Pazudharma

‍ 🖋 گزارشی هشداردهنده از «فارس»- اگر تا پایانِ متن بخوانید...

▪️تجزیه و تحلیلِ ثانویِ گزارشِ #خبرگزاری_فارس در ارتباط با «حمله سگ» در شاهین شهر بیانگرِ فاجعه ای آشکار است؛ اگر فقط کمی با چاشنه ی دقت همراه باشد تا به جایِ تحریکِ احساسات، فکر را به اندیشیدن وادارد.

▪️بررسی های اورژانس شاهین شهر نشان می دهد که آن فرد پیش از این که سگ ها به او آسیب برسانند و حتی «حمله» کنند، فوت کرده است. البته، در همین گزارش به «بیهوش شدن» و «جسد» اشاره شده است که بر ابهام و شفاف نبودنِ خبر می افزاید.

🔺مرگِ آن شخص پیش از «حمله»ی سگ ها از این جهت حائز اهمیت است که اگر سگ ها را با آدم ها جایگزین کنیم و آن شخص به واسطه ی مرگِ ناشی از ترس فوت می کرد، هیچ اتهامی به آدم ها وارد نمی شد!!!

❌نکته ی اسفناک، شرم آور و هشداردهنده ای که در پایان این خبر وجود دارد و از حضورِ هزاران سگ خطرناک تر است، ناامن شدنِ مناطق متروکه و خلوت برای مصرفِ موادِ مخدر توسط معتادان است!!!!!! به استناد همین خبر، چون معتادین برای مصرف مواد مخدر به اراضی خالی از سکنه ی #مسکن_مهر می روند، حضورِ سگ هایی که پیش از شروع طرحِ ویرانگرِ مهر در آن مناطق زندگی می کردند، برایشان ایجادِ مزاحمت می کند!!!!!!! و به احتمالِ قوی این چیزی نیست که به مذاقِ حکمرانانِ کشور خوش آید!

⁉️پرسشی که مطرح می شود این است که آیا دغدغه مندانِ محیط زیست و دوستداران حیات وحش به این معضلاتِ اجتماعی که #امنیت و #بهداشت جامعه را به طور مستقیم هدف قرار می دهد توجه می کنند؟! یا به قدری سر در بشقابِ سگ و گربه کرده اند که #تجارت_موادمخدر و سوداگری هایی که به قیمتِ جانِ هزاران هزار جوانِ همین مملکت پایان می یابد را نمی بینند؟ نمی خواهند ببینند؟!
به آن دغدغه مندان و دوستداران حیات وحش، گیاه شناس را هم اضافه کنید!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋حمایت و برجام!

◽️حفاظت/حمایت از حیوانات در ایران را می توان با موضوعات مختلف در حوزه های اجتماعی- سیاسی- فرهنگی و اجتماعی شبیه سازی کرد.
در شمار این شبیه سازی ها می توان به «برجام» و/یا خط فقر و/یا کودک همسری اشاره کرد! به این ترتیب که اگر از مردم درباره ی هر یک از این موضوعات نظرسنجی شود، شاید آنها هیچ شناختی از تعاریفِ درست، محتوا، مفاد و پیامدهای این موضوعات نداشته باشند ولی به واسطه ی تکرار مداوم و چه بسا تقلید، فقط به کلیات بپردازند. به طور مثال، این که دولت آمریکا به خاطر دشمنی شدید با ایران از «برجام» خارج شده و تحریم ها تشدید شده؛ اگر خانواری چهارنفره درآمدی کمتر از ده میلیون تومان در ماه داشته باشند زیر خط فقر هستند و/یا ازدواج کودکان کمتر از سن بلوغ به معنای کودک همسری است. ولی آیا این نظرات می توانند بیانگر واقعیت ها باشند؟!

◽️حمایت از حیوانات نیز از این قاعده ی کلی مستثنی نیست. چیزی که از این حمایت در ایران می دانیم این است که سگ ها یا باید عقیم شده و/یا در پناهگاه ها دپو شوند تا جمعیت آنها کنترل شود و مورد این همه خشونت قرار نگیرند! به حیوانات شهری غذارسانی کنیم! در زمستان قبل از روشن کردن خودرو چند ضربه به آن بزنیم و برای گربه ها، با کارتن سرپناه درست کنیم و در تابستان برای آنها ظرف آب بگذاریم! و تکرار این جمله که سگ ها، دشمنان شماره یکِ حیات وحش هستند. البته، به این فهرست باید به «گلریزان»هایی که توسط #پناهگاه ها و شبه پناهگاه ها به راه می افتند تا هزینه های درمان یک حیوان از داخل و خارج کشور فراهم کنند را افزود. فرآیندی که این روزها با گِره خوردن به «کادوی روز تولد!» می رود تا به یک «مُد» تبدیل شده و در حوزه #محیط_زیست هم، برای کمک به حل مشکلاتِ #محیط_بانان اقدام به جمع آوری کمک های مردمی کند!

▪️آیا این رویه، معنایِ واقعی حمایت/حفاظت از حیوانات، خواه در ایران و خواه در دنیاست؟ یا این فقط معنایی است که در نتیجه ی تفاوت های فرهنگی، محیطی، زیست بوم، تاریخ، اقتصاد و رویکرد مدیریتی در داخل کشور شکل گرفته است؟

◽️حمایت/حفاظت از حیوانات دارای اصولی است که بدون شناخت آنها نمی توان به فاعلینِ اصلی یعنی حیوانات خدمتی انسانی ارائه کرد. این فعالیتِ داوطلبانه نیازمند دانش، #آگاهی، #شایستگی، علاقه و پیش و بیش از تمام اینها پایبندی به اخلاقیات و #مسوولیت_پذیری است. شاخص هایی که اگر باشند اجازه نمی دهند متن به حاشیه برود و اصول به فرعیات تبدیل شوند. به طور مثال، احتکار سگ ها در پناهگاه ها و عقیم کردن آنها از میزانِ خشونت مردم و قتل عام توسط مسوولین نمی کاهد! اسارت حیوانات در داخل فنس ها و انجام برنامه های زادآوری اجباری شاید به اشباع آنها در آن منطقه ی محصور منجر شود ولی در حقیقت، از #انقراض آنها در #زیستگاه_طبیعی جلوگیری نمی کند.

◽️حمایت و حفاظت از حیوانات به نیازهای اولیه و اساسی آنها از جمله خوراک، سرپناه، امنیت، محیط مناسب و مانند اینها توجه دارد. حال، با این فرض(محال) که حیوانات در محیط زندگی خودشان به آب و خوراک دسترسی داشته و از آن مقدار #امنیت و #آزادی برخوردارند که می توانند تمام نیازهای زیستی و غریزی خودشان را برآورده کنند، آیا حمایت و حفاظت از آنها معنا و مفهوم می یافت؟ بی گمان، پاسخ به این پرسش منفی است و/یا دستِ کم پدیدآورنده ی فعالیت های حمایتی/حفاظتی که امروزه روز در دنیا و ایران شاهد آن هستیم نبودیم.(با یک نگاه کلی می توان دید که همین وضعیت با همین پرسش برای نوعِ بشر نیز صدق می کند و اگر حکومت های دیکتاتوری، اگر خشونت و آزار جنسی و #تبعیض و فقر و گرسنگی و مانند اینها نبود نه سازمانِ ملل شکل می گرفت و نه انجمن های دفاع از زنان و کودکان و حقوق بشر.

◽️از اینرو، بخشِ مهمی در حمایت و حفاظت از حیوانات به رفتارهایی بازمی گردد که همین انسانِ حافظ و حامی بر او روا می دارد! از این جمله اند پرورش با هدفِ خوردن- پوشیدن- آزمایش- درمان- سلامتی- زیبایی و خرافه پرستی؛ شکار و صید؛ انواع شکنجه و تجاوز؛ تصادفات؛ زندانی کردن آنها با هدفِ تفریح- سرگرمی- تحقیق- پیشرفتِ شبه علم-جلب گردشگر و مشتری.

