_حیوانات) و به طورکلی هر نوع تصمیم گیری برای موجوداتی که شبیه انسان نیستند- طبق ویژگی خودِ علم- چقدر از سایر علوم بهره گرفته می شود؟
▪️نکته پایانی این که آیا در برابر پرسش های اساسی که در زمینه شکار مطرح هستند، «پنهان کاری» محلی برای طرح و ارایه می یابد!؟!
🖋 همواره برای طرح پرسش های اساسی و نقدهای استدلال محور، پذیرای القابی مانند «سانتیمانتال» و «غیرمتخصص» و ... هستیم.

https://t.center/pazudharma

⏹ لابی درون و برون مرزی بر علیه سگ! (١)

پخش هم زمانِ يك گزارش از شبکه خبری #بی_بی_سی و یک متن با عنوان «آیا می دانید که» در شبکه های مجازی از جمله تلگرام و اینستاگرام، شايد به خودی خود فاقد ارزش خبری باشند، ولی واقعیت هایی که به صورت سازمان دهی شده در آنها کتمان شدند، آن قدر مهم هستند که به آنها پرداخت و روی دیگر آن را نمایان کرد.
دست ما از لابی های برون مرزی کوتاه است ولی بر این باوریم برای ایجاد تغییر و تحول در #محیط_زیست کشور(شامل حیوانات و محیط زیست) قبل از هر چیز به عزمی ملی نیازمندیم تا پشتیبانی مغرضانه ی رسانه هايي كه تا امروز اقدامی دلسوزانه و راهگشا، حداقل در حیطه حمایت از حیوانات و محیط زیست را از آنها شاهد نبوديم.
تا جایی که می دانیم و #مطالعات_علمی و بی طرفانه به ما اجازه ي اظهار نظر می دهند:

🔷 فرضیه به وجود آمدن #سگ های امروزی از #گرگ، هنوز در هاله ای از ابهام قرار دارد. #فریدمن در این باره می گوید: زمانی که ما به گذشته نگاه می کنیم و به ارتباطمان با گرگ ها در طول تاریخ برمی گردیم، این موضوع هیچ معنایی ندارد. درواقع، پس از آن که انسان های مدرن حدود ٤٣،٠٠٠ سال قبل به اروپا رسیدند، هر #گوشتخوار بزرگ شامل گربه های دارای دندان نیش بلند و کفتارهای غول پیکر را نابود کردند. یافته های ناشی از فسیل های ثبت شده آشکار نمی کنند که آیا این گوشتخواران بزرگ به دلیل گرسنگی مفرط ناشی از تصاحب سهم شکار آنها از دنیا رفتند و/یا این که انسان آنها را به تدریج از بین برده است. در هرصورت، قسمت اعظم موجودات عصر یخ منقرض شدند.
این فرضیه شکار که انسان ها از گرگ برای شکار استفاده می کردند نیز قابل توجه نیست زیرا، انسان ها بدون گرگ ها هم در مقایسه با سایر گوشتخواران بزرگ در شکار موفق بودند. گرگ ها گوشت زیادی می خورند و هر کسی که گرگ ها را در حال خوردن دیده باشد می داند که آنها دوست ندارند غذای خود را به کسی شریک شوند. انسان ها، سابقه ای طولانی در ریشه کنی گرگ ها داشتند تا تلاش برای رام کردن آنها. طی چند قرن اخیر، تقریبن در هر فرهنگی گرگ ها تا مرز انقراض شکار شدند. اولین گزارش از ظلم و ستم نسبت به گرگ ها در قرن شانزدهم ثبت شده است، زمانی که حقوق دان و دولتمرد یونانی، سولن، در آتن جایزه ای برای کشتن هر گرگ در نظر گرفت. به دستور هنری هفتم آخرین گرگ در انگلستان در قرن شانزدهم کشته شد. در اسکاتلند، مناطق پوشیده شده جنگلی کشتن گرگ ها را خیلی سخت کرد. اما اسکاتلندی ها جنگل ها را سوزاندند تا این گرگ ها را بکشند. وضعیت گرگ های آمریکای شمالی بهتر نبود. در سال ١٩٣٠، هیچ گرگی در ٤٨ ایالتِ هم مرز آمریکا باقی نمانده بود. با این تصویر از رفتار ما نسبت به گرگ طی قرون مختلف، یکی از گمراه کننده ترین مشکلات مطرح می شود: چگونه موجودی که حتی به درستی شناخته نشده است، در سالیان دور توسط انسان #رام و به #سگ_اهلی تطور یافته؟

🔷 حیواناتی «غیرطبیعی» و «دست ساز» بشر نامیده می شوند که طی فرآیندی آگاهانه و نظارت شده «تولید» شوند مانند گونه های هِبریدی که باغ وحش ها ید طولایی در تولید، نگهداری و نمايش آنها دارند. نمونه هایی از آن را در #باغ_وحش_وکیل_آباد مشهد هم شاهد بودیم. تنها روش «تولید» پلنگ سفید از طریق #جفت_گیری درون همسری و در باغ وحش امکان پذیر است. مادر با پسر، برادر با خواهر، پدر با دختر جفت های نامزد برای تولید و نمایش این گونه هستند. یادمان باشد #مادرطبیعت هرگز گونه ناقص نمی آفریند.
بر این اساس، اگر گرگ و سگ وحشی در طبیعت و به دور از دستکاری انسان قادرند جفت گیری کرده و فرزندانی به دنیا بیاورند، چگونه می توان آن را «دست ساز» نام نهاد؟!

