Pazudharma

«ما کاری می کنیم که هیچ کس نمی کند، پس ما در این نوع یگانه ایم.»

مارکی دوساد

این تصویر بسیار زیبا و معنادار مربوط به زنی اوکراینی است که برای آخرین بار در خانه ای که به دلیلِ نابخردی، قدرت طلبی و خشونتِ نهادینه شده ویران شده است پیانو می نوازد؛ شاید برای امیدبخشی، شاید برای خداحافظی، شاید برای استقامت و شاید ...

شاید برای این که بدانیم و (سرانجام) بفهمند(!) و آگاه شویم که دنیای امروز #جنگ و ویرانی و مرگ نمی خواهد. این دنیا بدون جنگ هم به واسطه ی عملکردِ دولت ها و مردم در حالِ نابودی است؛ این روند را فقط و فقط با کشتنِ مردمانِ ناسیاسی و به ویژه #کودکان سرعت ندهیم.

@Pazudharma

‍ ▪️گرامیداشتِ #روز_جهانی_حیات_وحش با یک روز دیرکرد چیز زیادی در دنیایِ پرآشوب امروز تغییر نمی دهد! سالهای سال است در حفاظت و پاسداشت از موجوداتی که شبیه انسان نیستند، دیر کرده و عقب مانده ایم، حالا مگر فرقی هم می کند که در بین گلوله ها و موشک هایی که شلیک می شوند و/یا قول هایِ شلیک آنها در جاهای مختلف دنیا از سوی به اصطلاح سیاست مداران داده می شود(!) بیاییم و از احترام به طبیعت و حفاظت از حیات وحش سخن بگوییم؟!

▪️همین آدم هایی که #قدرت را در کشورهای مختلف در دست دارند و #جنگ راه می اندازند تا برخی دفاع کنند و بعضی ها هم محکوم، خودشان باید در خطِ مقدمِ حفاظت از حیات وحشِ باقیمانده بر روی کره زمین باشند که نیستند!!! اینجاست که آن جمله ی کلیشه ای و نخ نما دوباره به سر زبان ها می آید و می گوید: وقتی به فکرِ زن و مرد و کودک و پیر و جوان نیستند، می خواهید به فکرِ فیل و پلنگ و میش مرغ و عقاب و زنبور و کرگدن باشند؟!

▪️یعنی واقعا شرم آور نیست در دنیایی که زندگی و مرگ انسان ها به مویی بند است، این حد از حس انتقام و خون خواهی و قدرت طلبی را به تماشا بشینیم؟ یعنی واقعا مسخره نیست که هیچ قدرت و قانون و نظم و نظامی در دنیا نتواند این آشوب و آتشی که به جانِ زندگی ها و خانه ها انداخته اند را خاموش کند؟!

🔹روز جهانی حیات وحش گرامی باد؟!

پی نوشت: تصویر پیوست مربوط به پراکندگی حیات وحش در کشور #اوکراین است.

@Pazudharma

🖋 سگ ها: پیش قراولانِ ممنوعیت ها و فشارهایِ آینده

▪️کلام پایانی را در همین بخشِ نخست می زنیم: تمام کسانی که از رفتارهای خشن و ناانسانی با سگ ها ابرازِ خرسندی و خوشحالی می کنند، آگاه باشند که در آینده ای نه چندان دور این رفتارها می تواند تغییر شکل داده و به سایر موضوعاتِ اجتماعی سرایت کند؛ موضوعاتی که شاید شاملِ حالِ همین افرادِ خرسند و خوشحال هم بشود مگر آن که در سازگاری کامل با «اصول» باشند!

▪️به نظر می رسد با توییتِ یک پدر، شورای شهر تهران طرح یک فوریتی جداسازی محل بازی کودکان از محل گردش سگ های خانگی را در صحن شورا به تصویب رساند!

🔺هنوز چند ساعتی از تصویب این طرح نگذشته بود که تحریریه سگ ستیزِ «پیک بامدادی» در #رادیو دست به کار شد تا با ادبیاتِ و لحنِ خاصِ گویندگانِ آن کرامتِ انسان ها را مطرح کرده و ترازوی حق و حقوق را از #آزادی و #عدالت، به سمت و سویِ ایدئولوژی و رسالتِ رسانه ای خودش سنگین کند.

▪️برای گروه تحریریه ی پیک بامدادی البته مهم نیست که همین انسان های با کرامت چند روز پیش در #سربندر، چگونه دهان و دست های سگ ها را بسته و در بیابان رها کردند و/یا در #اهواز آنها را زنده زنده آتش زدند و/یا در #شیراز در قلب آنها سم تزریق کردند. از منظرِ این تحریریه، رفتارهایی از این دست باید از یک انسانِ با کرامت سر بزند اگر، اگر با #سگ روبرو شود.

▪️عذرخواهی مرتضی خرمی، شهردار سربندر، از عموم مردم به «ابراز پشیمانی» یک مجرم بعد از دستگیری بیشتر شبیه است تا سخنی که نیازمندِ تعهد است؛ تعهد به «برخورد» با «افرادی» که مرتکب این ناهنجاری نهادینه شده شدند؛ تعهد به یافتن و/یا رسیدگی به وضعیتِ همان سگ های رها شده در بیابان توسطِ «برخی افراد»!!!

▪️در ارتباط با برخوردهایِ همیشگی برخی مامورانِ نیروی انتظامی با شهروندانی که حیوان خانگی خودشان را همراه دارند، همین بس که به ماده 3 از قانونِ مربوطه اشاره کنیم: مطابق قانون نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران ‌مصوب 1369/04/27با اصلاحات و الحاقات بعدی، «هدف از تشكيل نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران، استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايشي عمومي و فردي و نگهباني و پاسداري از‌دستاوردهاي انقلاب اسلامي در چهارچوب اين قانون در قلمرو كشور جمهوري اسلامي ايران است.» که در بند 1 از ماده 4 به صورتِ «استقرار نظم و امنيت و تأمين آسايش عمومي و فردي.» تکرار شده است.