◽️به مطلبِ پیشین بازمی گردیم تا به این نکته اشاره ای دوباره داشته باشیم که حمایت از حیوانات «اسبِ پیشکِشی» نیست تا دندان های او را نشماریم! نمی توان به رفتاری مثلِ پرت کردن اسکلت مرغ جلوی سگ ها و گذاشتن بسته ی جگر خام برای گربه ها اعتراض نکرد و نمونه ای از «مهربانی با حیوانات» برشمرد که نیازمندِ تبلیغ و قدردانی است!!! نمی توان به فعالیت های مغرضانه، متعصبانه و کورکورانه در محیط زیست نگاهی نقادانه نداشت و آن را نمونه ای از فعالیت های صادقانه و دلسوزانه برشمرد.

◽️در حمایت و حفاظت از حیوانات، بایستی به ریشه ها توجه کرد... شاخه ها را هر روز هم می توان بُرید و هرس کرد!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 «پیک بامدادی» و فعالانِ محیط زیست

▪️به «لطف» برخی فعالانِ محیط زیست و در مدتی کمتر از یک ماه یکی از موضوعاتِ موردِ بحث در برنامه ی «پیک بامدادی» در #رادیو به #سگ ها اختصاص یافته است! برنامه ای که در همسویی کامل با دیدگاه های تهاجمی و دشمنانه ی همین فعالانِ محیط زیست است!!!

▪️سگ ها را رها کنیم تا بتوانیم به یک پرسش اساسی فکر کرده و پاسخی برای آن بیابیم: چرا برای ما ایرانی ها هر مسئله، مشکل یا مانعی باید به طور کلی از بین برود تا آن را حل شده بپنداریم؟!

▪️#آمریکا باید از روی نقشه ی کره زمین محو شود تا تمام مشکلاتِ ما حل و فصل شوند!!!! اروپایِ غرب زده باید شرقی شود تا ما در #امنیت و صلح و صفا زندگی کنیم!!! به طور کلی هر مشکل یک «دشمن» است که فقط با #مرگ می توان از «شر» او خلاص شد و به بیداری و روشنایی و آسایش رسید!!! این میل و اراده برای مرگِ آن دیگران از کجا ریشه می گیرد؟ نقش و سهم و جایگاه خودمان در این همه مشکل و مسئله و مانع تراشی چیست؟!

▪️آیا بین این مطالب که به تازگی در صفحاتِ به اصطلاح فعالانِ محیط زیستی منتشر شدند و برنامه #صدای_ملی ارتباطی وجود ندارد؟ به باور یکی در #مریوان تنها راه مبارزه ی «پایدار و انسانی» با #کشتار، عقیم کردنِ سگ های ماده است و به زعم دیگری در #کردستان «یکی از دلایل اصلی انقراض یوزپلنگ ها در ایران سگ های ولگرد هستند»!!!

⁉️ناآگاهی، تعصب، مقاومت، دروغگویی، خودخواهی و خودمحوری و هر چه بی اخلاقی است تا کجا...!؟ تفاوت بین این فعالانِ به ظاهر تحصیل کرده با آن مردمِ عامی و عادی که به دنبالِ لقمه ای نان در صف های مختلف هستند و نه از #محیط_زیست چیزی می دانند و نه دغدغه ای برای او دارند چیست؟! با مرگ و کشتن و محو کردنِ آن دیگران، ایران و ایرانی به سرفرازی، بالندگی، پایداری و توسعه یافتگی خواهد رسید؟!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 بازیِ واژگان در گفت و گو با خبرنگاران...

▪️سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست و توسعه پایدار مجلس شورای اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت «از افزایش پدیده حیوان آزاری در برخی روستاها و شهرها» انتقاد کرد؛ ولی مشخص نیست که به طور دقیق به کدام بخش از این «پدیده» انتقاد کردند!!! آیا #حیوان_آزاری پیش از آن که یک پدیده باشد، یک ناهنجاریِ خطرناک محسوب نمی شود؟! ناهنجارئی که #امنیت جامعه را هدف قرار داده است.

▪️او در بخشِ دیگری از این گفت و گو به تاکیدِ بر حمایت از حیوانات در قوانین و عرف و فرهنگ ما اشاره کردند ولی، باز مشخص نیست که این الگوهای رفتاری برای حمایت از حیوانات در کدام قوانین و عرف و فرهنگ ما نقش داشته و دارند؟! به بیانی ساده، اگر در قوانین و عرف و فرهنگ بر حمایت از حیوانات تاکید شده باشد، آیا ما با این حجم، تنوع و عمق از خشونت با حیوانات روبرو بودیم؟

▪️یکی دیگر از نکاتِ قابلِ بحث در گفت و گو با خبرنگارِ خانه ملت، اشاره به «درخواست تصویب قانون منع حیوان آزاری توسط فعالان محیط زیست» است که با «بیست هزار امضا به مجلس تقدیم شد.» البته این که تعدادِ فعالانِ حوزه ی محیط زیست رو به افزایش است و بیش از بیست هزار نفر آنها در کنارِ زمین و سد و آب و کوه و تالاب و جنگل، سرانجام نسبت به حیوانات نیز دارایِ حساسیت شدند بسیار امیدبخش است. ولی آیا امضاهایی که گاهی با «التماس و قسم و آیه» اخذ شده اند را می توان با #آگاهی و اعتبار همراه دانست؟! آگاهی و اعتبار از آن جهت که بدانیم این قانون توسط چه کسانی و کجا و با چه محتوایی تدوین شده و با کدام فرآیند و پس از گذر از کدام «لابی»های پشتِ تریبون ها می رود تا به تصویب برسد!!!

▪️به یاد داریم در «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» که در سالِ 87 مصوب شد نمایندگانی از: سازمان دامپزشکی کل کشور؛ سازمان حفاظت محیط زیست؛ دفتر امنیتی وزارت کشور؛ معاونت برنامه ریزی و راهبردی ریاست جمهوری؛ عملیات پلیس پیشگیری ناجا؛ اسلحه و مهمات ساحفاجا؛ دادستان کل در امور اسلحه و مهمات؛ جهاد کشاورزی؛ انجمن حمایت از حیوانات؛ ساماندهی صنایع و مشاغل شهرداری؛ مرکز مدیریت بیماری های وزارت بهداشت؛ مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت؛ دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و نمایندگانی از سازمان شهرداری ها و دهیاری ها حضور داشتند!!!
با این ساختار، انتظار هم نمی رفت که خروجیِ آن دستورالعمل چیزی غیر از آن چه سالها شاهد آن هستیم باشد: کشتار و قتل عام با سلاح گرم!

⭕️ بسیار ضروری است که بدانیم در این روزهایِ سختِ #کرونا با تاکید بر «ضرورت رعایت فاصله گذاری اجتماعی و پرهیز از تجمع مدعوین در وضعیت فعلی جامعه» جلسه ای از سوی دبیر کمیسیون لوایحِ هیئت دولت به منظور بررسیِ لایحه قانونی حمایت از حیوانات برگزار شده است که فهرستِ مدعوین آن قابلِ تفکر و تامل است:
وزارت کشور؛ بهداشت، درمان و آموزش پزشکی؛ آموزش و پرورش؛ علوم، تحقیقات و فن آوری؛ جهاد کشاورزی؛ ورزش و جوانان؛ نمایندگانی از سایر اعضای هیئت دولت؛ معاونت حقوقی قوه قضاییه؛ فرماندهی نیروی انتظامی؛ رئیس سازمان صدا و سیما؛سازمان دامپزشکی کشور؛ نظام جامع دامپروری کشور؛ انجمن حمایت از حیوانات(!؟!؟) و
شهرداری تهران.

