هُتِك حجابُ الله

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١》

#السقيفة_أساس_الظلم

🥀 لمّا اُستشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبينما كان الإمام علي (صلوات الله عليه) مشغولاً بتغسيله وتكفينه، إجتمع الأنصار وبني قريش في سقيفة بني ساعدة [والسقيفة بناء بارز يسقف فوق الدار]، وذلك للبحث في أمر الخلافة غير مبالين بوصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

👈🏻 ولقد استعجلوا أمر الخلافة لأنهم يعلمون أنه حق #علي (صلوات الله عليه) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فخافوا وجوده وحجته، وكرهوا أن يكون #علياً"صلوات الله عليه" #خليفةَ عليهم حسداً وكُرهاً،
وهو الذي قتل في الحروب الكثير من أقربائهم.

🥀 فقد روي عن الشيخ المفيد (رض) : 《واغتنم القوم الفرصة #لشغل #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) #برسول الله (صلى الله عليه وآله)
وانقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فتبادروا إلى ولاية الأمر،
وأُتفِق لأبي بكر ما أتفِق..فبايعوا أبا بكر..》*(١)

🥀وعنه (رض): 《#ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من تشاجر في أمر الخلافة،

وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت #فاطمة (صلوات الله عليها) تنادي : واسوء صباحاه! فسمعها أبو بكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء》*(٢)

🥀وقد ورد عن عمر بن ابي المقدام، عن جده : 《فوالله إني لجالسٌ في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر[ لعنه الله] والناس يبايعونه، إذ قال له عمر [لعنه الله] :
🍁- يا هذا، ليس في يديك شيء مهما إن لم يبايعك "علي"! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع.

🍁فبعث إليه قنفذ، فقال له :
- إذهب فقل لِعليّ : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

💫فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر :
- قال لك : #ما خلَف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً #غيري.

🍁قال :
- إرجع إليه فقل : أجب فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجلٌ من المسلمين، لك ما لهم وعليك ما عليهم.

💫فذهب إليه قنفذ، فما لبث أن رجع، فقال :
- قال لك : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته #لا أخرج من بيتي حتى #أؤلف كتاب الله [ #أجمعه في مصحف]، فإنه في جرائد النخل وفي اكتاف الإبل.

🍁قال عمر[لعنه الله[ :
- قوموا بنا إليه❗️》*(٣)

*(١): بحار الأنوار ج٢٢ ص٥١٩
*(٢): الإرشاد ص١٠١
*(٣): تفسير العياشي ج٢ ص٦٦ ح٧٦

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :

إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،

وكان #متكئا #فجلس،

#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!

#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟

#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -

#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.


فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،

فألح العباس،

#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال

#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،

#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،

#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،

وبعث بها إلى الرجل

فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما

#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!

ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُـــتـل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران

#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.


📔مدينة المعاجز ج3، ص203

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#انت_امرتني_بقتلك_ياعمر..!

روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :

لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً

فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!


قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.

فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!

#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"

فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"

قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!

#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!

قال #عمر : وكيف ذلك؟!

#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .


فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .

📔 عقد الدرر ص81

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

تفصيل قضية الهجوم
||الهجوم الأول||


لما فرغ #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) من #دفن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أقام في منزله بما #عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (١)،

واجتمع إليه جماعة من بني #هاشم والأصحاب من المهاجرين والأنصار (٢) - كالعباس (٣)، والزبير (٤)، والمقداد (٥)، وطلحة (٦)،
وسعد بن أبي وقاص (٧) - فإنهم #غضبوا من #بيعة #أبي بكر (٨)، وأرادوا التحيز عنه وإظهار الخلاف عليه (١)،

وأن يبايعوا #أميرالمؤمنين (عليه السلام) (٢).

وقد #أشار إلى ذلك #معاوية[لعنه الله] في كتابه إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) بقوله: وما يوم المسلمين منك بواحد، لقد حسدت أبا بكر..!
والتويت عليه، ورمت إفساد أمره، وقعدت في بيتك عنه،
واستغويت عصابة من الناس حتى تأخروا عن بيعته (٣)..


