Pazudharma

‍ 🖋 نقد نکنید تا محبوب باشید!

▪️بعضی افراد بر این باورند که برای محبوب شدن، بهتر این است که نقد نکرد؛ برخی نیز به منظور دعوت دیگران به آرامش، نسخه ی پرهیز از نقد را می پیچند؛ گروهی هم هستند که نه تنها #تفکر_انتقادی را نمی شناسند که، اساسِ زندگی خود را بر #چاپلوسی قرار داده اند تا «محبوب» شوند. گویِ سبقت را در این میان، کسانی می ربایند که چاپلوسی دیگران را با چند درجه غلیظ تر به نمایش می گذارند. نمونه های این رفتار اجتماعی را تا دلتان بخواهد می توانید در صفحات مجازی دنبال کنید!

⬅️ ولی ارتباط این مقدمه با «سومین جلسه هم اندیشیِ» شبکه تشکل های مردم نهاد محیط زیست و منابع طبیعی کشور چیست؟

▪️در توضیح این ارتباط(البته چنان چه مشخص نیست) می توان به همین اطلاعیه استناد و این پرسشِ اساسی و نهایی را مطرح کرد که اگر ما در همین گام نخست اِشکالاتی فاحش و اساسی داشته باشیم، چگونه می توانیم به نتیجه و سرانجامی درست دست یابیم؟!
⁉️بررسی ابعاد مدیریت جمعیت حیواناتِ همراه!؟! و مقابله با کشتار آنها؟!؟
⬅️مگر کشتارِ وحشیانه توسط #شهرداری و پیمانکارانِ ریز و درشتِ آن برای حیواناتِ همراه صورت می گیرد؟! تا جایی که آموخته ایم حیوانات همدم (companion animals) با حیوانات آزاد یا همان بی سرپرست(stray) تفاوت های اساسی دارند و در ایران، این حیوانات آزاد هستند که به طرزی وحشیانه و متوحش قتل عام می شوند.

⁉️کارگروه تخصصی حفاظت و حمایت از حقوق حیوانات!؟!
⬅️حقوق حیوانات در ایران، حتی نزدِ کسانی که داعیه ی پرچم داری این کنش گری را دارند، به قدری بیگانه و به قدری مظلوم و موردِ تحریف و انحراف قرار گرفته است که عنوانِ حفاظت و حمایت از حقوق حیوانات، ایده آل گرایی محض است. فعالیت در حوزه ی حقوق حیوانات، از نظر نگارنده، تعهد و رسالتی نیست که از عهده ی هر کسی برآید.
⬅️افزون بر این، حفاظت از حقوق حیوانات مبهم است و مشخص نیست به طور دقیق شاملِ چه سیلابس ها یا زیرمجموعه هایی می شود؟

⁉️سومین جلسه هم اندیشی؟!
⬅️اگر می دانستیم خروجی و اثرگذاری دو جلسه پیشین چه بوده است، یک مزیت بود!

⁉️مجموعه های مراقبتی و حفاظتی !؟!
⬅️منظور از این مجموعه ها چیست؟! پناهگاه؟ نقاهتگاه؟ پانسیون؟ اتاق امداد؟ تیمارگاه؟ باغ وحش خانگی و خصوصی؟


🔹صحبت از #حقوق_حیوانات بدون توجه و حتی اشاره به #دامداری و #صنعت_گوشت مثل این می ماند که #آزادی را از #حقوق_بشر حذف کرده و با آب و تاب به باقی مفاهیم بپردازیم!!!

🔹اگر نمی توانیم به مفاهیمِ عمیق و فلسفی و ریشه ای این نگرش به حیوانات متعهد باشیم و مسوولانه رفتار کنیم، هیچ اعتراض و شکایتی نخواهد بود اگر فعالیت را به #رفاه_حیوانات محدود کنیم!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 سگ ها: پیش قراولانِ ممنوعیت ها و فشارهایِ آینده

▪️کلام پایانی را در همین بخشِ نخست می زنیم: تمام کسانی که از رفتارهای خشن و ناانسانی با سگ ها ابرازِ خرسندی و خوشحالی می کنند، آگاه باشند که در آینده ای نه چندان دور این رفتارها می تواند تغییر شکل داده و به سایر موضوعاتِ اجتماعی سرایت کند؛ موضوعاتی که شاید شاملِ حالِ همین افرادِ خرسند و خوشحال هم بشود مگر آن که در سازگاری کامل با «اصول» باشند!

▪️به نظر می رسد با توییتِ یک پدر، شورای شهر تهران طرح یک فوریتی جداسازی محل بازی کودکان از محل گردش سگ های خانگی را در صحن شورا به تصویب رساند!

🔺هنوز چند ساعتی از تصویب این طرح نگذشته بود که تحریریه سگ ستیزِ «پیک بامدادی» در #رادیو دست به کار شد تا با ادبیاتِ و لحنِ خاصِ گویندگانِ آن کرامتِ انسان ها را مطرح کرده و ترازوی حق و حقوق را از #آزادی و #عدالت، به سمت و سویِ ایدئولوژی و رسالتِ رسانه ای خودش سنگین کند.

▪️برای گروه تحریریه ی پیک بامدادی البته مهم نیست که همین انسان های با کرامت چند روز پیش در #سربندر، چگونه دهان و دست های سگ ها را بسته و در بیابان رها کردند و/یا در #اهواز آنها را زنده زنده آتش زدند و/یا در #شیراز در قلب آنها سم تزریق کردند. از منظرِ این تحریریه، رفتارهایی از این دست باید از یک انسانِ با کرامت سر بزند اگر، اگر با #سگ روبرو شود.

▪️عذرخواهی مرتضی خرمی، شهردار سربندر، از عموم مردم به «ابراز پشیمانی» یک مجرم بعد از دستگیری بیشتر شبیه است تا سخنی که نیازمندِ تعهد است؛ تعهد به «برخورد» با «افرادی» که مرتکب این ناهنجاری نهادینه شده شدند؛ تعهد به یافتن و/یا رسیدگی به وضعیتِ همان سگ های رها شده در بیابان توسطِ «برخی افراد»!!!

