هُتِك حجابُ الله

#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :

إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،

وكان #متكئا #فجلس،

#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!

#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟

#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -

#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.


فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،

فألح العباس،

#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال

#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،

#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،

#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،

وبعث بها إلى الرجل

فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما

#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!

ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُـــتـل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران

#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.


📔مدينة المعاجز ج3، ص203

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#قال: #الولاية


قلت: قوله: {يوفون بالنذر}

قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.


قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}

#قال: #بولاية #علي تنزيلا.

قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل

قلت: {إن هذه تذكرة}

قال: #الولاية.


قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}

قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}

ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}

قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.


قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}

#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}

#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء

{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.


قلت: {إن المتقين}

#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.


قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية

قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.

قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.


قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}

قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.

قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}

قال: يعني #أميرالمؤمنين.

قلت: تنزيل؟

قال: نعم.»

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336

#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :

إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،

وكان #متكئا #فجلس،

#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!

#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟

#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -

#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.


فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،

فألح العباس،

#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال

#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،

#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،

#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،

وبعث بها إلى الرجل

فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما

#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!

ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران

#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.


📔مدينة المعاجز ج3، ص203

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#قال: #الولاية


قلت: قوله: {يوفون بالنذر}

قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.


قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}

#قال: #بولاية #علي تنزيلا.

قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل

قلت: {إن هذه تذكرة}

قال: #الولاية.


قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}

قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}

ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}

قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.


قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}

#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}

#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء

{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.


قلت: {إن المتقين}

#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.


قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية

قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.

قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.


قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}

قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.

قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}

قال: يعني #أميرالمؤمنين.

قلت: تنزيل؟

قال: نعم.»

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336

#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :

إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،

وكان #متكئا #فجلس،

#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!

#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟

#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -

#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.


فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،

فألح العباس،

#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال

#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،

#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،

#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،

وبعث بها إلى الرجل

فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما

#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!

ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران

#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.


📔مدينة المعاجز ج3، ص203

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#قال: #الولاية


قلت: قوله: {يوفون بالنذر}

قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.


قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}

#قال: #بولاية #علي تنزيلا.

قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل

قلت: {إن هذه تذكرة}

قال: #الولاية.


قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}

قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}

ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}

قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.


قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}

#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}

#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء

{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.


قلت: {إن المتقين}

#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.


قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية

قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.

قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.


قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}

قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.

قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}

قال: يعني #أميرالمؤمنين.

قلت: تنزيل؟

قال: نعم.»

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336

||ما هو موقف أهل البيت مِن الذي يقول عن رسول الله أنّه كان أُميّاً لا يقرأ و لا يكتب؟!||
:
❂ يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}

• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!

• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽

كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!

• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!

• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!

• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!

||كذبوا إنما نزلت فينا خاصة||

عن إسماعيل ابن عبد الخالق
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه)

قال: ما يقول أهل البصرة في هذه الآية {قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}؟

قلت: جعلت فداك، إنهم يقولون: إنها لأقارب رسول الله (صلى الله عليه و آله).


فقال: #كذبوا، إنما نزلت فينا خاصة، في أهل البيت، في #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين، #أصحاب_الكساء (صلى الله عليهم ).

الكافي ج 8 ص 93

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن||

عن ابن عباس قال:

«إن #لعلي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) في #كتاب الله #أسماء لا يعرفها الناس,

قال: قلنا: وما هي؟

قال: سماه الله في القرآن #مؤذنا وأذانا, فأما قوله تعالى‏ {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين}‏ فهو #المؤذن بينهم, يقول: ألا {لعنة الله على الظالمين}, الذين #كذبوا_بولايتي واستخفوا بحقي.
 