▪️داشتنِ حیوان خانگی از جمله سگ و قدم زدن با او که در #گفتمان_سیاسیِ اصولگرایان به «سگ گردانی» شهرت یافته است(!) نظم و امنیت و آسایش عمومی را بر هم نمی زند. بی نظمی و ناامنی به طور دقیق از زمانی آغاز می شود که ماموران نیروی انتظامی با این شهروندان به بدترین و خشن ترین روش ممکن درگیر می شوند؛ آن هم در شرایطی که نه همراه داشتن و نه قدم زدن با سگ جرم انگاری نشده است و هیچ قانونِ مصوبی برای ممنوعیت این کار وجود ندارد.

▪️تضاد و تناقض بسیار آشکار در موردِ این بخش از وظایفِ نیروی انتظامی زمانی مشخص تر می شود که بدانیم در بازار خلیج فارس تعداد زیادی از همین سگ های خانگیِ دزدیده شده به راحتی و بدون هیچ نظارت یا مانع تراشی خرید و فروش می شوند؛ یا همین نیروی انتظامی مسوولِ ایجاد نظم و امنیت برای #جنگ_سگها در میادین جنگی بازهاست!!! یا بر محموله های وارداتی از سگ های نژاددار از خارج نظارت مستقیم دارد!

🔹در این بین، آن چه خانواده ها و سرپرستانِ سگ های خانگی باید بدانند و بیش از پیش نسبت به آن متعهد باشند #پیاده_روی_مسوولانه است:
◽️در هنگام پیاده روی حتما از قلاده استفاده کنند.
◽️مدفوع سگ را از زمین بردارند.
◽️از نوازش و دست زدن به سگ توسط افراد بیگانه و کودکان خودداری کنند.
◽️پیش از نزدیک شدن به سگ دیگر، از خلق و خو و رفتار او جویا شوند.
◽️از کسانی که بنابه هر دلیلی اعلام نارضایتی یا ترس می کنند فاصله بگیرند.
🔺به بهانه ی گرما و #کووید19 کمتر پیاده روی کنند و در خانه بمانند!!! تا بلکه از بی نظمی ها و آشفتگی هایِ موجود در امان باشند.

▪️در این دورانِ بینابینیِ رفتن و آمدن، مشخص نیست این همه خشونت را باید به حسابِ تودیع رفتنی ها بگذاریم یا معارفه ی آمدنی ها! اما یک چیز مشخص است: مردم از این همه فشار و بی رحمی و ناامنی و جنگ و خشونت و وعده های محقق نشده به ستوه آمده اند. اگر با توسعه و پیشرفت دشمنی داریم، دستِ کم وضعیت را بدتر از این که هست نکنیم.

@Pazudharma

▪️فعالان محیط زیست در ایران، باید بدانند که سیاسی تر کردنِ موضوعاتِ محیط زیستی که به خودی خود می تواند ماهیتی سیاسی و استراتژیک به خودش بگیرد، نه تنها سودی به حالِ محیط زیست ندارد که به ایجاد شکاف و آلودگی بیشتر و فساد منجر می شود؛ درست مثلِ همان جشن ملی به نام #چهارشنبه_سوری که در دهه های اخیر بیشتر شبیه #جنگ و وندالیسم است تا پیروی از یک آیینِ ملی!

🔺این فعالان باید بدانند که در دنیا هیچ چیزی «مقدس» نیست! نه «کهن بوم و بر»، نه آب و خون و خاک و پرچم، نه لباس و شغل!!! و دعوتِ مردم برای «تقدس انگاری های» بیشتر به معنایِ زندانی کردنِ آنها در تحجر، جزمیت و توحش است و بس.

▪️بنابراین، اگر می خواهیم یک محیط زیستی واقعی باشیم، بیایید پیش از هر چیز از #خودشناسی آغاز کنیم: کلاه مان را با خودمان قاضی کنیم که چقدر خوشیفته هستیم؟ چقدر در درون صلح طلب و بی ریا هستیم؟ عیارِ صداقت و روراستی ما چقدر است؟ چقدر از چاپلوسی خوشمان می آید؟ میزانِ وابستگیِ افتخار و غرورمان با شماره اندازِ بالای صفحات تلگرام و اینستاگرام چقدر است؟!

▪️باشد که با این خودشناسی به زاویه ای که با مادرزمین و طبیعت داریم بیشتر پی ببریم. با فاصله ای که از #قوانین_طبیعی داریم و این که چقدر مدعی هستیم...

🔹بدانیم که محیط زیستی بودنِ واقعی یعنی #پایبندی_به_اخلاقیات. یعنی پاسداشتِ هر آن چه اخلاقی است و آگاهی بخشی نسبت به آن چه اخلاقی نیست.


ترازوی خودشناسی شما روی چه درجه ای از اخلاقیات می ایستد؟!

فلور خواجوی
بهار 1400

https://t.center/pazudharma

🖋 اسلحه ی شکارچی یا ...؟

▪️از نظر اُونیل، #تروریسم شکلی از #جنگ است که در آن یک جنبش اجتماعی که مخالف دولت است، به جای اعمال #خشونت علیه ارتش و پلیس، خشونت را علیه شهروندان عادی به کار می برد. در نزد تروریست ها، اهداف سیاسی توجیه کننده ی ابزارهایی است که آنها برای دست یابی به آن استفاده می کنند، حتی اگر این ابزارها کشتن مردم بی گناه باشد.

🔺ضروری است بدانیم در کنارِ اَعمال تروریستی مانند بمب گذاری، آدم کشی، آدم ربایی، هواپیماربایی و شکنجه، ایجاد #حریق نیز یک رفتار تروریستی محسوب می شود و از اینرو در بیشتر کشورها جرم انگاری شده است.