▪️در ارتباط با برخوردهایِ همیشگی برخی مامورانِ نیروی انتظامی با شهروندانی که حیوان خانگی خودشان را همراه دارند، همین بس که به ماده 3 از قانونِ مربوطه اشاره کنیم: مطابق قانون نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران ‌مصوب 1369/04/27با اصلاحات و الحاقات بعدی، «هدف از تشكيل نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران، استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايشي عمومي و فردي و نگهباني و پاسداري از‌دستاوردهاي انقلاب اسلامي در چهارچوب اين قانون در قلمرو كشور جمهوري اسلامي ايران است.» که در بند 1 از ماده 4 به صورتِ «استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايش عمومي و فردي.» تکرار شده است.

▪️داشتنِ حیوان خانگی از جمله سگ و قدم زدن با او که در #گفتمان_سیاسیِ اصولگرایان به «سگ گردانی» شهرت یافته است(!) نظم و امنیت و آسایش عمومی را بر هم نمی زند. بی نظمی و ناامنی به طور دقیق از زمانی آغاز می شود که ماموران نیروی انتظامی با این شهروندان به بدترین و خشن ترین روش ممکن درگیر می شوند؛ آن هم در شرایطی که نه همراه داشتن و نه قدم زدن با سگ جرم انگاری نشده است و هیچ قانونِ مصوبی برای ممنوعیت این کار وجود ندارد.

▪️تضاد و تناقض بسیار آشکار در موردِ این بخش از وظایفِ نیروی انتظامی زمانی مشخص تر می شود که بدانیم در بازار خلیج فارس تعداد زیادی از همین سگ های خانگیِ دزدیده شده به راحتی و بدون هیچ نظارت یا مانع تراشی خرید و فروش می شوند؛ یا همین نیروی انتظامی مسوولِ ایجاد نظم و امنیت برای #جنگ_سگها در میادین جنگی بازهاست!!! یا بر محموله های وارداتی از سگ های نژاددار از خارج نظارت مستقیم دارد!

🔹در این بین، آن چه خانواده ها و سرپرستانِ سگ های خانگی باید بدانند و بیش از پیش نسبت به آن متعهد باشند #پیاده_روی_مسوولانه است:
◽️در هنگام پیاده روی حتما از قلاده استفاده کنند.
◽️مدفوع سگ را از زمین بردارند.
◽️از نوازش و دست زدن به سگ توسط افراد بیگانه و کودکان خودداری کنند.
◽️پیش از نزدیک شدن به سگ دیگر، از خلق و خو و رفتار او جویا شوند.
◽️از کسانی که بنابه هر دلیلی اعلام نارضایتی یا ترس می کنند فاصله بگیرند.
🔺به بهانه ی گرما و #کووید19 کمتر پیاده روی کنند و در خانه بمانند!!! تا بلکه از بی نظمی ها و آشفتگی هایِ موجود در امان باشند.

▪️در این دورانِ بینابینیِ رفتن و آمدن، مشخص نیست این همه خشونت را باید به حسابِ تودیع رفتنی ها بگذاریم یا معارفه ی آمدنی ها! اما یک چیز مشخص است: مردم از این همه فشار و بی رحمی و ناامنی و جنگ و خشونت و وعده های محقق نشده به ستوه آمده اند. اگر با توسعه و پیشرفت دشمنی داریم، دستِ کم وضعیت را بدتر از این که هست نکنیم.

@Pazudharma

🖋 آگاهی: پایانِ برده داری حیونات

در کتابِ «روح القوانین» منتسکیو با بررسی قوانین متعدد به یک قانون کلی می رسد: او می گوید اگر ما جلوی سوءاستفاده قدرت از سوی دولت ها را بگیریم(که همواره تمایل قلبی دارند از آن به شیوه ای ستمگرانه و نابخردانه به کار ببرند)، کشورها از آزادی بیشتری برخوردار شده و مردم در آرامش بیشتری به سر خواهند برد. او می گوید اگر بخواهیم در محیط مسالمت آمیزی زندگی کنیم می بایست قدرت را مشروط کنیم و این قانون عام برای همه ی قدرت ها صادق است. به همین طریق و با شناخت درست از سازوکارِ جوامع، می توان جلوی مجازاتهای بیهوده ی مذهبی را گرفت، #برده_داری را لغو کرد و در نهایت آزادی و منزلت شهروندان را به مقامی که شایسته ی آنها است رساند.

🔹این رویکرد می تواند برای #آزادی_حیوانات از بندِ تفکرِ سلطه طلبانه یِ نوعِ بشر نیز قابل تعمیم باشد. آزادی حیونات با هیچ جمله و توجیه و بهانه هایِ به ظاهرِ مثبت نمی تواند محدود/ممنوع و مشروط شود.

@Pazudharma

🖋 چراییِ شعاری بودنِ یک «شعار».

▪️به نقل از ایرنا، «شعار روز جهانی زمین پاک احیای زمین تعیین شده که سازمان حفاظت محیط زیست با توجه به شرایط اقلیمی کشور افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار را به آن اضافه کرده است و شعار ملی کشور احیای زمین، افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار تعیین شد.»

▪️شعارِ دو جمله ای امسال برای #روز_زمین که بخشی از آن از شعارِ جهانی آن یعنی «احیای زمین» وام گرفته شده است، به قدری سطحی، ظاهری و برای خالی نبودنِ عریضه تعیین شده است که می توان به راحتی متوجه ی آن شد ولی با این وجود، چرا ما تا این حد از سطحی نگری برخورداریم؟!

▪️و چرا این حد از سطحی نگری به کمکِ #رسانه و «اصحاب رسانه» و برگزاری نمایش ها و همایش ها تبلیغ می شود؛ بی آن که حتی ارزیابی درست و/یا بازخوردِ دقیقی از اثرگذاری آن در بینِ مردم داشته باشیم؟ یعنی همان چیزی که در همین «شعار» به وضوح دیده می شود!

▪️در مملکتی که هیچ ارزیابی درستی از عملکردها، اثربخشی ها و بهره وری وجود ندارد و اگر وجود دارد به شدت کم است، به دنبالِ «افزایش» چه چیزی هستیم!؟! مگر می شود بی آن که چیزی وجود داشته باشد، برای افزایشِ آن برنامه ریزی کنیم؟!!

▪️در طول تمام این دهه های پس از انقلاب، کدام زمین «احیا» شده است؟ اگر می خواهیم زمین هایِ آزاد شده از دستِ نابودگرانِ دولتی-حکومتی-خصوصی و مردمی را در این فهرست بگنجانیم، که این به معنایِ واقعی بیانگرِ مدیریتِ زیرِ صفرِ مسوولینی است که ابتدا به ساکن مسیرها و ابزارهایِ نابودگری را فراهم کردند! اگر می خواهیم آماری از #درختان کاشته شده در شهرهای مختلف را به رخ بکشیم و با «مثبت اندیشی»، این آمار را در مقابلِ #جنگل های تخریب شده قرار بدهیم که باز، بد جور به بیراهه رفتیم!!!

