Pazudharma

‍ 🖋 حکایتِ یک امداد و نجات

◾️یک #سگ_بومی یک باره در وسط شهر ظاهر می شود که از منظر #مردم، ظاهری «ناخوشایند» دارد! سگی که به یک موجود فضایی تشبیه شده که در قسمت بالایی بدن و گردن مو دارد و بقیه بدن او فقط پوست است.

◾️از همین منظر، این سگ حتی با تنفس خودش می تواند محیط را #آلوده و یک شهر را بیمار کند!

◾️تلفن های همراه به کار می افتند تا به هر سامانه ای که در حافظه مردم ثبت و ضبط شده است از حضور یک موجود عجیب و غریب و غیرقابل شناسایی خبر دهند.

◾️#اداره_کل_محیط_زیست، #آتش_نشانی و شاید سامانه #شهرداری(که بیشتر به سامانه #کشتار_سگ ها تغییرِ کاربری داده است!) از دمِ دست ترین شماره هایی است که مردم به آنها متوسل می شوند.

◾️طبق بند 5 شرح وظایف آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران «مقابله با حیوانات وحشی و موذی» از جمله وظایفی است که یک #آتش_نشان برعهده دارد که به نظر می رسد تک تک واژگانِ به کار رفته در این بند ابتدا مشمول تعریف درست و دقیق و سپس، بازنگری است!

◾️ به نظر نمی رسد «مقابله با یک حیوان وحشی و یا موذی» در راستای وظایفی باشد که طبق بند 7 همین شرح وظایف «در آن جان و مال شهروندان در معرض خطر قرار می باشد.»

◾️به بیانی بهتر، اگر برای جان و مال #شهروندان احترام و ارزشی این چنین قایلیم و برای امداد و نجات آنها، تا پای جان پیش می رویم و آتش نشانان با #ازخودگذشتگی تمام این مهم را بارها و بارها به اثبات رسانده اند، نمی توانیم با «حیوانات وحشی و موذی» به «مقابله» بپردازیم. بلکه باید همان روحیه امداد و نجاتِ اصولی در موردِ تمام #زیستمندان و بدون بکارگیری هیچ صفتی از جمله «وحشی» و «موذی» انجام گیرد- حتی اگر یک حیوان از گونه #حیات_وحش شهری باشد مانند #روباه.

◾️#تماس_های_مردمی به نتیجه می رسد و در نهایت، سازمان آتش نشانی وارد عمل شده و این موجود را با وضعیتی که در تصویر کاملا مشخص است می گیرد و به خودرو منتقل می کند. در این فرآیند، به نظر می رسد که حتی هیچ مشورتی با #دامپزشکِ مستقر در اداره کل سازمان حفاظت محیط زیست هم صورت نگرفته است تا با توضیح مشخصات ظاهری، اطلاعات درست و کارشناسانه ای دریافت شده و براساس آن اقدام شود.

◾️در بررسی صحنه های جنایی، حتی #عکاسان نیز از #دستکش استفاده می کنند! ولی ما در کشورمان برای #جمع_آوری زباله های آلوده نیز با #فرهنگ_استفاده از دستکش فرسنگ ها دور و بیگانه ایم!!!

◾️اگر به جای این سگ بومی، فردی با درجه #سوختگی حاد و ظاهری «ناخوشایند» بود، آیا #امدادگران باز به همین روش و از ترس #آلودگی، آن شهروند #مصدوم را این گونه حمل و منتقل می کردند؟

◾️آیا اساسا، یک بیمار را باید به شکلی اصولی و استاندارد حمل کرد یا صرفا بنابر قضاوت های ارزشی و اخلاقی با او رفتاری #مغرضانه داشت؟

◾️همین رفتار، به خودیِ خود، چه پیام های اخلاقی به مردمی که ناظر بر صحنه هستند می دهد؟ آیا راهنمای درستی برای رفتار آنها با حیوانات است؟ بین این رویه و #سنگسار کردن آن #سیاهگوشِ مادر ارتباطی نیست؟! سلاخی کردن #خرس_های_سمیرم چطور؟!