▪️کلایتون نوئل، نظریه پرداز نظامی آمریکا بر این باور است که یک دولت تروریست شاید این تصور را داشته باشد که با رفتارهای تروریستی، همدردی و غمخواری مردم را جلب خواهد، اما بیشتر از آن، این امکان وجود دارد که چنین اعمالی از سوی مردم محکوم شوند.

https://t.center/pazudharma

‍ ▪️استتار یا رنگ آمیزی مرموز در حیوانات یکی از شگفت انگیزترین و ناشناخته ترین پدیده های طبیعی است. پدیده ای بسیار زیبا که حیوانات از آن برای بقا بهره می برند. این بقا می تواند دو روی یک سکه باشد: هم برای شکار طعمه و هم برای شکار/طعمه نشدن. شاید در ترجمان انسانی، تغییرِ رنگِ شگفت انگیزِ برخی حیوانات نوعی «تزویر» و «فریب» هم به حساب آید ولی آیا در دنیایِ بی واژه ی حیوانات نیز چنین است؟

▪️با وجودی که این قابلیت یا #قانون_طبیعی هیچ انسانی را بهره مند نکرده است و غیر از میادینِ #جنگ و فریب حیوانات به منظور شکار آنها به صورت مصنوعی و ساختگی کاربرد ندارد ولی رفتارهای انسانی بیانگرِ واقعیت دیگری است؛ پنهان شدن هایی که در قالبِ «بله قربان، چشم قربان»، دورویی و چندرویی ها، «نان به نرخ روز خوردن»-ها، گرایش به شهرت، چاپلوسی و موافقت های ظاهری که فقط از مقام ها و منصب ها آویزان شده اند را می توان از این رفتارها برشمرد.

▪️حکمرانان در شکل گیریِ «استتارهای مصنوعی» مردم نقش دارند؛ آن جا که #سرکوب و #خفقان به یکی از ابزارهای فشار تبدیل می شوند؛ آن جا که #ایدئولوژی حاکم می شود و جامعه غیر از پیروی از آن را به هیچ وجه برنمی تابد. جایی که #پاسخگویی نه تنها کارکرد ندارد که به یک #کژکارکرد تبدیل شده باشد.

🔺ولی آن استتارها کجا و اینها کجا...
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 برای جنگ افروزان هم به «کاخ سفید لعن و نفرین بفرستید»!

▪️«مردم برای کمبود و مشکلات اگر می‌خواهند لعن و نفرین کنند، این لعن و نفرین آدرسش کاخ سفید در واشنگتن است، کسی به مردم آدرس اشتباه ندهد.» این جمله ی تلخ و تاریخیِ رئیس جمهورِ منتخبِ(اشتباه) ماست که خطاب به ملتِ ایران گفته شد.

▪️اگرچه #رئیس_جمهور نیز یک انسان است و همانند سایرین می تواند در مقابله با فشارها و انواعِ مشکلات واکنش های متفاوتی داشته باشد و از ادبیات خاص خویش(که در دنیای سیاسی به گفتمان مشهور است) بهره ببرد ولی شاید اگر در #مناظره_های_انتخاباتی و برنامه های تبلیغاتی، نامزدهایِ مشتاقِ دستیابی به این #مسوولیتِ مهم و حساس از همان نخست بگویند که «لعن و نفرین» یکی از #باورهای محکم آنهاست که در هنگامه ی فشارِ مشکلات به آن متوسل می شوند، #شهروندان از فرصتِ بهتر و برابری برای #حق_انتخاب برخوردار شوند.

▪️این پرسشِ بنیادین و مهم که اصلا چرا باید «لعن» و «نفرین» و «مرگ بر» و «مرده باد» در ادبیاتِ گفتاری و گفتمان های سیاسی و #اعتراضات_مردمی(که بیشتر به #نافرمانی_مدنی شبیه است) وجود داشته باشد را کنار می گذاریم! اصلا حیوانات و فعالیت هایِ حمایت و حفاظت از آنها چه ارتباطی با این پرسش دارد!!!؟

▪️ولی آیا برای برپایی #جنگ_سگها و خروس ها و گاوها هم باید رو به #آمریکا کنیم و یکسره به سراغ «کاخ سفید» برویم و از آنها بخواهیم که به ما بگویند در کشوری که بر اساسِ #باورهای_دینی اداره و حکمرانی می شود چرا باید برای برپایی «میدان»ها و جنگ انداختن بین حیوانات شرط بندی های میلیونی شود؟! عجیب تر آن که چرا باید به صورتِ بسیار آشکار و علنی تبلیغ و اطلاع رسانی شده و چرا این جنگ ها باید توسط #نیروی_انتظامی هم مورد حمایت قرار بگیرد!؟!

▪️ما باید از «کاخ سفید» بپرسیم چرا جوانانِ این مملکت باید به #شکار_گنجشک و فروشِ اجسادِ آنها در فضای مجازی روی بیاورند و هیچ آدم زنده ای هم نباشد که بر کار آنها نظارت و از این شبکه ی فاسد جلوگیری کند!؟! پرسشِ دیگر ما از آن «کاخ» باید این باشد که چرا یک جوانِ ایرانی باید در کنارِ کمری که به قتلِ حیاتِ وحش این سرزمین بسته، دایی خود را نیز به قتل برساند؟!!

▪️آیا «لعن و نفرینی» که «ملتِ» دولتمردان و حکمرانانِ ایران باید به سوی «واشنگتن» روانه کنند، همین مردم را از چرایی به وجود آمدنِ این حجم از فساد و تباهی و نابودیِ اخلاقیات و مهم تر از این از چگونگیِ برطرف کردن مسائل و مشکلات آگاه می کند!؟!

🔹به جایِ «آدرسی» که رئیس جمهور به «ملت ایران» دادند به نشانی دیگری می رویم که در آن #خردورزی هدایتگر ما برای #پرسشگری باشد؛ چون پاسخ هایی که رئیس جمهورِ شکاردوستِ آمریکا به ما می دهد شاید با پاسخی که وزرایِ شکارچیِ سرزمینِ خودمان از جمله #وزیر_بهداشت و #وزیر_نفت و سایر زمامدارانِ وقتِ برخی امور کشور می دهند خیلی متفاوت نباشد!!!