فذهب إليهم #عمر في جماعة ممن بايع فيهم أسيد بن حضير، وسلمة بن
سلامة فألفوهم مجتمعين،

فقالوا لهم: بايعوا أبا بكر! فقد بايعه الناس!

فوثب #الزبير إلى سيفه،

فقال عمر: عليكم بالكلب فاكفونا شره.. فبادر سلمة بن سلامة
فانتزع السيف من يده، فأخذه #عمر #فضرب به الأرض فكسره (٤)،

#وأحدقوا بمن كان هناك من بني هاشم ومضوا بجماعتهم إلى أبي بكر، فلما حضروا
قالوا: بايعوا أبا بكر! فقد بايعه الناس، وأيم الله لئن أبيتم ذلك لنحاكمنكم بالسيف..

فلما رأى ذلك بنو هاشم أقبل رجل رجل فجعل يبايع (٥)، حتى لم يبق ممن حضر إلا الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)

فقال له: بايع أبا بكر،

#فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أنا #أحق بهذا الأمر
منه #وأنتم #أولى_بالبيعة_لي،
أخذتم هذا الأمر من الأنصار،
واحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وتأخذونه_منا #أهل_البيت #غصبا؟!

ألستم #زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لمكانكم من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأعطوكم المقادة،
وسلموا لكم الإمارة،

#وأنا #أحتج عليكم #بمثل ما #احتججتم على الأنصار،
#أنا_أولى_برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيا وميتا. (#وأنا_وصيه #ووزيره، #ومستودع سره وعلمه، #وأنا_الصديق_الأكبر،
#أول من آمن به وصدقه،
#وأحسنكم بلاء في جهاد المشركين، #وأعرفكم بالكتاب والسنة، #وأفقهكم في الدين، #وأعلمكم بعواقب الأمور، #وأذربكم لسانا، #وأثبتكم جنانا،
#فعلام تنازعونا هذا الأمر..؟!) (١)

#أنصفونا - إن كنتم تخافون الله - من أنفسكم، #واعرفوا لنا من الأمر
مثل ما عرفته الأنصار لكم، وإلا #فبوؤا #بالظلم وأنتم تعلمون..

(فقال عمر[لعنه الله]: أما لك بأهل بيتك أسوة..؟!

فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " سلوهم عن ذلك.. "،
فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم، فقالوا: #ما بيعتنا بحجة على علي (عليه السلام)..
ومعاذ الله أن نقول أنا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد، والمحل من
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)) (٢)

فقال عمر: إنك لست متروكا حتى تبايع طوعا أو كرها.

فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " احلب حلبا لك شطره، اشدد له اليوم ليرد عليك غدا، إذا والله لا أقبل
قولك، ولا أحفل بمقامك.. ولا أبايع "،

فقال أبوبكر: مهلا يا أبا الحسن! ما
نشدد عليك ولا نكرهك.
فقام أبو عبيدة إلى علي فقال: يا ابن عم! لسنا ندفع قرابتك ولا سابقتك ولا علمك ولا نصرتك ولكنك حدث السن -
وكان للامام #علي (صلى الله عليه وآله)
يومئذ ثلاث وثلاثون سنة - وأبو بكر شيخ من مشايخ قومك (٣)،
وهو أحمل لثقل هذا الأمر، وقد مضى الأمر بما فيه، فسلم له، فإن عمرك الله لسلموا هذا الأمرإليك، ولا يختلف عليك اثنان بعد هذا إلا وأنت به خليق وله حقيق... (ولا تبعث
الفتنة قبل أوان الفتنة، قد عرفت ما في قلوب العرب وغيرهم عليك) (١).


