Pazudharma

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

⬅️ پیرو خبر منتشر شده از سوی پایگاه خبری #ایسنا با عنوان «لایحه منع حیوان آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی به مجلس می رود»:

⬅️ در ماده ٦٧٩ #قانون_مجازات_اسلامی آمده است: «هر کس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع اعلام شده است ‌را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس از نود و یک روز تا ششماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم‌خواهد شد.»

⬅️ #لایحه_منع_حیوان_آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی و الحاق ٥ تبصره به ماده مورد اشاره در بالا، به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود. پرسش اصلي اين است كه ماده ٦٧٩ قانون مجازات اسلامی، تاکنون، چقدر اجرایی شده و میزان بازدارندگی آن چه بوده است؟!

⬅️ ولی، این خبر و چه بسا اعلام وصول لایحه مورد نظر از سوی #مجلس_شورای_اسلامی به اینجا هم ختم نمی شود.

⬅️ بر هر #كنش_گر_اجتماعي واجب است كه به اين خبر از زاويه اي تحليلي و كامل تر نگاه كند:

١- مقوله حیوان آزاری را نمی توان در زمره «مسائل» اجتماعی دسته بندی کرد. هرگونه آزار و اذیت از جنبه #روان_شناختی، #جامعه_شناختی، #آسیب_شناسی و #جرم_شناختی از جمله #ناهنجاری های جامعه به حساب آمده و می تواند در دسته بندی «فعل یا ترک فعل» در تعریف «جرم» قرار داده شود. #امنيت يك جامعه از طريق همين سازوكار مشخص مي گردد.

٢- اگر حیوان آزاری «به صورت مستقیم به وظایف سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان متولی حفاظت از حیات وحش ارتباط پیدا نمی کند» و این سازمان با ورود به قلمرو حیوانات غیرحیات وحش، آنها را از «لطف» خود بهره مند ساخته است، به نظر می رسد عنوان کلی لایحه مورد نظر و در نتیجه محتوای آن نیز بايد تغییر كند و بطور مثال به منع حیواناتِ اهلی/شهری آزاری تغییر نماید! زیرا در حقوق و قانون گذاری، تمام واژه ها مفاهیم خاص خود را دارا هستند.

٣- #وزارت_کشور و #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریها، #شهرداری و سازمان های تابعه هیچ یک #پاسخگویی مناسبی به فعالان و سازمان های مردم نهادِ حوزه حیوانات شهری نداشته اند.

٤- مذاکرات، نتیجه گیری و رای گیری طی جلسات #کمیسیون_لوایح در نهاد #ریاست_جمهوری به چه ترتیب بوده است؟ توزیع قدرت و نفوذپذیری این جلسات در تدوین متن لایحه نهایی چگونه بوده است؟!

٥- منظور از «محتوای زیست محیطی لایحه حمایت از حیوانات» به طور دقیق چیست؟

٦- مفاهیمی هم چون «بدون عمد» و «بدون ضرورت» در تبصره های الحاقی به ماده ٦٧٩ چه مصادیق مشخصی دارند؟ آیا این بدان معنی است که اگر «ضرورت» ایجاب کند، هر کسی می تواند حیوانی را بکشد؟

٧- به نظر می رسد همان گونه که به واژه «هر کس» به عنوان «اصطلاحی شناخته شده» اشاره شده است، می بایست به ابعاد مختلف مرگ با شفقت هم نظری عمیق و مبتنی بر واقعیات داشت. قسمتی از قوانین هر کشور، از دل ناهنجاری های همان جامعه تدوین و لازم الاجرا می شود. اگر قوانین موجود پاسخگوی جرم های انجام شده نیست، بمنظور داشتن جامعه ای سالم، باید به فکر بازنگری قوانین موجود نیز باشیم.

٨- شايسته و بايسته است تا تک تک موارد مطرح شده در «مجازات حیوان آزاری برابر قتل است» به صورت علمي و اخلاقي مورد نقد و بحث كارشناسانه قرار گيرند.

