Pazudharma

🖋 ساختارشکنی در مبحثِ حیوانات شهری...

▪️ما به تفکری ساختارشِکِن در حوزه ی حیواناتِ شهری نیازمندیم. تفکری که بر خلافِ باورها و رویه هایِ ناموثر و متوحشِ موجود، راه و روشی جدید، مبتنی بر #اخلاق و #دانش را به کار گیرد و اجرایی کند.

▪️تفکری که به جایِ نمایش هایِ دروغین و بی فرجام در صفحات شخصی؛ «عذرخواهی»های مردم فریبانه پس از فرو کردنِ تیغ های سنگین بر پیکرِ ضعیف و دردمندِ سگ ها و شعارهای پوچ و بی اساس به تحولی در این حوزه بیاندیشد و زمینه ساز کارهای اساسی و ریشه ای شود تا هم به مدیریتِ جمعیت سگ ها و گربه ها در سرتاسر ایران بیانجامد و هم، گوشه ای از #توسعه_پایدار و اصولی در مدیریت شهری را بنا نهد.

▪️تفکری که آگاه باشد و اعتراف کند که #اخلاق_مداری و برخورداری از #تخصص و دانش فنیِ مرتبط در زمینه ی کار با موجوداتِ زنده ای که به عنوانِ همسایگانِ انسان در شهرها و کلان شهرها و روستاها زندگی می کنند اولین و اساسی ترین باید در این رسالتِ مهم است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 سطل های خودرو با رانندگانی جوان!

▪️از سایر استان ها و کلان شهرها باخبر نیستیم ولی مدتی است در سطح شهر تهران با پدیده ای جدید مواجه ایم که به نوعی می توان آن را هم راستا و هم سو با کیوسک های دریافت پسماند، خودروهایِ موزیکالِ جمع آوریِ پسماندِ خشک و چه بسا #زباله_گردی برخی مردم دانست.

▪️سطل های پلاستیکی که به طور عمده توسط #نوجوانانی هدایت می شود که #وظیفه ی جمع آوری زباله های خشک و به ظاهر قابلِ بازیافت از داخلِ سطل های زباله به آنها سپرده شده است! با وجودی که این خودروهای جدید باعث آلودگی هوا و صوتی نمی شوند ولی پیام ها و پیامدهای بسیاری دارند.

▪️حضور این «شغل» جدید شاید گویای این واقعیت باشد که سازمان هایِ متولی از جمله #شهرداری، #خدمات_مدیریت_پسماند و #ساماندهی_صنایع_و_مشاغل_شهر وظیفه ای که تک تک خانوارها در #تفکیک_زباله از منزل باید برعهده بگیرند، یکباره بر دوش این افراد گذاشته است تا شاید از سویی #ایجاد_اشتغال نماید و از سوی دیگر، رفت و آمد درون شهری را با مشکلات بیشتر مواجه سازد و در این چرخه، برای خودشان تولیدِ کار نمایند!!!

▪️با نگاهی بر چهره ی «رانندگان» این سطل های آبی رنگ و یک دست می توان نقضِ آشکارِ موادِ بیست و پنجم و بیست و ششم از #حقوق_بشر را دید؛ آن جا که از #حق_آموزش می گوید و از «حق برخورداری از سطح مناسب و آبرومندانه زندگی از لحاظ بهداشت و رفاه و لزوم حمایت یکسان از همه کودکان»...

▪️این نوجوانان و چه بسا #کودکان آینه ای تمام قد از خانواده های خودشان نیز هستند؛ #خانواده هایی که به نوبه ی خود از تمام امکاناتِ یک زندگی متوسط بی بهره مانده اند که فرزندانشان- از منظر مسوولین و متولیان پسماند- واجدِ شرایطِ زباله جمع کردن می باشند!

▪️شاید اگر سازمان هایی مانند پسماند و ساماندهی صنایع و مشاغل به جای ورود به حوزه #حیوانات_شهری که نه تنها #تخصص که #شایستگی اظهار نظر در آن را ندارند به همین یک وظیفه یا موضوع می پرداختند وضعیت به مراتب بهتری می داشتیم.

▪️ما متواضعانه از این فرزندانِ مملکت، از این نسل آینده و از این «آتی سالان» پوزش می طلبیم و برایشان احترام بسیاری قایل هستیم. امید آن که هیچ کودک-نوجوان و جوان ایرانی به خاطر #فقر و #بی_سوادی که هر دو تحمیلی است تن به زور و شغل تحمیلی مانند این کار ندهد!

https://t.center/pazudharma

‍ « ریشۀ اصلی تشدید بی‌اخلاقی در سال‌های اخیر، کنار گذاشتن افراد متخصص و رشد قارچ‌وار افرادی‌ست که سوابق روشنِ تخصصی، علمی، اجرایی و تجربی ندارند. معمولا افراد توانا که در چهارچوب اصولی مستحکم کار و زندگی می کنند خودشان را تبلیغ نمی‌کنند چون نیازی به این کار ندارند.»