فقال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " يا معاشر المهاجرين والأنصار! الله الله (لا تنسوا #عهد نبيكم إليكم في أمري و) (٢) #لا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته إلى دوركم وقعر بيوتكم وتدفعوا أهله عن حقه ومقامه في الناس، يا معاشر الجمع!
(إن الله قضى وحكم ونبيه أعلم وأنتم تعلمون) (٣) #إنا_أهل_البيت #أحق بهذا الأمر منكم،
أما كان منا القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، المضطلع بأمر الرعية؟
والله إنه #لفينا لا فيكم، فلا تتبعوا الهوى فتزدادوا من الحق بعدا، وتفسدوا قديمكم بشر من حديثكم.

فقال بشير بن سعد الأنصاري - (الذي وطأ الأمر لأبي بكر - وقالت جماعة الأنصار) (٤): يا أبا الحسن! لو كان هذا الكلام سمعته الأنصار منك قبل الانضمام لأبي بكر ما اختلف فيك اثنان
(.. #فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " يا هؤلاء أكنت أدع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مسجى لا أواريه وأخرج أنازع في سلطانه؟!! ") (٥).

#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺




📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين

فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..

📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧




📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )


📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦

📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦

مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||


#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.

وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).


نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟

وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،

لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).


ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!

هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،

#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.

استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،

ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.

هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.

#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!

يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!

ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).

فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...

#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟


أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أختك زينب||💔💔


حدث يحيى المازني قال: كنت في جوار #أميرالمؤمنين في المدينة مدة مديدة،
وبالقرب من #البيت الذي تسكنه السيدة #زينب ابنته،
#فلا_والله #ما_رأيت لها شخصا ولا سمعت لها صوتا،

وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدها رسول الله تخرج #ليلا والامام #الحسن عن #يمينها والامام #الحسين عن #شمالها #وأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) #أمامها،

فإذا قربت من القبر الشريف سبقها #أميرلمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #فأخمد ضوء القناديل، فسأله المام #الحسن (صلى الله عليه) مرة عن ذلك

#فقال (صلى الله عليه وآله): أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أختك زينب💔💔😭


📔وفيات الائمة :ص436

#مخدرة_آل_محمد💔

وأما #عبادتها: فهي #تالية أمها #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما) وكانت تقضي عامة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن،

ففي (مثير الأحزان) للعلامة الشيخ شريف الجواهري (قدس سره):
قالت #فاطمة بنت الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله) وأما عمتي زينب فإنها لم تزل #قائمة في تلك الليلة أي العاشرة من المحرم في محرابها، تستغيث إلى ربها،فما هدأت لنا عين ولا سكنت لنا رنة.💔💔

وعن الفاضل النائيني البرجردي: أن الامام #الحسين لما ودع أخته زينب وداعه الأخير قال لها: يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل،
وهذا الخبر رواه هذا الفاضل عن بعض المقاتل المعتبرة.

وقال بعض ذوي الفضل: أنها (صلوات الله عليها) ما تركت تهجدها لله تعالى طول دهرها حتى ليلة الحادي عشر من المحرم

وروي عن #زين_العابدين (صلى الله عليه) أنه قال: #رأيتها تلك الليلة #تصلي من #جلوس،
وروى بعض المتبقين عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه) 
أنه قال: إن عمتي #زينب كانت تؤدي صلواتها من الفرائض والنوافل عند سير القوم بنا من الكوفة إلى الشام من قيام، وفي بعض المنازل كانت تصلي من جلوس فسألتها عن سبب ذلك

فقالت: #أصلي من جلوس #لشدة #الجوع والضعف منذ #ثلاث ليال،
#لأنها كانت تقسم ما يصيبها من الطعام على الأطفال لان القوم كانوا يدفعون لكل واحد منا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة.😭

وعن الفاضل النائيني البرجردي المتقدم ذكره عن بعض المقاتل المعتبرة عن مولانا #السجاد (صلى الله عليه) أنه قال: إن عمتي #زينب مع تلك #المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام #ما تركت [تهجدها] لليلة.