▪️ژان پل سارتر در کتابِ «ادبیات چیست» که اساسِ آن بر مفهومِ #آزادی گذاشته شده است می نویسد: «اما آزادی اگزیستانسیالیستی آزادی انتزاعی نیست. آزادی واقعی در دگرگون کردن وضع موجود است. برای ما واضح است که عمل انقلابی عالی ترین نمونه عمل آزادانه است نه آزادی آنارشیستی یا آزادی مبتنی بر اصالت فرد. اگر چنین بود انسان انقلابی در واقع به اتکای موقعیت خود نمی توانست کم و بیش جز حقوق «طبقه مورد پسند» چیز دیگری بخواهد... اما چون انسان انقلابی در بطن طبقه ستمکِش و برای طبقه ستمکش، بنیان اجتماعی خردپذیرتری می جوید، آزادی او متکی به عملی است که بدان وسیله وی آزادی تمام طبقه خود و، کلی تر از آن، آزادی همه افراد بشر را می خواهد...»

▪️ راهِ نجاتِ سرزمین ما غیر از آموزش و تبلیغِ #جنگ، #خشونت، #فحاشی، #گفتمان_زور، #بی_مسوولیتی، #دروغگویی، «لعن و نفرین» و هر چه بی اخلاقی است، چیست؟!

🔹 بدون هشتگ می گوییم و مطالبه می کنیم که به کشتارِ وحشیانه و متوحشِ حیوانات پایان دهید! اگر نمی توانید دست از جنگ انسانی بردارید، دستِ کم از جنگ انداختنِ بین حیوانات خودداری کنید! بیش از این مروجِ خشونت در جامعه نباشید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋 سیاستی متناقض و تبعیض آمیز...

▪️«سگ های اصیل و بومی» ایران را ثبت ملی و بین المللی می کنند تا در ظاهر از آنها حمایت شود ولی در باطن چه خبر است؟ در خبری که در همین ارتباط منتشر شده است به کاربردِ فراوان نژادهای اصیل و بومی در نگهبانی و گله داری اشاره شده است ولی به مهم ترین کاربردی که این سگ ها در #جنگ_سگ ها و شرط بندی های آن چنانی دارند و «میدان»-هایی که در «گرگ و میشی» هوا با حمایت و نظارتِ همه جانبه ی #نیروی_انتظامی برگزار می شوند صحبتی نشده است!!!

▪️این سگ ها به طور دقیق به کدام کشورها صادر می شوند؟! آیا پاسخ را باید در فهرستِ کشورهایی جست و جو کرد که جنگ انداختنِ سگ ها در آنها رواجی فراوان دارد؟!

▪️سایر سگ ها اگر بومیِ این سرزمین نیستند پس بومیِ کجایند؟! «اصالت» یک موجود زنده را- حتی اگر این موجود انسان باشد- از کجا می توان تشخیص داد؟! اگر «اصالت» مفهومی قائم به ظاهر باشد آیا نباید آرزو کنیم #کووید19، میلیاردها انسان را از روی کره زمین محو کند!؟!

▪️سیاست های تبعیض آمیز و متناقض نه تنها ساخته ی دستِ انسان برای خودِ اوست که قابلِ تسری به حیوانات نیز هست...

https://t.center/pazudharma

اميد آن كه روزي مسوولين و حكمرانان سرزمين ما طلوع خورشيد را با اين تفكر ناب شروع و تمام تلاش خودشان را بر اين باور استوار كنند كه:
" هرگز دنبال منافع‌ام نبودم و نیستم. منفعت من منفعت ملت ما هست و بهره‌ای که من از کاری که دارم می‌کنم می‌برم بهره‌ای است که نصیب کشورمان و ملتمان خواهد شد"
فريدون فرخزاد

در تاريخ اين سرزمين كم نبودند كساني كه فقط به مردم و وطن فكر كردند. ولي در #جنگ_قدرت، جنگي كه عدالت در آن سهمي ندارد، زندگي خودشان را با نامي جاودان و تاثيرگذار از دست دادند.

يادشان گرامي و شاگردانشان بسيار...

https://t.center/pazudharma

▪️« تا زمانی که ملت ها در روابط ملی و بین المللی خود، به عبارت دیگر در نظام سیاسی خود، قانون عشق را به صراحت بازنشناسند و نپذیرند، نمی توانند به مفهوم راستین با هم متحد شوند و فعالیتشان را در جهت خوبی و نیکیِ نوع بشر معطوف دارند. ملت ها تنها به قدر تبعیت از این قانون می توانند خود را متمدن بدانند.» ماهاتما گاندی

▪️فلسفه ی زندگی و فلسفه ی تعاملِ انسان ها شاید به همین سادگی باشد ولی توسط نوعِ بشر به یکی از پیچیده ترین موضوعات تغییر شکل داده است. البته، پرداختن به این که «عشق» از منظرِ گاندی و اشخاصی همانند او از جمله لئو تولستوی، هنری دیوید تورو، مارتین لوترکینگ، نلسون ماندلا، الیاس شکور و دیگران چیست و در کدام یک از ویژگی هایِ «انسان» بیشتر و بهتر ظهور می یابد قابلِ بحث است. با این حال، تنها نکته ی برجسته این است که انسانِ امروز برای برون رفت از وضعیتی که در آن گرفتار شده است باید راه و روشی کاملا متفاوت را انتخاب کند.

▪️در این دهکده ی جهانی، دیگر این رویکرد که مردانِ سیاسی فقط به ملت و مردم خودشان بها بدهند کافی نیست! این رویکرد باید به سمت و سوی #دگرخواهی پیش برود و آن چه هر حکومت و دولتی برای خودش می خواهد را برای سایر ملل و مردم هم بخواهد. سازش و صفا در خانه به قیمتِ #جنگ و ویرانی در خانه ی همسایه به همان اندازه نامفهوم و بیهوده است که #خشونت در خانه و طالبِ خشونت در خانه ی همسایه بودن! هر دو رویکرد به همان نیستی و نابودی می انجامد که جهانِ کنونی به واسطه ی طمع و سیاست های ناپاکِ #سیاستمداران و حکمرانان به آن مبتلا شده اند.

