Pazudharma
#شهروندان
Channel
378
subscribers
3.01K
photos
249
videos
1.98K
links
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
🖋 حیواناتِ شهری مقصرِ مشکلات ما نیستند!!!
▪️به نظر می رسد با افزایشِ فشارها و مشکلاتِ روحی و روانی و مالی در جوامع شهری، عرصه ی زندگی برای حیوانات نیز تنگ تر و سخت تر شده است. به بیانی ساده، پایین آمدنِ آستانه ی تحمل انسان به رفتارهای نامنطقی و ناانسانی با موجوداتی که در همسایگی ما هستند و هیچ نقشی در و/یا آگاهی از مشکلاتِ ما ندارند، منجر می شود. مردم نه تنها حوصله ی هیچ جنبده ای در اطراف که حوصله ی خودشان را هم ندارند!!!
▪️یکی از «حساسیت» روی نظافت می گوید و دیگری از رفت و آمد گربه ها شکایت می کند!!! گویی در این کلان شهر، نظافت توسط سایر #شهروندان در حدی عالی رعایت می شود و شهرداری و پسماند هم با وظیفه مداری، به مسوولیت های خودشان در این حوزه به خوبی عمل می کنند و، از سایر آلودگی ها از جمله آلودگی صوتی و رفت و آمد خودروها با صداهای ناهنجار هم، هیچ خبری نیست!
▪️حیوانات شهری هیچ نقشی در مشکلاتِ ما ندارند که بخواهند اولین قربانی این مشکلات باشند. آنها بنابر غرایز محترم و زیبا، به زندگی خودشان مشغولند و حتی از تهدیدات و مشکلاتی که از سوی ما در کمین آنهاست بی خبرند. مشکلات آنها از جایی آغاز می شود که انسان تمامِ تمرکز خودش را از روی مشکل و روش های حل آنها برمی دارد و دنبالِ بهانه ای می گردد تا از نظر روحی و روانی تخلیه شود؛ بدونِ توجه به این که راه ها و روش های متفاوتی برای تخلیه و کنترل خشم وجود دارند که می توانند خیلی پیشتر و بیشتر از حیوانات موردِ استفاده قرار گیرند.
🔺در این میان، شوربختانه، از شهرداری و سازمان های متولیِ حیوانات شهری که وظایفِ آنها ارتباطی با موجودات زنده ندارد از جمله خدمات پسماند، هیچ فعالیتِ مشخص و هدفمندی در این حوزه دیده نمی شود. افزون بر این شوربختی، مشاوران و کارشناسانی که به مدیران و مسوولینِ شهری مشاوره می دهند، خودشان از جنسِ همان مردمی هستند که تحملِ چیزی غیر از خودشان و اعتقاداتشان را ندارند!!!
▪️همان مشاوران و کارشناسانی که ندای «مدافعان حقوق حیوانات کجایند» را برای موضوعاتی سر می دهند که کاری بر خلافِ سلیقه ها و نظراتِ خودشان انجام شده است!!!
▪️همان مشاوران و کارشناسانی که نسخه ی «دارای اخلاق باشد، منطق داشته باشد و به دانش هم پشت پا نزند» را برای مدافعان حقوق حیوانات می پیچند و به خوردِ مردم می دهند ولی، وقتی پای اخلاق و منطق و دانش برای خودشان وسط باشد، هیچ خبری از آنها نیست!!!
🔺رفتارهای نامحترمانه و خشونت با حیوانات(تمام حیوانات) از سوی هر فردی با هر مقام و منصب و جایگاهی، قابلِ پذیرش نیست؛ همانطور که بدونِ دانش و تخصص و #تعهد دست به قلم بردن قابل پذیرش نیست.
🔺اگر درباره ی ایجادِ «هتل پنج ستاره» برای گربه ها مطلب می نویسم، این مطلب نخست باید با شناختِ همه جانبه ی موضوع و رفتارشناسی همراه باشد. استدلال هایی که مطرح می شوند باید درست باشند و نه براساس توهم و سلیقه های شخصی. در نهایت هم باید راهکارهایی ارایه شوند که قابلیت اجرایی داشته باشند.
🔺باید و نباید و حکم و دستور را که تمام #دین های دنیا هم صادر می کنند! شما به عنوانِ یک فردِ علمی چه نظر و راهکاری دارید!!!؟
رونوشت:
@Hakhani
و سایر هم فکران.
فلور خواجوی
@Pazudharma
▪️به نظر می رسد با افزایشِ فشارها و مشکلاتِ روحی و روانی و مالی در جوامع شهری، عرصه ی زندگی برای حیوانات نیز تنگ تر و سخت تر شده است. به بیانی ساده، پایین آمدنِ آستانه ی تحمل انسان به رفتارهای نامنطقی و ناانسانی با موجوداتی که در همسایگی ما هستند و هیچ نقشی در و/یا آگاهی از مشکلاتِ ما ندارند، منجر می شود. مردم نه تنها حوصله ی هیچ جنبده ای در اطراف که حوصله ی خودشان را هم ندارند!!!
▪️یکی از «حساسیت» روی نظافت می گوید و دیگری از رفت و آمد گربه ها شکایت می کند!!! گویی در این کلان شهر، نظافت توسط سایر #شهروندان در حدی عالی رعایت می شود و شهرداری و پسماند هم با وظیفه مداری، به مسوولیت های خودشان در این حوزه به خوبی عمل می کنند و، از سایر آلودگی ها از جمله آلودگی صوتی و رفت و آمد خودروها با صداهای ناهنجار هم، هیچ خبری نیست!
▪️حیوانات شهری هیچ نقشی در مشکلاتِ ما ندارند که بخواهند اولین قربانی این مشکلات باشند. آنها بنابر غرایز محترم و زیبا، به زندگی خودشان مشغولند و حتی از تهدیدات و مشکلاتی که از سوی ما در کمین آنهاست بی خبرند. مشکلات آنها از جایی آغاز می شود که انسان تمامِ تمرکز خودش را از روی مشکل و روش های حل آنها برمی دارد و دنبالِ بهانه ای می گردد تا از نظر روحی و روانی تخلیه شود؛ بدونِ توجه به این که راه ها و روش های متفاوتی برای تخلیه و کنترل خشم وجود دارند که می توانند خیلی پیشتر و بیشتر از حیوانات موردِ استفاده قرار گیرند.
🔺در این میان، شوربختانه، از شهرداری و سازمان های متولیِ حیوانات شهری که وظایفِ آنها ارتباطی با موجودات زنده ندارد از جمله خدمات پسماند، هیچ فعالیتِ مشخص و هدفمندی در این حوزه دیده نمی شود. افزون بر این شوربختی، مشاوران و کارشناسانی که به مدیران و مسوولینِ شهری مشاوره می دهند، خودشان از جنسِ همان مردمی هستند که تحملِ چیزی غیر از خودشان و اعتقاداتشان را ندارند!!!
▪️همان مشاوران و کارشناسانی که ندای «مدافعان حقوق حیوانات کجایند» را برای موضوعاتی سر می دهند که کاری بر خلافِ سلیقه ها و نظراتِ خودشان انجام شده است!!!
▪️همان مشاوران و کارشناسانی که نسخه ی «دارای اخلاق باشد، منطق داشته باشد و به دانش هم پشت پا نزند» را برای مدافعان حقوق حیوانات می پیچند و به خوردِ مردم می دهند ولی، وقتی پای اخلاق و منطق و دانش برای خودشان وسط باشد، هیچ خبری از آنها نیست!!!
🔺رفتارهای نامحترمانه و خشونت با حیوانات(تمام حیوانات) از سوی هر فردی با هر مقام و منصب و جایگاهی، قابلِ پذیرش نیست؛ همانطور که بدونِ دانش و تخصص و #تعهد دست به قلم بردن قابل پذیرش نیست.
🔺اگر درباره ی ایجادِ «هتل پنج ستاره» برای گربه ها مطلب می نویسم، این مطلب نخست باید با شناختِ همه جانبه ی موضوع و رفتارشناسی همراه باشد. استدلال هایی که مطرح می شوند باید درست باشند و نه براساس توهم و سلیقه های شخصی. در نهایت هم باید راهکارهایی ارایه شوند که قابلیت اجرایی داشته باشند.
🔺باید و نباید و حکم و دستور را که تمام #دین های دنیا هم صادر می کنند! شما به عنوانِ یک فردِ علمی چه نظر و راهکاری دارید!!!؟
رونوشت:
@Hakhani
و سایر هم فکران.
فلور خواجوی
@Pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🖋 برای جنگ افروزان هم به «کاخ سفید لعن و نفرین بفرستید»!
▪️«مردم برای کمبود و مشکلات اگر می‌خواهند لعن و نفرین کنند، این لعن و نفرین آدرسش کاخ سفید در واشنگتن است، کسی به مردم آدرس اشتباه ندهد.» این جمله ی تلخ و تاریخیِ رئیس جمهورِ منتخبِ(اشتباه) ماست که خطاب به ملتِ ایران گفته شد.
▪️اگرچه #رئیس_جمهور نیز یک انسان است و همانند سایرین می تواند در مقابله با فشارها و انواعِ مشکلات واکنش های متفاوتی داشته باشد و از ادبیات خاص خویش(که در دنیای سیاسی به گفتمان مشهور است) بهره ببرد ولی شاید اگر در #مناظره_های_انتخاباتی و برنامه های تبلیغاتی، نامزدهایِ مشتاقِ دستیابی به این #مسوولیتِ مهم و حساس از همان نخست بگویند که «لعن و نفرین» یکی از #باورهای محکم آنهاست که در هنگامه ی فشارِ مشکلات به آن متوسل می شوند، #شهروندان از فرصتِ بهتر و برابری برای #حق_انتخاب برخوردار شوند.
▪️این پرسشِ بنیادین و مهم که اصلا چرا باید «لعن» و «نفرین» و «مرگ بر» و «مرده باد» در ادبیاتِ گفتاری و گفتمان های سیاسی و #اعتراضات_مردمی(که بیشتر به #نافرمانی_مدنی شبیه است) وجود داشته باشد را کنار می گذاریم! اصلا حیوانات و فعالیت هایِ حمایت و حفاظت از آنها چه ارتباطی با این پرسش دارد!!!؟
▪️ولی آیا برای برپایی #جنگ_سگها و خروس ها و گاوها هم باید رو به #آمریکا کنیم و یکسره به سراغ «کاخ سفید» برویم و از آنها بخواهیم که به ما بگویند در کشوری که بر اساسِ #باورهای_دینی اداره و حکمرانی می شود چرا باید برای برپایی «میدان»ها و جنگ انداختن بین حیوانات شرط بندی های میلیونی شود؟! عجیب تر آن که چرا باید به صورتِ بسیار آشکار و علنی تبلیغ و اطلاع رسانی شده و چرا این جنگ ها باید توسط #نیروی_انتظامی هم مورد حمایت قرار بگیرد!؟!
▪️ما باید از «کاخ سفید» بپرسیم چرا جوانانِ این مملکت باید به #شکار_گنجشک و فروشِ اجسادِ آنها در فضای مجازی روی بیاورند و هیچ آدم زنده ای هم نباشد که بر کار آنها نظارت و از این شبکه ی فاسد جلوگیری کند!؟! پرسشِ دیگر ما از آن «کاخ» باید این باشد که چرا یک جوانِ ایرانی باید در کنارِ کمری که به قتلِ حیاتِ وحش این سرزمین بسته، دایی خود را نیز به قتل برساند؟!!
▪️آیا «لعن و نفرینی» که «ملتِ» دولتمردان و حکمرانانِ ایران باید به سوی «واشنگتن» روانه کنند، همین مردم را از چرایی به وجود آمدنِ این حجم از فساد و تباهی و نابودیِ اخلاقیات و مهم تر از این از چگونگیِ برطرف کردن مسائل و مشکلات آگاه می کند!؟!
🔹به جایِ «آدرسی» که رئیس جمهور به «ملت ایران» دادند به نشانی دیگری می رویم که در آن #خردورزی هدایتگر ما برای #پرسشگری باشد؛ چون پاسخ هایی که رئیس جمهورِ شکاردوستِ آمریکا به ما می دهد شاید با پاسخی که وزرایِ شکارچیِ سرزمینِ خودمان از جمله #وزیر_بهداشت و #وزیر_نفت و سایر زمامدارانِ وقتِ برخی امور کشور می دهند خیلی متفاوت نباشد!!!
▪️ژان پل سارتر در کتابِ «ادبیات چیست» که اساسِ آن بر مفهومِ #آزادی گذاشته شده است می نویسد: «اما آزادی اگزیستانسیالیستی آزادی انتزاعی نیست. آزادی واقعی در دگرگون کردن وضع موجود است. برای ما واضح است که عمل انقلابی عالی ترین نمونه عمل آزادانه است نه آزادی آنارشیستی یا آزادی مبتنی بر اصالت فرد. اگر چنین بود انسان انقلابی در واقع به اتکای موقعیت خود نمی توانست کم و بیش جز حقوق «طبقه مورد پسند» چیز دیگری بخواهد... اما چون انسان انقلابی در بطن طبقه ستمکِش و برای طبقه ستمکش، بنیان اجتماعی خردپذیرتری می جوید، آزادی او متکی به عملی است که بدان وسیله وی آزادی تمام طبقه خود و، کلی تر از آن، آزادی همه افراد بشر را می خواهد...»