▪️برای #احیای_زمین چه حرمتی برای #خاک قائل شدیم؟ آن را به تاراج بردیم و بر آن #مالچ پاشیدیم! خون ها ریختیم و باعث ریخته شدنِ خون ها بر خاک و زمین شدیم و کک مان هم نگزید! سنگِ مزاری ساختیم که روی آن به جایِ «مرگ» نوشتیم «شهادت»!!!

▪️ از «توسعه پایدار» می گوییم!؟ مدیرانِ این حوزه چقدر با تفکرِ پایدارِ توسعه یافتگی آشنا هستند؟ به طور کلی، ارتباطِ بین #عقلانیت و توسعه را چگونه می بینند؟ در چه می بینند؟ اگر #آزادی و #دموکراسی با توسعه یافتگی ارتباطی ندارد، چرا ما هنوز در حالِ توسعه هستیم!!!؟ و اگر ارتباط دارد چرا برای پیش نیازهای اساسی که بدونِ آنها نه توسعه ای هست و نه توسعه ی پایداری، توسط مدیرانِ این حوزه کاری انجام نمی شود؟!

▪️ماندن در دورِ باطلِ روزمرگی، انجامِ کارهایِ بیهوده و تکراریِ اداری، ساعت زدن های صبح و عصر، برگزاری نمایشگاه ها و بازدید از موزه ها، جلسات و گزارش جلسات در صفحات شخصی و خودتحسینی ها فقط بر کارنامه و «تجربیات فردی» می افزایند، و اگر بدونِ سنجشِ اثرگذاری و #ارزیابی_عملکرد باشند، نه به معنایِ توسعه پایدار هستند و نه کشور را به این سو می برند!!!

▪️مدیر خوب بودن دستاورد بزرگی است و مدیریت کار راحتی نیست. گاهی تسلط یافتن بر مهارت های متنوع لازم برای مدیریت شاید سال ها وقت ببرد. بهترین مدیران بدون هیاهوی زیاد می توانند کاری کنند که کارشان موثر و به خوبی انجام شود.

🔺یا مطالعه کنید یا مدیریت کنید یا از سر راه کنار بروید!!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

▪️ آلبر کامو، فیلسوف و نویسنده ی فرانسوی که به نقل از گاردین، رمانِ بی نظیرِ «طاعون» او در زمان #کرونا میلیون ها مخاطب جدید پیدا کرد، دو رسالت مهم برای نویسنده برمی شمارد:
خدمت به حقیقت و
خدمت به آزادی.

در دنیا چیزی وجود ندارد که نتواند مشمولِ #نقد نشود. #اسپینوزا معتقد بود که حتی کتاب های مقدس هم می بایست نقد شوند و این به معنایِ خدمت به #حقیقت و #آزادی از منظرِ کامو ست.

https://t.center/pazudharma

🖋حمایت و برجام!

◽️حفاظت/حمایت از حیوانات در ایران را می توان با موضوعات مختلف در حوزه های اجتماعی- سیاسی- فرهنگی و اجتماعی شبیه سازی کرد.
در شمار این شبیه سازی ها می توان به «برجام» و/یا خط فقر و/یا کودک همسری اشاره کرد! به این ترتیب که اگر از مردم درباره ی هر یک از این موضوعات نظرسنجی شود، شاید آنها هیچ شناختی از تعاریفِ درست، محتوا، مفاد و پیامدهای این موضوعات نداشته باشند ولی به واسطه ی تکرار مداوم و چه بسا تقلید، فقط به کلیات بپردازند. به طور مثال، این که دولت آمریکا به خاطر دشمنی شدید با ایران از «برجام» خارج شده و تحریم ها تشدید شده؛ اگر خانواری چهارنفره درآمدی کمتر از ده میلیون تومان در ماه داشته باشند زیر خط فقر هستند و/یا ازدواج کودکان کمتر از سن بلوغ به معنای کودک همسری است. ولی آیا این نظرات می توانند بیانگر واقعیت ها باشند؟!

◽️حمایت از حیوانات نیز از این قاعده ی کلی مستثنی نیست. چیزی که از این حمایت در ایران می دانیم این است که سگ ها یا باید عقیم شده و/یا در پناهگاه ها دپو شوند تا جمعیت آنها کنترل شود و مورد این همه خشونت قرار نگیرند! به حیوانات شهری غذارسانی کنیم! در زمستان قبل از روشن کردن خودرو چند ضربه به آن بزنیم و برای گربه ها، با کارتن سرپناه درست کنیم و در تابستان برای آنها ظرف آب بگذاریم! و تکرار این جمله که سگ ها، دشمنان شماره یکِ حیات وحش هستند. البته، به این فهرست باید به «گلریزان»هایی که توسط #پناهگاه ها و شبه پناهگاه ها به راه می افتند تا هزینه های درمان یک حیوان از داخل و خارج کشور فراهم کنند را افزود. فرآیندی که این روزها با گِره خوردن به «کادوی روز تولد!» می رود تا به یک «مُد» تبدیل شده و در حوزه #محیط_زیست هم، برای کمک به حل مشکلاتِ #محیط_بانان اقدام به جمع آوری کمک های مردمی کند!

▪️آیا این رویه، معنایِ واقعی حمایت/حفاظت از حیوانات، خواه در ایران و خواه در دنیاست؟ یا این فقط معنایی است که در نتیجه ی تفاوت های فرهنگی، محیطی، زیست بوم، تاریخ، اقتصاد و رویکرد مدیریتی در داخل کشور شکل گرفته است؟

◽️حمایت/حفاظت از حیوانات دارای اصولی است که بدون شناخت آنها نمی توان به فاعلینِ اصلی یعنی حیوانات خدمتی انسانی ارائه کرد. این فعالیتِ داوطلبانه نیازمند دانش، #آگاهی، #شایستگی، علاقه و پیش و بیش از تمام اینها پایبندی به اخلاقیات و #مسوولیت_پذیری است. شاخص هایی که اگر باشند اجازه نمی دهند متن به حاشیه برود و اصول به فرعیات تبدیل شوند. به طور مثال، احتکار سگ ها در پناهگاه ها و عقیم کردن آنها از میزانِ خشونت مردم و قتل عام توسط مسوولین نمی کاهد! اسارت حیوانات در داخل فنس ها و انجام برنامه های زادآوری اجباری شاید به اشباع آنها در آن منطقه ی محصور منجر شود ولی در حقیقت، از #انقراض آنها در #زیستگاه_طبیعی جلوگیری نمی کند.