🔺مشخص نیست که چرا نسخه ای از این دعوتنامه برای وزارت دادگستری، وزارت اطلاعات، وزارت امور اقتصادی و دارایی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان برنامه و بودجه، معاونت امور مجلس رئیس جمهور، سازمان اداری و استخدامی کشور و معاونت امور زنان و خانواده ی رئیس جمهور ارسال شده است!!!؟
⬅️ به احتمالِ قوی نه فضا و نه صندلی خالی برای دعوت از کارشناسان محیط زیست، متخصصان حیات وحش، حقوقدانانِ مستقل و کارآزموده، روان شناسان و آسیب شناسان اجتماعی و علومِ مرتبط باقی نمانده که از آنها دعوت به عمل نیامده است!!!
⬅️ خروجی این لایحه ی قانونی برای حمایت از حیوانات و/یا ممنوعیت حیوان آزاری چه خواهد بود؟مهارِ خشونتِ در جامعه که فقط معطوف به حیوانات هم نیست، بر پیشگیری استوار می شود یا مجازات؟

🔹اگرچه داشتنِ کشوری برخوردار از قانونِ مخصوصِ حمایت از حیوانات بی گمان یکی از هدف های فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ آنها به حساب می آید ولی توجه جدی و مطالبه گرانه به محتوا و فرآیند تدوین و تصویب این قانون نیز نباید از نگاه ها و نظرها دور بماند؛ رویکردِ منطقی و عقلانی برای بهره مندی از یک قانونِ جامع و کامل در حمایت از تمامِ حیواناتِ ارزشمند و گرامی این سرزمین نیازمند رویکردی همه جانبه و عمیق است. این قانون نمی تواند مستقل از #قانون_شکار_و_صید تدوین شود!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 می گوییم نر است، می گوید بدوش!

▪️این روزها «هشتگ» در قلمروهای سیاسی و اجتماعی و حتی فرهنگی نقشی همانند گروه فشار(interest group) ایفا می کند! گروه فشار تشکیلاتی است که برای تحت فشار قرار دادن مقامات رسمی حکومتی به وجود می آید تا در تصمیماتشان منافع اعضای گروه فشار را در نظر بگیرند و راه رشد و ترقی آنها را باز کنند. ولی آیا مطالباتِ مطرح شده از سوی این «هشتگ»ها در تمام موارد اصولی و درست هستند؟ آیا برپایه ی همه جانبه نگری و دانش محوری و مهم تر از این، با در نظر گرفتنِ مفاهیمِ اخلاقی شکل می گیرند؟

▪️#میشل_فوکو حوزه جنسی در عصر جدید را فرصتی برای اعمال قدرت و انقیاد افراد تلقی می کند. با باور او زندگی افراد از زاویه جنسیت و به واسطه ی فن آوری های سیاسیِ قدرت، به شدت تحت مراقبت و انضباط درآمده است. ولی گویا این فقط زندگی افراد نیست که از زاویه جنسیت تحت مراقبت و انضباط در می آید! بلکه، این افراد سعی در کنترل و به زیر سلطه کشاندنِ نه تنها جنسیت که زندگیِ سایر موجودات را هم دارند!!!

▪️اگر در یک سرزمین واحد با مسائل و مشکلاتِ مشابه نمی توانیم در چهارچوب گفت و گو و شکل دهیِ گفتمان هایِ استدلال محور به بررسی و آسیب شناسیِ درستِ پیرامون خود دست بیابیم و هر یک از ما فقط از لای انگشتانِ دست های خودش به موضوعات نگاه می کند، چگونه انتظار داریم گفتمان های اساسی با رویکردِ ایجاد صلح و سازش و دوستی و تعامل بینِ کشور ما با کشورهایی که نه زبانِ مشترکی با آنها داریم و نه فرهنگِ مشترک حاصل شود؟!

⁉️«طرح ملی عقیم سازی حیوانات خیابانی»؟! آیا این شرم آور و وقیحانه نیست که عده ای به معنایِ واقعی کلمه با #خودخداانگاری نه تنها ناقص کردن حیوانات را مطالبه که حتی، خودشان را نماینده ی «حامیان سراسر کشور» معرفی می کنند؟!

▪️این شکل از مطالبه گریِ هشتگی(!) با کدام هم اندیشی، با کدامین مطالعه و بررسی میدانی و بر اساس چه معیارهای اخلاقی و حرفه ای زاییده شده است؟!

▪️این دایه های بهتر از مادر به جای تبانی با برخی دامپزشکانِ حامی و درخواستِ از بین بردن نسلِ حیوانات خیابانی، چرا #حذف_خشونت از جامعه را از #وزیر_کشور مطالبه نمی کنند؟! کدام یک از این مطالبه ها در میان و بلندمدت به سودِ جامعه و آبرویِ ملی و بین المللی ما خواهد بود؟! کدام یک #امنیت_جامعه را تضمین می کند؟! پیامدِ کدام یک صلح و آرامش خواهد بود؟!

🔺کارزارهایِ فاقد #تفکر و #خردورزی ارزشی کمتر از علف های هرز در جامعه دارند؛ مراقبِ این کارزارها باشیم و مسوولانه رفتار کنیم.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 «مهر بررسی می کند» یا مهر ذکر مصیبت می کند؟!

https://www.mehrnews.com/news/4897167/%D8%AE%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B4-%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

با استناد به مطلب بالا، #خبرنگار_مهر در گزارشی که با جمله ی «مهر بررسی می کند» آغاز شده، گزارشی از «خشاب آخر کلانتری برای حیات وحش» منتشر کرده است. پیشتر، گزارشی مشابه همین خبر توسط #خبرنگارِ_تسنیم به صورت ویدیویی منتشر شده بود. ولی آیا این خبرنگاران ذکر مصیبت کرده اند یا تولید محتوا؟!

▪️آیا رسالتِ خبرنگاری و کنش گری محیط زیست به «تماشا نشستن» و سپس «ذکر مصیبت» فجایعی است که توسط #دولتمردان و مردان، یکی پس از دیگری، رقم می خورند یا #آگاهی_بخشی به مردم ولو به قیمتِ از دست دادن شغل شان؟!

▪️در شرایطی که «آزادی بیان» و «آزادی قلم» تا «حدی» در جامعه وجود دارد که می توان معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست را به طور مستقیم مورد خطاب قرار داد و/یا در مورد او به تفصیل نوشت و در عینِ حال #امنیت_شغلی را نیز داشت، چرا #خبرنگاران به جای تکرارِ مکرر آن چه همگان می دانند به بررسی نقادانه و تحلیلِ محتوا نمی پردازند؟! تا شاید بتوان از طریقِ این رسالتِ حرفه ای و اصلی به موازنه ای میان قدرتِ مسوولین و فعالان محیط زیست و در نهایت مردم دست یافت؟

▪️در این رهگذر شاید پرداختن به چراییِ ناکارآمد و ناشایست بودنِ برخی افراد در برخی سِمَت های سازمانی بتواند سودمند باشد؛
رئیس سازمان حفاظت محیط زیست، مقاطع تحصیلی کارشناسی ارشد و دکتری خود را در کشور آمریکا گذرانده است ولی چرا این تحصیلات بر رویکردِ سنت مدار(سنتی) او هیچ تاثیری نداشته است؟!

▪️آیا انتصابِ فردی که بیشترین مقدارِ زندگیِ سیاسی خود را در #وزارت_کشاورزی گذرانده به عنوان رئیس سازمان حفاظت محیط زیست، به طور اساسی، انتصابی عقلانی و درست است؟ با طرح این پرسش، آیا نباید به این شکل از #انتصابات پرداخت تا خودِ منتصب؟!