◾️با مشاهده هر نوع صحنه #خشونت_آمیز در سطح #جامعه چرا مردم به جای #انزجار به #رضایت_خاطر دست می یابند!؟

🔺نَفَسِ حیوانات ما به شماره افتاده است! این نَفَس ها را می توان شنید و شمرد...

◀️ به جای #دفاعِ تمام قد از این حرکت ها، به جای جست و جو و پیدا کردن هر ریسمانی که بتوان با توسل به آن «توجیه» کرد تا شاید برخی #انگیزه های شخصی و نیات هدفمند را سیراب نماییم، به بررسی ساختاری و #آسیب_شناسیِ علمی و همه جانبه بپردازیم. با دفاع از این اقدامات اشتباه، ما شاید خودمان را «موجه» و «مثبت» جلوه بدهیم ولی به حال حیوان و جامعه و کشور هیچ قدم مثبت و سازنده ای برنمی داریم!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 تعصبات فکری یا «واقع گرایی»!

◻️#انجمن_تخصص_ژارمو که خود را با جملات زیر معرفی کرده است:
« اولین انجمن تخصصی محیط زیستی کوردستان» و «انجمنی برای تغییر دیدگاه در حوزه سمن های استان» مطلبی در کانال تلگرام خود به اشتراک گذاشته که از جهات مختلف تامل برانگیز است:

⬅️ در مطلبِ موردِ اشاره آمده است:

«🔺وقتی از تقلیل حیوان دوستی صحبت می کنیم دقیقا از چه چیزی می گوییم؟!

🚫 #سگ_ها معضلی جدید برای حیات وحش کردستان ،لطفا نگاه دلسوزانه را برداشته،واقع گرایانه بیاندیشیم

#دوستی_خاله_خرسه»

⬅️ عکس هایی که بدون هیچ توضیحِ مشخص به ایران-کردستان نسبت داده شده و به نوشته ی بالا پیوست شده حاوی صحنه هایی از حمله سگ های مختلف به #حیات_وحش در #تبت و #سنگاپور است!

⬅️ به نظر می رسد انجمنِ(به ظاهر) تخصصی ژارمو با همین مطلب نه تنها به چرایی «تقلیل حیوان دوستی» اشاره کرده بلکه، تفکر «واقع گرایانه»-ای که به دنبال آن است را به شکلی وارونه جلوه داده است.

⬅️ صحبت از کدام «تقلیل حیوان دوستی» است وقتی یک انجمن که خود را تخصصی هم معرفی می کند، به درج مطلبی می پردازد که اساس آن #غیراخلاقی و #غیرعلمی است. به عبارتی، نه #دانش_محور است و نه #اخلاق_مدار.

⬅️ صحبت از کدام «تقلیل حیوان دوستی» است وقتی خود ما فرصتی برای احترام به حیوانات در نزد مردم ایجاد نمی کنیم و حتی برعکس، با #مردم_فریبی قصدِ تحریکِ احساسات و باورهایِ اشتباهی را داریم که در حالِ حاضر نیز، عاملِ #خشونتی است به نام #کشتار_وحشیانه_سگها، #یوتانایز و صدورِ مجوز #حق_تیر برای آنها!

⬅️ به زعم این انجمن تخصصی، سگ ها «معضلی جدید» برای حیات وحش #کردستان هستند! صحبت از کدام حیات وحش در کردستان است وقتی عکس هایی که پیوست شده هیچ کدام مربوط به #ایران نیست چه برسد به کردستان!؟

⬅️ آیا اساسا #تعارضِ بین انسان-حیات وحش، حیات وحش با حیات وحش و سگ-حیات وحش پدیده ای جدید است!؟!