▪️ راهِ نجاتِ سرزمین ما غیر از آموزش و تبلیغِ #جنگ، #خشونت، #فحاشی، #گفتمان_زور، #بی_مسوولیتی، #دروغگویی، «لعن و نفرین» و هر چه بی اخلاقی است، چیست؟!
🔹 بدون هشتگ می گوییم و مطالبه می کنیم که به کشتارِ وحشیانه و متوحشِ حیوانات پایان دهید! اگر نمی توانید دست از جنگ انسانی بردارید، دستِ کم از جنگ انداختنِ بین حیوانات خودداری کنید! بیش از این مروجِ خشونت در جامعه نباشید!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️«مردم برای کمبود و مشکلات اگر می‌خواهند لعن و نفرین کنند، این لعن و نفرین آدرسش کاخ سفید در واشنگتن است، کسی به مردم آدرس اشتباه ندهد.» این جمله ی تلخ و تاریخیِ رئیس جمهورِ منتخبِ(اشتباه) ماست که خطاب به ملتِ ایران گفته شد.
▪️اگرچه #رئیس_جمهور نیز یک انسان است و همانند سایرین می تواند در مقابله با فشارها و انواعِ مشکلات واکنش های متفاوتی داشته باشد و از ادبیات خاص خویش(که در دنیای سیاسی به گفتمان مشهور است) بهره ببرد ولی شاید اگر در #مناظره_های_انتخاباتی و برنامه های تبلیغاتی، نامزدهایِ مشتاقِ دستیابی به این #مسوولیتِ مهم و حساس از همان نخست بگویند که «لعن و نفرین» یکی از #باورهای محکم آنهاست که در هنگامه ی فشارِ مشکلات به آن متوسل می شوند، #شهروندان از فرصتِ بهتر و برابری برای #حق_انتخاب برخوردار شوند.
▪️این پرسشِ بنیادین و مهم که اصلا چرا باید «لعن» و «نفرین» و «مرگ بر» و «مرده باد» در ادبیاتِ گفتاری و گفتمان های سیاسی و #اعتراضات_مردمی(که بیشتر به #نافرمانی_مدنی شبیه است) وجود داشته باشد را کنار می گذاریم! اصلا حیوانات و فعالیت هایِ حمایت و حفاظت از آنها چه ارتباطی با این پرسش دارد!!!؟
▪️ولی آیا برای برپایی #جنگ_سگها و خروس ها و گاوها هم باید رو به #آمریکا کنیم و یکسره به سراغ «کاخ سفید» برویم و از آنها بخواهیم که به ما بگویند در کشوری که بر اساسِ #باورهای_دینی اداره و حکمرانی می شود چرا باید برای برپایی «میدان»ها و جنگ انداختن بین حیوانات شرط بندی های میلیونی شود؟! عجیب تر آن که چرا باید به صورتِ بسیار آشکار و علنی تبلیغ و اطلاع رسانی شده و چرا این جنگ ها باید توسط #نیروی_انتظامی هم مورد حمایت قرار بگیرد!؟!
▪️ما باید از «کاخ سفید» بپرسیم چرا جوانانِ این مملکت باید به #شکار_گنجشک و فروشِ اجسادِ آنها در فضای مجازی روی بیاورند و هیچ آدم زنده ای هم نباشد که بر کار آنها نظارت و از این شبکه ی فاسد جلوگیری کند!؟! پرسشِ دیگر ما از آن «کاخ» باید این باشد که چرا یک جوانِ ایرانی باید در کنارِ کمری که به قتلِ حیاتِ وحش این سرزمین بسته، دایی خود را نیز به قتل برساند؟!!
▪️آیا «لعن و نفرینی» که «ملتِ» دولتمردان و حکمرانانِ ایران باید به سوی «واشنگتن» روانه کنند، همین مردم را از چرایی به وجود آمدنِ این حجم از فساد و تباهی و نابودیِ اخلاقیات و مهم تر از این از چگونگیِ برطرف کردن مسائل و مشکلات آگاه می کند!؟!
🔹به جایِ «آدرسی» که رئیس جمهور به «ملت ایران» دادند به نشانی دیگری می رویم که در آن #خردورزی هدایتگر ما برای #پرسشگری باشد؛ چون پاسخ هایی که رئیس جمهورِ شکاردوستِ آمریکا به ما می دهد شاید با پاسخی که وزرایِ شکارچیِ سرزمینِ خودمان از جمله #وزیر_بهداشت و #وزیر_نفت و سایر زمامدارانِ وقتِ برخی امور کشور می دهند خیلی متفاوت نباشد!!!
▪️ژان پل سارتر در کتابِ «ادبیات چیست» که اساسِ آن بر مفهومِ #آزادی گذاشته شده است می نویسد: «اما آزادی اگزیستانسیالیستی آزادی انتزاعی نیست. آزادی واقعی در دگرگون کردن وضع موجود است. برای ما واضح است که عمل انقلابی عالی ترین نمونه عمل آزادانه است نه آزادی آنارشیستی یا آزادی مبتنی بر اصالت فرد. اگر چنین بود انسان انقلابی در واقع به اتکای موقعیت خود نمی توانست کم و بیش جز حقوق «طبقه مورد پسند» چیز دیگری بخواهد... اما چون انسان انقلابی در بطن طبقه ستمکِش و برای طبقه ستمکش، بنیان اجتماعی خردپذیرتری می جوید، آزادی او متکی به عملی است که بدان وسیله وی آزادی تمام طبقه خود و، کلی تر از آن، آزادی همه افراد بشر را می خواهد...»
▪️ راهِ نجاتِ سرزمین ما غیر از آموزش و تبلیغِ #جنگ، #خشونت، #فحاشی، #گفتمان_زور، #بی_مسوولیتی، #دروغگویی، «لعن و نفرین» و هر چه بی اخلاقی است، چیست؟!
🔹 بدون هشتگ می گوییم و مطالبه می کنیم که به کشتارِ وحشیانه و متوحشِ حیوانات پایان دهید! اگر نمی توانید دست از جنگ انسانی بردارید، دستِ کم از جنگ انداختنِ بین حیوانات خودداری کنید! بیش از این مروجِ خشونت در جامعه نباشید!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
▪️اگر قرار بر دیدنِ همیشگیِ نیمه ی پُر لیوان است چرا آن را نوشیدید!؟ اگر قرار بر این است که همواره نیمه ی پُر لیوان مد نظر قرار بگیرد و توجه ها به سوی آن جلب شود چرا نیمه ی آن را خالی می کنیم؟!!
▪️این حکایتِ افرادی است که همواره با تلاشی نمایشی برای جلبِ توجه مخاطبان خود در صفحات شخصی و مجازی بر طولانی نویسی و بزرگنمایی اخباری می پردازند که اگر به صورت واقعی به این اخبار و «استوری»ها نگاه کنیم، متوجه می شویم که غیر از پُر کردن صفحه و ارائه ی یک مطلب هدفی نداشته است!
▪️مانوری که روی #سیرک_اهواز داده شده و در آن همکاری #یگان_حفاظت_محیط_زیست بیش از آن چه باید، یعنی یک #وظیفه_قانونی، بزرگنمایی شده است نمونه ای بارز از این مثال است.
▪️نمونه ای که به ما می گوید در این مملکت انجام وظیفه یک «لطف» است و تمام #شهروندان باید قدرِ این مسوولین و آن مخبرانِ خبر را بدانند!!!
https://t.center/pazudharma
▪️این حکایتِ افرادی است که همواره با تلاشی نمایشی برای جلبِ توجه مخاطبان خود در صفحات شخصی و مجازی بر طولانی نویسی و بزرگنمایی اخباری می پردازند که اگر به صورت واقعی به این اخبار و «استوری»ها نگاه کنیم، متوجه می شویم که غیر از پُر کردن صفحه و ارائه ی یک مطلب هدفی نداشته است!
▪️مانوری که روی #سیرک_اهواز داده شده و در آن همکاری #یگان_حفاظت_محیط_زیست بیش از آن چه باید، یعنی یک #وظیفه_قانونی، بزرگنمایی شده است نمونه ای بارز از این مثال است.
▪️نمونه ای که به ما می گوید در این مملکت انجام وظیفه یک «لطف» است و تمام #شهروندان باید قدرِ این مسوولین و آن مخبرانِ خبر را بدانند!!!
https://t.center/pazudharma
Forwarded from اتچ بات
🖋زباله- مدیریت- حیوانات شهری- کنترل آلودگی هوا و قدرت سیاسی
▪️ماهرانه ترین و زیرکانه ترین شکل #قدرت_سیاسی، زیرکی سیاسی است. در این گونه اعمال قدرت، افرادی که قدرت بر آنها تحمیل می شود متوجه نمی شوند که ناخودآگاه به سوی هدفی هدایت می شوند. به طور مثال، #شهروندان ممکن است احساس خوبی نسبت به تمیزی بوستان ها و خیابان های محله خود پیدا کنند، ولی از مسئله جدی تر آلودگی محیط زیست که در چند صد کیلومتری آنها اتفاق می افتد بی خبر بمانند. در حقیقت، مدیران دولتی و رهبران سیاسی با انگشت گذاشتن بر روی مسائل کوچک اجتماعی و تلاش در حل آنها، شهروندان را از توجه و دقت به یک مسئله بزرگتر و جدی تر منحرف می کنند.
▪️نمونه های بسیار بارز و مشهودِ این نوع از قدرت سیاسی را می توان در وضعیت امروز کشور مشاهده کرد. از سرگرم کردن مردم با «طرح کنترل آلودگی هوا» که بیشتر به یک طرح برای «ورود به حریم خصوصی» مردم و #تخلیه_اطلاعاتی آنها شبیه است تا طرحی برای کنترل آلودگی هوا! طرحی که هنوز مشخص نشده است ارتباط بین «عوارض نوسازی» و «عوارض پسماند» واحدهای مسکونی چیست!؟! و اعمالِ «زور» و «آمریت» برای ثبت نام در این طرح پس از تسویه این دو عوارض تا پایان امسال با چه هدفی صورت می گیرد؟!
▪️پولِ حاصل از قبوض عوارض پسماند که به نظر می رسد با به کار بردن این شیوه از «زور» مبلغ هنگفتی نیز خواهد بود در کجا استفاده می شود؟! اگر این مبلغ نامشخص را با آن چه عضو كمیسیون سلامت، محیط زیست و خدمات شهری شورای اسلامی شهر تهران بیان کرده یعنی اختصاصِ مبلغ چهار و نیم میلیارد تومان اعتبار برای مدیریت پسماند در بودجه سال 98 شهرداری تهران جمع کنیم آیا باز به آن «منبع اقتصادی» که اجرای «سند جامع پسماند تهران» نیاز دارد نمی رسیم؟!
▪️«این جوامع اند که تصمیم می گیرند چه کسی زنده باشد و چه کسی بمیرد. این تصمیمات توسط کسانی گرفته می شود که صاحب قدرت اند و معمولا بنیان و اساس قدرت آنها #سیاسی است.» سیاست های #بهداشت و #تندرسی جوامع می تواند مثال خوبی، در ارتباط با این سخن #ژان_پل_سارتر باشد. برای این #مردان_سیاسیِ صاحب قدرت به هیچ وجه مهم نیست که مردم #چهاردانگه در #مازندران، شیرابه هایِ زباله ها را در آب و خاک خود استفاده می کنند و در اعتراض به این وضعیت با زور از نوعِ «برخورد فیزیکی» روبرو می شوند!!!
▪️راه دور نرویم! در حدود سه کیلومتری «مجتمع پردازش و دفع آرادکوه» که گفته می شود ارتفاع زباله های آن به شصت متر هم رسیده است، موجوداتی زنده به نام سگ دپو شده اند که طبق تعریف #پسماند، نه از جنس مواد جامد، مايع و گاز هستند كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم از فعاليت انسان حاصل شده باشند و نه از نظر توليدكننده زائد تلقي مي شوند!!! همین وضعیت در محل دفع زباله ی #حلقه_دره کرج هم وجود دارد.