▪️در نگاهی کلان، ایران کشوری #سلسله_مراتبی است! شاید از این روست که در این ساختار #پاسخگویی به هیچ وجه وجود ندارد مگر در «منشور» و «سخنرانی»ها!!! بررسی ساختارهای اداری و تشکیلاتی یکی دیگر از سرنخ هایی است که می تواند ما را به ناکارآمدی و ریشه ی فساد مالی و اخلاقی در جامعه برساند.

🔺با یادآوری اصلِ #صداقت در زندگی و نه فقط در حرفه خبرنگاری، شاید بهتر باشد خبرنگاران کمی هم به فعالیت های نادرست و اشتباهی که خودشان در عرصه محیط زیست و حیات وحش داشته اند اشاره کنند!!! از جمله «رهاسازی بیش از 170 حیوان از گونه های مختلف در پارک ملی خجیر». از این حیوانات خبری در دست هست یا به «امانِ خدا» وِل شدند تا «لطف رسانه ها به بازیگران» تکمیل و نمایان گردد؟!!!


🔹پی نوشت اول و آخر: #عیسی_کلانتری برای اولین بار در مراسم معارفه خود به «حیات وحش» اشاره کرد: «آقای رئیس جمهور خانم ابتکار را به حیات اهل فرستادند و ما را به حیات وحش آوردند.»!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

خِردِورزی #حاکمان و #مسوولین یک مملکت را نه تنها می توان با موضوعاتِ اقتصادی و سیاسی که با نگاهی بر وضعیت #آموزش_و_پرورش، #رفاه و #امنیت_مردم و به ویژه کودکان، کشتارِ وحشیانه ی #پرندگان_مهاجر، #قتل_عامِ سگ ها، تخریب و نابودی منابع طبیعی و #میراث_ملی و جهانی ارزیابی کرد. خاطره یا حافظه جمعی(collective memory) حتی پس از گذشت زمانی طولانی از #تاراج_ایران در خاطره افراد باقی می ماند. براساسِ مفهوم خاطره جمعی، هیچ کسی نمی تواند عضوی از جامعه باشد بدون آن که توانایی به خاطر سپردن و فراخوانی چیزهایی که در جامعه اتفاق می افتد را داشته باشد. #مردم این #تاراج را می آموزند و باعث فراخوانی آن می شوند. مسوولِ آموزش تاراج و نابودی به مردم حاکمان و مسوولینِ حالِ حاضرِ ایران هستند.

🖋 منحرفین پنهان

▪️چندی قبل و پس از رخدادهایی که در کشور شاهد آن بودیم، #صاحبان_قلم از «امنیت» نوشتند؛ دردنامه سر دادند؛ دلنوشته ای از آن دوران به جا گذاشتند تا تاریخ بداند از «امنیت» سخن گفتند ولی به طور دقیق کدام #امنیت... مشخص نیست!

▪️یکی از زیباترین، بکرترین و ناب ترین مناطقی که به معنای واقعی کلمه نیازمندِ امنیت و پاسداشت است، #غار_نمکی در جزیره قشم است که توسط منحرفینِ پنهان در حالِ به تاراج رفتن است و دیگر صاحبِ قلمی نیست تا از این «ناامنی» دادِ سخن بگوید و بنویسد!!!

▪️#منحرفین_پنهان به کسانی گفته می شود که گرچه #قانون یا هنجارهای اجتماعی را زیر پا می گذارند، اما تخلف آنها دیده نمی شود و/یا اگر دیده می شود، کسی نمی تواند و یا تلاش نمی کند تا با اعمالِ قانون مختلف را متوقف کند.

🔺آمارِ این منحرفین پنهان در کشور ما بسی بسیار زیاد است، به ویژه در حوزه #محیط_زیست، نه تنها در داخل که از جنبه بین المللی هم یکی از سرآمدها هستیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 پوست، مو، پر، پنجه، دُم، شاخ و عاج حیواناتِ مال خودشان است!

🔺اعضای شورای عالی حفاظت محیط زیست آیین نامه اجرایی قانون شکار و صید مصوب ۱۳۴۶ را تصویب کرد.

🔺این آیین نامه در حالی تصویب شده است که خودِ مقوله ی #شکار و #شکارچی قابلِ بحث است!!!

🔺نادیده گرفتن وضعیتِ موجودِ کشور و بحران های محیط زیستی در دنیا و خودخداپنداری از دیگر مشخصاتِ بارزِ این آیین نامه اجرایی است!

🔺اعضای شورای عالی حفاظت محیط زیست شاید بهتر بود به جایِ «مشروعیت» بخشیدن به کاربریِ سلاح و کشتنِِ حیوانات و با الهامِ از خودِ #طبیعت و محیط زیست به راه هایی برای کاهشِ نرخ #خشونت، ایجاد #امنیت و #آرامش در جامعه می پرداختند و آیین نامه ای برای این اهداف مصوب می کردند.

https://t.center/pazudharma

🖋 امینت مردم، امنیت ایران یا امنیت نظام؟

▪️به بهانه فروریختنِ سقفی دیگر در مدرسه ای دیگر در ایران، می نویسیم:

ای کودکان عزیز، ای دختران و زنان و مادرانِ نسل های آینده، از این که پاره های گچ و آجر بر لباس ها و رویاهای روزانه ی رنگی شما ریخته است نگران نباشید و ما را نبخشید چون #حاکمان، #مسوولین، برخی تحلیل گران و #کارشناسان و #روشنفکران این کشور با لغزاندنِ بی امانِ قلم هایشان در حالِ تلاشی جانانه برای برقراری امنیتی بزرگتر هستند!!!

🔺امنیتی که باید خیلی پیشتر از توئیتِ آقای دانلد ترامپ- رئیس جمهور آمریکا- مبنی بر احتمالِ حمله به 52 نقطه از مراکز فرهنگیِ خانه ی عزیزمان ایران، به دغدغه و دلمشغولی و نگرانی و محوریتِ نقد و «مقاله نویسی» ما در صفحاتِ شخصی تبدیل می شد که نشد! در آن جا که #میراث_فرهنگی و کهن این سرزمین زیر آب می رفت! آن جا که از بناهای تاریخی و زیبای این سرزمین مخروبه ای درست شد و/یا به دستِ «توانمند» کشاورزان به زمین کشت و زرع بدل! آن جا که در مقابلِ ناامنی های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعیِ ایجاد شده توسط دولت و متولیان و مسوولین، ناآگاهی و «وندالیسم» مردم افزوده شده و درخت و کتیبه و سنگ و دیوارهایِ دارای ارزش فرهنگی و ملی به دفترچه های خاطرات و عاشقی تبدیل شدند! آن جا که به مجسمه های وسطِ میدان هم رحم نمی کردیم! آن جا که دختران این مملکت به خاطرِ اسیدپاشی و انتقام های بی معنا و مهار نشده خانه نشین شدند- چه به خاطر ترس و چه به خاطر «بدقیافگی». آن جا که کولبران هستند و/یا گلوله هایی که به سمتشان نشانه می رود تا هم خودشان و هم اسبهایشان را به یخ تبدیل کند. آن جا که تمامِ بحران های محیط زیستی سرزمین ما حضور و «نفسی گرم» دارند!!! درختان جنگل ها، کوه ها، رودخانه، دریاها، خاک و آب... آن جا که با بی رحمی و توحش محض بر پرندگان مهاجر، سگ ها، خرس ها و پلنگ های این سرزمین که الان به دنبالِ امنیت آن هستیم، اسلحه می کشیم! به قولِ خودِ همین امنیت طلبان مگر اینجا تگزاس است؟!