⬅️ و صحبت از کدام «نگاه دلسوزانه» و «دوستی خاله خرسه» است در جایی که طرح #جمعیت_شناسی_سگ ها برای تحقیق و بررسی وضعیت زندگی، نوع، پراکنش، رفتارشناسی و سرشماری سگ ها در ایران تدوین شده ولی، #مسوولین_دولتی و #متولیان_کشتار از جمله #شهرداری، #خدمات_پسماند، #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، #پیمانکاران و #سازمان_شهرداری_و_دهیاری حاضر به هیچ گونه #مذاکره نیستند تا مبادا #بودجه ای که برای #قتل_عام سگ ها در نظر گرفته شده، از دست برود!

⬅️ در این بین شاهد ظهور برخی افرادِ دوربین به دستِ غیرکارشناس نیز هستیم که با تفکر #روشنفکرمآبی و نمایش #دوستداری_حیات_وحش، حکمِ #متعصبانه و #مغرضانه ای دال بر #خوش_مرگی سگ ها را صادر می کنند!

🔳 بیایید ببینیم وقتی صحبت از #تقلیل_اخلاقیات می کنیم، به طور دقیق از چه چیزی صحبت می کنیم؟

◾️وقتی از نبود و/یا کاهش اخلاقیات در جامعه صحبت می کنیم به این معنی است که #تعصبات_شخصی و #باورهای_سنتی و چهارچوب های فکری جایگزین #اصول_علمی می شوند و به هر وسیله و روشی به فکر مردم تزریق می گردند.

◾️ #دروغگویی بر #روح_جامعه حاکم می شود.

◾️از #ناآگاهی به شکل های مختلف سوءاستفاده می شود.

◾️این فهرست می تواند ادامه داشته باشد...

◾️ زمانی که از تقلیل اخلاقیات صحبت کنیم، حرف های بیشتری خواهیم داشت تا از این طریق هم باعث آگاهی خودمان شویم و هم آگاهی دیگران. نوعی #هم_افزایی برای بهتر کردن وضعیت موجود... چیزی از همان جنسِ «قدم های کوچک».

🔷 «شرافت قلم همین بس که نوشتن با اوست.»
https://t.center/pazudharma

برگزاری #مناظره های #انتخاباتی، بدون توجه به اینکه از کجا #الگوبرداری شدند(!)، این #فرصتِ مناسب را برای مخاطبین فراهم می کنند تا آنها با شیوه ی #تفکر و نحوه ي حضور در جمعِ رقبايِ هر يك از #نامزدها آشنا شوند و براساس میزان تحصیلات، موقعیت اجتماعی، درک و حتی جنسیت، دغدغه ها و سلایق فردی دست به «انتخاب» بزنند.
حال، #سازوکاری که نامزدها از طریق آن به اثرگذاری روی فکر مخاطب و در نهایت رأی او می پردازند چیست؟
#استدلال...
با پشت سر گذاشتن اولین مناظره ی انتخاباتی به نظر نمی رسد که پرداختن به تفاوت های میان استدلال، تذکر و تخیل کار خیلی سختی باشد!
خصوصیت استدلال، چنان که از خود این لفظ استنباط می شود، این است که دلایلی به عنوان شاهد و مدرک برای نتیجه ی معینی که خواستار اثبات آن هستیم فراهم کنیم. استدلال حتی ارتباط بسیار نزدیکی با #استنتاج دارد. دلایلی که آماده می کنیم ما را مجاز می سازند که نتیجه ی معینی بگیریم. اگر آن دلایل درست باشند، در تهیه ی شاهد و مدرک برای صحت استنتاج به کار می آیند. در این بین، #منطق آن رشته ی علمی است که به وسیله ی آن استدلال بد از استدلال خوب تشخیص داده می شود.
ریشه یابی این واقعیت که چرا هنوز هیچ یک از #مسوولین_دولتی و #کشوری و همچنین، برگزارکنندگان مناظره به این موضوع حتی فکر نمی کنند که نمی توان بدون داشتن #هوای_پاک و #آب_سالم به موضوعاتی مانند #حاشیه_نشینی، #ورزش، نقش بانوان در #اشتغال و غیره پرداخت، خود نیازمند #آسیب_شناسیِ استدلال گرایانه است و در سطحِ کلانِ جامعه هیچ ارتباطی به «قرعه کشی» ندارد!
اگر بواقع مدیریت فرامعضلی همچون #پسماند و #بازیافت_زباله برای مسوولین ذیربط تنها در حد یک «تخیل» است، چرا به جای ربودن #گربه و #سگ و صادرات آنها به کشوری مانند چین، انبوه زباله های انباشته شده بر سر هر کوی و برزن را به سوئیس صادر نمی کنند؟!
به هر روی، فرآیند #عقلانیت در مفهوم ماکس وبر-ی آن، پدیده ای است که در #جوامع_آسیایی از عقلانیت در #جوامع_غربی بسیار متفاوت است. بمنظور دستیابی به #پیشرفت نه در حد شعارهای تبلیغاتی، باید علاوه بر اولویت ها به عقلانیت نیز نیم نگاهی داشت.
مناظره انتخاباتی، یادآور فضای حاکم بر برخی گروه های مجازی هم بود که در آنها اظهار نظر در مورد مبحث #حقوق_حیوانات فقط براساس #يك_سونگري، #مغرضانه و غیرعلمی انجام می شود و بیشتر به حمله(یا «رقابت الگوبردارانه») متمایل است تا استدلالِ اخلاق مدار.
باشد كه همه با تكيه بر استدلال منطقي، عقلانيت و اخلاقيات به انتخاب هاي درست، نه فقط براي #رياست_جمهوري، كه براي زندگي نايل شويم...
https://t.center/pazudharma