📔تفسير فرات ص 141,
بحار الأنوار ج 24 ص 254,
تأويل الآيات ص 181 بأختصار,
مناقب آشوب ج 3 ص 236 بأختصار,
البرهان ج 2 ص 546 بأختصار, تفسير كنز الدقائق ج 5 ص 91 بإختصار, مجمع البيان ج 4 ص 259 بأختصار, زيدة التفاسير ج 2 ص 524
 

|| #كذبوا_عليهم_لعنة_الله||

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
روى الصدوق
بسنده عن جعفر بن محمد الصوفي
قال:
سألت #أباجعفر_محمد بن علي الرضا عليهما السلام

فقلت له: يابن رسول الله.. لمَ سُمِّيَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأمّي؟


فقال"صَلَّى الله عليه" : ما يقول الناس؟

قلت: يزعمون أنه سُمِّيَ الأمّي لأنه لم يكتب !

#فقال عليه السلام : #كذبوا عليهم #لعنة الله! أنّى ذلك والله عز وجل يقول في محكم كتابه : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ، فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!

#والله لقد كان رسول الله صلى عليه وآله وسلم #يقرأ ويكتب باثنين وسبعين - أو قال: بثلاثة وسبعين - لسانا!

#وإنما سُمِّيَ الأمّي #لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قول الله عز وجل : لتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا“.



📔معاني الأخبار للصدوق ص53

●معنى النبيّ الأميّ في حديث العترة الطاهرة -✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

وأعرضُ الآن لكم نماذج مِن حديث العترة الطاهرة، وبعد ذلك أتناولُ ما يقولُهُ كبارُ مراجع الشيعة.
• ● وقفة عند رواية الإمام #الباقر “عليه السلام” في [تفسير البرهان: ج8] في أجواء سُورة الجُمعة، والإمام يُبيّن في الرواية رأيهِ في القائلين بأنَّ النبيَّ لا يعرفُ القراءة والكتابة:
• (عن علي بن أسباط عن #أبي جعفر “عليه السلام”

قال: قلت إنّ النّاس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ !

#فقال: كذبوا لعنهم الله، أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}. فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟!

قلت: فلم سُمّي النّبي الأمي؟

#قال"صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه": لأنّه نُسب إلى مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل {لتنذر أمّ القرى ومَن حولها} وأمّ القرى مكة، فقيل أمي لذلك).


• ● وقفة عند رواية الإمام الإمام #الجواد “عليه السلام” في [تفسير البرهان: ج8] صفحة 6:

• (عن جعفر بن محمد الصُوفي قال: سألتُ #أباجعفر محمّد بن علي الرضا “عليهما السلام”
فقُلت: يا بن رسول الله لم سُمّيَ النبيُّ الأمي؟


#فقال"صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه" : ما يقول الناس؟

قلتُ: يزعمون أنّه إنّما سُمّي الأميّ لأنّه لم يُحسْن أن يكتب.

#فقال"صلى الله عليه": #كذبوا #عليهم_لعنة_الله. أنّى ذلك والله يقول في محكم كتابه: {هو الّذي بعثَ في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة} فكيف كان يُعلّمهم ما لم يُحسن؟
#والله لقد كان #رسول الله #يقرأ ويكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً – الترديد مِن الراوي –

وإنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن أهل مكّة، ومكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزَّ وجلَّ: {لتنذر أمّ القرى ومَن حولها})

• — لنفترض كما يقولون أنَّ رسول الله لا يحتاجُ إلى القراءة والكتابة، فكيف يتعاملُ مع هؤلاء الذين يحتاجون إلى القراءة والكتابة وهُو يُعلّمهم؟! فحينما يكتبونَ شيئاً ويُريدون أن يعرضوهُ عليه لكي يتأكّدوا مِن صِحّته، فماذا يصنعُ رسول الله وهو لا يُحْسِنُ القراءة والكتابة؟! ما هذا الهراء..؟!