اگر بعد از سالها #سگ_کشی و قتل عام گروهی سگ ها، این رفتار متوحش به تزریق مستقیم اسید در بدن این موجوداتِ بی دفاع در #شیراز و #تهران تغییر شکل داده است، دلایل آن چیست؟

آیا بخشِ بزرگی از این مهم به ناکارآمدی، بی مسوولیتی و کم سوادی افرادی بازنمی گردد که #قدرتی در دست دارند و زمام دارِ امور مربوط به حیوانات شهری شده اند؟ از #شهردار و #بازیگر گرفته تا متولیانِ اصلی سگ کشی در سازمان شهرداری و دهیاری کشور...

اگر «بازیگران» این عرصه که از آنها به شکلی نامنصفانه با عناوینی همچون «استاد» و «کارشناس» یاد می شود، از کمترین #دانش و #تخصص و #اخلاقیات در این حوزه برخوردار بودند به جای جمع کردن سگ ها، عقیم کردن بی نتیجه و ول کردن نااصولی آنها در مناطق حاشیه ای تهران مانند تلو و چیتگر، به درمان ریشه ای این کار مبادرت می ورزیدند. به در هم ریختن ساختارهای اشتباه که به کارکردهای اشتباه تر منجر می گردد و در راس آنها مطالبه ی #ممنوعیت_سراسری_کشتار در ایران؛ نه فقط #تهران که غیر از خودنمایی و ایجاد مشغولیت برای این #هیئت_بازیگر، کوچکترین تاثیری بر زندگی این حیوان شهری ندارد.

📍رسیدگی به حیوانات شهری باید از شرح وظایف و اهداف خدمات مدیریت پسماند و هم چنین سازمان ساماندهی صنایع و مشاغل شهر به طور کامل خارج شده و فقط به شهرداری و چه بسا محیط زیست سپرده شود.
📍دستورالعمل فسادآور سال 87 باید با دعوت و هم اندیشی از کارشناسان این حوزه به طور کامل و زیربنایی بازنگری شده و
📍هم زمان ممنوعیت سراسری کشتار از سوی وزارت کشور برای تمام استانداری، فرمانداری، بخشداری و دهیاری ها ارسال و ابلاغ گردد.
📍طرح جمعیت شناسی سگ ها که جایگزین بسیار مناسبی برای دستورالعمل است باید در کل کشور و با همکاری و حمایت همه جانبه دولت و دستگاه های مربوطه و انجمن های محیط زیستی اجرا شود.

فلور خواجوی


https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 ساماندهی صنایع و مشاغل شهر را با حیوانات شهری کاری نیست!!!

▪️ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران که از سال 1369 تا به امروز 15 مدیرعامل داشته و میانگین عمر مدیریتی در آن کمتر از دو سال است(!) اکنون زیر نظر #حمید_رضا_تحصیلی اداره می شود. گویا مدرکِ کارشناسی ارشد ایشان مهم تر از رشته تحصیلی بوده زیرا، در پایگاه اینترنتی همین شرکت هیچ اشاره ای به آن نشده است!!!

▪️تخصص گرایی در بحث مدیریت هر چیزی یکی از کلیدهای موفقیت در آن کار به شمار می آید. اگر از این هم بگذریم که در ایران مغفور و بیگانه مانده است و باعث تشدید بی اخلاقی و ناکامی های مکرر شده است، به طور کلی این پرسش تکراری و اساسی مطرح است که در ساختار نهادی مانند ساماندهی صنایع و مشاغل، حیوانات شهری چه جایگاهی دارند؟!

▪️این پرسشی است که باید از سوی کارکنان همین سازمان و از درون آن به صدا در آید زیرا بحثی است مربوط به ساختارهای شکل گیری وظایف و کارها. اما گویی از #فرهنگ_رفتاری و #طرز_تلقی و #تخصص هایی که موجود نیستند نباید انتظاری رویکری ریشه ای و زیربنایی نسبت به موضوعات داشت.

▪️اگر طول عمر انتصاب آقای تحصیلی در این مقام (همچون مدیران قبلی بسیار موقت باشد) بدانیم و آگاه باشیم که همین طرح های نااصولی که فرسنگ ها از بینش علمی به دور هستند و فقط صدای ساز آنها زیاد شده است، به جایی نخواهند رسید و سگ ها و گربه ها در میانه راه رها خواهند شد. زیرا، بهترین طرح های مدیریت جمعیتی آنها باید به صورت مداوم و پنج ساله انجام گردد!

https://t.center/pazudharma

پرندگان مهاجر- پذیرایی با خوراک یا با امنیت؟!- بخش پایانی

🔘باید در نظر داشت که حتی اگر هدف و نیت از خوراک دهی به حیوانات خوب و بهترین باشد، همیشه این کار به نتایج مناسب رهنمون نمی شود. گاهی این رویه، به حوادث منفی که در بیشتر موارد غیرقابل جبران هستند منجر می گردند.