▪️ناگفته نماند که بودجه هنگفتی نیز در هر دو مرکز برای جمع آوری، انتقال و کشتنِ سگ ها از طریق مناقصه به «پیمانکاران خودی» پرداخت می شود!!! آیا به راستی مشکلِ مراکز پسماند آرادکوه و حلقه دره و مرکز کشتار سگ های آرادکوه و حلقه دره(و مشابه اینها در سرتاسر کشور)، مشکل مالی و اقتصادی است!!!؟ یا مشکل در شایستگی افراد و دانشی است که از #مدیریت ندارند!!!؟ مشکل در سواد و شعور اجتماعی مسوولین شهری است یا «مسائل سیاسی»!؟!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
▪️ماهرانه ترین و زیرکانه ترین شکل #قدرت_سیاسی، زیرکی سیاسی است. در این گونه اعمال قدرت، افرادی که قدرت بر آنها تحمیل می شود متوجه نمی شوند که ناخودآگاه به سوی هدفی هدایت می شوند. به طور مثال، #شهروندان ممکن است احساس خوبی نسبت به تمیزی بوستان ها و خیابان های محله خود پیدا کنند، ولی از مسئله جدی تر آلودگی محیط زیست که در چند صد کیلومتری آنها اتفاق می افتد بی خبر بمانند. در حقیقت، مدیران دولتی و رهبران سیاسی با انگشت گذاشتن بر روی مسائل کوچک اجتماعی و تلاش در حل آنها، شهروندان را از توجه و دقت به یک مسئله بزرگتر و جدی تر منحرف می کنند.
▪️نمونه های بسیار بارز و مشهودِ این نوع از قدرت سیاسی را می توان در وضعیت امروز کشور مشاهده کرد. از سرگرم کردن مردم با «طرح کنترل آلودگی هوا» که بیشتر به یک طرح برای «ورود به حریم خصوصی» مردم و #تخلیه_اطلاعاتی آنها شبیه است تا طرحی برای کنترل آلودگی هوا! طرحی که هنوز مشخص نشده است ارتباط بین «عوارض نوسازی» و «عوارض پسماند» واحدهای مسکونی چیست!؟! و اعمالِ «زور» و «آمریت» برای ثبت نام در این طرح پس از تسویه این دو عوارض تا پایان امسال با چه هدفی صورت می گیرد؟!
▪️پولِ حاصل از قبوض عوارض پسماند که به نظر می رسد با به کار بردن این شیوه از «زور» مبلغ هنگفتی نیز خواهد بود در کجا استفاده می شود؟! اگر این مبلغ نامشخص را با آن چه عضو كمیسیون سلامت، محیط زیست و خدمات شهری شورای اسلامی شهر تهران بیان کرده یعنی اختصاصِ مبلغ چهار و نیم میلیارد تومان اعتبار برای مدیریت پسماند در بودجه سال 98 شهرداری تهران جمع کنیم آیا باز به آن «منبع اقتصادی» که اجرای «سند جامع پسماند تهران» نیاز دارد نمی رسیم؟!
▪️«این جوامع اند که تصمیم می گیرند چه کسی زنده باشد و چه کسی بمیرد. این تصمیمات توسط کسانی گرفته می شود که صاحب قدرت اند و معمولا بنیان و اساس قدرت آنها #سیاسی است.» سیاست های #بهداشت و #تندرسی جوامع می تواند مثال خوبی، در ارتباط با این سخن #ژان_پل_سارتر باشد. برای این #مردان_سیاسیِ صاحب قدرت به هیچ وجه مهم نیست که مردم #چهاردانگه در #مازندران، شیرابه هایِ زباله ها را در آب و خاک خود استفاده می کنند و در اعتراض به این وضعیت با زور از نوعِ «برخورد فیزیکی» روبرو می شوند!!!
▪️راه دور نرویم! در حدود سه کیلومتری «مجتمع پردازش و دفع آرادکوه» که گفته می شود ارتفاع زباله های آن به شصت متر هم رسیده است، موجوداتی زنده به نام سگ دپو شده اند که طبق تعریف #پسماند، نه از جنس مواد جامد، مايع و گاز هستند كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم از فعاليت انسان حاصل شده باشند و نه از نظر توليدكننده زائد تلقي مي شوند!!! همین وضعیت در محل دفع زباله ی #حلقه_دره کرج هم وجود دارد.
▪️ناگفته نماند که بودجه هنگفتی نیز در هر دو مرکز برای جمع آوری، انتقال و کشتنِ سگ ها از طریق مناقصه به «پیمانکاران خودی» پرداخت می شود!!! آیا به راستی مشکلِ مراکز پسماند آرادکوه و حلقه دره و مرکز کشتار سگ های آرادکوه و حلقه دره(و مشابه اینها در سرتاسر کشور)، مشکل مالی و اقتصادی است!!!؟ یا مشکل در شایستگی افراد و دانشی است که از #مدیریت ندارند!!!؟ مشکل در سواد و شعور اجتماعی مسوولین شهری است یا «مسائل سیاسی»!؟!
فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
Forwarded from عکس نگار
🖋 دماگوژی با دوچرخه!
▪️چند سالی است موجی از #دوچرخه_سواری برپا شده و هشتگِ #سه_شنبه_های_بدون_خودرو، از خاستگاه این حرکت در #اراک به برخی شهرهای کشور سرایت کرده است. این که فرآیندِ سرایت به چه نحو بوده و چگونه شکل گرفته است در این مختصر نمی گنجد.
▪️بانیان، مروجان و هواداران این هشتگ که چهره های بسیار مشخصی هستند، دوچرخه را برای داشتنِ #هوای_پاک، #نشاط_اجتماعی، #ورزش و ... بسیار کارساز می دانند و با هدف #انگیزه_مند کردنِ #شهروندان و رونق بخشیدن به این حرکت، عکس هایی از #روسای_جمهور در سایر کشورها و #شهردارِ وطنی و هر آن که سوار بر دوچرخه شده است به اشتراک می گذارند.
▪️این گروه که از قضا از #فعالان_محیط_زیستیِ «مشهور» هستند و از #اخلاق_محیط_زیستی هم بسیار می گویند، به نقش رکاب زنی در کاهش آلودگی هوا(که البته تاکنون میزان بهره وری آن در کشور ما مشخص نشده است!) اشاره می کنند ولی نمی دانیم چرا از پرداختن به نقشِ مخربی که #صنعت_گوشت و تولیدِ هر یک کیلو گوشت بر آب و هوا و خاک دارد هراسان هستند؟! اصلا نمی دانیم این فعالان محیط زیست #گوشت_خوارند یا #گیاه_خوار!!!؟
▪️آیا می شود هفته ای یک روز دوچرخه سواری کرد ولی هفت روز هفته به خوردن گوشت و لبنیات مشغول بود!؟! چند درصد از آن هواداران و «فالوور»هایی که در سالن های همایش از این فعالان تقدیر و قدردانی می کنند گیاه خوار هستند؟! آیا آماری در این ارتباط وجود دارد؟
▪️اخلاق محیط زیستی در تفکر این فعالان، #خشونت_علیه_حیوانات را چگونه می بینید و چه نگرشی نسبت به این ناهنجاری اجتماعی دارد؟
▪️سخن پایانی ولی مهم تر از همه این که، آیا می توان دوچرخه ها را به شهرها و #آفرود را به #کویر سرازیر کرد؟!! آیا مناطقِ بکری مانند کویر می توانند به عنوانِ مناطقی به مردم معرفی شوند که «چیزی برای از دست دادن ندارند»!!!؟
🔺یا ما درک درستی از #کویر و #زیستگاه و #گونه_های_در_حال_انقراضِ کویری نداریم یا برخی فعالانِ مشهور محیط زیستی به قدری غرق در نمایش های خود شده اند که رابطه شان با دنیای واقعی کاملا قطع شده است و نیاز به بیدار کردن دارند!!!
🔺#دماگوژی به وسیله #دوچرخه... این گونه شکل می گیرد!
https://t.center/pazudharma
▪️چند سالی است موجی از #دوچرخه_سواری برپا شده و هشتگِ #سه_شنبه_های_بدون_خودرو، از خاستگاه این حرکت در #اراک به برخی شهرهای کشور سرایت کرده است. این که فرآیندِ سرایت به چه نحو بوده و چگونه شکل گرفته است در این مختصر نمی گنجد.
▪️بانیان، مروجان و هواداران این هشتگ که چهره های بسیار مشخصی هستند، دوچرخه را برای داشتنِ #هوای_پاک، #نشاط_اجتماعی، #ورزش و ... بسیار کارساز می دانند و با هدف #انگیزه_مند کردنِ #شهروندان و رونق بخشیدن به این حرکت، عکس هایی از #روسای_جمهور در سایر کشورها و #شهردارِ وطنی و هر آن که سوار بر دوچرخه شده است به اشتراک می گذارند.
▪️این گروه که از قضا از #فعالان_محیط_زیستیِ «مشهور» هستند و از #اخلاق_محیط_زیستی هم بسیار می گویند، به نقش رکاب زنی در کاهش آلودگی هوا(که البته تاکنون میزان بهره وری آن در کشور ما مشخص نشده است!) اشاره می کنند ولی نمی دانیم چرا از پرداختن به نقشِ مخربی که #صنعت_گوشت و تولیدِ هر یک کیلو گوشت بر آب و هوا و خاک دارد هراسان هستند؟! اصلا نمی دانیم این فعالان محیط زیست #گوشت_خوارند یا #گیاه_خوار!!!؟
▪️آیا می شود هفته ای یک روز دوچرخه سواری کرد ولی هفت روز هفته به خوردن گوشت و لبنیات مشغول بود!؟! چند درصد از آن هواداران و «فالوور»هایی که در سالن های همایش از این فعالان تقدیر و قدردانی می کنند گیاه خوار هستند؟! آیا آماری در این ارتباط وجود دارد؟
▪️اخلاق محیط زیستی در تفکر این فعالان، #خشونت_علیه_حیوانات را چگونه می بینید و چه نگرشی نسبت به این ناهنجاری اجتماعی دارد؟
▪️سخن پایانی ولی مهم تر از همه این که، آیا می توان دوچرخه ها را به شهرها و #آفرود را به #کویر سرازیر کرد؟!! آیا مناطقِ بکری مانند کویر می توانند به عنوانِ مناطقی به مردم معرفی شوند که «چیزی برای از دست دادن ندارند»!!!؟
🔺یا ما درک درستی از #کویر و #زیستگاه و #گونه_های_در_حال_انقراضِ کویری نداریم یا برخی فعالانِ مشهور محیط زیستی به قدری غرق در نمایش های خود شده اند که رابطه شان با دنیای واقعی کاملا قطع شده است و نیاز به بیدار کردن دارند!!!
🔺#دماگوژی به وسیله #دوچرخه... این گونه شکل می گیرد!
https://t.center/pazudharma
Forwarded from اتچ بات
🖋 جستاری بر ممنوعیت سگ گردانی در معابر عمومی...
◀️ فرمانده انتظامی تهران بزرگ با بیان اینکه برخی افراد با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان شده‌اند، افزود: پلیس با اخذ مجوز از دادستان تهران، با افرادی که در اماکن عمومی مانند پارک‌ها سگ گردانی می‌کنند، برخورد خواهد کرد.
🔹استنباطی که از این خبر می شود آن است که وجودِ «برخی افراد که با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان می شوند» می تواند برای تمام جامعه سرنوشت ساز باشد!!! این سرنوشت ساز بودنِ اقلیت برای اکثریتِ جامعه زمانی از نظر علمی معنادار می تواند باشد که ما از تعداد این «برخی افراد» آگاهی داشته باشیم.
🔹 اگر این استدلال از منظر #حقوقی، منطقی و قانونی درست و دارای مشروعیت باشد شاید بتوان به یک استنتاج دیگر نیز دست یافت به این ترتیب که به خاطر وجود تعداد کثیری از معتادان در بوستان های شهری و اراذل و اوباش در سطح شهر که نه تنها #امنیت، آسایش و سلامت مردم را بر هم می زنند که خطری جدی برای جان و مال آنها هستند، باید رفت و آمد تمام #شهروندان در معابر عمومی را ممنوع کرد تا بدون ایجاد مشکل برای معتادان و بزهکاران، #امنیت_اجتماعی برای مردم فراهم شود!
◀️در جای دیگری از همین خبر آمده است که «مکان‌های عمومی جای سگ‌گردانی و رفت و آمد حیوانات نیست» و به همین دلیل «حمل سگ در درون خودروها ممنوع است.»
🔹نکته ی قابل بحث این است که منظور از حیوانات در این جمله چیست و به طور مثال با حضور سایر حیوانات مثل موش و گربه و کلاغ و سایر پرنده ها و حیات وحش شهری مثل روباه در مکان های عمومی چگونه برخورد می شود؟! آیا داخل خودروی شخصی، از منظر قانونی و حقوقی، مکان عمومی است و باید هر چه #حاکمان_سیاسی دیکته و تعیین می کنند برای آن اجرا گردد؟!
🔹آیا بین این تصمیم و جرایم نقدی که برای آن در نظر گرفته می شود و انباشتِ خزانه ی خالی شده ی راهنمایی و رانندگی در پایان سال ارتباطِ معناداری وجود ندارد!؟ ایجادِ نوعی #جبر و #آمریت برای پرداختِ خلافی و عوارضی که راننده موظف است قبل از ترخیص خودرو از پارکینگ انجام دهد!