◽️حمایت و حفاظت از حیوانات به نیازهای اولیه و اساسی آنها از جمله خوراک، سرپناه، امنیت، محیط مناسب و مانند اینها توجه دارد. حال، با این فرض(محال) که حیوانات در محیط زندگی خودشان به آب و خوراک دسترسی داشته و از آن مقدار #امنیت و #آزادی برخوردارند که می توانند تمام نیازهای زیستی و غریزی خودشان را برآورده کنند، آیا حمایت و حفاظت از آنها معنا و مفهوم می یافت؟ بی گمان، پاسخ به این پرسش منفی است و/یا دستِ کم پدیدآورنده ی فعالیت های حمایتی/حفاظتی که امروزه روز در دنیا و ایران شاهد آن هستیم نبودیم.(با یک نگاه کلی می توان دید که همین وضعیت با همین پرسش برای نوعِ بشر نیز صدق می کند و اگر حکومت های دیکتاتوری، اگر خشونت و آزار جنسی و #تبعیض و فقر و گرسنگی و مانند اینها نبود نه سازمانِ ملل شکل می گرفت و نه انجمن های دفاع از زنان و کودکان و حقوق بشر.

◽️از اینرو، بخشِ مهمی در حمایت و حفاظت از حیوانات به رفتارهایی بازمی گردد که همین انسانِ حافظ و حامی بر او روا می دارد! از این جمله اند پرورش با هدفِ خوردن- پوشیدن- آزمایش- درمان- سلامتی- زیبایی و خرافه پرستی؛ شکار و صید؛ انواع شکنجه و تجاوز؛ تصادفات؛ زندانی کردن آنها با هدفِ تفریح- سرگرمی- تحقیق- پیشرفتِ شبه علم-جلب گردشگر و مشتری.

◽️به مطلبِ پیشین بازمی گردیم تا به این نکته اشاره ای دوباره داشته باشیم که حمایت از حیوانات «اسبِ پیشکِشی» نیست تا دندان های او را نشماریم! نمی توان به رفتاری مثلِ پرت کردن اسکلت مرغ جلوی سگ ها و گذاشتن بسته ی جگر خام برای گربه ها اعتراض نکرد و نمونه ای از «مهربانی با حیوانات» برشمرد که نیازمندِ تبلیغ و قدردانی است!!! نمی توان به فعالیت های مغرضانه، متعصبانه و کورکورانه در محیط زیست نگاهی نقادانه نداشت و آن را نمونه ای از فعالیت های صادقانه و دلسوزانه برشمرد.

◽️در حمایت و حفاظت از حیوانات، بایستی به ریشه ها توجه کرد... شاخه ها را هر روز هم می توان بُرید و هرس کرد!

https://t.center/pazudharma

روزی که خیلی هم دیر نیست فرا می رسد و متوجه می شویم که دم زدن از #حقوق_بشر و تمامِ مفاهیم خُرد و کلانِ مرتبط با آن مثل #حریم_خصوصی، #آزادی، #آزادی_بیان و مانند اینها در کنارِ «هشدار»هایی که توسطِ #سازمان_ملل برای پایان دادنِ جنگ توسط کشورها و رفتارهای انسانی با #پناهندگان و مانند اینها بدون توجه به #حقوق_حیوانات کوچکترین ارزشی ندارند؛ نه تنها ارزش که معنا و مفهوم ندارند.

جدا کردنِ نوزادانِ حیوانات از مادران و/یا تیرباران کردنِ مادری شیرده در حالِ شیر دادن به نوزادانش کم از بیرون کشیدنِ جنازه ی کودکانِ انسان از آب نیست که به خاطرِ بی کفایتی دولت ها، #مهاجرت را با زندگی خود معاوضه کردند.

نیازی به نگاهِ عمیق نیست! با یک نیم نگاه به وضعیتِ کنونی دنیا هم می توان به این واقعیت دست یافت که اگر روزی روزگاری انسان می توانست «اشرف مخلوقات» پنداشته شود، اکنون با این همه جنایت و قتل عام و نسل کشی و فساد و تباهی که بر سرِ خود و زیستگاهش آورده است، این عنوان برازنده ی او نیست.

با تفکر درباره ی خوراک، پوشاک، واژگان، سفر، اوقات فراغت و سلامت در رفتار خودمان با حیوانات تجدید نظر کنیم.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 برای جنگ افروزان هم به «کاخ سفید لعن و نفرین بفرستید»!

▪️«مردم برای کمبود و مشکلات اگر می‌خواهند لعن و نفرین کنند، این لعن و نفرین آدرسش کاخ سفید در واشنگتن است، کسی به مردم آدرس اشتباه ندهد.» این جمله ی تلخ و تاریخیِ رئیس جمهورِ منتخبِ(اشتباه) ماست که خطاب به ملتِ ایران گفته شد.

▪️اگرچه #رئیس_جمهور نیز یک انسان است و همانند سایرین می تواند در مقابله با فشارها و انواعِ مشکلات واکنش های متفاوتی داشته باشد و از ادبیات خاص خویش(که در دنیای سیاسی به گفتمان مشهور است) بهره ببرد ولی شاید اگر در #مناظره_های_انتخاباتی و برنامه های تبلیغاتی، نامزدهایِ مشتاقِ دستیابی به این #مسوولیتِ مهم و حساس از همان نخست بگویند که «لعن و نفرین» یکی از #باورهای محکم آنهاست که در هنگامه ی فشارِ مشکلات به آن متوسل می شوند، #شهروندان از فرصتِ بهتر و برابری برای #حق_انتخاب برخوردار شوند.