🔘مِلیسا گرو در پاسخ به پرسش نخست به این نتیجه می رسد پرندگانی که به واسطه ی کاهش جمعیت دارای تعداد مشخصی هستند نباید تغذیه شوند مگر این که شما محققی باشید که با مجوزی مناسب کار کنید.

🔘او ادامه می دهد یکی از غذاها با کمترین ارزش غذایی که محبوب ترین هم محسوب شده و در بوستان ها مورد استفاده قرار می گیرد نان است که دارای ارزش غذایی کم بوده و ممکن است باعث بیماری از جمله انجل وینگ(angel wing) شود.

🔘نکته آخر و مهم تر، بروز تغییرات احتمالی در رفتار پرندگانی است که به صورت دستی تغذیه می شوند. آیا آنها را با تصادفات، برخورد با اشیا و وسایل روبرو نمی کند؟ آیا باعث اعتماد بی مورد به مردم نمی شود؟ به خصوص در مناطقی که صید و شکار وجود دارد و این اعتماد، زندگی آنها را به مرگ روبرو خواهد کرد.
افزودن بر این، پرندگان مثل تمام موجودات زنده ی دیگر طبق غریزه، رفتارهایی طبیعی از خود بروز می دهند. به طور مثال اگر در جایی خوراک به اندازه نباشد آنها شاید به نقطه ای دیگر کوچ کنند و/یا با دور کردن برخی اعضای گروه و سایر پرندگان به کنترل جمعیت بپردازند. آنها با حضور خود در یک منطقه، به تعامل با تمام اجزای طبیعی می پردازند که در نتیجه ی این رفتارها، تغییراتی به وجود آورده و باعث باروری نیز می گردند.

🔘آیا #تغذیه_دستی، حتی اگر با خوراک درست و مناسب و سالم باشد این روند طبیعی زندگی آنها را بر هم نمی ریزد؟ آیا این کار نوعی مداخله و دستکاری محسوب نمی شود- حتی اگر با نیت و هدف مثبت انجام شود؟ آیا شکارچیانی که همیشه در کمین هستند، از ماندگاری انبوه پرندگان در یک منطقه نهایت سوءاستفاده را نمی کنند؟!

🔘از بد و بدتر نگوییم! تا به این بهانه کشته شدن را در یک سوی ترازو بگذاریم و در مقایسه با زنده نگه داشتن به این برسیم که خوراک دهی با هدف زنده نگه داشتن، انتخابی از نوع بد است!

🔘به منظور جبران بی مسوولیتی مسوولین و ناآگاهی مردم، بهتر آن است که به دور از هرگونه اقدام هیجانی و ناشی از احساسات، به بررسی شرایط پرداخته و بهترین تصمیمات را با هم اندیشی بگیریم. فعالیت های #داوطلبانه که به دلیل اهمیتی که دارند، یک روزِ خاص را نیز به خود اختصاص داده اند، فعالیت هایی هستند که علاوه بر دارا بودن این خصیصه باید به #اخلاقیات و #تخصص نیز مجهز باشند.

🔘هر رفتاری که به دور از رویکردهای حرفه ای و غرض ورزی های شخصی باشد، نه تنها انسان که زندگی حیوانات را نیز با خطرات بسیار جدی و برگشت ناپذیر روبرو خواهد کرد.

☑️ این #خودآگاهی را از خودمان شروع کنیم...

https://t.center/pazudharma

🖋تخصص یا پذیرش بی قیدوشرط علم!

▪️در زنجیره اعتراضات به تصمیم اخیر سازمان(حفاظت)محیط زیست مبنی بر #صدور_پروانه_های_شکار برای برخی #گونه های #حیات_وحش این #سرزمین، مطلبی از سوی #خبرگزاری_مهر منتشر شد که با عنوانِ «هیچ متخصصی منکر انجام شکار نیست/محیط زیست پنهان کاری نکند.» می توانید در پیوست زیر بخوانید.
https://www.mehrnews.com/news/4325077/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%AF
▪️نظرات #حمیدرضا_رضایی، عضو هییت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، هنوز به بخش دوم نرسیده پرسش های بسیاری به وجود آورده است; همانطور که تاکید و تکیه مطلقِ برخی منتقدان بر «فصل غیرشکار» به عنوان اصلی ترین موضوع انتقاد، بسیار تامل برانگیز است.