فإذا تأمل المتأمل إلى ما كانت عليه هذه الطاهرة من العبادة لله تعالى والانقطاع إليه، يكاد يتيقن #بعصمتها (صلى الله عليها)
وأنها كانت من القانتات اللواتي وقفن حركاتهن وسكناتهن وأنفاسهن للباري تعالى، وبذلك حصلن على المنازل الرفيعة والدرجات العالية التي حكت رفعتها منازل المرسلين ودرجات الأوصياء (عليهم الصلاة والسلام).


📔وفيات الائمة :ص441
#العالمة_الكاملة #ام_المصائب💔

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(وأما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم.....
وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء)

📍قال العلامة الأميني رحمه الله: (هذا (أي أولية إسلامه وهو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك)

#ما اقتضته المسالمة مع القوم في# تحديد مبدأ إسلامه عليه السلام،

#وأما نحن فلا #نقول إنه أول من #أسلم بالمعنى الذي يحاوله ابن كثير وقومه، #لأن البدأة به تستدعي #سبقا من الكفر، #ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ #ومتى أشرك بالله #حتى يؤمن؟

#وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، #واحتضنه حجر الرسالة، #وغذته يد النبوة، #وهذبه الخلق النبوي العظيم، #فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده، #فلم يكن له هوى غير هواه، #ولا نزعة غير نزعته، #وكيف يمكن الخصم أن #يقذفه بكفر قبل الدعوة.

🔹️وهو يقول: - وإن لم نر صحة ما يقول - إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل.

⚠️أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف؟ فلقد كان - صلوات الله عليه - #مؤمنا جنينا #ورضيعا #وفطيما ويافعا #وغلاما وكهلا وخليفة.
#ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما

🔷️ بل نحن نقول: إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلى النبي في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام: وأنا أول المسلمين ، وفيما قال سبحانه عنه: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، وفيما قال سبحانه عن موسى عليه السلام: وأنا أول المؤمنين وفيما قال تعالى عن نبيه الأعظم: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه وفيما قال: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم وفي قوله: وأمرت أن أسلم لرب العالمين ).

📕 موسوعة الغدير، ج 3: ص 239.

#وليد_الكعبة
#فقط_حيدر_أمير_المؤمنين

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

[في ذكر جملة من أسماء السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)]


ثم إن لسيدتنا #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #أسماء #نزلت من #السماء،

وتحت كل اسم #أسرار كما نطق
به الأخبار، ولكل منها جهة تسمية - بل جهاتها - سميت به بذلك الاعتبار،

ونحن نذكر معدودة منها تيمنا وتبركا بذكرها مع جملة من الأخبار الواردة فيها، ومرادنا
من الأسماء هنا أعم من الاسم واللقب والكنية على نحو ما ورد في الاخبار المروية.


[الأخبار في تسميتها #بفاطمة "صلى الله عليها وآلها"]

فمنها السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
قد ورد في #التسمية بذلك #أخبار متكثرة من طرق الخاصة #والعامة،

في أنها سميت بذلك لأن الله تعالى قد فطم من أحبها من النار (١).

ومن طرق أصحابنا عن الامام #أبي_الحسن #الرضا (صلى الله عليه) انه قال:
سميت #فاطمة #فاطمة لأن الله تبارك وتعالى علم ما كان قبل كونه،

فعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتزوج في الأحياء،
وانهم #يطمعون في #وراثة هذا #الأمر من قبله،
فلما ولدت #فاطمة #سماها الله تعالى #فاطمة لما أخرج منها من #ولدها،
فجعل #الوراثة في #أولادها،

#فقطع #غير أولادها عما #طمعوا،

#فبهذا #سميت #فاطمة أي #فطمت
#طمعهم #وقطعت (١).


وفي العلل عن الامام #الصادق (صلى الله عليها وآلها)
انه قال: للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تسعة أسماء عند #الله عز وجل:

#فاطمة، #والصديقة، #والمباركة، #والطاهرة، #والزاكية،
#والراضية، #والمرضية، #والمحدثة، #والزهراء.
ثم قال (عليه السلام) للراوي: أتدري أي شئ تفسير فاطمة؟

قال الراوي: قلت: أخبرني يا سيدي،

قال (عليه السلام): فطمت من الشر،
قال: ثم قال: لولا أن #أميرالمؤمنين #تزوجها #ما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض، آدم فمن دونه (٢).