🔺آن جا که می توان بی قفل و زنجیر هم زندگی کرد ولی به دلیل نبودِ امنیت، حضورِ آزادِ «اراذل و اوباش»، «معتادان متجاهر» و دزدان و غارتگران از انواع دزدگیر و قفل برای حفاظت از مال و دارایی کمک می گیریم. راستی! اگر ژاپنی ها به این مشکلات گرفتار می شدند، تا الان به طور دقیق میزانِ وقت های تلف شده برای انجام این کارهای بیهوده را استخراج کرده و برای آن چاره ای اندیشیده بودند! ما اصلا نمی دانیم برای ایجاد امنیت در طول و عرض زندگی های شخصی خودمان چقدر زمان از دست می دهیم!!!
امنیتی که می بایست یک زن، یک مرد، یک سالمند، یک جوان، یک کودک و یک معلول در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی خود زندگی کند ولی نمی کند.

▪️#امنیت در یک جامعه، مقوله ای است که از آسایش و امنیت فردی آغاز می شود و به خانواده و شهروندان و کل جامعه- شامل تمام جانداران و ناجانداران- و حتی قلمروهای فرهنگ مادی و معنوی آن می رسد. این شکل از امنیت اگر چه می تواند از امنیت در مرزها تاثیر بپذیرد ولی از جنس و ماهیت متفاوتی برخوردار است.

▪️کار سختی نیست تا گذری و نظری بر کشورهایِ دارای امنیت داشته باشیم و دریابیم آنها که مردمانشان از امنیت داخلیِ بیشتر و به نسبت خوبی بهره مند هستند، با مشکلات، چالش ها و بحران هایِ داخلی و خارجی کمتری هم روبرویند(یا اصلا نیستند) و گویی هیچ «ترس و هراسی» از بر هم خوردنِ امنیت داخلی و خارجی ندارند.

▪️کشوری که امنیت آن درونی و نهادینه شده باشد، نظم و نظام آن مشخص و رفتارهای اجتماعی در چهارچوب آنها باشد، در هنگامه ی بحران و فاجعه و تحت هیچ شرایطی نیاز به «تحریک احساسات» برای واکنش ندارد! قدردانی از آن امنیتِ موجود در جامعه به خودی خود مردم را آماده ی رویارویی با هر ناهنجاری و بحران می کند.

🔹مراقب باشیم! مراقب قلم هایی که «شرافتشان به همین نوشتن است و بس» باشیم! تا #تعصبِ کورکورانه را که به راستی آفتِ #عدالت و #آزادی و #آگاهی هست بیش از این در جامعه رونق نبخشیم!

🔹ایران ما، با آگاهی است که سرسبزتر، آبادتر، امن تر و زیباتر و قوی تر می شود. ایران را با قلم هایمان ناامن نکنیم چرا که فرق هست بین امنیت مردم، امنیت ایران و امنیت نظام.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

قتل عام پرنده های مهاجر امرار معاش نیست!

▪️#دولت به جایِ گسیل نیروهای #یگان_ویژه به خیابان ها برای مقابله و کُشتن مردم، همین نیروهای انسانی را که بیشتر آنها از #جوانانِ همین مرزوبوم هستند به سوی بازارهای خونینِ شمال و جنوب روانه کند تا دستِ کم پایبندی خودش به تمامِ اصولِ #قانون_اساسی را نشان دهد!!!

▪️پرنده هایی که این گونه با بدنی لخت از میزهای سلاخانِ ناآگاه و بی اخلاقِ آنها آویزان شده اند گنجینه ی جهانی هستند؛ آنها به این سرزمین آمدند تا روزی بازگردند و دوباره باز آیند...

🔺اینها بازارهای کار و کسب نیستند! بلکه ویترین هایی خونین برای آبروریزیِ بیشترِ ایران و هر ایرانی است تا به ویژه از نظر #امنیت همواره در پایین ترین سطحِ رده بندی جهانی قرار داشته باشد.

🔺پاکسازی روح و کالبد جامعه از این پدیده های زشت به راستی که به یک عزم ملی و فرهنگی نیاز دارد. عزمی که #مردم با هر لباس و وظیفه ای به خودشان بیایند و فقط #حق را فریاد بزنند.

https://t.center/pazudharma

🔺زمانی که حقِ #مهمان_نوازی را برای #پرندگان_مهاجر به جا نیاوریم، به #دوچرخه_سوار خارجی حمله می کنیم ولی او را نمی کُشیم(!).

🔺آیا تشویق و دعوت از مردم برای تماشایِ زندگی پرندگان مهاجر بر روی #تالاب های زیبای شمال کشور، سودآوری بیشتری برای مردم محلی و بومی به همراه نخواهد داشت؟! آیا این مهاجرتِ زیبا که برای تمام دوستداران محیط زیست و حیوانات در سرتاسر دنیا رویدادی آشناست، نمی توانست #گردشگران زیادی به کشورمان سرازیر کند؟!

🔺در سرزمینی که چنین #جنایتی در حقِ پرندگان مهمان و مهاجر صورت بگیرد، حتی اگر صدها #تله_کابین و سازه های پیچیده ساخته و احداث شوند حتی یک #گردشگر به آن قدم نمی گذارد!!!

🔺وجود #امنیت در یک کشور بنیادی ترین و مهم ترین عامل برای گردشگری است.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 جمع آوری زباله راحت تر از نخوردن گوشت...!

▪️براساس یافته های محققانی که جامع ترین تحلیل ها درباره میزان خسارت وارد شده از پرورش حیوانات اهلی را تا به امروز بر روی کره زمین انجام داده اند، پرهیز از محصولات گوشتی و لبنی بزرگترین روش ساده برای کاهش اثر محیط زیستی روی کره زمین است.

▪️تحقیقات جدید نشان می دهند که بدونِ #مصرف_گوشت و لبنیات، کاربری مزارع کشاورزی می تواند بیش از 75 درصد کاهش یابد- منطقه ای برابر با مساحت آمریکا، چین، اتحادیه اروپا و استرالیا با هم.

🔺از دست رفتن مناطق دست نخورده و بکر به دلیل کشاورزی مهم ترین دلیل برای #انقراض_عظیم حیات وحش است.

▪️تحلیلِ جدیدِ دیگری بیانگر آن است که با وجودی که گوشت و لبنیات فقط 18 درصد کالری و 37 درصد پروتئین فراهم می کنند، رقمی بزرگ یعنی 83 درصد از زمین های کشاورزی را به خود اختصاص داده و عاملِ انتشارِ 60 درصد از #گازهای_گلخانه_ای است.

🔺تحقیق دیگری آشکار می کند که 86 درصد از پستانداران روی زمین #انسان و #حیوانات_اهلی هستند!

⭕️ با این وجود شاهد آن هستیم که #فعالان_محیط_زیست در ایران فقط بر #جمع_آوری_زباله تاکید و آن را #تبلیغ می کنند!!! پویشی که تاکنون حتی از #میزان_اثربخشی آن در جامعه و #نهادینه شدن #نریختن_زباله هیچ گزارشِ رسمی منتشر نشده است و در ظاهر، تنها به عنوان یک «فعالیت» برای سازمان های مردم نهاد تلقی می شود!

⭕️ با توجه به «ایدئولوژی» خاصِ حاکم بر «رسانه ملی» از یک سو، و درآمدزایی از سوی دیگر، نمی توان انتظار داشت که #حقایقِ پشت پرده و پیامدهای آسیب رسان #صنعت_گوشت بر #محیط_زیست به مردم #آگاهی_رسانی شود.