▪️پرسشی زیربنایی و اساسی وجود دارد که نه مربوط به #فصل_زادآوریِ حیوانات است و نه مربوط به صدور پروانه های شکار و آن این است که آیا انسانِ امروز به شکار کردنِ حیوانات نیاز دارد؟ آیا او «حق» کشتن موجودات زنده از گونه ای دیگر را دارد چه رسد به این که برای خود پروانه ی چگونه کشتن و چگونه بُردن را قایل شود؟

▪️اگر بپذیریم که #تخصص یک ویژگی است که در نتیجه ی آموختن #علم به دست می آید، باید این را هم بپذیریم که علم نیز دارای ویژگی هایی است. در تمام #علوم تلاش می شود که از اشتباهات ناشی از #تعصبات یک سونگر پرهیز شود. تمام علوم روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا دیگر پژوهشگران بتوانند این نتایج را به آزمون گذارند و آنها را ارزیابی کنند. نظریه ها در نتیجه ی برقرار کردن ارتباط میان وقایع و رخدادهای اجتماعی به دست می آیند. بنابراین، فردی متخصص علمی نامیده می شود که تابع ویژگی های خودِ علم باشد.

▪️یافته های علمی نمی توانند #متضاد و #دوگانه عمل کنند به این ترتیب که در جایی دوران #کهنسالی برای حیوانی به نام انسان را دورانی بسیار حساس تلقی کند که نیازمند آرامش، آسایش، رسیدگی و توجه باشد و در جایی دیگر برای گونه ای دیگر از حیوانات، زمان شکار شدن و #مرگ برشمارد! حیواناتِ مسن، شاید از نظر #تولیدمثل توانایی سال های قبل زندگی خود را نداشته باشند (درست مثل انسان) ولی، در ساختار سلسله مراتبی و اجتماعیِ گله خود، بدونِ نقش نیستند. حضور آنها در گروه و گله خود معنایی دارد که فقط اعضای آن متوجه می شوند.
🔺وظیفه انسان تحقیق و مطالعه ی هر چه بهتر و بیشتر پیرامون قوانین طبیعی زندگی آنهاست نه صدور حکم مرگ آنها فقط براساس سن، جنس و میزان «آب مصرفی»!!!

▪️پرسش دیگری که این روزها و هم زمان با صدور پروانه های مختلف شکار در #ایران و دیگر نقاط دنیا از جمله آمریکا توسط رییس جمهور آن کشور کمی پررنگ تر می تواند مطرح شود این است که در روزگاری که بیشتر از انسان ها حیوانات بر روی #کره_زمین سکونت داشتند، #تنظیم_جمعیت آنها به چه ترتیب انجام می شد؟ چرا در آن زمان، نوع بشر، نیازی برای #تسلط و به #نظم در آوردن جمعیت حیوانات حس نمی کرد؟ اکنون به کدامین حق این کار را، نه تنها «علمی» که «وظیفه» خود می داند و بر اجرایی کردن آن زیر لوای «حفاظت» پافشاری دارد؟
◽️وین ادواردز(Wynne Edwards) یکی از محققانی است که در کتاب Population Ecology به این بحث پرداخته است.

▪️آیا متخصصین حیات وحش دنیا و ایران، که امیدواریم تخصص خود را در چهارچوب علم به دست آورده باشند، از نظریه های مطرح در #علم_اخلاق نیز آگاهی دارند؟ «علم اخلاق مجموعه ای از قواعد و اصولی است که آدمیان را در زندگی به کار می آید و وقتی از «اخلاق پزشکی» می گوید منظور قواعدی است که سلوک و رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان منظم و رهبری می کند.»

🖋 مفهوم نقش

◻️ مفهوم #نقش، یکی از مفاهیمی است که در زندگی روزانه کاربردهای متعدد و زیادی دارد. در نگاه اول معنای آن یکسان به نظر می رسد ولی، این گونه نیست.

◻️ به اعتقاد #والتر_کوتو، به هنگام استعمال واژه نقش، باید بین دو مفهوم آن یعنی «نقش بازی کردن» و «نقش داشتن» فرق بگذاریم. نقش بازی کردن، نمود خارجی دارد و با فعالیت ظاهری فرد تطابق دارد. به طور مثال، نقشی که یک معلم و یا مادر ایفا می کند. ولی نقش داشتن بر جنبه باطنی و ذهنی تاکید دارد.

◻️یک #هنرپیشه با قبول نقشی که #کارگردان به او پیشنهاد می دهد در واقع، مفهوم اول یعنی «نقش بازی کردن» را ایفا می کند. مجموع نقش هایی که یک بازیگر در #فیلم های متعدد برعهده می گیرد، #ایما_و_اشاره، نوع بازیگری و بسیاری عوامل دیگر، در مجموع، از او بازیگری محبوب و/یا غیر از آن می سازد.

◻️ این که یک بازیگر با قبول نقش های پیشنهادی، چقدر به #شخصیتِ اصلی و یا ایده آل خود نزدیک است، مورد بحث ما نیست. چه بسا، این موضوع که چرا نقش یا نقش های انتخابی او در فیلم های مختلف مورد پسند مخاطب قرار می گیرند نیز، مقوله ای نیست که در اینجا به صورت #علمی مورد بحث و تحلیل قرار گیرند.