🔺 کلام پایانی این که #دادستانی و #نیروی_انتظامی در مورد #حیوان_آزاری، #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #کشتار_وحشیانه_سگ ها، #شکار_حیوانات، #قاچاق_حیات_وحش، خرید و فروشِ علنی حیوانات در مکان های مشخص، #جنگ_انداختن_حیوانات، #تجاوز_به_حیوانات و آموزش آن در شبکه های مجازی، #نابودی_زیستگاه ها، #تاراج_جنگل ها، #قاچاق_خاک و دهها مقوله ی محیط زیستی که #امنیت_ملی و #سلامت_مردم و نسل آینده را با بحران های بسیار جدی روبرو کرده است، آیا به همین سرعت و قاطعیت برخورد می کند؟!
ناکارآمدی #سیستم_قضایی کشور در حوزه انسانی، چقدر باید قربانیانی از گونه ی حیوان و محیط زیست داشته باشد؟!
🔺#حقوق_دانانی که داعیه ی #حقوق_حیوانات دارند و در #حوزه و #دانشگاه سخنانِ بسیار زیبا در این باب سر می دهند، اکنون می توانند مراتب اعتراض خود را به #دادستانی و نیروی انتظامی تقدیم کنند تا شاید رسالتی که نسبت به رشته تحصیلی خود دارند، ادا گردد.
https://t.center/pazudharma
◀️ فرمانده انتظامی تهران بزرگ با بیان اینکه برخی افراد با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان شده‌اند، افزود: پلیس با اخذ مجوز از دادستان تهران، با افرادی که در اماکن عمومی مانند پارک‌ها سگ گردانی می‌کنند، برخورد خواهد کرد.
🔹استنباطی که از این خبر می شود آن است که وجودِ «برخی افراد که با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان می شوند» می تواند برای تمام جامعه سرنوشت ساز باشد!!! این سرنوشت ساز بودنِ اقلیت برای اکثریتِ جامعه زمانی از نظر علمی معنادار می تواند باشد که ما از تعداد این «برخی افراد» آگاهی داشته باشیم.
🔹 اگر این استدلال از منظر #حقوقی، منطقی و قانونی درست و دارای مشروعیت باشد شاید بتوان به یک استنتاج دیگر نیز دست یافت به این ترتیب که به خاطر وجود تعداد کثیری از معتادان در بوستان های شهری و اراذل و اوباش در سطح شهر که نه تنها #امنیت، آسایش و سلامت مردم را بر هم می زنند که خطری جدی برای جان و مال آنها هستند، باید رفت و آمد تمام #شهروندان در معابر عمومی را ممنوع کرد تا بدون ایجاد مشکل برای معتادان و بزهکاران، #امنیت_اجتماعی برای مردم فراهم شود!
◀️در جای دیگری از همین خبر آمده است که «مکان‌های عمومی جای سگ‌گردانی و رفت و آمد حیوانات نیست» و به همین دلیل «حمل سگ در درون خودروها ممنوع است.»
🔹نکته ی قابل بحث این است که منظور از حیوانات در این جمله چیست و به طور مثال با حضور سایر حیوانات مثل موش و گربه و کلاغ و سایر پرنده ها و حیات وحش شهری مثل روباه در مکان های عمومی چگونه برخورد می شود؟! آیا داخل خودروی شخصی، از منظر قانونی و حقوقی، مکان عمومی است و باید هر چه #حاکمان_سیاسی دیکته و تعیین می کنند برای آن اجرا گردد؟!
🔹آیا بین این تصمیم و جرایم نقدی که برای آن در نظر گرفته می شود و انباشتِ خزانه ی خالی شده ی راهنمایی و رانندگی در پایان سال ارتباطِ معناداری وجود ندارد!؟ ایجادِ نوعی #جبر و #آمریت برای پرداختِ خلافی و عوارضی که راننده موظف است قبل از ترخیص خودرو از پارکینگ انجام دهد!
🔺 کلام پایانی این که #دادستانی و #نیروی_انتظامی در مورد #حیوان_آزاری، #قتل_عام_پرندگان_مهاجر، #کشتار_وحشیانه_سگ ها، #شکار_حیوانات، #قاچاق_حیات_وحش، خرید و فروشِ علنی حیوانات در مکان های مشخص، #جنگ_انداختن_حیوانات، #تجاوز_به_حیوانات و آموزش آن در شبکه های مجازی، #نابودی_زیستگاه ها، #تاراج_جنگل ها، #قاچاق_خاک و دهها مقوله ی محیط زیستی که #امنیت_ملی و #سلامت_مردم و نسل آینده را با بحران های بسیار جدی روبرو کرده است، آیا به همین سرعت و قاطعیت برخورد می کند؟!
ناکارآمدی #سیستم_قضایی کشور در حوزه انسانی، چقدر باید قربانیانی از گونه ی حیوان و محیط زیست داشته باشد؟!
🔺#حقوق_دانانی که داعیه ی #حقوق_حیوانات دارند و در #حوزه و #دانشگاه سخنانِ بسیار زیبا در این باب سر می دهند، اکنون می توانند مراتب اعتراض خود را به #دادستانی و نیروی انتظامی تقدیم کنند تا شاید رسالتی که نسبت به رشته تحصیلی خود دارند، ادا گردد.
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
#نيروي_انتظامي به جايِ تامين #امنيتِ جاني و مالي #شهروندان، در همكاري با #شهرداري و #پسماند، اقدام به معدوم كردن سگ ها با سلاح گرم مي كند!!! #شهرداري به جاي پايبندي به بند ١٥ از ماده ٥٥ قانون شهرداري ها، نه تنها هيچ اقدامِ پيشگيرانه در جهت جلوگيري از شيوع امراض ساريه انساني و حيواني نمي كند بلكه برعكس، با قتل عام سگ هاي سالم و بي دفاع و چه بسا عقيم شده مروج خشونت و ناامني مي شود. خدمات پسماند با بي مسووليتي و بي توجهي به وظايف سازماني و مقرر خود، به حوزه اي از حيوانات شهري ورود كرده كه طبق قانون، هيچ مسووليتي ندارد!!! به كودكاني كه هيچ ذهنيتي از روابط جنسي و ايدز ندارند، در نهايتِ توحش و وحشي گري تجاوز شده و به دليلِ ابتلا به ايدز كه اين هم بيماري ساريه است(!) در زباله ها دفن مي شوند!!! از زباله گردي تا زباله سوزي!!!
افراد #بي_مسووليت، #رانندگان_متخلف، #شهروندان_بي_تفاوت و #انسان هاي #ناآگاه بلايِ جانِ موجودات اين سرزمين شده اند تا هزينه اي هنگفت به جامعه تحميل كند نبودنشان... #براي_حيوانات_ترمز_كنيم!
Forwarded from اتچ بات
🖋 حکایتِ یک امداد و نجات
◾️یک #سگ_بومی یک باره در وسط شهر ظاهر می شود که از منظر #مردم، ظاهری «ناخوشایند» دارد! سگی که به یک موجود فضایی تشبیه شده که در قسمت بالایی بدن و گردن مو دارد و بقیه بدن او فقط پوست است.
◾️از همین منظر، این سگ حتی با تنفس خودش می تواند محیط را #آلوده و یک شهر را بیمار کند!
◾️تلفن های همراه به کار می افتند تا به هر سامانه ای که در حافظه مردم ثبت و ضبط شده است از حضور یک موجود عجیب و غریب و غیرقابل شناسایی خبر دهند.
◾️#اداره_کل_محیط_زیست، #آتش_نشانی و شاید سامانه #شهرداری(که بیشتر به سامانه #کشتار_سگ ها تغییرِ کاربری داده است!) از دمِ دست ترین شماره هایی است که مردم به آنها متوسل می شوند.
◾️طبق بند 5 شرح وظایف آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران «مقابله با حیوانات وحشی و موذی» از جمله وظایفی است که یک #آتش_نشان برعهده دارد که به نظر می رسد تک تک واژگانِ به کار رفته در این بند ابتدا مشمول تعریف درست و دقیق و سپس، بازنگری است!
◾️ به نظر نمی رسد «مقابله با یک حیوان وحشی و یا موذی» در راستای وظایفی باشد که طبق بند 7 همین شرح وظایف «در آن جان و مال شهروندان در معرض خطر قرار می باشد.»
◾️به بیانی بهتر، اگر برای جان و مال #شهروندان احترام و ارزشی این چنین قایلیم و برای امداد و نجات آنها، تا پای جان پیش می رویم و آتش نشانان با #ازخودگذشتگی تمام این مهم را بارها و بارها به اثبات رسانده اند، نمی توانیم با «حیوانات وحشی و موذی» به «مقابله» بپردازیم. بلکه باید همان روحیه امداد و نجاتِ اصولی در موردِ تمام #زیستمندان و بدون بکارگیری هیچ صفتی از جمله «وحشی» و «موذی» انجام گیرد- حتی اگر یک حیوان از گونه #حیات_وحش شهری باشد مانند #روباه.
◾️#تماس_های_مردمی به نتیجه می رسد و در نهایت، سازمان آتش نشانی وارد عمل شده و این موجود را با وضعیتی که در تصویر کاملا مشخص است می گیرد و به خودرو منتقل می کند. در این فرآیند، به نظر می رسد که حتی هیچ مشورتی با #دامپزشکِ مستقر در اداره کل سازمان حفاظت محیط زیست هم صورت نگرفته است تا با توضیح مشخصات ظاهری، اطلاعات درست و کارشناسانه ای دریافت شده و براساس آن اقدام شود.
◾️در بررسی صحنه های جنایی، حتی #عکاسان نیز از #دستکش استفاده می کنند! ولی ما در کشورمان برای #جمع_آوری زباله های آلوده نیز با #فرهنگ_استفاده از دستکش فرسنگ ها دور و بیگانه ایم!!!
◾️اگر به جای این سگ بومی، فردی با درجه #سوختگی حاد و ظاهری «ناخوشایند» بود، آیا #امدادگران باز به همین روش و از ترس #آلودگی، آن شهروند #مصدوم را این گونه حمل و منتقل می کردند؟
◾️آیا اساسا، یک بیمار را باید به شکلی اصولی و استاندارد حمل کرد یا صرفا بنابر قضاوت های ارزشی و اخلاقی با او رفتاری #مغرضانه داشت؟
◾️همین رفتار، به خودیِ خود، چه پیام های اخلاقی به مردمی که ناظر بر صحنه هستند می دهد؟ آیا راهنمای درستی برای رفتار آنها با حیوانات است؟ بین این رویه و #سنگسار کردن آن #سیاهگوشِ مادر ارتباطی نیست؟! سلاخی کردن #خرس_های_سمیرم چطور؟!
◾️با مشاهده هر نوع صحنه #خشونت_آمیز در سطح #جامعه چرا مردم به جای #انزجار به #رضایت_خاطر دست می یابند!؟
🔺نَفَسِ حیوانات ما به شماره افتاده است! این نَفَس ها را می توان شنید و شمرد...
◀️ به جای #دفاعِ تمام قد از این حرکت ها، به جای جست و جو و پیدا کردن هر ریسمانی که بتوان با توسل به آن «توجیه» کرد تا شاید برخی #انگیزه های شخصی و نیات هدفمند را سیراب نماییم، به بررسی ساختاری و #آسیب_شناسیِ علمی و همه جانبه بپردازیم. با دفاع از این اقدامات اشتباه، ما شاید خودمان را «موجه» و «مثبت» جلوه بدهیم ولی به حال حیوان و جامعه و کشور هیچ قدم مثبت و سازنده ای برنمی داریم!
https://t.center/pazudharma
◾️یک #سگ_بومی یک باره در وسط شهر ظاهر می شود که از منظر #مردم، ظاهری «ناخوشایند» دارد! سگی که به یک موجود فضایی تشبیه شده که در قسمت بالایی بدن و گردن مو دارد و بقیه بدن او فقط پوست است.
◾️از همین منظر، این سگ حتی با تنفس خودش می تواند محیط را #آلوده و یک شهر را بیمار کند!
◾️تلفن های همراه به کار می افتند تا به هر سامانه ای که در حافظه مردم ثبت و ضبط شده است از حضور یک موجود عجیب و غریب و غیرقابل شناسایی خبر دهند.
◾️#اداره_کل_محیط_زیست، #آتش_نشانی و شاید سامانه #شهرداری(که بیشتر به سامانه #کشتار_سگ ها تغییرِ کاربری داده است!) از دمِ دست ترین شماره هایی است که مردم به آنها متوسل می شوند.
◾️طبق بند 5 شرح وظایف آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران «مقابله با حیوانات وحشی و موذی» از جمله وظایفی است که یک #آتش_نشان برعهده دارد که به نظر می رسد تک تک واژگانِ به کار رفته در این بند ابتدا مشمول تعریف درست و دقیق و سپس، بازنگری است!
◾️ به نظر نمی رسد «مقابله با یک حیوان وحشی و یا موذی» در راستای وظایفی باشد که طبق بند 7 همین شرح وظایف «در آن جان و مال شهروندان در معرض خطر قرار می باشد.»