▪️می دانیم با تکرار و بیانِ مشکلاتی که زمینه سازِ بخش بزرگ و مهمی از آنها #حکومت و #دولت است، نه می توان آنها را حل کرد و نه از بین برد. همین نتیجه برای گِله و شکایت و مقصریابی نیز صدق می کند. با مقصر دانستنِ #آمریکا برای تمامِ معضلاتی که ایران بر روی یک تُشکِ نازیبا در حالِ یک کُشتیِ نفس گیر است توسط وزیرِ بهداشتی که خود، #شکارچی است(!) نه #ویروس_کرونا مهار می شود و نه ناشایستگی ها توجیه! با این رویکرد و آن «اراده» که «هفتاد درصد مردم ایران به این ویروس مبتلا می شوند»، مردانِ سیاسی ایران فقط مُهرِ تاییدِ بی لیاقتی و بی تدبیری خودشان را در کنارِ ناامیدی مردم پُررنگ تر می کنند.

▪️اینجاست که شاید #نقش_مردم و به ویژه میزانِ #آگاهی آنها می تواند برگِ برنده و چه بسا تغییردهنده داشته باشد. #خشونت قدمتی به اندازه ی تاریخ بشر دارد ولی با این وجود زمان هایی بوده که انسان با آگاهی به خشونت، نه گفته و تغییراتی به وجود آورده است. #نه_به_خشونت که می تواند از طریقِ #خودشناسی، #آموزش ها و تلاش و اراده ی فردی به دست آید، برآیندی زیبا و تاثیرگذار بر جامعه خواهد داشت.

▪️ملت و مردمانِ سازش طلب را هیچ حکومت و دولتی نمی تواند به خشونت دعوت و تشویق نماید؛ همان طور که #امید را هیچ کسی- حتی خودِ خدا- نمی تواند از انسانی که به آن مجهز است بگیرد!

🔹زیرِ سایه یِ سنگینِ بی تدبیریِ «دولت تدبیر و امید» در تمام عرصه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی و اقتصادی و مجلسی که خودِ نیاز به قوانینی تازه نفس و به روز برای اداره شدن دارد و ویروسی که می تواند با بی توجهیِ خودِ ما راهِ بهتری برای ورود به وجود و خانه و کاشانه مان پیدا کند، امید را از دست ندهیم!
با امید و آگاهی، روزگاری که به نا حق بر ما سخت کرده اند را بگذرانیم...

https://t.center/pazudharma

🖋 بحران کرونا و القایِ حسِ ناسیونالیستی!!!

▪️برخی از مطالبِ کانال، برخلافِ رسالتِ همیشگی خود، از حیوانات و طبیعت کمی فاصله گرفته است چراکه، به واسطه ی #بحران_کرونا و ورودِ این ویروس به کشورمان که به #خانه_نشینیِ کسانی که در قبالِ خود و جامعه احساس مسوولیت می کنند، منجر شده است، قلم های بسیاری به حرکت درآمده اند و/یا بر سرعتِ نوشتاریِ پیشین خودشان افزوده اند تا بلکه بتوانند خبری-تحلیلی-نظری یا امیدی به جامعه تزریق کنند.

▪️نه فقط در آستانه ی #بهاری که تا چند روز دیگر نخستین روز آن را جشن خواهیم گرفت، که امیدبخشی و گفتن از خوبی ها و #عشق در تمامِ لحظه هایِ زندگی گوهری است که باید قدردانِ آن باشیم. از اینروست که بر خودمان واجب می دانیم نه در میانه ی بحران که در تمامِ طول سالهایی که گذشتند به #مردم، به مسوولین و به #حاکمان و #صاحبان_قدرت نسبت به وجودِ #خشونت در جامعه و روندِ افزایشی آن در شکل های مختلف هشدار بدهیم.

▪️برخی از نوکِ قلم هایی که این روزها در وصفِ کرونا می نویسند(!) به «غارت فروشگاه ها توسط مردم کشورهای توسعه یافته» اشاره شده و در مقامِ مقایسه با مردم ایران برآمده است تا بلکه از این طریق «میزان عقلانی و اخلاقی» بودنِ ایرانی ها را در شرایط بحران به نمایش بگذارند. برایِ قوی تر شدنِ این استدلال حتی به توئیتِ سفیر انگلستان اشاره کرده اند که «هجوم نیاوردن ایرانیان به قفسه ی دستمال توالت در فروشگاه ها» ابراز تعجب کرده است!!!

◽️تبصره: اگر قفسه ی #دستمال_توالت در فروشگاه های ایران «غارت» نشده شاید به این دلیل باشد که بخشِ قابلِ توجهی از مردمِ ایران به طور کلی دستمال توالت استفاده نمی کنند!!! ولی به جای این از سفره های نایلونی ده متری برای مناسبت های مختلف بهره می برند!

▪️اگر این مطالبِ تحلیلی توسط افرادی عادی یا متخصصانی از سایرِ شعب دانش از جمله فیزیک و ریاضی و مهندسی نگاشته می شد، می توانست کمی قابلِ درک باشد؛ چرا که به هر حال، زبانِ تخصصی این رشته های علمی با زبانِ موجود در علوم اجتماعی و انسانی بسیار متفاوت است.

🔺تفکر و تامل از جایی شروع می شود که این تحلیل ها توسط کسانی انجام و در جامعه منتشر می شوند که دانش آموخته ی رشته های علوم انسانی و اجتماعی هستند!!!

🔺به بیانی بهتر، در جایی که این افراد باید به مطالعه و بررسی یک عمل اجتماعی بپردازند، از آن به عنوان ابزاری برای تحقیر و تمسخر ملت های دیگر با هدفِ برتری جوییِ ملت خودشان استفاده می کنند!!! از نظر #ماکس_وبر #عمل_اجتماعی یا Social action به چهار دسته طبقه بندی می شود: سنتی، عاطفی، ارزش عقلانی و ابزاری که هر یک توضیح و تعاریف خاصِ خودش را دارند که پرداختن به آنها از حوصله ی مخاطب خارج خواهد بود.