🔷 در طبیعت، گونه های گوشتخوار برای صید و شکار علفخوار خود کمین می کنند، آنها را دنبال می کنند، زخمی می کنند، می درّند و می کشند و می خورند. آنها گاهی شکار خود را پنهان می کنند تا بر خلاف انسان، فقط در صورت چیرگی گرسنگی سراغ آن بروند نه #طمع!

🔷 از نظر علمی، #انگل ها در بیشتر حیات وحش وجود دارند. به گزارش مجله بين المللي انگل شناسي در آوريل ٢٠١٥، #شهرسازی تاثیر بسزایی در انتقال انگل و بیماری های مشترک دارد. انتقال اين انگل ها از حیات وحش به انسان و حیوانات اهلی در حاشیه شهرها و محیط های شهری هنوز ناشناخته است. از آن جایی که بسیاری از گونه های حیات وحش قادر به تطابق با زندگی شهری نیستند، شهرسازی نسبت به کاهش تنوع زیستی نقش اساسی را ایفا می کند.

🔷 بیماری #دیستمپر، مثل #هاری، بیماری خطرناک و قابل پیشگیری است. این بیماری در اسارتگاه هایِ گربه سانانِ بزرگ شیوع بیشتری دارد. این حیوانات، چه بیماری دیستمپر شیوع داشته باشد و چه نداشته باشد، باید واکسینه شوند. طبق مطالعاتی که از سال ها قبل شروع شده است، هنوز ابهامات بسیاری در ابتلا و شیوع این بیماری وجود دارد که نیازمند تحقیقات علمی بیشتری است...
‏https://t.center/pazudharma

پیتر مرکل، در چهاچوبی اخلاقی، #سیاست را چنین تعریف می کند: «سیاست، در بهترین حالت خود، جست و جوی اصیل و باشکوهی است برای برقرار #نظم و #عدالتی مطلوب، و در برترین حالت خود دزدیِ خودخوهانه ی #قدرت، #افتخار و #ثروت است.» از نظر بیشترِ عالمان سیاست، این مفهوم همه ی اَعمال و فرآیندهایی را دربر می گیرد که در قلمرو عمومی بصورت آشکار و پنهان اتفاق می افتد. مفهوم سیاست بستگی تام و تمام به #جهان_بینی، #ایدئولوژی، یا نگرشِ افراد دارد. برای بسیاری سیاست هم ذات و هم ردیفِ پدیده های قدرت است. برای بعضی دیگر، سیاست وسیله ای است برای نائل شدن به پایانی اخلاقی و برای تعدادی هم، سیاست وسیله ای است برای به دست آوردن منافع آنی.

اگر #محیط_زیست را به عنوان یکی از همین قلمروهای عمومی در نظر بگیریم، خواهیم دید که حتی اگر بخواهد، نمی تواند خارج از نفوذ سیاست باشد. #فجایع_زیست_محیطی زمانی مجالی برای ظهور و بروز می یابند که محیط زیست در خدمت سیاست و جویندگان قدرت و سود باشد و نه برعکس.

کشور ما یکی از متنوع ترین شرایط آب و هوایی در دنیا را داراست، #گونه های منحصر به فرد و بومی بی نظیری دارد، سرشار از منابع طبیعی است که #مادرطبیعت سخاوتمندانه در اختیار این سرزمین قرار داده است ولی ساکنانش، به خصوص طی چند دهه ی اخیر، بدون آن که نامی از سیاست ببرند، #طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن را به تاراج برده اند. براي رسيدن به اين هدف، اولین اصلی را هم که زیر پا گذاشته و نابود کردند اصل #اخلاقیات است.

بر خلاف تمام شعارهایی که از #رسانه_ملی، بیلبوردهای تبلیغاتی، #وبلاگ ها، #کمپین ها و #پویش ها و #جنبش های مختلف می شنویم، گویا جهان بینی ما بر #افتراق به جای #اتحاد، مقصر دانستن دیگران به جای مسوولیت پذیری، دلسردی به جای دلسوزی و ایجاد بی نظمی به جای نظم پذیری استوار شده است، که اگر چنین نبود:

تمام #خرس ها و #پلنگ ها و #یوزها و #کفتارها و #پرندگان و خزندگانی که به مرگ غیرطبیعی از طبیعت ما بی رحمانه جدا شدند، در #زیستگاه خود به زندگی ادامه می دادند و با مرگ هر یک، #رسانه ها به جان یکدیگر نمی افتادند تا نقاب از حکایتی دردآور که منجر به «مرگ» برخی از آنها شده بردارند!!! نقابي كه مي توانست به موقع و با رويكردي #پيشگيرانه #اطلاع_رساني شود...

با #خاک و #جزیره و آب و #جنگل و #تالاب های ما همچون «کالا» برخورد نمی شد تا به موضوعی برای داد و ستد ملی و بین المللی تبدیل شوند...

حاميان حيواناتي مانند سگ و گربه براي منافع مالي و كسب شهرت و افتخارِ كاذب براي كارهايِ انجام نشده، به #تخريب و #شايعه_پراكني دست نمي زدند...

و ...

مادامی که محیط زیست در خدمت سیاست باشد و هر گوشه و هر زیستمند آن ابزار غرض ورزی #حزبی و #جناحی قرار گیرد، نمی توان امیدی به بهبودی و باروری مجدد آن داشت و تمام تلاش های غیرسیاسیون تنها آب در هاون کوبیدن خواهد بود.

سیاست و جهان بینی آن را به خدمتِ محیط زیست و سرزمین مان درآوریم تا از دزدي هاي خودخواهانه ي قدرت كم كنيم...

https://t.center/pazudharma