◾️به بیانی بهتر، اگر برای جان و مال #شهروندان احترام و ارزشی این چنین قایلیم و برای امداد و نجات آنها، تا پای جان پیش می رویم و آتش نشانان با #ازخودگذشتگی تمام این مهم را بارها و بارها به اثبات رسانده اند، نمی توانیم با «حیوانات وحشی و موذی» به «مقابله» بپردازیم. بلکه باید همان روحیه امداد و نجاتِ اصولی در موردِ تمام #زیستمندان و بدون بکارگیری هیچ صفتی از جمله «وحشی» و «موذی» انجام گیرد- حتی اگر یک حیوان از گونه #حیات_وحش شهری باشد مانند #روباه.
◾️#تماس_های_مردمی به نتیجه می رسد و در نهایت، سازمان آتش نشانی وارد عمل شده و این موجود را با وضعیتی که در تصویر کاملا مشخص است می گیرد و به خودرو منتقل می کند. در این فرآیند، به نظر می رسد که حتی هیچ مشورتی با #دامپزشکِ مستقر در اداره کل سازمان حفاظت محیط زیست هم صورت نگرفته است تا با توضیح مشخصات ظاهری، اطلاعات درست و کارشناسانه ای دریافت شده و براساس آن اقدام شود.
◾️در بررسی صحنه های جنایی، حتی #عکاسان نیز از #دستکش استفاده می کنند! ولی ما در کشورمان برای #جمع_آوری زباله های آلوده نیز با #فرهنگ_استفاده از دستکش فرسنگ ها دور و بیگانه ایم!!!
◾️اگر به جای این سگ بومی، فردی با درجه #سوختگی حاد و ظاهری «ناخوشایند» بود، آیا #امدادگران باز به همین روش و از ترس #آلودگی، آن شهروند #مصدوم را این گونه حمل و منتقل می کردند؟
◾️آیا اساسا، یک بیمار را باید به شکلی اصولی و استاندارد حمل کرد یا صرفا بنابر قضاوت های ارزشی و اخلاقی با او رفتاری #مغرضانه داشت؟
◾️همین رفتار، به خودیِ خود، چه پیام های اخلاقی به مردمی که ناظر بر صحنه هستند می دهد؟ آیا راهنمای درستی برای رفتار آنها با حیوانات است؟ بین این رویه و #سنگسار کردن آن #سیاهگوشِ مادر ارتباطی نیست؟! سلاخی کردن #خرس_های_سمیرم چطور؟!
◾️با مشاهده هر نوع صحنه #خشونت_آمیز در سطح #جامعه چرا مردم به جای #انزجار به #رضایت_خاطر دست می یابند!؟
🔺نَفَسِ حیوانات ما به شماره افتاده است! این نَفَس ها را می توان شنید و شمرد...
◀️ به جای #دفاعِ تمام قد از این حرکت ها، به جای جست و جو و پیدا کردن هر ریسمانی که بتوان با توسل به آن «توجیه» کرد تا شاید برخی #انگیزه های شخصی و نیات هدفمند را سیراب نماییم، به بررسی ساختاری و #آسیب_شناسیِ علمی و همه جانبه بپردازیم. با دفاع از این اقدامات اشتباه، ما شاید خودمان را «موجه» و «مثبت» جلوه بدهیم ولی به حال حیوان و جامعه و کشور هیچ قدم مثبت و سازنده ای برنمی داریم!
https://t.center/pazudharma
Telegram
🖋 چالش بی زباله- یک بازی اجتماعی یا چالشی بررسی شده(بخش نخست)
◾️کشور ما، در سال های اخیر به کشورِ #کمپین ها، #طومارها، #چالش ها، #پویش ها و #هشتگ ها تبدیل شده است. آمار دقیقی در دست نیست زیرا اساسا کشور ما، کشوری نیست که اعداد و ارقام و تحلیل های آماری را مهم بداند و، بیشتر آمارهای ارایه شده از منابعی اخذ می شوند که زحمت تهیه آن را کشورهای دیگر یا سازمان ملل برعهده داشته اند!
◾️پرواضح است که ارزیابی نهایی و درست از فرآیند و نتیجه حرکت های این چنینی در جامعه را نمی توان از کشورهای دیگر انتظار داشت. این وظیفه را باید خود برعهده بگیریم و «از خودمان هم شروع کنیم.»
◾️وانمود می کنیم که هشتگ #یوزتاابد را فراموش کردیم! کما این که نه تنها این هشتگ در سطح جامعه که پروژه بقایِ یوزهایِ آسیاییِ باقیمانده در ایران و «دلبر» و «کوشکی» و «ایرانِ» اسیر در #پردیسان نیز به فراموشی سپرده شدند و یکسره به سراغِ چالش #بی_زباله می رویم. چالشی که 9 خصوصیت برای «چالش» خواندن آن عنوان شده و در کنار دولت، به «مردم، قدرت و هوششان» تکیه کرده است. باز هم مردم!
◾️در جایی که حداقل وظایف دولت باید این باشد که وضع زندگی #شهروندان را بهبود بخشد، دوباره این مردم هستند که نه فقط باید به وظایفی که از طریق «قدرت دولت» فرا نگرفته و تحت نظم درنیاورده اند بپردازند، بلکه باید نقش «دولت مردمی» را بازی کنند.
◾️به طور کلی، #جمع_کردن_زباله و چه بسا شروعِ تغییر از خود، مقوله های بیگانه و جدیدی در جامعه نیستند. شاید بتوان به جرات گفت که تمام #سازمان_های_مردم_نهاد_محیط_زیستی در راس فعالیت های خود #پاکسازی مناطق مختلف شهر و روستا را انجام داده و، یکی از فعالیت هایی بوده که همیشه بازار تهیه عکس و فیلم و گزارش آن داغ بوده است.
◾️در ارزیابی و میزان موفقیت این فعالیت باید به این پرسش اساسی پاسخ داده شود که نتیجه چه بوده است؟ آیا جمع آوری زباله در کیسه های نایلونی و فیلترهای سیگار داخل بطری های پلاستیکی در یک منطقه خاص به ریشه کنی تولید و پخش زباله در همان منطقه منجر شده است؟ اگر بله، چرا هم چنان در همان منطقه پاکسازی صورت می گیرد و اگر خیر، دلایل ناموفق بودن آن کدامند؟
◾️#معاونت_آموزش_و_پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست «بی زباله» را در حالی به عنوان «چالش» مطرح می کند که می توانست در جهت هم افزایی و ادامه ی فعالیتِ همان سمن های مردم نهاد باشد که از سویی همواره روی پررنگ شدن نقش آنها بسیار تاکید داشته و از سوی دیگر، رسالت آموزش و پژوهشی را نیز برعهده دارد.
◾️در اولین روزهای معرفی این «چالش» قبل از آن که به میزان بهره وری آن در خودِ مبحث زباله اشاره شود، فهرستی بلندبالا از افرادی که به آن پیوستند و نپیوستند و بی پاسخ گذاشتند ارایه شد! معاونت آموزش و پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست چه داده های آماری از تاثیرگذاری این «پیوستن ها» و ویدیوهای منتشر شده روی زباله های واقعی موجود در طبیعت دارد؟ مشاوران ساماندهی آماری در این معاونت آیا می توانند در قالب اعداد و ارقام عنوان کنند که پیوستن یک فرد سرشناس به این «چالش»، چه میزان بر «بی زباله» شدن و/یا پرهیز از خریداری آب های بسته بندی شده تاثیر داشته است؟
◾️آیا در شروع این «چالش» به ابعاد اجتماعی آن توجه شده است؟ در جایی که به لطف آن یاد می گیریم «که میوه‌فروشان می‌توانند پسماند میوه‌هایشان را به کمپوست تبدیل کنند» به این فکر شده است که #نرخ_فقر در جامعه چقدر است؟ آیا به خانواده هایی که مایحتاج زندگی روزمره خود را از همین پسماند میوه فروشان به قیمتی ارزان یا رایگان تهیه می کنند توجه شده است!؟ در صورت تبدیل شدن این پسماندها به کمپوست، این خانواده ها باید چه کنند و اگر نشود، «بی زباله» چه می شود؟
◾️از دیگر مقوله هایی که به نظر می رسد به آن کمتر توجه شده حضور زباله گردها در شهرهاست. آیا نمی توان خود همین افراد را منبعی برای آلودگی بیشتر و/یا ظهور و بروز بی نظمی اجتماعی چه بسا در مبحث تردد شهری بدانیم؟! «بی زباله» به دنبال تقویت حضورشان است یا محو کردنشان؟
◾️نمی توان گفت آخرین ولی شاید مهم ترین نکته به #بطری_های_بسته_بندی_شده آب برمی گردد که ممنوعیت استفاده از آنها در سازمان محیط زیست کلید خورد و در ادامه، مردم به چالشی دعوت شدند تا نرخ تقاضای این کالا را در جامعه کاهش دهند. افراد و گروه هایی که پایگاه های سیاسی جامعه را اشغال کرده اند و از نظر علمی «حکومت» نامیده می شود چند درصد از مالکیت تولید این «کالای ممنوعه» را برعهده دارند؟!
https://t.center/pazudharma
◾️کشور ما، در سال های اخیر به کشورِ #کمپین ها، #طومارها، #چالش ها، #پویش ها و #هشتگ ها تبدیل شده است. آمار دقیقی در دست نیست زیرا اساسا کشور ما، کشوری نیست که اعداد و ارقام و تحلیل های آماری را مهم بداند و، بیشتر آمارهای ارایه شده از منابعی اخذ می شوند که زحمت تهیه آن را کشورهای دیگر یا سازمان ملل برعهده داشته اند!
◾️پرواضح است که ارزیابی نهایی و درست از فرآیند و نتیجه حرکت های این چنینی در جامعه را نمی توان از کشورهای دیگر انتظار داشت. این وظیفه را باید خود برعهده بگیریم و «از خودمان هم شروع کنیم.»
◾️وانمود می کنیم که هشتگ #یوزتاابد را فراموش کردیم! کما این که نه تنها این هشتگ در سطح جامعه که پروژه بقایِ یوزهایِ آسیاییِ باقیمانده در ایران و «دلبر» و «کوشکی» و «ایرانِ» اسیر در #پردیسان نیز به فراموشی سپرده شدند و یکسره به سراغِ چالش #بی_زباله می رویم. چالشی که 9 خصوصیت برای «چالش» خواندن آن عنوان شده و در کنار دولت، به «مردم، قدرت و هوششان» تکیه کرده است. باز هم مردم!
◾️در جایی که حداقل وظایف دولت باید این باشد که وضع زندگی #شهروندان را بهبود بخشد، دوباره این مردم هستند که نه فقط باید به وظایفی که از طریق «قدرت دولت» فرا نگرفته و تحت نظم درنیاورده اند بپردازند، بلکه باید نقش «دولت مردمی» را بازی کنند.
◾️به طور کلی، #جمع_کردن_زباله و چه بسا شروعِ تغییر از خود، مقوله های بیگانه و جدیدی در جامعه نیستند. شاید بتوان به جرات گفت که تمام #سازمان_های_مردم_نهاد_محیط_زیستی در راس فعالیت های خود #پاکسازی مناطق مختلف شهر و روستا را انجام داده و، یکی از فعالیت هایی بوده که همیشه بازار تهیه عکس و فیلم و گزارش آن داغ بوده است.
◾️در ارزیابی و میزان موفقیت این فعالیت باید به این پرسش اساسی پاسخ داده شود که نتیجه چه بوده است؟ آیا جمع آوری زباله در کیسه های نایلونی و فیلترهای سیگار داخل بطری های پلاستیکی در یک منطقه خاص به ریشه کنی تولید و پخش زباله در همان منطقه منجر شده است؟ اگر بله، چرا هم چنان در همان منطقه پاکسازی صورت می گیرد و اگر خیر، دلایل ناموفق بودن آن کدامند؟
◾️#معاونت_آموزش_و_پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست «بی زباله» را در حالی به عنوان «چالش» مطرح می کند که می توانست در جهت هم افزایی و ادامه ی فعالیتِ همان سمن های مردم نهاد باشد که از سویی همواره روی پررنگ شدن نقش آنها بسیار تاکید داشته و از سوی دیگر، رسالت آموزش و پژوهشی را نیز برعهده دارد.