قال الفاضل المجلسي (رحمه الله):
يمكن أن يستدل به على كون السيدة #فاطمة والامام #علي (عليهما السلام) أشرف من سائر أولى العزم سوى نبينا (صلى الله عليه وآله)،

واما احتمال أن يكون عدم كفوية نوح وإبراهيم لها من جهة كونهما من أجدادها،
ففيه ان ذكر آدم (عليه السلام) يدل على أن المراد عدم كونهم أكفائها مع قطع النظر عن الموانع الاخر، على أنه يمكن أن يتشبث بعدم القول بالفصل، انتهى (٣).



وروى يزيد بن عبد الملك عن الامام #الباقر (عليه السلام) قال:
لما ولدت السيدة #فاطمة (عليها السلام) أوحى #الله عز وجل إلى ملك،
فأنطق به لسان محمد
(صلى الله عليه وآله) #فسماها #فاطمة، وقال: اني قد فطمتك بالعلم، وفطمتك عن الطمث،

ثم قال #أبوجعفر (عليه السلام): #والله لقد #فطمها الله تعالى بالعلم وعن
الطمث في الميثاق (١).

وفي العلل انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سميت
فاطمة؟
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله لم سميت فاطمة؟

#قال: لأنها #فطمت هي وشيعتها من النار (٢).

وعن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت #أباجعفر (عليه السلام) انه إذا كان
يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل (مؤمن) أو (كافر)،

فتقف السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) على باب جهنم،
فيؤمر بمحب قد كثرت #ذنوبه إلى النار،

#فتقرأ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بين عينيه انه #محب مؤمن،
#فتقول: الهي وسيدي سميتني #فاطمة، #وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار، ووعدك الحق، وأنت لا
تخلف الميعاد.

فيقول #الله عز وجل: صدقت يا فاطمة، اني سميتك #فاطمة #وفطمت بك من
أحبك وتولاك، وأحب ذريتك وتولاهم من النار، ووعدي الحق، وأنا لا اخلف
الميعاد،
وأنا أمرت #بعبدي هذا إلى #النار #لتشفعي له #فاشفعك، ليتبين لملائكتي
وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني، ومكانك عندي،
فمن #قرأت بين عينيه مؤمنا #فخذي بيده وأدخليه الجنة (٣).

وفي خبر آخر انها سميت #فاطمة لأنها #فطمت #شيعتها من النار، وفطمت
أعداءها عن حبها (٤).


وفي البحار، عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال: (انا أنزلناه في ليلة القدر)
#الليلة: #فاطمة،
والقدر: الله،
فمن عرف #فاطمة حق #معرفتها فقد أدرك ليلة القدر،

وانما سميت #فاطمة لأن الخلق #فطموا عن معرفتها (١).

وفي #الحديث_القدسي: اني خلقت #فاطمة وشققت لها اسما من أسمائي، فهي #فاطمة وأنا فاطر السماوات والأرض (٢).


وفي #الأدعية المشهورة: ((الهي بحق محمد وأنت المحمود، وبحق علي وأنت
الأعلى، بحق #فاطمة وأنت فاطر السماوات والأرض، وبحق الحسن وأنت
المحسن، وبحق الحسين وأنت قديم الاحسان)).


وفي الأخبار الكثيرة انه قال #النبي (صلى الله عليه وآله) للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها):
ان الله شق لك #يافاطمة اسما من أسمائه، وهو الفاطر وأنت فاطمة (٣).



📔اللمعة البيضاء :ص95

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في عرض ولايتها على الأشياء..||
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||


في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،

وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين

يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.

يا محمد: أتحب أن تراهم؟

قلت: نعم، يا رب!

قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،

فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،

#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).


📔الاسرار الفاطمية:ص162

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور