Pazudharma

پدیده جنگ حیوانات-١

بیش از یک قرن است که شاهد افزایش سریع #آزمایشگاه هایی برای مطالعه #سرطان، سل، #تب_برفکی و غیره هستیم. هر روز یافته هایِ به روزی از این بیماری ها منتشر می شوند. ولی عجيب است که چرا هیچ آزمایشگاهی برای مطالعه پدیده ای به نام #جنگ که خودش به تنهایی قربانیان خیلی بیشتری می گیرد تاسیس نشده است؟!

در بررسی #ذات انسان، چه خودش بطور مستقیم درگیر جنگ شود و/یا از مشاهده ی مستقیم جنگ لذتی درونی ببرد، این پرسشِ اساسی مطرح می شود که آیا #خشونت در ذات او نهفته است؟ آیا انسان اساسن #صلح گراست و یا ترکیبی از اين دو؟

بمنظور بررسی و/یا از بین بردن خشونت در جامعه هیچ ابهامی وجود ندارد که ابتدا باید پاسخی علمی و مستدل برای پرسش های اساسی از اين دست یافت. اگرچه پرداختن به نظریه هایِ جنگِ بین ِانسان ها بدون ارتباط با جنگ انداختنِ "آگاهانه" بین حیوانات نیست، ولی در اينجا نقش انسان را نه در تعامل با خودش که با حیوان می سنجیم.

پیدایش #جنگ_سگ ها به عنوان یک ورزش می تواند تا نخستین بانگ #تمدن کهن امتداد داشته باشد. زمانی که رومیان چهل و سه سال بعد از میلاد مسیح به بریتانیا تاخت و تاز کردند، هر دو طرف در تمام مدت هفت سالی که جنگ ادامه داشت، سگ ها را وارد این میدان کردند. رومیان می توانستند برنده جنگ باشند ولی بریتانیا با درنده خویی سگ هایی که از میدان جنگ دور و خیلی چابک تر از همتایان رومی خود بودند فاتحان را مات و مبهوت کردند.

به این ترتیب، بازار جدیدی از این گونه پدید آمد. رومی ها شروع به واردات سگ های جنگی از بریتانیا کردند تا نه تنها در زمان جنگ که برای سرگرمی عموم مردم نیز از آنها بهره گیرند. در ورزشگاه بزرگ شهر روم به نام کلوسیوم(كه شروع #باغ_وحش ها نيز به آن برمي گردد)، تعداد زیادی از بازدیدکنندگان جمع می شدند تا فقط به تماشای سگ های گلادیاتوری که با سایر حیوانات از جمله فیل های وحشی می جنگیدند بنشينند. گمانه زنی هایی وجود دارند که این سگ های خطرناک با نژاد رومی خود تركيب و به فرانسه، اسپانیا و سایر قسمت های اروپا صادر شدند تا دوباره راه خود را به سوی بریتانیا پیدا کنند.

در قرن دوازدهم، رسم حمله سگ ها به خرس و گاوهای نری که با زنجیر در میدان های نبرد بسته شده بودند در انگلستان از محبوبیت زیادی بین مردم برخوردار شد. در این زمان حتی گوشت گاوهایی که طی جنگ از بین می رفتند در آب لیمو و سایر مواد می خواباندند تا نرم و ترد شده و برای مصرف آماده باشد. در اوایل قرن نوزدهم که قیمت خرس و گاو افزایش یافت و نگرانی ها برای خشونت علیه حیوانات رشد قابل توجهی داشت، جاذبه ی این ورزش را کم کرد. در سال ١٨٣٥، مجلس بریتانیا این فعالیت ها را غیرقانونی اعلام کرد و در عوض، فقط جنگ سگ با سگ را به دلیل ارزان بودن، قانونی دانست. سگ های جنگی با فاصله کوتاهی بعد از جنگ داخلی به ایالات متحده وارد شدند و با امید به زایش نژاد جنگجوی درنده خوتر با نژادهای دیگر درآمیخته شدند. نژاد #پیت_بول تریر آمریکایی نتیجه همین زادگیری است. با وجود محبوبیتی که خیلی سریع در آمریکا، قسمت هایی از اروپا و آسیا داشت، این ورزش به دلیل غیرانسانی بودن در خیلی از ایالت های آمریکا غیرقانونی اعلام شد. اگرچه این ورزش در ژاپن و بخش هایی از روسیه قانونی است ولی بیشتر کشورهای دنیا آن را غیرقانونی می دانند. برآورد می شود حدود چهل هزار نفر در این صنعتِ بومی مشغول به کار باشند.