◾️در اولین روزهای معرفی این «چالش» قبل از آن که به میزان بهره وری آن در خودِ مبحث زباله اشاره شود، فهرستی بلندبالا از افرادی که به آن پیوستند و نپیوستند و بی پاسخ گذاشتند ارایه شد! معاونت آموزش و پژوهش سازمان حفاظت محیط زیست چه داده های آماری از تاثیرگذاری این «پیوستن ها» و ویدیوهای منتشر شده روی زباله های واقعی موجود در طبیعت دارد؟ مشاوران ساماندهی آماری در این معاونت آیا می توانند در قالب اعداد و ارقام عنوان کنند که پیوستن یک فرد سرشناس به این «چالش»، چه میزان بر «بی زباله» شدن و/یا پرهیز از خریداری آب های بسته بندی شده تاثیر داشته است؟
◾️آیا در شروع این «چالش» به ابعاد اجتماعی آن توجه شده است؟ در جایی که به لطف آن یاد می گیریم «که میوه‌فروشان می‌توانند پسماند میوه‌هایشان را به کمپوست تبدیل کنند» به این فکر شده است که #نرخ_فقر در جامعه چقدر است؟ آیا به خانواده هایی که مایحتاج زندگی روزمره خود را از همین پسماند میوه فروشان به قیمتی ارزان یا رایگان تهیه می کنند توجه شده است!؟ در صورت تبدیل شدن این پسماندها به کمپوست، این خانواده ها باید چه کنند و اگر نشود، «بی زباله» چه می شود؟
◾️از دیگر مقوله هایی که به نظر می رسد به آن کمتر توجه شده حضور زباله گردها در شهرهاست. آیا نمی توان خود همین افراد را منبعی برای آلودگی بیشتر و/یا ظهور و بروز بی نظمی اجتماعی چه بسا در مبحث تردد شهری بدانیم؟! «بی زباله» به دنبال تقویت حضورشان است یا محو کردنشان؟
◾️نمی توان گفت آخرین ولی شاید مهم ترین نکته به #بطری_های_بسته_بندی_شده آب برمی گردد که ممنوعیت استفاده از آنها در سازمان محیط زیست کلید خورد و در ادامه، مردم به چالشی دعوت شدند تا نرخ تقاضای این کالا را در جامعه کاهش دهند. افراد و گروه هایی که پایگاه های سیاسی جامعه را اشغال کرده اند و از نظر علمی «حکومت» نامیده می شود چند درصد از مالکیت تولید این «کالای ممنوعه» را برعهده دارند؟!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
Forwarded from اتچ بات
⬅️ در ارتباط با این مطلب، بازخوردهای مختلفی دریافت کردیم مبنی بر این که نوعی ابهام یا تضاد با نگرش و اهداف کانال دیده می شود.
⬅️ ضمن قدردانی از همراهان گرامی که منعکس کننده ی ِ نظر خود و سایرین بودند، توضیحات زیر را ضروری می دانیم:
◻️به عنوانِ #شهروندان یک جامعه، ما نمی توانیم بنابر سلایق و علایق و احساسات شخصی خودمان با شهرمان رفتار کنیم!
◻️حتی اگر شهری بی نظم و انضباط، سرشار از #زباله و ناپاکی و #بی_اخلاقی داشته باشیم، باز نباید به خودمان اجازه بدهیم هر کاری دلمان خواست انجام دهیم.
◽️ساخت و نصب سازه هایی این چنین، علاوه بر جنبه ی زیباشناختی که ندارند، می توانند باعث مشکلاتی مضاعف از جمله زمین خوردن و آلودگی نیز شوند.
◻️به نامِ #حمایت_از_حیوانات_شهری و «مهربانی با حیوانات»، حتی در صورت نبود #ضابطه و ضرورت دریافت مجوز از نهادی خاص، نمی توانیم به نصب هرگونه سازه و/یا وسیله اقدام کنیم تا رفاهی اندک برای حیواناتی مانند #سگ و #گربه فراهم کنیم.
◽️ حیواناتی که سالم هستند نیاز به #غذادهی ندارند. آنها قادرند نیازهای تغذیه ای خود را ولو با #شکار برآورده کنند. در دسترس بودن غذای همیشگی در زمان و مکان مشخص، آنها را شرطی کرده، #نظم_طبیعی و #قلمروی آنها را بر هم می زند.
◽️حیوانات بیمار را ابتدا باید درمان کرد!
https://t.center/pazudharma
⬅️ ضمن قدردانی از همراهان گرامی که منعکس کننده ی ِ نظر خود و سایرین بودند، توضیحات زیر را ضروری می دانیم:
◻️به عنوانِ #شهروندان یک جامعه، ما نمی توانیم بنابر سلایق و علایق و احساسات شخصی خودمان با شهرمان رفتار کنیم!
◻️حتی اگر شهری بی نظم و انضباط، سرشار از #زباله و ناپاکی و #بی_اخلاقی داشته باشیم، باز نباید به خودمان اجازه بدهیم هر کاری دلمان خواست انجام دهیم.
◽️ساخت و نصب سازه هایی این چنین، علاوه بر جنبه ی زیباشناختی که ندارند، می توانند باعث مشکلاتی مضاعف از جمله زمین خوردن و آلودگی نیز شوند.
◻️به نامِ #حمایت_از_حیوانات_شهری و «مهربانی با حیوانات»، حتی در صورت نبود #ضابطه و ضرورت دریافت مجوز از نهادی خاص، نمی توانیم به نصب هرگونه سازه و/یا وسیله اقدام کنیم تا رفاهی اندک برای حیواناتی مانند #سگ و #گربه فراهم کنیم.
◽️ حیواناتی که سالم هستند نیاز به #غذادهی ندارند. آنها قادرند نیازهای تغذیه ای خود را ولو با #شکار برآورده کنند. در دسترس بودن غذای همیشگی در زمان و مکان مشخص، آنها را شرطی کرده، #نظم_طبیعی و #قلمروی آنها را بر هم می زند.
◽️حیوانات بیمار را ابتدا باید درمان کرد!
https://t.center/pazudharma
Telegram
attach 📎
به نام #حمایت_از_حیوانات از کارهایِ سلیقه ای پرهیز کنیم! این کارها علاوه بر نااصولی بودن، موجب بر هم زدن بافت و مبلمان و نظم شهر می شوند، بدون زیبایی شناسی هستند و برای #شهروندان ایجاد مزاحمت می کند.
🖋 «صحبت از حیوانات(چه برسد به #حقوق آنها) در جایی که این همه انسانِ نیازمندِ کمک وجود دارند، بیشتر به یک #طنز یا یک #شوخیِ بی معنی شبیه است.»
🔴 نخ نماترین بهانه ی عصر مدرنیته!
▪️از منظر #علوم _انسانی، #برابری کامل اجتماعی ناممکن است. این نابرابری ها از سویی به تفاوت های بی شمار فردی شامل #اثر_انگشت مربوط می شوند و از سوی دیگر به تمام آن چیزهایی که معیارهای #شأن و #منزلت به شمار می روند مانند اصل و نسب، #تمکن_مالی، میزان تحصیلات و غیره. بنابراین، برابری در داشتن و/یا توزیع این مشخصات میان افراد جامعه ناممکن است.
▪️#طبقه_اجتماعی به دسته یا گروهی از مردم گفته می شود که تقریبن #ثروت، #پایگاه و قدر یکسانی را در جامعه دارا هسند. این طبقات در نظمی خاص از بالا تا پایین جامعه وجود دارند و #اقشار_اجتماعی را در هر جامعه ای تشکیل می دهند.
▪️موقعیت فرد در این #قشربندی از اهمیت خاصی برخودار است زیرا الگوهای قشربندی اجتماعی بر چگونگی زندگی افراد و چگونگی درک و رفتار دیگران با آنها تاثیری به سزا دارد. بنیان این طبقه اجتماعی را #اقتصاد تشکیل می دهد. به بیانی بهتر، اقتصاد تعیین کننده شانس های زندگی مانند #طول_عمر، #سلامتی و شیوه ی زندگی است. نظام های #فئودالیسم، #سرمایه_داری، #سوسیالیسم و به طور مثال #برده_داری که دارای چهارچوب اقتصادی متفاوتی هستند، طبقات اجتماعی خاص خود را نیز شکل می دهند.
◀️ بنابراین، می بینیم که #حکومت و #دولت در هر جامعه می تواند با سیاست های اقتصادِ خرد و کلانِ خود زمینه ساز ایجاد طبقات اجتماعی باشد که در آن افراد تلاش می کنند تا سهم بیشتری از منابع موجود را به خود اختصاص دهند و یا آن چه را که دارند حفظ کنند.
▪️نقش #دولت_رفاه یا (Welfare State) دولتی که حکومتِ آن با درگیر کردن خود در آموزش و پرورش، مراقبت از سلامتی، مسکن، شرایط کار، #امنیت_اجتماعی و غیره این است که تلاش می کند وضع زندگی شهروندان را بهبود بخشد. آلمان اولین کشور بو د که برنامه هایی از قبیل بیمه سلامتی و بازنشستگی را در دهه 1880 میلادی ارائه داد و به مرحله اجرا گذاشت.
▪️در این میان مردم، به عنوان #شهروندان یک جامعه، چه نقشی می توانند در کمک به «این همه انسان نیازمند کمک» ایفاء نمایند؟ آیا اساسن وظیفه ی این رسیدگی و حل مشکلات مردم به عهده خود مردم است؟!
▪️در بسیاری جوامع، نوعی از طبقه اجتماعی هم وجود دارد به نام طبقه اجتماعی انتزاعی یا(Abstract Social Class) که اعضای آن تا حدودی نسبت به احساس و خواسته های مشترک خود آگاهی دارند، اما به قدر کافی متحد و متشکل نشده اند که بتوان آن را یک گروه به شمار آورد. مثال هایی از طبقه اجتماعی انتزاعی می تواند شامل #دوستداران_حیات_وحش، #زنان_خانه_دار، #دوستداران_حیوانات_خانگی و/یا گل و گیاه و غیره نام برد.
◀️ نگاهی به وضعیت کشورمان و جهان از نظر #تنوع_زیستی، شرایط #زیستگاه هایی مانند جنگل، تالاب، دریا، اقیانوس و ...، #منابع_طبیعی، زندگی #حیات_وحش در #زیست_بوم خاص خود، آمارهای کشتار، #شکار_و_صید، #قاچاق و تجارت، بهره برداری(در قالب #باغ_وحش، #سیرک، دوره گردی، #آزمایش_روی_حیوانات...)، استثمار و غیره و «نقش» حیاتی و ضروری که همین «حیوانات» در باروری، حفاظت و بقای #کره_زمین دارند، آیا جایی برای این مقایسه ی نخ نما که «صحبت از حیوانات(چه برسد به حقوق آنها) در جایی که این همه انسان نیازمند کمک وجود دارند، بیشتر به یک طنز یا یک شوخی بی معنی شبیه است.» باقی می گذارد؟!؟
https://t.center/pazudharma
🔴 نخ نماترین بهانه ی عصر مدرنیته!
▪️از منظر #علوم _انسانی، #برابری کامل اجتماعی ناممکن است. این نابرابری ها از سویی به تفاوت های بی شمار فردی شامل #اثر_انگشت مربوط می شوند و از سوی دیگر به تمام آن چیزهایی که معیارهای #شأن و #منزلت به شمار می روند مانند اصل و نسب، #تمکن_مالی، میزان تحصیلات و غیره. بنابراین، برابری در داشتن و/یا توزیع این مشخصات میان افراد جامعه ناممکن است.
▪️#طبقه_اجتماعی به دسته یا گروهی از مردم گفته می شود که تقریبن #ثروت، #پایگاه و قدر یکسانی را در جامعه دارا هسند. این طبقات در نظمی خاص از بالا تا پایین جامعه وجود دارند و #اقشار_اجتماعی را در هر جامعه ای تشکیل می دهند.
▪️موقعیت فرد در این #قشربندی از اهمیت خاصی برخودار است زیرا الگوهای قشربندی اجتماعی بر چگونگی زندگی افراد و چگونگی درک و رفتار دیگران با آنها تاثیری به سزا دارد. بنیان این طبقه اجتماعی را #اقتصاد تشکیل می دهد. به بیانی بهتر، اقتصاد تعیین کننده شانس های زندگی مانند #طول_عمر، #سلامتی و شیوه ی زندگی است. نظام های #فئودالیسم، #سرمایه_داری، #سوسیالیسم و به طور مثال #برده_داری که دارای چهارچوب اقتصادی متفاوتی هستند، طبقات اجتماعی خاص خود را نیز شکل می دهند.
◀️ بنابراین، می بینیم که #حکومت و #دولت در هر جامعه می تواند با سیاست های اقتصادِ خرد و کلانِ خود زمینه ساز ایجاد طبقات اجتماعی باشد که در آن افراد تلاش می کنند تا سهم بیشتری از منابع موجود را به خود اختصاص دهند و یا آن چه را که دارند حفظ کنند.
▪️نقش #دولت_رفاه یا (Welfare State) دولتی که حکومتِ آن با درگیر کردن خود در آموزش و پرورش، مراقبت از سلامتی، مسکن، شرایط کار، #امنیت_اجتماعی و غیره این است که تلاش می کند وضع زندگی شهروندان را بهبود بخشد. آلمان اولین کشور بو د که برنامه هایی از قبیل بیمه سلامتی و بازنشستگی را در دهه 1880 میلادی ارائه داد و به مرحله اجرا گذاشت.
▪️در این میان مردم، به عنوان #شهروندان یک جامعه، چه نقشی می توانند در کمک به «این همه انسان نیازمند کمک» ایفاء نمایند؟ آیا اساسن وظیفه ی این رسیدگی و حل مشکلات مردم به عهده خود مردم است؟!