٩- ابزارهای تشخیص «تشویش اذهان عمومی» از جنبه «اطلاع رسانی» به طور دقیق چیست و چه سازوکارهایی در نظر گرفته شده است؟

⬅️ به طور کلی، حیوانات، مفهومی عام است که برای پرداختن به آن در قالب قوانین جرم انگارانه، انتظار می رود از سطحی نگری به دور باشیم. به نظر می رسد در مبحث #قانون_گذاری برای حیوانات باید به این مهم دقت شود که اساس کار بر پایه باورهای فرهنگی-دینی و/یا #جمعیت یک حیوان گذاشته شده است یا موجودیت زنده ای که به عنوان یک #زیستمند دارد. شاید اینگونه به #چراییِ شکاف عمیقی که براي این مفهوم عام در کشور ما ایجاد شده است پی ببریم و راه را برای #چگونگی رفتار با آنها به صورتي اخلاقی تر و سنجیده تر بیابیم.

⬅️ #فوكو معتقد است تمامي نظام هاي انظباطي داراي خرده سازوكارهاي كيفري اند... اين سازوكارها داراي شيوه هاي اعمال مجازات و مراجع ذيصلاح هستند.

⬅️ اگر در تكاپوي #معماري جديدي براي تدوين قوانين حمايت از #محيط_بانان، #جنگلبانان و ساير #زيستمندان اين مرزوبوم هستيم، باعث ايجاد گسست بين ارتباط #طبيعي محيط زيست-طبيعت-انسان-حيوان نشويم!

⬅️ بلكه تعامل اين اركان پويا و تاثيرگذار را ملاك عمل قرار داده و #قوانيني كارآمد و بازدارنده تدوين كنيم- شايد يك بار براي هميشه!
براي حال و آينده ي ايران...

https://t.center/pazudharma

#کمپین در لغت به معنای یک گروهِ برنامه ریزی شده ی #سیاسی، #تجاری یا #نظامی است که در صدد دستیابی به #هدفی خاص باشد. این مفهوم، حتی می تواند در قالب یک کار سازمان یافته برای نیل به مقصودی مشخص باشد. بطور مثال تبلیغات #نامزدهای_انتخاباتی، مخالفت با #کار_کودکان، برخی عملیات نظامی و مشابه اینها جلوه هایی از دلایل تشکیل یک کمپین یا #کارزار در هر جامعه می توانند باشند.
با نگاهی کلی بر اسامی کمپین های شکل گرفته در کشورمان، این سوال به ذهن می رسد که چرا بیشتر آنها برای آموزش کارهای #ساده و #بدیهی که باید از اصول اولیه #رفتار_شهروندی باشند تشکیل می شوند!؟! کمپین هایی برای #اصلاح_رانندگی، #مصرف_آب و برق، #زباله، #طبیعت و #محیط_زیست و غيره.
بدیهی است #کودکان از جامعه ی هدف این کمپین ها خارج هستند و در واقع، ما قصد آن داریم تا به #شهروندان عاقل و بالغ آموزش دهیم و حتی گاهی به مرز التماس برسیم که زباله نریزید!!! آب را هدر ندهید!!! مهربان باشید!!! و ...
آیا بهتر نیست به جای تشکیل کمپین های خواهش و التماس که این روزها بیشتر به یک «مُد» تبدیل شده اند، به #چرایی ظهور و بروز این رفتارها و فرآیند #نهادینه شدنشان بیاندیشیم؟!
در هنگام قدم زدن در کنار یک رودخانه، به این بیاندیشیم که چرا #مادری از مادران این مملکت باید پوشک نوزاد خود را در بستر رودخانه بیاندازد!؟ و چرا ده ها نفر باید بسیج شوند تا این پوشک و بقایای خوش گذرانی سایرین را «با افتخار» جمع آوری نمایند؟!
بسیاری از کارهایی که در شمار «اخلاقیات» به حساب می آیند نه نیازمند اهرم #قانون هستند و نه #مجازات و نه #بازدارندگی! این کارها از درون ما باید سرچشمه بگیرد. در صورت نبود این #اخلاقیات باید قبل از تشکیل کمپین های آموزشی، به آسیب شناسی آنها پرداخت...
https://t.center/pazudharma