▪️این پرسشِ بنیادین و مهم که اصلا چرا باید «لعن» و «نفرین» و «مرگ بر» و «مرده باد» در ادبیاتِ گفتاری و گفتمان های سیاسی و #اعتراضات_مردمی(که بیشتر به #نافرمانی_مدنی شبیه است) وجود داشته باشد را کنار می گذاریم! اصلا حیوانات و فعالیت هایِ حمایت و حفاظت از آنها چه ارتباطی با این پرسش دارد!!!؟

▪️ولی آیا برای برپایی #جنگ_سگها و خروس ها و گاوها هم باید رو به #آمریکا کنیم و یکسره به سراغ «کاخ سفید» برویم و از آنها بخواهیم که به ما بگویند در کشوری که بر اساسِ #باورهای_دینی اداره و حکمرانی می شود چرا باید برای برپایی «میدان»ها و جنگ انداختن بین حیوانات شرط بندی های میلیونی شود؟! عجیب تر آن که چرا باید به صورتِ بسیار آشکار و علنی تبلیغ و اطلاع رسانی شده و چرا این جنگ ها باید توسط #نیروی_انتظامی هم مورد حمایت قرار بگیرد!؟!

▪️ما باید از «کاخ سفید» بپرسیم چرا جوانانِ این مملکت باید به #شکار_گنجشک و فروشِ اجسادِ آنها در فضای مجازی روی بیاورند و هیچ آدم زنده ای هم نباشد که بر کار آنها نظارت و از این شبکه ی فاسد جلوگیری کند!؟! پرسشِ دیگر ما از آن «کاخ» باید این باشد که چرا یک جوانِ ایرانی باید در کنارِ کمری که به قتلِ حیاتِ وحش این سرزمین بسته، دایی خود را نیز به قتل برساند؟!!

▪️آیا «لعن و نفرینی» که «ملتِ» دولتمردان و حکمرانانِ ایران باید به سوی «واشنگتن» روانه کنند، همین مردم را از چرایی به وجود آمدنِ این حجم از فساد و تباهی و نابودیِ اخلاقیات و مهم تر از این از چگونگیِ برطرف کردن مسائل و مشکلات آگاه می کند!؟!

🔹به جایِ «آدرسی» که رئیس جمهور به «ملت ایران» دادند به نشانی دیگری می رویم که در آن #خردورزی هدایتگر ما برای #پرسشگری باشد؛ چون پاسخ هایی که رئیس جمهورِ شکاردوستِ آمریکا به ما می دهد شاید با پاسخی که وزرایِ شکارچیِ سرزمینِ خودمان از جمله #وزیر_بهداشت و #وزیر_نفت و سایر زمامدارانِ وقتِ برخی امور کشور می دهند خیلی متفاوت نباشد!!!

▪️ژان پل سارتر در کتابِ «ادبیات چیست» که اساسِ آن بر مفهومِ #آزادی گذاشته شده است می نویسد: «اما آزادی اگزیستانسیالیستی آزادی انتزاعی نیست. آزادی واقعی در دگرگون کردن وضع موجود است. برای ما واضح است که عمل انقلابی عالی ترین نمونه عمل آزادانه است نه آزادی آنارشیستی یا آزادی مبتنی بر اصالت فرد. اگر چنین بود انسان انقلابی در واقع به اتکای موقعیت خود نمی توانست کم و بیش جز حقوق «طبقه مورد پسند» چیز دیگری بخواهد... اما چون انسان انقلابی در بطن طبقه ستمکِش و برای طبقه ستمکش، بنیان اجتماعی خردپذیرتری می جوید، آزادی او متکی به عملی است که بدان وسیله وی آزادی تمام طبقه خود و، کلی تر از آن، آزادی همه افراد بشر را می خواهد...»

▪️ راهِ نجاتِ سرزمین ما غیر از آموزش و تبلیغِ #جنگ، #خشونت، #فحاشی، #گفتمان_زور، #بی_مسوولیتی، #دروغگویی، «لعن و نفرین» و هر چه بی اخلاقی است، چیست؟!

🔹 بدون هشتگ می گوییم و مطالبه می کنیم که به کشتارِ وحشیانه و متوحشِ حیوانات پایان دهید! اگر نمی توانید دست از جنگ انسانی بردارید، دستِ کم از جنگ انداختنِ بین حیوانات خودداری کنید! بیش از این مروجِ خشونت در جامعه نباشید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

اگر حیواناتی که انسان آنها را «بارکِش» می نامد و به خیالِ او اصلا به دنیا آمدند تا بار بِکِشند از ظلم و ستم رها شوند و به صورتِ آزاد و رها زندگی کنند، می توانند این گونه بر پشتِ رنجورِ و زحمتکشِ خودشان بغلتند و #آزادی را به این اندامی که توسطِ انسان به بند کشیده و قرن ها استثمار شده است هدیه بدهند.

او یک مادر است. مادری که در کنار فرزندِ آسیب دیده و تحتِ درمان خودش می غلتد و بی گمان در چارچوبِ هوش و نیازهای خودش لذت می برد.

🔹نامِ حیوانات به خودیِ خود «بد» و «منفی» نیست.
🔹رفتار حیوانات نمی تواند شاملِ تعبیرها و تفسیرهای انسانی شود.
🔹همان طور که بی اخلاقی هایِ نوعِ بشر نیز قابلِ تعمیم به حیوانات نیست.

https://t.center/pazudharma

🖋 نه به خشونت همراه با خشونت!

🔺نوعِ بشر چگونه می تواند تا این حد غرق و آلوده ی تبعیض شود!؟

🔺چگونه می توان نسبت به #اعدام_حیوانات بی تفاوت بود و تا حتی #گوشت آنها را پس از #شکنجه و #اعدام خورد و در همین زمان شعار و هشتگ نه به اعدام سر داد؟! خواهانِ #آزادی بود و فریادِ نه به خشونت را با هیجان سر داد؟!

🔺کدام #خدا انسان را در جایگاهی بالاتر از سایر موجودات قرار داده است؟! چه دلایل و مدارکی وجود دارند که زندگی انسان را مهم تر از زندگیِ موجوداتی بداند که شباهت های بنیادین و اساسی بین آنها وجود دارد؟

🔺به طور کلی چگونه می توان خشونت های آشکار را با ارتکابِ خشونت های پنهان زدود و از بین برد؟ چگونه می توان گوشتِ یک حیوان را در حالی که سر او با گیوتین از بدنش جدا شده است با لذت و آرامش خورد و خواهانِ منع اعدام بود؟!!

https://t.center/pazudharma

🖋 ... فقط کافی است...