▪️در بسیاری جوامع، نوعی از طبقه اجتماعی هم وجود دارد به نام طبقه اجتماعی انتزاعی یا(Abstract Social Class) که اعضای آن تا حدودی نسبت به احساس و خواسته های مشترک خود آگاهی دارند، اما به قدر کافی متحد و متشکل نشده اند که بتوان آن را یک گروه به شمار آورد. مثال هایی از طبقه اجتماعی انتزاعی می تواند شامل #دوستداران_حیات_وحش، #زنان_خانه_دار، #دوستداران_حیوانات_خانگی و/یا گل و گیاه و غیره نام برد.
◀️ نگاهی به وضعیت کشورمان و جهان از نظر #تنوع_زیستی، شرایط #زیستگاه هایی مانند جنگل، تالاب، دریا، اقیانوس و ...، #منابع_طبیعی، زندگی #حیات_وحش در #زیست_بوم خاص خود، آمارهای کشتار، #شکار_و_صید، #قاچاق و تجارت، بهره برداری(در قالب #باغ_وحش، #سیرک، دوره گردی، #آزمایش_روی_حیوانات...)، استثمار و غیره و «نقش» حیاتی و ضروری که همین «حیوانات» در باروری، حفاظت و بقای #کره_زمین دارند، آیا جایی برای این مقایسه ی نخ نما که «صحبت از حیوانات(چه برسد به حقوق آنها) در جایی که این همه انسان نیازمند کمک وجود دارند، بیشتر به یک طنز یا یک شوخی بی معنی شبیه است.» باقی می گذارد؟!؟
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
🔶اطلاعیه روابط عمومی سازمان مدیریت پسماند شهرداری آمل!
▪️ در روزهای اخیر شاهد انتشار اطلاعیه ای از سوی #روابط_عمومی_سازمان_مدیریت_پسماند #شهرداری_آمل بودیم که حاوی نکات بسیار تأمل برانگیزی است:
▪️در این اطلاعیه آمده است که «آمار حاصله از شبکه بهداشت و درمان #آمل و پژوهشکده #انستیتو_پاستور_شمال ایران، حیوان گزیدگی و ابتلا به بیماری #هاری بیشمار بوده ...»
🔺این «بیشمار» در قالب عدد و رقم چقدر است؟
🔺چگونه می توان از «بیشمار» برای #اطلاع_رسانی در مورد یک #بیماری استفاده کرد ولی به آمار و ارقام و اطلاعات تحلیلی مربوط به آن استناد نکرد؟!
🔺«هاری» یک بیماری مشترک بین حیوان(نه فقط سگ!) و انسان است. این بیماری قابل پیشگیری و ریشه کنی است. وظیفه ی اصلی برای #پیشگیری از این بیماری در تمام کشورها برعهده #دولت هاست.
🔺اقدامات #غیرتهاجمی و #اخلاقی و علمي بمنظور #ریشه_کنی این بیماری در سطح کشور، استان و دانشگاه، شهرستان و محیطی به واقع چه بوده است؟!
🔺به طور کلی آیا سامانه ی ١٣٧ شهرداری تهران نسبت به تمام تماس ها و مراجعات #شهروندان درخصوص مشكلات مختلف و متنوع شهری به اندازه ی حساسیتی که روی سگ های آزاد دارد، احساس «مسوولیت» می کند؟!
🔺آیا تعهد به «ایجاد آرامش و آسایش شهروندان و بالا بردن سطح بهداشت عمومی» فقط با #کشتار_سگ ها تحقق می یابد؟!
🔺آیا #حامیان و #فعالان_حقوق_حیوانات بخشی از این «شهروندان» محسوب نمی شوند تا اعتراض آنها نسبت به #خشونت با سگ ها مورد توجه و ملاحظه قرار گیرد؟!
🔺چرا اساسن سازمان خدمات پسماند، #سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری_ها، #معاونت_بهداشت #وزارت_کشور و نهادهای متولی کشتار با هر روش اخلاقی و انسانی برای #مدیریت_جمعیت_سگ های کشور مخالفت می کنند و با رفتارهای غیرسازمانی و غیرحرفه ای از #مذاکره های استدلال محور سر باز مي زنند؟!
⁉️ بعد از گذشت بیش از دو دهه از کشتار وحشیانه سگ ها، رشد قارچ گونه #پناهگاه ها توسط حامیان و احداث مراکز نگهداری توسط شهرداری، #عقیم و #اخته کردن بی اساس توسط همه و خشونتهای منجر به مرگ سگ ها توسط مردم آیا زمان آن دیر نشده که بدانیم و آگاه باشیم این روش ها به نسل کُشی و محو این موجود منجر نمی شود!؟!
⬅️ ما آماده ي دريافت پاسخ از سوي مقامات مسوول و چه بسا مذاكره هستيم...
https://t.center/pazudharma
▪️ در روزهای اخیر شاهد انتشار اطلاعیه ای از سوی #روابط_عمومی_سازمان_مدیریت_پسماند #شهرداری_آمل بودیم که حاوی نکات بسیار تأمل برانگیزی است:
▪️در این اطلاعیه آمده است که «آمار حاصله از شبکه بهداشت و درمان #آمل و پژوهشکده #انستیتو_پاستور_شمال ایران، حیوان گزیدگی و ابتلا به بیماری #هاری بیشمار بوده ...»
🔺این «بیشمار» در قالب عدد و رقم چقدر است؟
🔺چگونه می توان از «بیشمار» برای #اطلاع_رسانی در مورد یک #بیماری استفاده کرد ولی به آمار و ارقام و اطلاعات تحلیلی مربوط به آن استناد نکرد؟!
🔺«هاری» یک بیماری مشترک بین حیوان(نه فقط سگ!) و انسان است. این بیماری قابل پیشگیری و ریشه کنی است. وظیفه ی اصلی برای #پیشگیری از این بیماری در تمام کشورها برعهده #دولت هاست.
🔺اقدامات #غیرتهاجمی و #اخلاقی و علمي بمنظور #ریشه_کنی این بیماری در سطح کشور، استان و دانشگاه، شهرستان و محیطی به واقع چه بوده است؟!
🔺به طور کلی آیا سامانه ی ١٣٧ شهرداری تهران نسبت به تمام تماس ها و مراجعات #شهروندان درخصوص مشكلات مختلف و متنوع شهری به اندازه ی حساسیتی که روی سگ های آزاد دارد، احساس «مسوولیت» می کند؟!
🔺آیا تعهد به «ایجاد آرامش و آسایش شهروندان و بالا بردن سطح بهداشت عمومی» فقط با #کشتار_سگ ها تحقق می یابد؟!
🔺آیا #حامیان و #فعالان_حقوق_حیوانات بخشی از این «شهروندان» محسوب نمی شوند تا اعتراض آنها نسبت به #خشونت با سگ ها مورد توجه و ملاحظه قرار گیرد؟!
🔺چرا اساسن سازمان خدمات پسماند، #سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری_ها، #معاونت_بهداشت #وزارت_کشور و نهادهای متولی کشتار با هر روش اخلاقی و انسانی برای #مدیریت_جمعیت_سگ های کشور مخالفت می کنند و با رفتارهای غیرسازمانی و غیرحرفه ای از #مذاکره های استدلال محور سر باز مي زنند؟!
⁉️ بعد از گذشت بیش از دو دهه از کشتار وحشیانه سگ ها، رشد قارچ گونه #پناهگاه ها توسط حامیان و احداث مراکز نگهداری توسط شهرداری، #عقیم و #اخته کردن بی اساس توسط همه و خشونتهای منجر به مرگ سگ ها توسط مردم آیا زمان آن دیر نشده که بدانیم و آگاه باشیم این روش ها به نسل کُشی و محو این موجود منجر نمی شود!؟!
⬅️ ما آماده ي دريافت پاسخ از سوي مقامات مسوول و چه بسا مذاكره هستيم...
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
حيوانات قادر نيستند به #آزار_جنسي بگويند نه !!! تجاوز به حيوانات به عنوان جلوه اي از #خشونت_اجتماعي نه فقط براي منع آزار به حيوان كه براي مشكلات روحي #شهروندان نيز بايد مورد مطالعه و بررسي قرار گيرد.
#کمپین در لغت به معنای یک گروهِ برنامه ریزی شده ی #سیاسی، #تجاری یا #نظامی است که در صدد دستیابی به #هدفی خاص باشد. این مفهوم، حتی می تواند در قالب یک کار سازمان یافته برای نیل به مقصودی مشخص باشد. بطور مثال تبلیغات #نامزدهای_انتخاباتی، مخالفت با #کار_کودکان، برخی عملیات نظامی و مشابه اینها جلوه هایی از دلایل تشکیل یک کمپین یا #کارزار در هر جامعه می توانند باشند.
با نگاهی کلی بر اسامی کمپین های شکل گرفته در کشورمان، این سوال به ذهن می رسد که چرا بیشتر آنها برای آموزش کارهای #ساده و #بدیهی که باید از اصول اولیه #رفتار_شهروندی باشند تشکیل می شوند!؟! کمپین هایی برای #اصلاح_رانندگی، #مصرف_آب و برق، #زباله، #طبیعت و #محیط_زیست و غيره.
بدیهی است #کودکان از جامعه ی هدف این کمپین ها خارج هستند و در واقع، ما قصد آن داریم تا به #شهروندان عاقل و بالغ آموزش دهیم و حتی گاهی به مرز التماس برسیم که زباله نریزید!!! آب را هدر ندهید!!! مهربان باشید!!! و ...
آیا بهتر نیست به جای تشکیل کمپین های خواهش و التماس که این روزها بیشتر به یک «مُد» تبدیل شده اند، به #چرایی ظهور و بروز این رفتارها و فرآیند #نهادینه شدنشان بیاندیشیم؟!
در هنگام قدم زدن در کنار یک رودخانه، به این بیاندیشیم که چرا #مادری از مادران این مملکت باید پوشک نوزاد خود را در بستر رودخانه بیاندازد!؟ و چرا ده ها نفر باید بسیج شوند تا این پوشک و بقایای خوش گذرانی سایرین را «با افتخار» جمع آوری نمایند؟!
بسیاری از کارهایی که در شمار «اخلاقیات» به حساب می آیند نه نیازمند اهرم #قانون هستند و نه #مجازات و نه #بازدارندگی! این کارها از درون ما باید سرچشمه بگیرد. در صورت نبود این #اخلاقیات باید قبل از تشکیل کمپین های آموزشی، به آسیب شناسی آنها پرداخت...
https://t.center/pazudharma
با نگاهی کلی بر اسامی کمپین های شکل گرفته در کشورمان، این سوال به ذهن می رسد که چرا بیشتر آنها برای آموزش کارهای #ساده و #بدیهی که باید از اصول اولیه #رفتار_شهروندی باشند تشکیل می شوند!؟! کمپین هایی برای #اصلاح_رانندگی، #مصرف_آب و برق، #زباله، #طبیعت و #محیط_زیست و غيره.
بدیهی است #کودکان از جامعه ی هدف این کمپین ها خارج هستند و در واقع، ما قصد آن داریم تا به #شهروندان عاقل و بالغ آموزش دهیم و حتی گاهی به مرز التماس برسیم که زباله نریزید!!! آب را هدر ندهید!!! مهربان باشید!!! و ...
آیا بهتر نیست به جای تشکیل کمپین های خواهش و التماس که این روزها بیشتر به یک «مُد» تبدیل شده اند، به #چرایی ظهور و بروز این رفتارها و فرآیند #نهادینه شدنشان بیاندیشیم؟!
در هنگام قدم زدن در کنار یک رودخانه، به این بیاندیشیم که چرا #مادری از مادران این مملکت باید پوشک نوزاد خود را در بستر رودخانه بیاندازد!؟ و چرا ده ها نفر باید بسیج شوند تا این پوشک و بقایای خوش گذرانی سایرین را «با افتخار» جمع آوری نمایند؟!
بسیاری از کارهایی که در شمار «اخلاقیات» به حساب می آیند نه نیازمند اهرم #قانون هستند و نه #مجازات و نه #بازدارندگی! این کارها از درون ما باید سرچشمه بگیرد. در صورت نبود این #اخلاقیات باید قبل از تشکیل کمپین های آموزشی، به آسیب شناسی آنها پرداخت...
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
شايد اگر #شورش را بشناسيم، بتوانيم از #تكرار آن جلوگيري كنيم:
"هر شورش ابعاد وسيعي از #خشونت را در بر دارد كه توسط بخشي از #شهروندان يك جامعه عليه #دولت و #سياست هاي آن هدايت مي شود."
اگر حتي اين #شهروندان با قصد و نيّتِ توليدِ رفتارِ خشن در صحنه حضور نيافته باشند ولي كافي است كه با اِعمال هر نوع #هنجارشكني باعث بروز خشونت شوند.
#هنجارها قوانين و راهنماهاي مشترك رفتار در شرايطي مشخص هستند. هنجارها مقرراتي هستند كه به مردم مي گويند در شرايط خاص، چگونه عمل كنند، چه بگويند و يا چگونه بيانديشند.