«پازودارما» طی سالیان فعالیت خود چه بصورت علنی و چه غیر از این، همواره بر آن بوده است تا نخست با #مطالعه و #شناختِ درستِ مباحث علمی در خصوص #حقوق_بشر و #حقوق_حیوانات، منعکس کننده دیدگاه های این دو شاخه اصلی و علمی باشد. با این #ماموریت، همواره بر #ارزش_های_اخلاقی مانند #بی_طرفی و پرهیز از #جانبداری، دور ماندن از نظرهای #مغرضانه، احترام به #کرامت_انسان و #حیوان، ایجاد فضای #مذاکره با تمام دیدگاه ها و #شکیبایی در تبادل نظر پایبند بوده است.
با #آسیب_شناسی فضای موجود که با توجه به پایبندی #متعهدانه به اصل «#عدم_تبعیض_بین_حیوانات» صورت گرفته است، این واقعیت بدست آمده است که نه #متولیان_حیات_وحش مستقر در #سازمان_حفاظت_محیط_زیست رویکردی اصولی-علمی-اخلاقی نسبت به حیوانات دارند، نه #حامیان_حیوانات و نه برخی #سازمان_های_مردم_نهاد که به نام حقوق حیوانات فعالیت می کنند.
#تخلف بزرگ سازمان محیط زیست از اصول اولیه که علاوه بر اشکالات #ساختاری از #شایسته_سالاری کارکنان نیز نتیجه می شود، از جایی شروع می شود که دیواری قطور بین #حیات_وحش و #حیوانات_اهلی می کشد.
ظهور و بروز مشکلات عدیده از سوی حامیان حیوانات در وهله نخست به ناآگاهی محض آنها از حقوق حیوانات برمی گردد و سپس، به حمایت مغرضانه آنها از حیوانات شهری که بطور عمده به #سگ و #گربه محدود می شود.
خوب است بدانیم، این رفتار حامیان به سخت شدن فعالیت برخی مدافعان حقوق حیوانات در عرصه های سیاسی-اجتماعی نیز منجر شده است!
سازمان های مردم نهاد خود، حدیثی مفصل دارند زیرا به نظر می رسد هنوز نه آنقدر تکلیفشان با اهداف و مواضع شان مشخص است که دیدگاهی انتقادی به سازمان های دولتی داشته باشند و نه دانش حقوق حیواناتی آنها کامل و بروز است که بتوانند بدون غرض ورزی به معضلات کنونی جامعه بپردازند...
https://t.center/pazudharma