◻️ آن چه مهم به نظر می رسد این است که آیا میزان #محبوبیت یک بازیگر در عرصه تخصصی فعالیت خودش می تواند ملاک عمل برای #ارزیابی تمام #کنش هایی شود که در صحنه اجتماعی نیز ایفا می کند؟ آیا «نقش بازی کردن» یک بازیگر در یک فیلم که منجر به محبوبیت «معقول» یا «نامعقول» شده است می تواند «نقش داشتن» او در یک فعالیت که به نوبه خود، حاوی نکات تخصصی و شاید شاخه ای از یک #دانش و #تخصص باشد را موجه جلوه دهد و توجیه نماید؟

◻️معمولا شرکت های تجاری و #مارک های معروف در تمام دنیا برای #تبلیغ محصول خود ترجیح می دهند از (میزان محبوبیت)بازیگران یا #بازیکنان استفاده کنند. حال، میزان کارآیی و/یا مفید بودن آن محصول توسط افراد مختلف باید توسط «عقلانیت» مشخص شود که در خیلی موارد و به صورت ناخودآگاه، تحت تاثیر #تبلیغات گرفته و «مفید» جلوه می کند.

◻️ایفای نقش در حوزه حیوانات توسط بازیگران نیز از این قاعده مسثتنی نیست. به بیانی بهتر، هر حامی شامل #پناهگاه دار، #دامپزشک، #امدادگر و اخیرا، شرکت های تولید یا وارد کننده #غذای_سگ دست به دامن این بازیگران شدند تا بتوانند محصول خود را هر چه بهتر و بیشتر به فروش برسانند.

◻️برخی از بازیگران کشور نیز دامنه فعالیت خود را گسترش داده و به عرصه #آب، پویش های محیط زیستی مانند #بی_زباله و حتی به صورت خودجوش و در قالب پروژه های حفاظت از گونه های خاص ورود کرده اند. آیا «نقشی» که در این فعالیت ها ایفا می کنند می تواند مانند نقشی باشد که در فیلم های خود داشتند؟ این بازیگران از تاثیراتِ «نقش داشتن» و «نقش بازی کردن» در حوزه های تخصصی #آگاهی دارند؟

◻️وظیفه ما، چه در نقشِ #مصرف_کننده و چه #خریدار و چه کسانی که نقش هایی را بازی می کنیم و نقش هایی داریم چیست؟

https://t.center/pazudharma

‍ ⬅️ "نبود #خشونت به بالاترين #اخلاقيات كه هدف تمام تغييرات تدريجي است، منجر مي شود. تا زماني كه ما آسيب رساندن به تمام موجودات زنده را متوقف نكنيم، هم چنان #متوحش هستيم." #توماس_اديسون

⬅️ مبارزه با خشونت ارتباطي با رشته تحصيلي و #تخصص ندارد! بلكه فعاليتي است كه تمام #اقشار_مردم بايد به ان توجه و براي ريشه كني آن تلاش كنند.

⬅️ #امنيت_اجتماعي در گِرو رفع انواع خشونت بر عليه #انسان و #حيوان است. كشورهايي كه نرخ بالاي امنيت اجتماعي را دارا هستند و زندگي در آنها توصيه مي شود، همان كشورهايي هستند كه #احترام به تمام موجودات زنده در آنها نهادينه شده است.

⬅️ به جاي #حسرت براي زندگي در چنين كشورهايي، با رفع خشونت، اين #مرز_و_بوم را به آنها تبديل كنيم.

https://t.center/pazudharma

فعاليت در حوزه #حيوانات نيازمند #دانش، #تخصص، #مطالعه و ويژگي هاي خاص رفتاري و البته "#شعور" است، در جايي كه #ميزان_تحصيلات هيچ ربطي به شعور نداشته باشد. #حاميان سگ و گربه #تغيير را از خود شروع كنند.

‍ سرانجام، تا «یک حسرت ملی» چند یوز باقی است؟!

🔳 چهل و هشت روز قبل، «روز ملی یوزپلنگ» و شروع به کار کمپین #یوزتاابد بود. در این روز، #هدیه_تهرانی به زعم برخی هوادارانش به سراغ «اعتبار اجتماعی»‌ و «علاقه‌اش» رفت و با اختصاص شماره حساب شخصی خود، اقدام به جمع آوری پول از «مردم» کرد تا شاید، بتواند جمعیت نامعلوم یوز را با شعار و هشتگ هیجان انگیزی همچون «تا ابد» جاودانه نماید.