#طالبان در #افغانستان این فعالیت را به دلیل شرط بندی و حرام بودن آن در اسلام ممنوع کرده بود ولی با ناپدید شدن این گروه، جنگ سگ ها جان تازه ای گرفته است. این به اصطلاح ورزش، منبع مهمی برای کسب درآمد مالکان سگ های قهرمان به حساب می آید...

https://t.center/pazudharma

پدیده جنگ حیوانات-١

بیش از یک قرن است که شاهد افزایش سریع #آزمایشگاه هایی برای مطالعه #سرطان، سل، #تب_برفکی و غیره هستیم. هر روز یافته هایِ به روزی از این بیماری ها منتشر می شوند. ولی عجيب است که چرا هیچ آزمایشگاهی برای مطالعه پدیده ای به نام #جنگ که خودش به تنهایی قربانیان خیلی بیشتری می گیرد تاسیس نشده است؟!

در بررسی #ذات انسان، چه خودش بطور مستقیم درگیر جنگ شود و/یا از مشاهده ی مستقیم جنگ لذتی درونی ببرد، این پرسشِ اساسی مطرح می شود که آیا #خشونت در ذات او نهفته است؟ آیا انسان اساسن #صلح گراست و یا ترکیبی از اين دو؟

بمنظور بررسی و/یا از بین بردن خشونت در جامعه هیچ ابهامی وجود ندارد که ابتدا باید پاسخی علمی و مستدل برای پرسش های اساسی از اين دست یافت. اگرچه پرداختن به نظریه هایِ جنگِ بین ِانسان ها بدون ارتباط با جنگ انداختنِ "آگاهانه" بین حیوانات نیست، ولی در اينجا نقش انسان را نه در تعامل با خودش که با حیوان می سنجیم.

پیدایش #جنگ_سگ ها به عنوان یک ورزش می تواند تا نخستین بانگ #تمدن کهن امتداد داشته باشد. زمانی که رومیان چهل و سه سال بعد از میلاد مسیح به بریتانیا تاخت و تاز کردند، هر دو طرف در تمام مدت هفت سالی که جنگ ادامه داشت، سگ ها را وارد این میدان کردند. رومیان می توانستند برنده جنگ باشند ولی بریتانیا با درنده خویی سگ هایی که از میدان جنگ دور و خیلی چابک تر از همتایان رومی خود بودند فاتحان را مات و مبهوت کردند.

به این ترتیب، بازار جدیدی از این گونه پدید آمد. رومی ها شروع به واردات سگ های جنگی از بریتانیا کردند تا نه تنها در زمان جنگ که برای سرگرمی عموم مردم نیز از آنها بهره گیرند. در ورزشگاه بزرگ شهر روم به نام کلوسیوم(كه شروع #باغ_وحش ها نيز به آن برمي گردد)، تعداد زیادی از بازدیدکنندگان جمع می شدند تا فقط به تماشای سگ های گلادیاتوری که با سایر حیوانات از جمله فیل های وحشی می جنگیدند بنشينند. گمانه زنی هایی وجود دارند که این سگ های خطرناک با نژاد رومی خود تركيب و به فرانسه، اسپانیا و سایر قسمت های اروپا صادر شدند تا دوباره راه خود را به سوی بریتانیا پیدا کنند.

در قرن دوازدهم، رسم حمله سگ ها به خرس و گاوهای نری که با زنجیر در میدان های نبرد بسته شده بودند در انگلستان از محبوبیت زیادی بین مردم برخوردار شد. در این زمان حتی گوشت گاوهایی که طی جنگ از بین می رفتند در آب لیمو و سایر مواد می خواباندند تا نرم و ترد شده و برای مصرف آماده باشد. در اوایل قرن نوزدهم که قیمت خرس و گاو افزایش یافت و نگرانی ها برای خشونت علیه حیوانات رشد قابل توجهی داشت، جاذبه ی این ورزش را کم کرد. در سال ١٨٣٥، مجلس بریتانیا این فعالیت ها را غیرقانونی اعلام کرد و در عوض، فقط جنگ سگ با سگ را به دلیل ارزان بودن، قانونی دانست. سگ های جنگی با فاصله کوتاهی بعد از جنگ داخلی به ایالات متحده وارد شدند و با امید به زایش نژاد جنگجوی درنده خوتر با نژادهای دیگر درآمیخته شدند. نژاد #پیت_بول تریر آمریکایی نتیجه همین زادگیری است. با وجود محبوبیتی که خیلی سریع در آمریکا، قسمت هایی از اروپا و آسیا داشت، این ورزش به دلیل غیرانسانی بودن در خیلی از ایالت های آمریکا غیرقانونی اعلام شد. اگرچه این ورزش در ژاپن و بخش هایی از روسیه قانونی است ولی بیشتر کشورهای دنیا آن را غیرقانونی می دانند. برآورد می شود حدود چهل هزار نفر در این صنعتِ بومی مشغول به کار باشند.