• هاتانِ الروايتان #تُوضّحان لنا #منهجَ #العترة_الطاهرة الذي هو منهجُ رجلُ الدين الإنسان وموقفَ هذا المنهج مِن هذهِ المسألة،
فمنهجُ رجل الدين الإنسان يَرفضُ رَفْضاً قاطِعاً القول أنَّ رسول الله لم يكنْ يعرفْ القراءةَ والكتابة في أيّ مرحلةٍ مِن مراحل حياته.

#استشهاد_النبي_الأعظم"صلى الله عليه وآله"
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#قال: #الولاية


قلت: قوله: {يوفون بالنذر}

قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.


قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}

#قال: #بولاية #علي تنزيلا.

قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل

قلت: {إن هذه تذكرة}

قال: #الولاية.


قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}

قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}

ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}

قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.


قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}

#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}

#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء

{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.


قلت: {إن المتقين}

#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.


قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية

قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.

قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.


قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}

قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.

قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}

قال: يعني #أميرالمؤمنين.

قلت: تنزيل؟

قال: نعم.»

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336

.
#كيف يرضى الله لنبيه ان يدفن جواره #كافران؟
.

🔶روى الشيخ الطوسي (عليه الرحمة) بسنده عن أبي بصير قال: ” #حججت مع أبي عبد الله عليه السلام حتى إذا زار قبر جدّه صلى الله عليه وآله بالمدينة وزرنا معه؛

فقال له رجل من بني يقظان: يابن رسول الله.. إنهم يزعمون أنهم يزورون #أبا بكر #وعمر في هذه القبة!

فقال عليه السلام: مه يا أخا يقظان، إنهم #كذبوا! فوالله لو نُبش قبرهما لوُجد في مكانهما #سلمان #وأبو_ذر، فوالله إنهما أحق بهذا الموضع من غيرهما.

قال أبو بصير: فقلت: يابن رسول الله.. كيف يكون انتقال الميت ووضع آخر مكانه؟
فقال عليه السلام: يا أبا محمد.. إن الله عز وجل خلق سبعين ألف ملك يُقال لهم #النقّالة، ينتشرون في مشارق الأرض ومغاربها، فيأخذون #أموات_العباد

ويدفنون كلا منهم مكانا يستحقه، وأنهم يسلبون جسد الميت عن نعشه ويضعون آخر مكانه من حيث لا يدرون ولا يشعرون، وما ذلك ببعيد وما الله بظلام للعبيد“.

📙(نفس الرحمن في فضائل سلمان للميرزا النوري ص636 عن كشف الحق وفوائد الفوائد وابن طاووس).

.

🔶روى الشيخ الطوسي (عليه الرحمة) بسنده عن أبي بصير قال: ” #حججت مع أبي عبد الله عليه السلام حتى إذا زار قبر جدّه صلى الله عليه وآله بالمدينة وزرنا معه؛

فقال له رجل من بني يقظان: يابن رسول الله.. إنهم يزعمون أنهم يزورون #أبا بكر #وعمر في هذه القبة!

فقال عليه السلام: مه يا أخا يقظان، إنهم #كذبوا! فوالله لو نُبش قبرهما لوُجد في مكانهما #سلمان #وأبو_ذر، فوالله إنهما أحق بهذا الموضع من غيرهما.

قال أبو بصير: فقلت: يابن رسول الله.. كيف يكون انتقال الميت ووضع آخر مكانه؟
فقال عليه السلام: يا أبا محمد.. إن الله عز وجل خلق سبعين ألف ملك يُقال لهم #النقّالة، ينتشرون في مشارق الأرض ومغاربها، فيأخذون #أموات_العباد

ويدفنون كلا منهم مكانا يستحقه، وأنهم يسلبون جسد الميت عن نعشه ويضعون آخر مكانه من حيث لا يدرون ولا يشعرون، وما ذلك ببعيد وما الله بظلام للعبيد“.

📙(نفس الرحمن في فضائل سلمان للميرزا النوري ص636 عن كشف الحق وفوائد الفوائد وابن طاووس).