⭕️ ولی #سازمان_های_مردم_نهاد و #فعالان_محیط_زیست که خود را «طلایه داران» حراست و حفاظت از محیط زیست و زیستمندان آن می دانند چرا ترجیح می دهند از صنعت گوشت نگویند!؟! آیا و چرا جمع کردن زباله هایِ ریخته شده توسط مردم برای این افراد بسیار راحت تر از نخوردنِ گوشت است!!!؟

▪️در حالی که سازمان بهداشت جهانی تهران را یکی از آلوده‌ترین نقاط دارای ذرات معلق در بین ۳۱ کلان شهر جهان اعلام کرده است و طبق تحقیقات وزارت بهداشت ایران، میزان آلاینده‌های موجود در پایتخت تقریبا سه برابر استاندارهای جهانی است که به صورت بیماری های از نوع قلبی، تنفسی تا سکته ی مغزی گریبان شهروندان را می گیرد، چرا باید هم چنان بر #دوچرخه_سواری و #سه_شنبه_های_بدون_خودرو اصرار داشته باشیم!؟! آیا نباید میزانِ مناسب و استانداردی از #رفاه و #امنیت موجود باشد تا بتوان به جلبِ #مشارکت_مردمی پرداخت؟! آیا به راستی، #خودروها اصلی ترین آلاینده ی تهران هستند؟؟؟

🔹 به نظر می رسد ریختن زباله قبل از آن که مقوله ی محیط زیستی باشد، به پدیده ای اجتماعی تغییر شکل داده است. از اینرو، قبل از آن که یکسره به سراغ جمع آوری زباله در کیسه های پلاستیکی و #ته_سیگار از روی زمین باشیم تا آن را در یک بطری پلاستیکی(!) به نمایش بگذاریم، باید پاسخی درست برای این پرسشِ اساسی پیدا کنیم که چرا یک انسان در نقشِ اجتماعی خود به عنوان یک #شهروند «نمی خواهد» زباله ی تولید شده ی خود را در جایی بگذارد که باید گذاشته شود!؟! به این ترتیب، با فرض این که تمام افراد بالغ* به طور دقیق می دانند که جایِ زباله کجا است،شاید بتوان به ارزیابی دقیق تری از مفهومی اخلاقی به نام «مسوولیت پذیری فردی» دست یافت...



* منظور از بالغ در این جا اشاره به «سن» مشخص شده توسط #قانون نیست که این روزها با شیوع پدیده ی متوحش دیگری مانند #کودک_همسری، کار را از نادیده گرفتن و دور زدن قانون هم گذرانده و به لگدمال کردن تمام ارزش های انسانی و اخلاقی رسانده است!!! بلکه منظور سنی است که #کودک می آموزد(باید بیاموزد) زباله را کجا قرار دهد.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 پلنگ تندوره: اسیر در میله های مرئی و گرفتار در تله ای نامرئی!

◾️قبل از #رهاسازی یک حیوان در زیستگاه خودش توجه به چند نکته بسیار ضروری است:
◽️ارزیابی دامپزشک شامل معاینه و میزان خطر بیماری
◽️ارزیابی رفتاری شامل به دست آوردن غذا و دوری جستن از شکارگران
◽️تاییده از متولیان حیات وحش(در کشورهایی فدرال، تایید از متولی استانی)
◽️نصب وسایل شناسایی و ردیابی و رصد بعد از رهاسازی
◽️ارزیابی زیستگاه یا منطقه ی رهاسازی
◽️آب و هوا، زمان مناسب و ملاحظات آموزشی
◽️روش رهاسازی که به صورت مستقیم یا از طریق پشتیبانی و یاری انجام می شود.

◾️#پلنگ_تندوره، نه تنها در پشت میله هایِ #باغ_وحش_مشهد اسیر شده است بلکه، در تله ای نامرئی گرفتار آمده که گذرِ او از مرحله سوم را با سختی روبرو ساخته. این #تله چیست؟ توسط چه کسانی کار گذاشته شده است؟ هدف از این #تله_گذاری چیست؟! تمام جنجال ها و جوسازی های رسانه ای برای کاری که می تواند به شکلی اصولی و درست انجام شود با چه قصد و نیتی انجام می شود؟!

◾️#دیده_بان_محیط_زیست_و_حیات_وحش ایران که تا به امروز، نوش دارویِ اطلاع رسانی درباره ی #شکار و مثله شدن حیات وحش بوده و در هنگام دیده بانی به خوابی زمستانی در تمام فصول فرو رفته است، با کدام استدلال در همان نخستین روزهای زنده گیری و انتقال پلنگ ماده ی تندوره مرگِ زودرس او را پیش بینی و اعلام کرد؟! با چه استدلالی الان از ابتلای او به #دیستمپر می گوید!!! و پا را از این هم فراتر می گذارد او را به مرده متحرک تشبیه می کند؟!

◾️از کارکرد دیده بانی اگر بگذریم، پایگاهی که داعیه ی دلسوزی برای محیط زیست و حیات وحش کشور را دارد چگونه می تواند به جای تلاشی مثبت و امیدوارانه برای بازگشت یک گونه ی ارزشمند به زیستگاه اصلی، از قدرت(نداشته) برای به کارگیری انواع سازوکارهای بازدارنده بهره گیرد تا این پلنگ ماده که هنوز توان باروری دارد به طبیعت این سرزمین بازنگردد؟!

◾️به راستی چرا برخی فعالان محیط زیست ایران در فرع کردن اصل و به حاشیه کشاندن متن تبحری دارند که فقط نزد ایرانیان است و بس؟! چرا به جای ایجاد امیدواری، تا این حد ناامیدانه قلم می زنیم و این کار را بدون بیان استدلال های منطقی و اخلاقی انجام می دهیم؟!

◾️در ماده 21 از نامه ی «تفویض اختیارات» که طی آن از سوی ریاست سازمان (حفاظت) محیط زیست به تمام ادارات کل محیط زیست ابلاغ شد آمده است: «پایش گونه های در معرض خطر انقراض و بررسی سلامت زیستگاه ها و برآورد خسارت های ناشی از آلودگی ها و ساخت و سازهای غیرقانونی با همکاری دفتر زیست بوم های دریایی.»

◾️بعد از گذشت سال ها و مشاهده ی اولین ابتلا به بیماری انگلی هپاتوزون در تندوره، «بررسی سلامت زیستگاه» آیا انجام شد؟ گونه های در معرض خطر انقراض و چه بسا غیر از این، در منطقه پایش شدند؟ آیا این وظیفه نیاز به تفویض اختیار دارد!؟!

🔹وظیفه ی ما ایجاد #امنیت در #زیستگاه هاست؛ کاری که خودِ حیوانات از عهده ی آن برنمی آیند. اگر ما امنیت را به سرزمین وحوش بازگردانیم آنها نیز بارور می شوند و نظم خود و طبیعت را بدون دستکاری های انسانی پابرجا نگه می دارند.

🔹در رهاسازی پلنگ تندوره که بی گمان، باید منطبق بر بالاترین استانداردها، ضوابط و اصولِ رهاسازی، برنامه ریزی و انجام شود، چه کسانی ایجاد ناامنی می کنند و چرا؟

تندوره و پلنگ او، دلتنگ یکدیگر هستند. آنها را به هم برسانیم.

https://t.center/pazudharma

🖋 تعدد قدرت های سیاسی تصمیم گیرنده و بی قدرتی انضباطی

▪️شاید به باور برخی از «شکم سیری» باشد که در میان انبوهی از مشکلات و بحران های اجتماعی- از تجاوز به کودکانِ زباله گرد گرفته تا بی خانمانی هموطنانمان در نتیجه ی سیلاب های اخیر و افزایش نرخ دزدی و سرقت و نشست ورشو و فرونشست های زمین و نابودی زیستگاه ها و محو شدن حیات وحش و نامعلوم بودن سلامتِ زیست در تندوره و ...- به #ممنوعیت_سگ_گردانی می پردازیم!