▪️در مزارعِ نااهلی و خشنِ پرورشِ حیوانات اهلی که کارکنانِ آنها نیز به واسطه ی پیوندی که زندگی و کار و کسب آنها با #خشونت و خون ایجاد کرده است، خشن و نامهربان شده و آمادگی لازم و کافی برای بروز رفتارهای پرخاشگرانه را دارند، فرزندانِ نر به تولیدکنندگانِ گوشت فروخته می شوند و این گونه واردِ اولینِ مرحله از #صنعت_گوشت می شوند و به محض ورود به مکانی که هیچ ذهنیتی از آن ندارند و برای چند ماه در قفس های تنگ و تاریکی قرار می گیرند تا گوشت آنها «ترد» و «لذیذ» شود! فرزندانِ نرِ گاوها پس از چند ماه حبس با شکنجه های روحی و جسمی به کشتارگاه می روند تا در صفِ سایر نرها، نوبتِ بریدنِ سر آنها، کَندنِ پوست و سلاخی بدن آن فرا برسد.

▪️فرزندانِ ماده بی هیچ خواست و اراده ای ردِ پای مادران خودشان در #صنعت_لبنیات را دنبال می کنند و پیش از هر چیزی آنها شاخ زدایی می شوند! فرآیندی که در آن شاخِ آنها با ابزارهایی مانند اَره، سیم های بسیار تیز، آهن داغ، گیوتین یا سودهای سوزآور برداشته می شوند. تصور نکنید که حیوان در فرآیند شاخ زدایی بیهوش یا بی حس می شود!!! آنها رنج و دردِ زیادی تحمل می کنند تا برای ورود به فرآیندِ تجاوز و شیردهی آماده شوند.

▪️حبسِ ابدِ کوتاه مدتِ آنها تازه از این نقطه شروع می شود تا دورانِ دردآورِ محکومیت خودشان برای تولیدِ چند برابر شیرِ اضافه را سپری کنند؛ در حالی که بنابر #قوانین_طبیعت آنها می توانند بیش از بیست سال عمر کنند در کشتارگاه هایی که به تولید گوشت برای انسان مشغول هستند، آنها فقط برای چهار سال فرزندآوری دارند و به محضِ تولد و در حالی که مادر فرزندش را هنوز به طور کامل بو نکرده و لیس نزده زمانِ جدایی فرا می رسد تا انسانی که در دنیای امروز مدام دَم از انواعِ #آزادی می زند و خود را مُنادیِ سازش و صلح و پرهیز از هرگونه خشونت می داند و هر روز #هشتگی جدید را ه می اندازد تا به اصطلاح فریادرِس باشد، در بردگی و بندگیِ تبعیض آلودی، فرزندان نر و ماده را در دوراهیِ جنسیتی رهسپارِ سرنوشتِ مرگ کند.

🔺به راستی چگونه می توان تا این حد غرق و آلوده ی تبعیض بود؟!
🔺چگونه می توان نسبت به #اعدام_حیوانات بی تفاوت بود و تا حتی گوشت آنها را بعد از شکنجه و اعدام خورد و در همین زمان شعار و هشتگ نه به اعدام سر داد؟!

https://t.center/pazudharma




https://t.center/pazudharma

🖋 پایان برده داری فیل ها در تایلند

▪️دیدنِ صحنه هایی از ورود حیوانات به کلان شهرها و شهرهای مختلف دنیا، در نبودِ انسان، بسیار قابل تأمل است- بازگشت به جایی که زمانی سرزمین همین حیوانات بوده و به تسخیر انسان در آمده اند. ولی آزاد کردنِ حیوانات از زنجیرِ بندگی و بردگی یک چیز دیگر است...

▪️پس از سال ها غلامیِ #گردشگران و #اسارت، صدها فیل از سواری دادن به مردم در تایلند آزاد شده و به طبیعت بازگشتند.

▪️به دلیلِ شیوعِ ویروس کرونا و تاثیرِ شگفت انگیزی که بر صنعت گردشگری گذاشته است فیل هایی که سال ها «ابزاری» برای جلب گردشگران در تایلند بودند آزاد شدند و صحنه ای زیبا از این #آزادی را به تماشا واداشتند.

▪️تاثیرات منفی #کووید19 بر #اقتصاد قابلِ چشم پوشی و نادیده انگاری نیست، ولی همین تاثیر منفی اگر به بهایِ #تغییر_تفکرِ انسان نسبت به حیوانات و #آزادی باشد، ارزش آن را دارد تا محقق شود.

https://t.center/pazudharma

▪️تعهد یا قبولِ مسوولیت(commitment) در موردِ احساس وظیفه، برای تعقیبِ عملی ویژه و یا جست و جوی هدفی مشخص، به کار می رود.

▪️نتیجه ی چنین احساسی این است که #آزادی_انتخاب و تعداد جایگزین های اعمال اجتماعی محدود شود. به بیانی بهتر، در شرایطِ کنونی که هشدارها نسبت به شیوعِ بیشترِ #ویروس_کرونا در کشور هر ساعت و هر روز بیشتر می شوند، فقط #تعهد و #احساس_مسوولیتِ هر ایرانی نسبت به تعقیبِ #خانه_نشینی با هدفِ گذرِ از این #بحران است که می تواند سلامتِ جامعه را تضمین کرده و نمادی از #دگرخواهی باشد.

▪️این کار شاید بهترین و زیباترین شکلِ #قدردانی از زحماتِ پرستاران و پزشکانی باشد که در ارتباطِ مستقیم با بیمارانِ مبتلا هستند؛ چیزی که خیلی بیشتر از پیام های مجازی و مصنوعی و شعر و شاعری در این روزها به آن نیاز دارند.

https://t.center/pazudharma

ما برای جمع کردن لاشه های پرندگانِ مظلومی که این روزها از آسمان به زمین می غلتند، بی گمان، به نیروهای متخصص نیاز نداریم! این کار به خوبی از عهده ی نیروهای انسانیِ مستقر در محل، محیط زیست و برخی «دلسوزان حیات وحش» این سرزمین برمی آید!!! ولی برای یادگیریِ #راستگویی، شفافیت، صداقت، #آزادی، #دموکراسی، فرهیختگی و هر آن چه #اخلاقیات در نوعِ بشر را نمایندگی می کنند به الگوهای خوبی نیازمندیم.