▪️باید به این نکته ظریف هم توجه کنیم که خوار شمردنِ ملت ها و مردمِ سایر کشورها، کاری است که شاید توسط برخی #رسانه ها یا سیاستمداران انجام شود ولی، همانِ مردمی که این روزها توسط برخی «اساتید» این مملکت به سخره گرفته می شوند، #ملت_ایران را مسخره نکردند؛ از روی #پرچم ایران رژه نرفتند و آن را آتش نزدند؛ از دهانشان شعارِ مرگ باد خارج نشده و مشت هایِ گره کرده ای به سوی ما نشانه نرفتند!!!

▪️ملت گرایی یا ناسیونالیسم، نوعی وابستگی احساسی و وفاداریِ شهروندان به کشور خودشان است. ملت گرایی مستلزم آن است که اعضای یک کشور نسبت به سرنوشت ملی خود، حتی بیش از سرنوشت خانواده خود، وفادار باشند. شاید به همین دلیل باشد که #دولت های ملی آن را به عنوان ابزاری ایدئولوژیک برای مشروعیت بخشیدن به #قدرت خودشان به کار می برند و در وقتِ «مناسب» می خواهند تا از سیاست های دولت، به مانندِ نماد ملت، حمایت و جان خودشان را برای آن فدا کنند!!! ملت گرایی نوعی ایدئولوژی است که مردم را برای مبارزه علیه تجاوزات خارجی و حمایت از دولت ملی تشویق می کند.

🔺ولی ملت گراییِ که به واسطه ی ورودِ ویروس کرونا- ویروسی که تا الان بیشترین القاب را در ایران به خودش گرفته است(!)- در روحِ حاکمِ این جامعه و مردم آن تزریق می شود، مشروعیتی ندارد؛ زیرا نه #عقلانی است و نه بر مبنایِ واقعیت هایِ تاریخی و موجودِ جامعه.

▪️#مقابله_با_کرونا از طریقِ رعایتِ ساده ترین نکات بهداشتِ شخصی به راحتی امکان پذیر است. آن را به یک #جنگ بدل نکنیم!!! برای «شکست» دادنِ آن مردم را با شعارهای پوچ و متوهم فریب ندهیم.

🔺آقایانِ دکتر، به قلم خودتان کمی فرصتِ #خانه_نشینی و استراحت بدهید!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

«آیا ممکن است نظارت و مراقبت شدید و سختی بر امور اقتصادی مردم داشت بدون آن که آنها را از #آزادی_سیاسی محروم کرد؟ آیا نمایندگان برگزیده ی مجلس مقننه مجاز هستند که بر حسب آن چه خود درست و شایسته می بینند رای دهند یا صرفا باید عقیده اکثریت موکلان حوزه انتخابیه خود را رعایت کنند؟ حدود قدرت #حکومت بر اعضای جامعه چیست و/یا چه بایستی باشد؟ اینها تنها بخش کوچکی از مطالبی است که در #فلسفه_سیاسی به آن پرداخته و راجع به آنها بحث می کنند.» آیا مردم و در بین آنها #سربازانی که خواهانِ #جنگ و #خون و #انتقام نباشند باید به واسطه ی #جنگ_طلبان مورد سرزنش قرار گیرند و با فشار حداکثری به انزوا کشیده شوند؟ آنان که در میانه ی جنگ و فشارهای روحیِ تحمیل شده بر جامعه، لبخندی برای امیدبخشی و یک شادی ناقابل به کودکی تقدیم می کنند، مرتکب «گناه» می شوند؟! جنگ و دفاع، چه دو روی یک سکه باشند و چه نباشند، دنیای امروز به آنها نیاز ندارد...

🖋 به دنیایی که در آن زندگی می گذرانیم نگاه کنیم...

در نقطه ای، انسان در تقابل با #طبیعت تلاشی نفس گیر را تجربه می کند تا شاید بتواند جانِ حیوان و درخت و هم نوع را نجات بدهد... آبی بنوشاند؛ مرهمی بر زخمی بگذارد؛ نفسی تازه کند تا نفسی بدهد؛ بشتابد تا قوت قلبی باشد برای آنان که گرمای سوزان آتش را بر پوست خود حس می کنند... حیوانات نیز از این تلاش بی بهره نبودند و گویی در قدردانی از این همه تلاش صحنه هایی بس زیبا آفریدند...

در نقطه ای دیگر، تلاش است برای #جنگ!!!...
https://t.center/pazudharma

سرکار خانم شینا انصاری
مدیرکل محترم محیط زیست و توسعه پایدار شهرداری تهران

▪️با تشکر مجدد از توئیت شما و درخواستی که برای توضیح شفاف تر مطرح فرمودید، نخست اجازه بدهید تا خرسندی خودمان را از #پاسخگویی اعلام کنیم چراکه این وظیفه، به طور معمول، برعهده ی کسانی است که فاعلِ انجام کاری/مسوولیتی هستند و نسبت به تمام جوانب آن موظف به پاسخگویی هستند نه کسانی که هیچ نقش و مسوولیت یا وظیفه ای برعهده ندارند!

▪️در شرایط کنونی کشور که اخبار و دغدغه ها و نگرانی ها سمت و سویی مشخص دارند، توضیح درباره آن چه تاکنون بارها به صورت مکتوب ارائه شده و در جلسات مختلف برمبنای استدلال های علمی و اخلاقی بیان کردیم شاید نوعی «نافرمانی مدنی» به حساب آید ولی اگر به زعم آقای حمیدرضا تحصیلی حضور سگ ها در تهران به یک «بحران» تبدیل شده است و چرایی و چگونگی آن هنوز مشخص نیست(!)، باید به آن رسیدگی کرد.