#طالبان در #افغانستان این فعالیت را به دلیل شرط بندی و حرام بودن آن در اسلام ممنوع کرده بود ولی با ناپدید شدن این گروه، جنگ سگ ها جان تازه ای گرفته است. این به اصطلاح ورزش، منبع مهمی برای کسب درآمد مالکان سگ های قهرمان به حساب می آید...

https://t.center/pazudharma

#انسان امروز، با هدفِ شعارگونه ی ایجاد «نظم نوین جهانی» باعث آن چنان بی نظمی بر روی کره زمین شده که قبل از هر چیز خودِ او را تحت تاثیر قرار داده است.
این #نظم که در #ذات خود فقط نوعی بی نظمی است، انسان را در برابر پرسش هایی قرار داده که پاسخ آنها را در لابه لای هیچ کتابی و در مخیله ی هیچ فیلسوفی نمی توان یافت!
یکی از این پرسش های به حق و بر حق این است که اگر #گیاه_خوار هستید چرا به #سگ خود #گوشت می دهید!؟ یا اگر بخواهیم کمی #غرض_ورزانه مطرح کنیم، انتقادی که از سوی همه به #مدافعان_حقوق_حیوانات وارد می شود این است که اگر #داعیه ي دفاع از حقوق همه ی حیوانات را دارید چرا یکی را می کشید تا دیگری تغذیه کند؟
پاسخ این پرسش، شايد، به «بی نظمی» ایجاد شده توسط انسانی برگردد که نه از #حقوق_بشر آگاهی دارد و نه از #حقوق_حیوانات.
◾️انسانی که #طمعِ تصرف هر چیزی خارج از خود را دارد.
◾️انسانی که #صنعت_پت را رواج داد تا دهان هایِ گوشتخوار بیشتری برای دریافت غذای گوشتی باز بمانند.
◾️ انسانی که بدون هیچ آگاهی و براساس یک «لذت» جمعیت خود را به حد انفجاری رساند که برای تامین نیازهای حیاتی و اولیه، خود را ناگزیر از پرورش حیوانات، کشتن و سلاخی آنها می داند.
◾️ انساني كه نه شناختي از ميزان نياز خود دارد و نه بي نيازي.
◾️ انساني كه #آب و #هوا و #خاك و #باد و #قوانين_طبيعت را براي رضاي خود به چالشي بي بازگشت به نام #نابودي كشانده است.
◾️ انسانی که به بهانه ي ایجاد نظم در زندگی خود، نظم بکر و طبیعی دنیا را بر هم ریخت...
براي پرهيز از كشتن يك حيوان در برآورده كردن اساسي ترينِ نيازِ حيواني ديگر بايد به خودمان رجوع كنيم!
به فكري كه حيوانات را مي خرد و مي فروشد.
به فكري كه حيوانات را اسير مي كند.
به فكري كه حيوانات را مي خورد...

برای رسیدن به نظم واقعی، بايد به فكري بازگشت كه کره زمین را به حالت اولیه برگرداند...

https://t.center/pazudharma

فرض كنيم #خشونت در #ذات و نهاد انسان است و هيچ عاملي نمي تواند آن را تغيير دهد. آن وقت تنها راه رهايي از اين شرّ همان كنترل ذات است. تنها ابزاري هم كه براي كنترل اين ذات مي شناسيم همان چيزي است كه نام "جامعهء مدني" بر آن نهاده اند؛ جامعه اي كه اساس و بنيانش بر قانوني استوار است كه منافع كل، يا حداقل اكثريت جامعه و نه قشري خاص را پاسداري كرده و ضمانت اجرايي آن را نيز فراهم كرده باشد.
اين قانون بايد توسط #نمايندگان خود مردم طرح شود. #مردم بايد اين حق را داشته باشند كه #مجريان قانوني را كه خود طراح آن بودند، به صورتي قانوني، تحت كنترل داشته باشند. به كساني كه خود مردم به قدرت رسانده اند اجازهء فاسد شدن ندهند. قانون بايد به مردم اين قدرت را بدهد كه فاسدان حكومتي را، بدون خشونت، از مسند قدرت به زير آورند.
پاسخ اين سوال كه آيا راه حلي براي پايان خشونت وجود دارد يا خير؟ تنها در يك كلمه خلاصه مي شود و آن "قانون" است.
اگر نظريهء موتاسيون بيولوژيست ها را بپذيريم و قبول كنيم كه با تغيير شرايط عيني و محيطي، ذات بشر نيز تغيير مي كند، باز هم تا رسيدن به آن مرحله راه ديگري جز متوسل شدن به "جامعهء مدني" و قوانين آن نمي بينيم.
نسل هاي بسياري بايد در #صلح زندگي كنند تا خشونت را فراموش كرده و صلح گراييشان ذاتي شود...
https://telegram.me/Pazudharma