بياييد براي هر اقدام در عرصه ي #حمايت_از_حيوانات بدانيم چگونه عمل كنيم؛ چه بگوييم و چگونه بيانديشيم.
حمايت از حيوانات برخلاف #داوطلبانه بودن، فعاليتي است بسيار جدي و حياتي- آن را با #شوخي و لجبازي و بازي اشتباه نگيريم...
https://telegram.me/Pazudharma
"هر شورش ابعاد وسيعي از #خشونت را در بر دارد كه توسط بخشي از #شهروندان يك جامعه عليه #دولت و #سياست هاي آن هدايت مي شود."
اگر حتي اين #شهروندان با قصد و نيّتِ توليدِ رفتارِ خشن در صحنه حضور نيافته باشند ولي كافي است كه با اِعمال هر نوع #هنجارشكني باعث بروز خشونت شوند.
#هنجارها قوانين و راهنماهاي مشترك رفتار در شرايطي مشخص هستند. هنجارها مقرراتي هستند كه به مردم مي گويند در شرايط خاص، چگونه عمل كنند، چه بگويند و يا چگونه بيانديشند.
بياييد براي هر اقدام در عرصه ي #حمايت_از_حيوانات بدانيم چگونه عمل كنيم؛ چه بگوييم و چگونه بيانديشيم.
حمايت از حيوانات برخلاف #داوطلبانه بودن، فعاليتي است بسيار جدي و حياتي- آن را با #شوخي و لجبازي و بازي اشتباه نگيريم...
https://telegram.me/Pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
#قانون سیستمی از #هنجارهای یکسان برای #نظم بخشیدن به #رفتارهای انسانی است. مفهوم قانون یکی ابهام برانگیزترین مفاهیم تاریخ بشر است و هنوز تعریف #جهانشمولی از آن به عمل نیامده است. یکی از مشکلات اساسی، در ارتباط با این مفهوم، آن است که قانون برای افراد مختلف و در زمان های مختلف، معانی متفاوتی دارد. این مفاهیم مانند لباس انسان است که بسته به شرایط و تغییرات محیط رنگ و محتوای آن نیز تغییر می کند. اما، با این وجود، قانون یکی از #تاریخی ترین، #سنتی ترین، و رایج ترین مفاهیمی است که همه جا به کار برده می شود. اوژن اریش، معتقد است که قانون واقعی نیاز به پذیرش و قبول همگانی دارد. قانون زنده قانونی است که مورد قبول عامه #مردم باشد. بطور کلی برخی #جامعه_شناسان قانون و جامعه را برابر و یکسان می دانند و این در حالی است که گسترهء قانون نسبت به جامعه بسیار محدودتر است. برخی نیز معتقدند که قانون پیش از #دولت وجود داشته است. از این رو، برای آزمون قانونه نه به منبع رسمی بلكه باید به هماهنگی قانون با احساس جامعه در باره درست بودن متوسل شد.
اما، قانون با تمام پیچیدگیهایی که هنوز دارد و هر چه که باشد، عمل به آن از وظایف تمام #شهروندان محسوب می شود زیرا باعث نظم و کنترل رفتارهای #ناهنجار در جامعه می گردد. #پلیس راهنمایی و رانندگی از تمام رانندگان برای توقف پشت چراغ قرمز تشکر نمی کند! بنابراین، شهروندان نیز برای اجرای قوانین توسط #مجریان و #مسوولان ملزم به قدردانی نیستند. چه خوب است که در چارچوب زندگی اجتماعی خود از قوانین آگاه باشیم و به آنها عمل کنیم.
بدون شک، بسیاری از قوانین نیز با توجه به #پویایی انسان و جامعه نیازمند #بازنگری هستند و لزوم بازنگری قوانین خود نیازمند #آگاهی و #دانش و #فرهیختگی است...
https://t.center/pazudharma
اما، قانون با تمام پیچیدگیهایی که هنوز دارد و هر چه که باشد، عمل به آن از وظایف تمام #شهروندان محسوب می شود زیرا باعث نظم و کنترل رفتارهای #ناهنجار در جامعه می گردد. #پلیس راهنمایی و رانندگی از تمام رانندگان برای توقف پشت چراغ قرمز تشکر نمی کند! بنابراین، شهروندان نیز برای اجرای قوانین توسط #مجریان و #مسوولان ملزم به قدردانی نیستند. چه خوب است که در چارچوب زندگی اجتماعی خود از قوانین آگاه باشیم و به آنها عمل کنیم.
بدون شک، بسیاری از قوانین نیز با توجه به #پویایی انسان و جامعه نیازمند #بازنگری هستند و لزوم بازنگری قوانین خود نیازمند #آگاهی و #دانش و #فرهیختگی است...
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
نقش #رسانه ها(نه حامیان!) در #فرهنگ_رفتار_با_حیوانات:
عنوان خبری «گازگرفتگی کودک توسط سگ های ولگرد» چرا بصورت «سهل انگاری والدین در مراقبت از کودک حادثه آفرید» مطرح نمی شود؟!
ظهور و رشد #رسانه_های_همگانی، به صورتی عمیق، باعث تغییر شیوه انتقال فرهنگ از یک نسل به نسل دیگر شده است. علاوه بر این، به این دلیل که امروزه رسانه های همگانی می توانند، همزمان، اطلاعات زیادی را در اختیار تعداد عظیمی از مخاطبان قرار دهند، نقش آنها برای انتقال سریع فرهنگ از اهمیت به سزایی برخوردار است. هر یک از سیماهای رسانه ای(#تلویزیون، #رادیو، #روزنامه، #مجله، #کتاب، #سینما و غیره) پیام های فرهنگی را در شکل یا محتوای خبری یا سرگرمی منتقل می کنند. به هر حال، مردم مشتریان و مصرف کنندگان تولیدات رسانه ای هستند و پیام های آنها(از برنامه های کنسرت گرفته تا سریال های تلویزیونی) به شکل جدیدی از واقعیت تبدیل شده اند. قصد آن نداریم تا به نظریه های مطرح درباره رسانه ها بپردازیم ولی خوب است ارتباط آن با «تصویرسازی درباره حیوانات» را بررسی کنیم:
Pazudharma
در ماههای اخیر، اخبار مختلفی از #گازگرفتگی #کودکان توسط #سگ ها منتشر شده است. این خبر، به خودی خود از آن جهت که حادثه ای تلخ برای کودک رقم خورده است بواقع دردناک است. البته، در کشور ما که فرصت نقض ابتدایی ترین #حقوق_بشر توسط رسانه های جمعی فراهم نیست، نباید انتظار داشت که رسانه ای در تحلیل و دفاع از #حقوق_حیوانات- نه در برابر حقوق انسان، که در کنار و موازی با آن- نظری برای عرضه داشته باشد.
یکسان دانستن #حمله_سگ ها به یک کودک با دزدیده شدن کودکی دیگر، #تجاوز و سلاخی کردن او توسط انسان در #صفحه_حوادث هر روزنامه ای نیازمند بررسی و تحلیل همه جانبه است. اولین حلقه مفقوده در رابطه با زمینه های ایجاد چنین حوادث تلخی، پدیده «#امنیت_اجتماعی» است. چرا جامعه نباید برای تمام #شهروندانِ انسان و غیرانسان خود آنقدر امن و ایمن باشد که فرصت ظهور چنین حوادثی را فراهم نماید. آیا تنها ماندن کودکان زیر 8 سال بدون حضور #بزرگسالان و هیچگونه نظارت امری اخلاقی و درست است.
عنوان «گازگرفتگی کودک توسط سگ های ولگرد» چرا بصورت « سهل انگاری والدین در مراقبت از کودک حادثه آفرید» مطرح نمی شود؟!
https://t.center/pazudharma
عنوان خبری «گازگرفتگی کودک توسط سگ های ولگرد» چرا بصورت «سهل انگاری والدین در مراقبت از کودک حادثه آفرید» مطرح نمی شود؟!
ظهور و رشد #رسانه_های_همگانی، به صورتی عمیق، باعث تغییر شیوه انتقال فرهنگ از یک نسل به نسل دیگر شده است. علاوه بر این، به این دلیل که امروزه رسانه های همگانی می توانند، همزمان، اطلاعات زیادی را در اختیار تعداد عظیمی از مخاطبان قرار دهند، نقش آنها برای انتقال سریع فرهنگ از اهمیت به سزایی برخوردار است. هر یک از سیماهای رسانه ای(#تلویزیون، #رادیو، #روزنامه، #مجله، #کتاب، #سینما و غیره) پیام های فرهنگی را در شکل یا محتوای خبری یا سرگرمی منتقل می کنند. به هر حال، مردم مشتریان و مصرف کنندگان تولیدات رسانه ای هستند و پیام های آنها(از برنامه های کنسرت گرفته تا سریال های تلویزیونی) به شکل جدیدی از واقعیت تبدیل شده اند. قصد آن نداریم تا به نظریه های مطرح درباره رسانه ها بپردازیم ولی خوب است ارتباط آن با «تصویرسازی درباره حیوانات» را بررسی کنیم:
Pazudharma
در ماههای اخیر، اخبار مختلفی از #گازگرفتگی #کودکان توسط #سگ ها منتشر شده است. این خبر، به خودی خود از آن جهت که حادثه ای تلخ برای کودک رقم خورده است بواقع دردناک است. البته، در کشور ما که فرصت نقض ابتدایی ترین #حقوق_بشر توسط رسانه های جمعی فراهم نیست، نباید انتظار داشت که رسانه ای در تحلیل و دفاع از #حقوق_حیوانات- نه در برابر حقوق انسان، که در کنار و موازی با آن- نظری برای عرضه داشته باشد.
یکسان دانستن #حمله_سگ ها به یک کودک با دزدیده شدن کودکی دیگر، #تجاوز و سلاخی کردن او توسط انسان در #صفحه_حوادث هر روزنامه ای نیازمند بررسی و تحلیل همه جانبه است. اولین حلقه مفقوده در رابطه با زمینه های ایجاد چنین حوادث تلخی، پدیده «#امنیت_اجتماعی» است. چرا جامعه نباید برای تمام #شهروندانِ انسان و غیرانسان خود آنقدر امن و ایمن باشد که فرصت ظهور چنین حوادثی را فراهم نماید. آیا تنها ماندن کودکان زیر 8 سال بدون حضور #بزرگسالان و هیچگونه نظارت امری اخلاقی و درست است.
عنوان «گازگرفتگی کودک توسط سگ های ولگرد» چرا بصورت « سهل انگاری والدین در مراقبت از کودک حادثه آفرید» مطرح نمی شود؟!
https://t.center/pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
شايد اگر #شورش را بشناسيم، بتوانيم از #تكرار آن جلوگيري كنيم
"هر شورش ابعاد وسيعي از خشونت را در بر دارد كه توسط بخشي از شهروندان يك جامعه عليه دولت و سياست هاي آن هدايت مي شود."
اگر حتي اين #شهروندان با قصد و نيت توليد رفتار خشن در صحنه حضور نيافته باشند ولي كافي است كه با اِعمال هر نوع #هنجارشكني باعث بروز خشونت شوند.
#هنجارها قوانين و راهنماهاي مشترك رفتار در شرايطي مشخص هستتد. هنجارها مقرراتي هستند كه به مردم مي گويند در شرايط خاص، چگونه عمل كنند، چه بگويند و يا چگونه بيانديشند.
بياييد براي هر اقدام در عرصهء #حمايت_از_حيوانات بدانيم چگونه عمل كنيم؛ چه بگوييم و چگونه بيانديشيم.
حمايت از حيوانات برخلاف #داوطلبانه بودن، فعاليتي است بسيار جدي و حياتي- آن را با شوخي و لجبازي و بازي اشتباه نگيريم...
https://telegram.me/Pazudharma
"هر شورش ابعاد وسيعي از خشونت را در بر دارد كه توسط بخشي از شهروندان يك جامعه عليه دولت و سياست هاي آن هدايت مي شود."
اگر حتي اين #شهروندان با قصد و نيت توليد رفتار خشن در صحنه حضور نيافته باشند ولي كافي است كه با اِعمال هر نوع #هنجارشكني باعث بروز خشونت شوند.
#هنجارها قوانين و راهنماهاي مشترك رفتار در شرايطي مشخص هستتد. هنجارها مقرراتي هستند كه به مردم مي گويند در شرايط خاص، چگونه عمل كنند، چه بگويند و يا چگونه بيانديشند.
بياييد براي هر اقدام در عرصهء #حمايت_از_حيوانات بدانيم چگونه عمل كنيم؛ چه بگوييم و چگونه بيانديشيم.
حمايت از حيوانات برخلاف #داوطلبانه بودن، فعاليتي است بسيار جدي و حياتي- آن را با شوخي و لجبازي و بازي اشتباه نگيريم...
https://telegram.me/Pazudharma
Telegram
Pazudharma
پازودارما به معناي قانون حيوانات است.
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾
صفحه ما در اينستاگرام نيز به همين نام است.
خوشحال خواهيم شد با ما در ارتباط باشيد:
@be_he_moos
"به هه موث" به معناي حيوانات است🐾