«آیا ممکن است نظارت و مراقبت شدید و سختی بر امور اقتصادی مردم داشت بدون آن که آنها را از #آزادی_سیاسی محروم کرد؟ آیا نمایندگان برگزیده ی مجلس مقننه مجاز هستند که بر حسب آن چه خود درست و شایسته می بینند رای دهند یا صرفا باید عقیده اکثریت موکلان حوزه انتخابیه خود را رعایت کنند؟ حدود قدرت #حکومت بر اعضای جامعه چیست و/یا چه بایستی باشد؟ اینها تنها بخش کوچکی از مطالبی است که در #فلسفه_سیاسی به آن پرداخته و راجع به آنها بحث می کنند.» آیا مردم و در بین آنها #سربازانی که خواهانِ #جنگ و #خون و #انتقام نباشند باید به واسطه ی #جنگ_طلبان مورد سرزنش قرار گیرند و با فشار حداکثری به انزوا کشیده شوند؟ آنان که در میانه ی جنگ و فشارهای روحیِ تحمیل شده بر جامعه، لبخندی برای امیدبخشی و یک شادی ناقابل به کودکی تقدیم می کنند، مرتکب «گناه» می شوند؟! جنگ و دفاع، چه دو روی یک سکه باشند و چه نباشند، دنیای امروز به آنها نیاز ندارد...

🖋 امینت مردم، امنیت ایران یا امنیت نظام؟

▪️به بهانه فروریختنِ سقفی دیگر در مدرسه ای دیگر در ایران، می نویسیم:

ای کودکان عزیز، ای دختران و زنان و مادرانِ نسل های آینده، از این که پاره های گچ و آجر بر لباس ها و رویاهای روزانه ی رنگی شما ریخته است نگران نباشید و ما را نبخشید چون #حاکمان، #مسوولین، برخی تحلیل گران و #کارشناسان و #روشنفکران این کشور با لغزاندنِ بی امانِ قلم هایشان در حالِ تلاشی جانانه برای برقراری امنیتی بزرگتر هستند!!!

🔺امنیتی که باید خیلی پیشتر از توئیتِ آقای دانلد ترامپ- رئیس جمهور آمریکا- مبنی بر احتمالِ حمله به 52 نقطه از مراکز فرهنگیِ خانه ی عزیزمان ایران، به دغدغه و دلمشغولی و نگرانی و محوریتِ نقد و «مقاله نویسی» ما در صفحاتِ شخصی تبدیل می شد که نشد! در آن جا که #میراث_فرهنگی و کهن این سرزمین زیر آب می رفت! آن جا که از بناهای تاریخی و زیبای این سرزمین مخروبه ای درست شد و/یا به دستِ «توانمند» کشاورزان به زمین کشت و زرع بدل! آن جا که در مقابلِ ناامنی های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعیِ ایجاد شده توسط دولت و متولیان و مسوولین، ناآگاهی و «وندالیسم» مردم افزوده شده و درخت و کتیبه و سنگ و دیوارهایِ دارای ارزش فرهنگی و ملی به دفترچه های خاطرات و عاشقی تبدیل شدند! آن جا که به مجسمه های وسطِ میدان هم رحم نمی کردیم! آن جا که دختران این مملکت به خاطرِ اسیدپاشی و انتقام های بی معنا و مهار نشده خانه نشین شدند- چه به خاطر ترس و چه به خاطر «بدقیافگی». آن جا که کولبران هستند و/یا گلوله هایی که به سمتشان نشانه می رود تا هم خودشان و هم اسبهایشان را به یخ تبدیل کند. آن جا که تمامِ بحران های محیط زیستی سرزمین ما حضور و «نفسی گرم» دارند!!! درختان جنگل ها، کوه ها، رودخانه، دریاها، خاک و آب... آن جا که با بی رحمی و توحش محض بر پرندگان مهاجر، سگ ها، خرس ها و پلنگ های این سرزمین که الان به دنبالِ امنیت آن هستیم، اسلحه می کشیم! به قولِ خودِ همین امنیت طلبان مگر اینجا تگزاس است؟!

🔺آن جا که می توان بی قفل و زنجیر هم زندگی کرد ولی به دلیل نبودِ امنیت، حضورِ آزادِ «اراذل و اوباش»، «معتادان متجاهر» و دزدان و غارتگران از انواع دزدگیر و قفل برای حفاظت از مال و دارایی کمک می گیریم. راستی! اگر ژاپنی ها به این مشکلات گرفتار می شدند، تا الان به طور دقیق میزانِ وقت های تلف شده برای انجام این کارهای بیهوده را استخراج کرده و برای آن چاره ای اندیشیده بودند! ما اصلا نمی دانیم برای ایجاد امنیت در طول و عرض زندگی های شخصی خودمان چقدر زمان از دست می دهیم!!!
امنیتی که می بایست یک زن، یک مرد، یک سالمند، یک جوان، یک کودک و یک معلول در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی خود زندگی کند ولی نمی کند.

▪️#امنیت در یک جامعه، مقوله ای است که از آسایش و امنیت فردی آغاز می شود و به خانواده و شهروندان و کل جامعه- شامل تمام جانداران و ناجانداران- و حتی قلمروهای فرهنگ مادی و معنوی آن می رسد. این شکل از امنیت اگر چه می تواند از امنیت در مرزها تاثیر بپذیرد ولی از جنس و ماهیت متفاوتی برخوردار است.

▪️کار سختی نیست تا گذری و نظری بر کشورهایِ دارای امنیت داشته باشیم و دریابیم آنها که مردمانشان از امنیت داخلیِ بیشتر و به نسبت خوبی بهره مند هستند، با مشکلات، چالش ها و بحران هایِ داخلی و خارجی کمتری هم روبرویند(یا اصلا نیستند) و گویی هیچ «ترس و هراسی» از بر هم خوردنِ امنیت داخلی و خارجی ندارند.

▪️کشوری که امنیت آن درونی و نهادینه شده باشد، نظم و نظام آن مشخص و رفتارهای اجتماعی در چهارچوب آنها باشد، در هنگامه ی بحران و فاجعه و تحت هیچ شرایطی نیاز به «تحریک احساسات» برای واکنش ندارد! قدردانی از آن امنیتِ موجود در جامعه به خودی خود مردم را آماده ی رویارویی با هر ناهنجاری و بحران می کند.

🔹مراقب باشیم! مراقب قلم هایی که «شرافتشان به همین نوشتن است و بس» باشیم! تا #تعصبِ کورکورانه را که به راستی آفتِ #عدالت و #آزادی و #آگاهی هست بیش از این در جامعه رونق نبخشیم!

🔹ایران ما، با آگاهی است که سرسبزتر، آبادتر، امن تر و زیباتر و قوی تر می شود. ایران را با قلم هایمان ناامن نکنیم چرا که فرق هست بین امنیت مردم، امنیت ایران و امنیت نظام.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 زندانیان محیط زیستی...