🔳 این #بازیگر و #هواداران او، در حالی کمپین یوزتاابد را «مردمی» می نامند که از یک سو، تعداد اعضای گروه مرتبط با نام «آخرین بازماندگان» حدود ١٩٠٠ نفر(از زمان راه اندازی با کاهش چشمگیری همراه شده است) و کانال تلگرامی با نام اصلی کمپین دارای ٩١٠ عضو است و از سوی دیگر، با گذر زمان، به نظر می رسد راه اندازی آن در راستای تامین بخشی از بودجه ی سازمانِ «مستضعف» حفاظت محیط زیست شکل گرفته که این روزها جنبه های «قوی» کردن آن را در قالب تصمیماتی مانند واگذاری پانزده ساله #پردیسان به #شهرداری را هم شاهدیم.

🔳 بنابراین، کمپین یوزتاابد با جلب حمایت و همكاري چندین بازیگر و هنرمندان مختلف و هوادارانی که در ملحق شدن به آن خیلی هم دلگرم و ثابت قدم نبودند نمی تواند مدعی نمایندگی هشتاد میلیون نفر باشد و «مردمی» نام گیرد. همان هشتاد میلیون ایرانی که #ریاست_سازمان_محیط_زیست «برنامه آگاه سازی» آنها را در دستورکار خود قرار داده است ولی، دستِ کم در زمینه ي #یوزپلنگ اگرچه با صراحت ولی صادقانه عمل نکرده است.

🔳 کمپین یوزتاابد، نه تنها وظایف اصلی سازمان در جهت حفاظت از #حیات_وحش کشور را #مطالبه نکرده، بلکه به ایجاد شکاف بین مسوولین دولتی و کنش گران محیط زیست دامن زده و به نام «مردم» به عرصه ای وارد شده که اظهار نظر در آن، خیلی قبل تر و بیشتر از «بالا زدن آستین ها» باید با انواع #تخصص های علمی و #مدیریتی همراه باشد.

🔳 تخصص هایی که دستِ کم در طول شانزده سال گذشته و با وجود سه نهاد #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، #پروژه_حفاظت_از_یوزپلنگ_آسیایی و #انجمن_یوزپلنگ_ایرانی هیچ نتیجه ی محسوس و درخور توجهی نداشته اند.

🔳 آنچه #هشتاد_میلیون_ایرانی نیاز به #آگاه شدن درباره آن دارند این است که:
👈 سه نهاد مورد اشاره، تاکنون، گزارشی جامع و کامل از عملکرد خودشان برای حفاظت از یوزپلنگ آسیایی در ایران ارایه نکرده اند. در عوض، با بهانه هایی مانند دشوار بودن شمارش جمعیت این گونه، کمبود نیروی انسانی و بودجه و غیره مُهر تاییدی زدند بر عدم موفقیت تمام طرح ها و فعالیت هایی که داشتند.

👈 جمع آوری مبلغ مشخص هشتصد میلیون تومان برای انتقال ١٢ آغل(که بنابه دلایل نامعلومی به ٨ مورد کاهش یافت!) با ابهامات و تناقضات بسیاری همراه است که با وجود طرح پرسش های تخصصیِ متعدد، تا این لحظه پاسخی مشخص و شفاف به آنها داده نشده است.

👈 اصلی ترین آمار مرگ و میر یوزها که شوربختانه یوزهای ماده بیشترین قربانیان اصلی آن بودند، #تصادفات_جاده ای است. انجام اقدامات اساسی برای ریشه کنی این معضل در هزارتوی #بوروکراسی اداری و پیغام و پسغام هایِ مطبوعاتیِ سازمان هایِ متولی گرفتار شده است. بدین ترتیب، مشخص نیست ارزیابی های انجام شده برچه اساس انجام شده اند که خروج #آغل ها، #دام، #سگ_های_گله و هشتصدمیلیون تومان را در اولویت اول قرار داده است! این در حالی است که با همین هدف، کمک های مالی از منابع خارجی طی سال های قبل دریافت شده بود.

👈 اکثریت قریب به اتفاق مردم ایران هنوز با «دلبر» و «کوشکی» آشنا نیستند!!! مردم حتی نمی دانند که آنها یوزپلنگ هستند، نه #ببر و #پلنگ! هشتاد میلیون ایرانی باید آگاه باشند که تحملِ اجباریِ اسارت توسط «دلبر» و «کوشکی» نه به خاطر «دل دادگی» که در نتیجه ی مستقیم #خشونتی است که نسبت به مادران و خود آنها روا شده است. همان خشونتی که نسبت به تمام #گونه های جانوری و #گیاهی این مرز و بوم اعمال می شود. خشونتی که باعث و بانی اصلی نام گذاری «روز ملی حقوق حیوانات» و «روز ملی یوزپلنگ» شده است!

👈 علاوه بر مردم، #کنشگران محیط زیست و حیوانات کشور نیازمند این آگاهی رسانی شفاف هستند كه نقش #حیات_وحش_میراث_پارسیان در مبحث #حفاظت_از_یوزپلنگ چیست؟

👈 مصاحبه ها و #ويديوكست هم به پرسش هاي "منتقدين" اين كمپين هنوز پاسخ روشن و شفافي نداده اند.