▪️شاید هم نوعی سطحی نگری باشد اگر ریشه هایی مشترک در بروز این مشکلات نیابیم؛ چندپاره بودن #قدرت در کشور و چندگانگی در نهادهای تصمیم گیرنده به واسطه وجودِ همین قدرت هایی که همواره یا عاملِ بروز #خشونت هستند و/یا دلیلی برای رقابت و منازعه بر سر تصرف منابع کمیاب، موجب می شوند تا حتی قوانینی که توسط یک #نهاد_رسمی تدوین و تصویب می شود، از سویِ یک نهادِ صاحبِ قدرتِ دیگر نادیده گرفته شود.

▪️از اینرو، شاهد آن هستیم که #منشور_حقوق_شهروندی گویی سندی است که فقط باید از سوی #دولت مورد احترام و اجرا قرار گیرد و سایر نهادهای ارتشی و لشگری و سیاسی می توانند به آن بی توجه باشند و چه بسا بر خلاف آن عمل نمایند! یا #قانون_اساسی گویی فقط کتابچه ای از قوانین است که کارکردی مثل #پرچم یک کشور دارد- هست چون باید باشد!!!

▪️#ممنوعیت_سگ_گردانی( که خودِ همین واژه نیز بارِ ضدارزشی دارد) بنابه هر دلیل و بهانه ای که اعلام شده باشد، از سویی بیانگر اوج #ناآگاهی #سیستم_قضایی و #نیروی_انتظامی از مشکلاتِ مبتلابه حیوانات در ایران است و از سوی دیگر نادیده گرفتنِ حقوق شهروندانی است که دارای حیوان خانگی اند. بروز حسِ ناامنی و بر هم خوردنِ #امنیت_اجتماعی در هنگام اجرایی شدن این حکم توسط همان کسانی که باید متولی نظم اجتماعی باشند، به خودی خود موضوعی است که باید به آن توجه کرد.

▪️این شکل از #انضباط_شهری که به نظر می رسد بیشتر برای تَلَکه کردن مردم و موقت باشد دردی از #فساد و #رانت و #بی_قانونی موجود نمی کاهد و هیچ کارکردِ تربیتی هم ندارد.

🔺 واردات سگ ها با نژاد های اصیل و خط خونی مشخص که گاهی به صورت قانونی و در بیشتر موارد به صورت قاچاق انجام می شود تا در ایران پرورش داده شوند و با فروش هر کدام از این «محصولات تولیدشده» مبالغی هنگفت دریافت گردد؛
🔺 واردات رسمی و/یا قاچاق سگ های خانگی با هدف توله کشی از آنها در باغ های شخصی و #مراکز_دامپزشکی و #پت_شاپ ها که بدون هیچ محدودیتی در برخی پایگاه های اینترنتی مثل #دیوار، فروش آنها تبلیغ می شود؛
🔺#صنعت_پت که نه تنها توسط #دامپزشکان، #پت_شاپ ها، #کلینیک های دامپزشکی، #پانسیون ها، #پناهگاه ها و واردکنندگان محصولاتِ پت به صورت گسترده تبلیغ و ترویج می شود بلکه عده ای به اسم حمایت از حیوانات بی پناه، خرامان خرامان این صنعتِ مصرف گرایی را در بین مردم رواج می دهند؛
🔺برخلاف رشد و گسترشِ تقاضا برای داشتنِ حیوان خانگی، آموزشِ درستی در راستای #نگهداری_مسوولانه از این حیوانات از سویِ پرورش دهندگان، توله کِش ها، فروشندگان و دامپزشکان داده نمی شود. این حیوانات همچون «کالایی هستند که پس از فروش به هیچ وجه پس گرفته نمی شوند!»

همگی، از موضوعاتی هستند که باید در #آسیب_شناسی مربوطه به آنها توجه کرد چه در چهارچوب ایدئولوژی و باورهای دینی و فرهنگی ما بگنجند و چه غیر از این باشند.

🔷کارکرد تمام مجازات ها و ممنوعیت ها باید در جهت کاهشِ انحرافات باشد. چنانچه ممنوعیت ها و مجازات های تعیین شده به انواع ناامنی و نارضایتی عمومی منجر گردند هرگز اصلاح گر و تربیتی نخواهند بود.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 جستاری بر ممنوعیت سگ گردانی در معابر عمومی...

◀️ فرمانده انتظامی تهران بزرگ با بیان اینکه برخی افراد با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان شده‌اند، افزود: پلیس با اخذ مجوز از دادستان تهران، با افرادی که در اماکن عمومی مانند پارک‌ها سگ گردانی می‌کنند، برخورد خواهد کرد.

🔹استنباطی که از این خبر می شود آن است که وجودِ «برخی افراد که با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان می شوند» می تواند برای تمام جامعه سرنوشت ساز باشد!!! این سرنوشت ساز بودنِ اقلیت برای اکثریتِ جامعه زمانی از نظر علمی معنادار می تواند باشد که ما از تعداد این «برخی افراد» آگاهی داشته باشیم.

🔹 اگر این استدلال از منظر #حقوقی، منطقی و قانونی درست و دارای مشروعیت باشد شاید بتوان به یک استنتاج دیگر نیز دست یافت به این ترتیب که به خاطر وجود تعداد کثیری از معتادان در بوستان های شهری و اراذل و اوباش در سطح شهر که نه تنها #امنیت، آسایش و سلامت مردم را بر هم می زنند که خطری جدی برای جان و مال آنها هستند، باید رفت و آمد تمام #شهروندان در معابر عمومی را ممنوع کرد تا بدون ایجاد مشکل برای معتادان و بزهکاران، #امنیت_اجتماعی برای مردم فراهم شود!

◀️در جای دیگری از همین خبر آمده است که «مکان‌های عمومی جای سگ‌گردانی و رفت و آمد حیوانات نیست» و به همین دلیل «حمل سگ در درون خودرو‌ها ممنوع است.»

🔹نکته ی قابل بحث این است که منظور از حیوانات در این جمله چیست و به طور مثال با حضور سایر حیوانات مثل موش و گربه و کلاغ و سایر پرنده ها و حیات وحش شهری مثل روباه در مکان های عمومی چگونه برخورد می شود؟! آیا داخل خودروی شخصی، از منظر قانونی و حقوقی، مکان عمومی است و باید هر چه #حاکمان_سیاسی دیکته و تعیین می کنند برای آن اجرا گردد؟!

🔹آیا بین این تصمیم و جرایم نقدی که برای آن در نظر گرفته می شود و انباشتِ خزانه ی خالی شده ی راهنمایی و رانندگی در پایان سال ارتباطِ معناداری وجود ندارد!؟ ایجادِ نوعی #جبر و #آمریت برای پرداختِ خلافی و عوارضی که راننده موظف است قبل از ترخیص خودرو از پارکینگ انجام دهد!