◽️اگر به کلیشه ی متداول و مرسومِ مقایسه ی انسان-حیوان متوسل نشویم تا بنابر مصلحت، هر کجا از حیوان سخنی گفته می شود، انسان و #کودک را پیش بکشیم(!) باید حیواناتِ اسیر در #باغ_وحش ها را زندانیان اصلی محیط زیست لقب داد.

◽️به هر حال، #نظام ها، #حکومت ها و #دولت هایی که خود را از مفاهیم بنیانیِ مرتبط با زندگیِ انسان مانند #آزادی و #احترام و #حقوق عقب نگه داشتند و گویی تا قیامت قهر هستند، بهانه ای برای زندانی کردن یک انسان می تراشند! برای «موجه» جلوه دادنِ این بهانه ها نیز، سازوکاری عریض و طویل و گاه، وحشت آور از «قضاوت» هم به وجود می آورند تا ترس و وحشتی که به طور معمول در چنین ساختارهای سیاسی هست، در «عدالت» آن هم به چشم بخورد!

◽️اما در مورد حیوانات این گونه نیست؛ حیوانات که اصلی ترین، ناب ترین و «طبیعی»ترین کنش گرانِ محیط زیست محسوب می شوند بدون هیچ #جرم و عبور از مازهای تودرتوی #قضایی و یکسره سر از #زندان درمی آورند تا این گونه به برگ های خشکی که جلویشان پرت شده چنگ بیاندازند! این #شکنجه نیست؟!

◽️کنش گرانی که به اصطلاح در حوزه #محیط_زیست فعال هستند و بیشترِ آنها خودشان را «دوستدار حیات وحش» معرفی می کنند کجایند تا یک بار نامه ای عریض و طویل شبیه همان نامه هایی که همواره می نویسند و منتشر می کنند تهیه کنند و خواستارِ احقاقِ حق این موجودات زنده باشند؟! نمادِ #زندانیان_اصلیِ محیط زیست ایران #دلبر و #کوشکی و #ایران هستند که نه تنها به #حبس_ابد که به شکنجه نیز محکوم شده اند!

◽️حیواناتِ باغ وحش حتی اگر به «لطف» انسان دیگر قادر به ادامه زندگی طبیعی نباشند(کلیشه ی غالب دیگر!) شایسته ی برخورداری از یک زندگیِ شبه طبیعی هستند نه این آشویتس هایی که به اسم باغ وحش در ایران وجود دارند و هیچ نظارتی هم بر آنها نیست.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋پاسخ شما قانع کننده نبود، دکتر #کاوه_مدنی...

▪️این که «بگذاریم در مورد غلط بودن نوشته و گونه نگری من دیگران قضاوت کنند»، در واقع نوعی دادخواهی تلویحی و یارگیری است! چراکه همان اندک افرادی که به مطلبِ نوشته شده از سوی شما نقدی وارد کردند می توانند در شمار آن «دیگران» قرار بگیرند و نیازی نیست تا «قضاوتی» بر عهده «دیگران» قرار بگیرد.

▪️در خیلی از جوامع، جان انسان همانند #آزادی و بسیار از حقوقِ طبیعی و ذاتی او ارزشمند است و زیر چترِ حمایت قوانین هم قرار می گیرند ولی با این وجود در همین جوامع، باز نه تنها انسان که حیوان در امنیت کامل و مطلق نیست. در نتیجه، نمی توان ارتباطی منطقی و علمی در این استدلال یافت.

▪️برای انسان هایی که #مسوولیت_پذیری را از دوران کودکی آموخته اند و آن را در درون خود نهادینه کرده اند تغییر شرایط و/یا بدتر و بهتر شدن آن خیلی روی این ویژگی اخلاقی و شخصی تاثیر نمی گذارد؛ شاید آن را قوی تر نماید ولی تغییرات چشمگیری در آن ایجاد نمی کند. به طور مثال، این گفته که «انسان عضو طبیعت است نه فرمانده آن» به سرخ پوستانِ کهن در قاره آمریکا بازمی گردد و منتسب به شما و من و دیگران نیست. امانت داری در نقل قولِ سخنان و گفته های دیگران یک #مسوولیت_فردی و اجتماعی است.

▪️تا دلتان بخواهد #تحجر، #توحش، #ناآگاهی، #نادانی، #فساد و طیف وسیعی از بی اخلاقی ها از جمله لفاظی، چاپلوسی، دروغگویی، دورویی، فریب و هر چه بدی است در مسوولین حکومتی و دولتی، معاونین، وزیران، مدیران، روسا و #رسانه_ملی وجود دارند؛ در همین حال، با نگاهی بر آن چه در چهارسوی دنیا می گذرد گواه این واقعیت است که تمام ملت ها باید در جهت «ایجاد صلح و اخلاق» تلاش کنند و این تنها مختص ایران نیست! ایران، بی گمان، با ایدئولوژی و #گفتمان_زوری که سرلوحه کار خود قرار داده است راهی بسیار بسیار طولانی تر در پیشِ روی دارد ولی با سیاه نمایی، نشرِ جملاتِ نادرست نمی توانیم «شعارگرایی دیگران» و «عمل گرایی» و «وطن دوستی» خودمان را به اثبات برسانیم!!!...

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

«رهبران واقعی باید آماده باشند تا همه چیز را فدای آزادی مردمشان کنند.» نلسون ماندلا #آزادی ملت ایران از حصر خانگی را گرامی می داریم و از #دولت_تدبیر_و_امید بسیار سپاسگزاریم!!!

#رهایی_حیوانات مفهومی است که اگر با #آزادی_انسان برابر نباشد، از آن کمتر هم نیست.

#ظلم و #ستم را نمی توان با فعلِ ظلم کردن یا ستمگری شناخت و درک کرد؛ بلکه آن را باید نسبت به مفعولی که بر آن ظلم یا ستم روا می شود ارزیابی کرد. در این مفهوم، تفاوتی ندارد که این فعل نسبت به یک انسان، حیوان، درخت یا حتی جسمی بی جان همچون عروسک محقق شود.

#ناکامی_اجتماعی می تواند به #خشونت منجر شود. به بیانی بهتر هنگامی که فرد به عنوان عضوی از یک جامعه به خواسته و هدف خود نمی رسد و/یا احساس می کند که او را از این کار منع می کنند، این را ناکامی تلقی می کند. زمانی که این رفتارهای خشن در #ملع_عام اتفاق بیفتند و مدام تکرار شوند ارتکاب آن را برای دیگران راحت تر می کند.

https://t.center/pazudharma