🔳 واقعیت تلخ و آشکار این است که با وجود حضور سه نهاد متولی، جمعیت یوز از آماري نامعلوم در دهه هاي قبل به آمار نامعلوم و مبهمي رسيده كه بدون ترديد تعداد "٥٠ يوز" هم نيست!

✅ برنامه های حفاظت از گونه ها پیچیدگی های بسیاری دارند که برای دستیابی به موفقيت کامل باید به معیارهای اصلی از جمله #بوم_شناختی، اجتماعی-اقتصادی و سیاسی توجه لازم و کافی داشت نه انگيزه هاي شخصي و نيت هاي هيجاني...

https://t.center/pazudharma

#حيات_وحش گروهي از حيوانات هستند كه هرگونه فعاليتِ مرتبط با آنها نيازمند #تحصيلات/#دانش/#تجربه و #تخصص است. به نام حيات وحش نه مي توان از حيوانات اهلي #دفاع كرد و نه آنها را #محكوم.آگاهانه حمايت كنيم!

در پی یافتن #حامیان در فضای «حمایت از حیوانات» کشور نباشیم! «حامی نما» را هم جستجو نکنیم!
از آنجایی که گاهی می توان از #معلول به #علت رسید، با نگاهی بر وضعیت اسفبار #حیوانات کشورمان می توان نتیجه گرفت که آنها نه #حامی داشتند، نه #محافظ، نه #مسوول و نه "#متولی".
📌 #غذارسانی اولین قدم حمایت نیست. اگر شما بر این باورید که با غذارسانی می توانید کار حمایت از حیوانات را شروع کنید، از باور اشتباهی شروع کردید.
📌 #عقیم_سازی راه #نجات حیوانات شهری نیست. اگر بر این باورید که جای حیوانات در خیابان نیست و آنها در کوچه و خیابان خوشبخت نیستند و باید آنها را بصورت گروهی عقیم و نسنجیده رها کنید، باید بدانید که نه فقط در حق حیوان ظلم کردید که با ایجاد #منبع_درآمد مضاعف برای برخی #دامپزشکان روش غیرعلمی از حمایت را رواج می دهید.
📌 برای #جلوگیری از #کشتار توسط #شهرداری، #پناهگاه راهکار نیست. اگر بنابه هر دلیل مانند نبود #دانش علمی، کمبود #تخصص و وجود #انگیزهء شخصی فکر می کنید جمع کردن سگ ها در مراکز مخصوص و پناهگاه می تواند از کشته شدن آنها در خیابان جلوگیری کند و اداره این مراکز نشانه سعی و تلاش صادقانه برای راحتی حیوانات است و بقیه همیشه باید مدیون زحمات شما باشند، دچار عذری بدتر از گناه هستید. در این رابطه بسیار گفتیم...
📌 #افشاءسازی، اصلاح و #فرهنگ_سازی نیست. اگر فکر می کنید با افشاءسازی آن هم از طریق ادبیات "خاص" و فحاشی می توانید جلوی خیلی از جنایت ها را بگیرید و به اصطلاح دستشان را رو کنید و افتخار این «کشف» را به نام خود ثبت کنید، بطور دقیق راه خلاف حمایت اخلاق مدار و انسانی را در پیش گرفتید.
📌 امداد و نجات مجازی، تشکیل گروه و«#گلریزان» برای هر یک حیوانِ امداد شده جوابگوی #آمار تکان دهندهء حیوانات نیازمند کمک نیست و اگر بدنبال تقویت این روش برای امداد و نجات هستید، هرگز نمی توان به ایمنی و سلامت حیوانات بیشتر در بخش امداد و نجات حمایت امیدوار بود.
📌 حامیان، «سرگروه ها» و تمام افراد فعال در حمایت باید از سلامت جسمی، روحی و #شایستگی برخوردار باشند. اگر معتقدید ورود و حضور هر فردی در این عرصه می تواند آزاد باشد و تشويق ادامهء فعالیت بیماران اجتماعی و روحی نشانه ای از «برخورد انسانی» نسبت به آن فرد است دارای رویکردی اشتباه هستید! 📌 حمایت و #حفاظت از حیوانات(که متاسفانه در بسیاری موارد از مفهوم «حقوق» نیز استفاده می شود) فعالیتی #تخصصی است که نیازمند کسب دانش مي باشد. نمی توان با شمارش سالهای حضور در این عرصه، #تجربه محض، «هواداران» و گروه بندی های رایج داعیه حمایت از حیوانات داشت.
Pazudharma
📍 در پی یافتن حامیان و حامی نماها نباشیم! آنها جای دوری نیستند...
https://t.center/pazudharma