▪️بر این باوریم برای برون رفت از پدیده ای که مشابه آن در دنیا و برخی کشورها وجود داشته و دارد، استنادِ محض به راهکارهای مورد استفاده در سایر کشورها و/یا ترجمه جزواتی که در زمینه ی آن پدیده خاص وجود دارند نمی تواند الزاما به همان نتایج مشابه در کشوری دیگر بیانجامند. به ویژه آن که، بنابر سابقه ای تاریخی و فرهنگی، تمام چیزهای «وارداتی» از جمله مکاتب نظری، فن آوری، نرم افزارها و چه بسا «ایسم»هایی که وارد این مرزوبوم می شوند یا به طور کلی از مفهوم و شکل اصلی خودشان منحرف می شوند و/یا مورد تحریف قرار می گیرند و قربانی #سلیقه ها و #انگیزه ها و #تعصبات می شوند.

▪️چرخه ی زنده گیری، عقیم سازی، واکسیناسیون و رهاسازی یکی از همین ترجمان هایی است که از گام نخست:
1- خوانش آن با انحراف همراه بوده و در سال های اخیر با انواع سوءاستفاده، #فساد، کج روی، ناآگاهی، خودسری و بی اخلاقی ها همراه شده است؛
2- این فرآیند چهارمرحله ای نه به درستی مطالعه و نه اجرایی شده است!!!

▪️در این بین، قربانیان اصلی فقط موجوداتی بودند که در دنیا از جایگاه خاصی برخوردارند؛ در کنار انسان و همدم او هستند و از قوانین حمایتی خوبی برخوردارند؛ در مناطق حفاظت شده با محیط بانان همراه هستند؛ و شوربختانه از آنها در ارتش نیز بهره برداری می شود!

▪️جمعیت سگ ها در ایران و نه فقط تهران، قبل از هر چیز نیازمند مدیریتی است که به کار بردن آن مستلزم ساختارشکنی است. به بیانی بهتر، نهادهایی که هیچ سنخیتی با مقوله حیوانات شهری ندارند و حضورشان در این عرصه به واسطه ی نگرش و شرح وظایفی که دارند نه تنها به حل مشکل نمی انجامد که به بغرنج تر شدنِ آن می افزایند باید کنار بروند؛ از این جمله اند مدیریت خدمات پسماند که بدون هیچ قانون و ماده و آئین نامه و نیز شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل که با استناد به بند 15 از ماده 55 قانون شهرداری ها و بند 7 در بخش «اهداف» همین شرکت به این عرصه ورود کرده اند. رسیدگی به حیوانات شهری در دنیا برعهده ی شهرداری و محیط زیست است.

▪️بازنگری و اصلاحِ بند 15 از ماده 55 قانون شهرداری ها و «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» مصوب سال 87 از دیگر اقداماتِ زیربنایی هستند که باید انجام شوند ولی نه در شکل و ظاهر(!) بلکه بیشتر در محتوا و فرآیندی که بتواند به حضور سگ ها در تمام ایران بپردازد و راهکاری پایدار و اساسی برای آن ارائه نماید.

🔹آخرین ولی مهم ترین نکته ای که باید به آن توجه شود و همواره چه از سوی #متولیان و چه #حامیان انکار و نادیده گرفته شده است «ممنوعیت سراسری کشتار سگ ها» در کشور است. هیچ طرحِ اجرا شده در دنیا وجود ندارد که با این پیش نیاز اساسی و لازم الاجرا همراه نبوده باشد. دولت ها موظف هستند برای مدیریت جمعیت سگ ها از کشتار متوحش و بی رحمانه ی آنها دست بردارند...

▪️همواره بر #بازتولید_خشونت در #جامعه از طریق #سگ_کشی تاکید کرده و خواهیم کرد. همانطور که #جنگ را عامل ویرانی و نابودی می دانیم و نه پیش زمینه ای برای صلح و سازش...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

مسوولین و متولیانِ همیشه حاضر در صحنه های جنگ و نبرد، آیا حاضر به همکاری و کمک به این #پلنگ_زخمی در #افغانستان نیستند؟! آیا همیشه باید #بمب و #موشک و #جنگ باشد تا به #کمکهای_مردمی و #عزم_ملی رجوع کنیم و با تحریک احساساتِ مردم آنها را به یاری بطلبیم؟! این پلنگ همین الان به کمک نیاز دارد. مهم نیست که بیشترِ درمان ها حتی در خودِ ایران به مشکل برمی خورند؛ مهم این است که تلاشی-اقدامی برای کمک شکل بگیرد. ما منتظریم...

امروز، دیروز، فردا، در روزی که به نام #حقوق_حیوانات بود؛ در زمانه ی #جنگ و در هنگامه ی #صلح، در مهربان ترین و در قهرآمیزترین کشورها...
میلیون ها حیوان هستند که هر روز سر و پوست آنها از بدنشان جدا می شود؛ بدنشان قطعه قطعه می شود تا در هنگام فروش قطعه بندی و قیمت گذاری شوند.

آنها در دالان های تَنگی که به مرگ می انجامد ترس و دلهره را زندگی می کنند. راهی برای فرار ندارند و غیر از انسان هایی که حکم جلاد را برای آنان دارند کسی صدایشان را نمی شنود و ریخته شدنِ خون آنها را نمی بیند. مرگ آنها نیز دیده نمی شود! گویی، این مرگ برای انسان ها به هیچ وجه مرگ نیست!!!