🔺 کلام پایانی این که #دادستانی و #نیروی_انتظامی در مورد #حیوان_آزاری، #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #کشتار_وحشیانه_سگ ها، #شکار_حیوانات، #قاچاق_حیات_وحش، خرید و فروشِ علنی حیوانات در مکان های مشخص، #جنگ_انداختن_حیوانات، #تجاوز_به_حیوانات و آموزش آن در شبکه های مجازی، #نابودی_زیستگاه ها، #تاراج_جنگل ها، #قاچاق_خاک و دهها مقوله ی محیط زیستی که #امنیت_ملی و #سلامت_مردم و نسل آینده را با بحران های بسیار جدی روبرو کرده است، آیا به همین سرعت و قاطعیت برخورد می کند؟!
ناکارآمدی #سیستم_قضایی کشور در حوزه انسانی، چقدر باید قربانیانی از گونه ی حیوان و محیط زیست داشته باشد؟!
🔺#حقوق_دانانی که داعیه ی #حقوق_حیوانات دارند و در #حوزه و #دانشگاه سخنانِ بسیار زیبا در این باب سر می دهند، اکنون می توانند مراتب اعتراض خود را به #دادستانی و نیروی انتظامی تقدیم کنند تا شاید رسالتی که نسبت به رشته تحصیلی خود دارند، ادا گردد.

https://t.center/pazudharma

ایجاد #نظم و #امنیت از اهدافِ تمام #حکومت هاست. #قانونگذاران باید اراده و قانونی را تصویب کنند که به سود همگان باشد و مردم نیز باید به قانونگذاران اعتماد داشته باشند. #قانون_منع_حیوان_آزاری که معطوف به #حمایت_از_حیوانات است باید قانونی باشد در ماهیت خود بدون هیچ گونه #تبعیض؛ نه تبعیض بین خودِ حیوانات و نه بین سازمان های متولی! این قانون، اگر می خواهد قانونی #عادلانه و درست بوده و به سود تمام حیوانات باشد، نباید تحت تاثیر حضور #سلبریتی ها/آشنایان و باندهای چندنفره قرار بگیرد تا #مشروعیت خود را از دست ندهد. #آسیب_شناسی وضعیت موجود، شفاف بودن مفاهیم و محتوای مفاد قانونی، میزانِ قانونمندی مردم و جامعه نسبت به قوانین موجود، یکپارچگی و انسجام موضوعی، آشنایی سیستم قضایی با قوانین و برخورداری از رویکرد #بیطرفانه به حیوانات، ضمانت اجرایی، سازوکارهای ایجاد بازدارندگی و ... از جمله مهم ترین مواردی است که در تدوین یک قانون جامع و کارآمد باید مورد توجه قرار گیرند. #قانون_منع_حیوان_آزاری «قانونِ من» نیست! بلکه خروجی اندیشه هایی است که باید در نوع خود با دانشِ روز دنیا، #فلسفه، #اخلاق و سایر رشته های #علوم_انسانی مجهز باشند

اعلام جنگ به سگ های بی دفاع! مسوولیت برخورد قانونی با دارندگان #سلاح و بر هم زنندگان نظم و #امنیت_عمومی با کدام نهاد است؟! این رفتارهای شنیع چگونه باید مهار و کنترل شوند؟

🖋 قانون زنده، ابزاری اجتماعی برای رسیدن به هدف اجتماعی و عدالت اجتماعی است...

▪️یک بار دیگر، خبر مربوط به «لایحه منع حیوان آزاری» در بیشتر خبرگزاری های کشور طنین انداز شد و این بار، معاون محیط طبیعی سازمان محیط زیست، #حمید_ظهرابی، درمورد مفاد این لایحه توضیحاتی داده است.

▪️از این که بنابه هر دلیلی، این سازمان، خواسته و ناخواسته به تدوین قانون منع حیوان آزاری ورود کرده است از آن رخدادهایی است که باید به فال نیک گرفت و به خودمان و جامعه تبریک گفت. امید آن که همین ورود، آغازی باشد برای #نهادینه کردن این تفکر که حیوانات، #پسماند نیستند تا پرداختن به امور مختلفِ مربوط به آنها به طور غیرقانونی به #مدیریت_خدمات_پسماند سپرده شود! از سوی دیگر امید آن داریم در سایه همین قانون، تصمیماتی مانند «ارضای غریزه شکار در شکارچیان» و «قتل عام پرندگان مهاجر» و صدور انواع و اقسام مجوزها برای شکار و صید نیز از سوی این سازمان #جرم تلقی گردد!

▪️در کشوری که نرخ آزار و کشتار حیوانات بسیار بالاست تا جایی که گاهی، اخبار مربوط به خشونت علیه آنها باعث #تشویش_اذهان_عمومی و بروز هیجانات مقطعی نیز می گردد، شاید این خبر موجب خوشحالی، به ویژه برای کسانی شود که دوستدار حیوانات هستند و/یا فعالیتی در این زمینه دارند. ولی چرا این خبر، به خصوص زمانی که مفاد آن مورد توجه قرار می گیرد، قبل از آن باعث خشنودی برخی #فعالان_حقوق_حیوانات گردد مورد نقد و انتقاد آنها واقع می شود؟

▪️بخشی از پاسخ این پرسش مشخص است زیرا قانونی که خود را با معیارهای حقیقی جامعه هماهنگ نکند محکوم به شکست است. یکی از این معیارها به ماده 679 قانون مجازات اسلامی برمی گردد که از دو منظر قابل بررسی است:

1- نخست آن که تاکنون، در موارد حیوان آزاری، این قانون چقدر از سوی مراجع قضایی و قضات مورد احترام و استناد قرار گرفته است و
2- آیا مفاد همین قانون آن قدر به روز، «درست» و کارآمد هست که توانِ نگهداری چند الحاقیه جدید را داشته باشد؟!

▪️در این قانون می خوانیم: «هرکس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت ‌متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع ‌اعلام شده است را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس ازنود و یک روز تا شش ماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم خواهد شد.»
(شایان ذکر است در جلسات قبلی کمیسیون هیئت دولت از الحاق تبصره هایی به دو ماده 679 و 680 سخن می رفت و حال آن که، در خبر جدید به ماده 680 اشاره ای نشده است!)

▪️در ماده 679 قانون مجازات اسلامی، به طور دقیق مشخص نیست منظورِ قانون گذار از بکارگیری «بدون ضرورت» و «متعلق به دیگری» چیست؛ به همین نسبت، «فشار آوردن به حیوانات» و « بهره کشی» نیز به صورت شفاف توضیح داده نشده است. از همین جا است که ما با یکی از مشکلات اساسی در ارتباط با مفهوم #قانون روبرو می شویم و آن این که قانون برای افراد مختلف، در زمان ها و مکان های مختلف، معانی متفاتی دارد. به همین دلیل و براساس یکی از شش #رهیافت معروف دنیا نسبت به مفهوم قانون، یعنی رهیافت #مکتب_اثباتی باید دید آیا قوانین موجود(یا آینده)، بیشترین فایده را برای بیشترین افراد دارند یا نه. منظور از افراد، در جایی که به تدوین قوانینی برای حیوانات می پردازیم، افزون بر انسان شامل ِحیوانات نیز می شود.

▪️تمام تبصره هایی که در حکمِ الحاقیه به ماده 679 قانون مجازات اسلامی افزوده شده اند دارای اشکالات بنیادین از منظر حقوقی-محتوایی، اخلاقی، علمی و بازدارندگی هستند که پرداختن به آنها از حوصله این مطلب خارج است.

▪️در دنیایی که گاهی ساده ترین #آزار_حیوانات با مجازات های سنگین روبرو می شود و #جرم_انگاری در این خصوص با توجه به نقشی که در #امنیت روانی یک کشور دارد از حساسیت بسیار بالایی برخوردار است، چرا تدوین کنندگانِ لایحه تصمیم گرفتند برای منع حیوان آزاری که گاهی به صورت سازمان یافته در جامعه ظهور و بروز می یابد از سطح مجازات های تعزیری رده هفت فراتر نروند؟

▪️نام این قانون چرا از «منع حیوان آزاری» به «حمایت از حیوانات» تغییر نکند؟!

▪️موضوع دیگری که در هاله ای از ابهام قرار دارد اشاره ای گذرا به «لایحه جامع برای ساماندهی و مدیریت حیوانات» از جمله «سگ گردانی» در سطح کشور است که نیازمند شناخت و بررسی دقیق تر می باشد.

◀️کلام آخر این که، تبصره های الحاقی به ماده 679 قانون مجازات اسلامی، همانند متن همین قانون، دارای اشکالات بسیار اساسی است و در صورتِ تصویب در مجلس، نمی تواند به عنوان قانونی زنده تلقی گردد و نمی تواند به قولِ #راسکو_پاند، مهندسی اجتماعی داشته باشد...

https://t.center/pazudharma