«#حقوق_انسان- #حقوق_حیوان»
Pazudharma
پرداختن به اینکه آیا حیوانات دارای «حقوق» هستند یا خیر موضوعی نیست که بتوان در یک مقالهء کوتاه به آن اشاره کرد. از سوی دیگر ناشناخته ماندن، کم­رنگ و محو شدن «حقوق بشر»، بخصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه مجالی برای طرح «حقوق حیوانات» باقی نمی­گذارد و/یا آن را تا سرحد یک موضوع تمسخرآمیز تنزل می­دهد. این در حالی است که حیوانات در بسیاری از نقاط جهان دارای «حقوق» مشخص بوده و حتی یک «شهروند» محسوب می­شوند. قوانینی برای رفتار با آنها وضع شده که نقض آنها «جرم» محسوب می­شود و #جریمه(مجازات) دارد- درست مثل وارد شدن به محدوده طرح زوج و فرد!
Pazudharma
ما خواه از مبحث علمی و فلسفی «حقوق حیوانات» آگاهی داشته باشیم یا خیر، خواه حیوانات را دوست باشیم یا خیر و خواه انسان را «اشرف مخلوقات» بدانیم یا خیر، تنها یک سوال اساسی برای طرح باقی می­ماند و آن اینکه آیا ما «حق» کشتن حیوانات را داریم؟
آیا انسان از نظر #اخلاقی و #قانونی این «حق» را دارد که با استفاده از انواع #سلاح های سرد و گرم حیوانات را در #شهر و #روستا راحت ­تر از آب خوردن بکشد؟ در اینجا منظور «حقوق حیوانات» نیست بلکه بطور مشخص اشاره به «حقوق» انسانی است که بنابر باورهای رایج «#اشرف_مخلوقات» توصیف شده است.
Pazudharma
#کشتار بی رویه، #غیرانسانی و #غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف #کنترل_جمعیت آنها از سوی #ارگان­های_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­ شود، بلکه اثر مخرب تری در جامعه برجا می ­گذارد که همانا ترویج خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­ توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ های آزاد در #حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی ­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین می شود. استفاده از انواع #سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می ­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­ کنی این بیماری نمی­شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده های جدید منجر می گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می­ گردد. راهکار احداث پناهگاه های جدید نیز که در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد #قشر_بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
نکته هشداردهنده در رابطه با کشتار غیرانسانی حیوانات را روان شناسی اجتماعی با «نظریه تاثیر نمایشی» مطرح می­ کند به این ترتیب که دیدن صحنه های خشونت آمیز، ارتکاب آن را برای انسان سهل ­تر کرده و او را به طور طبیعی به اجرای آنها سوق می دهد. کارهایی نظیر آتش زدن عروسك ها در مدارس، دار زدن حیوانات و انتخاب عناوین نامناسب برای کتاب­­ های درسی، تشریح زنده حیوانات در مدارس و دانشگاه ها، انتشار فیلم­ های حیوان ­آزاری، #اعدام، همه و همه بدون شک بازتابی غیر از خشونت در جامعه نخواهند داشت- خشونت نسبت به انسان و حیوان چه در حال و چه آینده.
#حکومت­ ها تصمیم می­ گیرند به چه کسانی باید حق اعطاء شود و این حقوق چگونه محفوظ بمانند. #خط_قرمز حیوان­ آزاری معمولا بسیار پایین­ تر از کشتن و حتی آزار انسان ­هاست و در برخی جوامع مانند کشور خودمان، حتی نمی ­توان خط­ قرمزی یافت. آنچه شاید بتواند در بلندمدت باعث برون­ رفت ما از وضعیت پرآشوب کنونی شود پر شدن خلاء قانونی و تصویب «ممنوعیت هرگونه حیوان­آزاری» در قالب #ماده_واحده است که همچون کشتار غیرانسانی و غیراصولی حیوانات به دست "كارشناساني" افتاد که نه #تخصص و نه #دانش مرتبط برای نگارش قانون مرتبط با حقوق حيوانات را ندارند و #لايحه ارائه شده به #مجلس همچنان داراي اشكالات و خلاء هاي بسياري است...
Pazudharma
کلام آخر اینکه، معضلاتی همچون #بیکاری، وضعیت نابسامان #نوجوانان و #جوانان، حضور #اتباع_خارجه، نظام ناکارآمد آموزش و پرورش، به روز نبودن سطح علمی دانشگاه­ ها، وضعیت بهداشت جامعه، عدم مدیریت #پسماند و دفع زباله، ساختمان­ سازی، توسعه شهرسازی، جنگل­ زدایی، سدسازی، راهسازی و ... معضلاتی «انسانی» هستند که در نتیجه افزایش جمعیت و طمع روزافزون او بوجود آمده­اند. انسان مسوول حل این همه مشکل است نه حیوان!
https://telegram.me/pazudharma