این نوشته نه داستان است و نه متنی برای تحریک احساسات و «نشر اکاذیب»! این تصویر و متن واقعیتِ نامحسوس و عادی شده ی زندگی میلیون ها حیوانی است که هر روز به مرگ محکوم می شوند تا ما آنها را بخوریم!!!

https://t.center/pazudharma

جانورشناسی قومی یکی از شعبه های فرعی علوم انسانی و علوم زیستی است که به مطالعه ارتباط میان فرهنگ و زندگی جانوران می پردازد. #حیوانات_شهری و #حیات_وحش_شهری به طول تاریخ انسان با/در کنار او بوده اند. این حیوانات از کشوری به کشور دیگر و از شهری به شهر دیگر در کشورها از تنوع زیادی برخوردارند. برخی از گونه ها به واسطه #جنگ های انسانی به کشوری دیگر کوچ کرده و اقامت گزیدند؛ برخی با #توسعه_شهرنشینی و پیامدهای آن حرکت کردند؛ برخی با توجه به #جغرافیا و #زیست_بومی خاص وارد شهرها می شوند. ورود و خروج بعضی گونه ها به سکونتگاه های انسانی پایدار نیست و با توجه به متغیرها تغییر می کند. به هر حال جلوه های متعددی از هم جواری زندگی انسان-حیوان در بافت شهری دیده می شود. یکی از اهدافِ جمعیت شناسی حیوانات از جمله سگ ها که حضورشان در سرتاسر ایران با پراکنش متفاوتی مشاهده می شود بررسی رفتار مردم با آنهاست. یافته های این مطالعه هر چه که باشد، می تواند منجر به ارائه راهکاری علمی و اخلاقی و واقعی گردد. حیوانات، خارج از حیطه ی باورهای انسانی، موجوداتی شایسته احترام هستند-هر کجا که باشند و به هر شکلی که زندگی کنند.
https://t.center/pazudarma

🖋 معنابخشی به گلوله و کشتن...

▪️انسان تنها موجودی است که همواره در پیِ توجیه کارهای خود بوده است. تا جایی که به دلخواه خود دستکاری های بسیاری انجام داده است؛ موفقیت ها را به پای خود و شکست ها را به پای دیگری نوشته است؛ و به طور کلی برای این کار از خیلی مرزهای اخلاقی و انسانی گذشته است.

▪️اگر این #گلوله ها از اسلحه ی فردی خارج می شد که «قانون» عمل او یعنی کشتن را «مجاز» تلقی نماید آیا تغییری در تمام مسئله ایجاد می شود؟ کشتنِ «قانونی» با کشتنِ «غیرقانونی» چه تفاوت هایی دارند؟!

▪️طرفدارانِ نظریه «شکار قانونمند» و قرق های اختصاصی در توجیه این تصاویر به «حفاظت» و «تعدیل و سالم سازی جمعیت» متوسل می شوند. ولی آیا به راستی، «شکار قانونمند» معنا و مفهومی واقعی دارد؟!

▪️آیا با این استدلال، نمی توان کشتار انسان ها در زمان #جنگ و/یا شیوع بیماری ها توسط دولت ها را نوعی «شکار قانونمند» توجیه کرد؟! و آیا #قتل_عمد هم می تواند در شمار افعالی قرار گیرد که تحت حمایت قانون در آید؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 برجِ مراقبت و حفاظتِ آنها باشیم...

▪️به فصلِ مهاجرتِ پرنده هایی نزدیک می شویم که هر ساله بنابر #قوانین_طبیعت و قوانین زندگی خودشان(که در زبان سانسکریت پازودارما گفته می شود) با گذر از مسیرهای مختلف و طولانی وارد آسمان کشور ما می شوند و در بخش های مختلف این سرزمین به زمین می نشینند.

▪️پرنده هایی که آهنین نیستند و برج مراقبت هم ندارند تا راهنمایی و هدایت شوند! بلکه موجوداتی زنده از جنس #عشق و #مهربانی و زیبایی هستند که شکوهی هزارچندان نسبت به هواپیماهای غول پیکر و پیشرفته دارند.

▪️در مناطقی که این پرنده ها به زمین می نشینند تا #زمستان_گذرانی داشته باشند جنگی نابرابر و ظالمانه با آنها در جریان است که مثل تمام #جنگ های خونین دیگر حاصلِ #ناآگاهی_مردم و #زورگوییِ قدرت طلبان و/یا همان صاحبان شمشیر است.

🔸از خرید اجسادی که بر روی میزها آویزان شده اند به شدت خودداری و چه بسا اعتراض کنیم؛ از رفتن به #باغ_پرندگان به شدت پرهیز و این مکان را در سرتاسر کشور #تحریم کنیم؛ از خرید محصولاتی که با اعضای بدن این پرنده ها ساخته و/یا تاکسیدرمی شده است به شدت دوری کنیم.

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 قدردانی از تعهد و خدمات سگ های ارتش

▪️موزه ملی نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا در ایالت اُهایو از هشتم نوامبر( 17 آبان) تا پایان ژانویه 2020(11 بهمن) با به نمایش گذاشتنِ مجسمه های چوبی از سگ های مجروح و آسیب دیده در ارتش قصد آن دارد تا خدمات ارائه شده توسط آنها را برجسته و از آنها قدردانی نماید.

▪️این پیکرهای چوبی توسط هنرمندی به نام جیمز ملیک James Mellick از سگ های کار ساخته شده اند. در بین آنها «لوکا» و «کوپر» هم هستند که هر دو با هم از سال 2007 در عراق بودند. «لوکا» که در نیروی دریایی «خدمت» می کرد در بیش از 400 ماموریت شرکت کرده و در سال 2012 بر اثر یک انفجار پای جلوی خود را از دست داد.

▪️در عکس پایین، سگی که کبوتر سفید به نشانه ی «بالهای فرشته» بر پشت او نشسته «کوپر» است.

🔺با وجود آن که برگزاری چنین نمایشگاه هایی می تواند به برجسته کردن خدمات سگ های کار در #جنگ های بسیار سخت کمک نماید(آن هم در کشورهایی که به طور کلی #سگ در آنها مورد احترام و حمایت است!) ولی استفاده از حیوانات- چه سگ باشد و چه موش و چه دلفین- ناقض حقوق آنهاست و امید آن می رود تا با اعتراضات گسترده ای که در سراسر دنیا وجود دارد، جنگ افروزان و جنگ طلبان از همان فن آوری ها و ابزارآلات آهنین برای شناسایی بمب و مین استفاده کنند تا بر شمار قربانیانِ خودخواهی های خود بیش از این اضافه نکنند!!!

https://t.center/pazudharma