هُتِك حجابُ الله

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١》

#السقيفة_أساس_الظلم

🥀 لمّا اُستشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبينما كان الإمام علي (صلوات الله عليه) مشغولاً بتغسيله وتكفينه، إجتمع الأنصار وبني قريش في سقيفة بني ساعدة [والسقيفة بناء بارز يسقف فوق الدار]، وذلك للبحث في أمر الخلافة غير مبالين بوصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

👈🏻 ولقد استعجلوا أمر الخلافة لأنهم يعلمون أنه حق #علي (صلوات الله عليه) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فخافوا وجوده وحجته، وكرهوا أن يكون #علياً"صلوات الله عليه" #خليفةَ عليهم حسداً وكُرهاً،
وهو الذي قتل في الحروب الكثير من أقربائهم.

🥀 فقد روي عن الشيخ المفيد (رض) : 《واغتنم القوم الفرصة #لشغل #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) #برسول الله (صلى الله عليه وآله)
وانقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فتبادروا إلى ولاية الأمر،
وأُتفِق لأبي بكر ما أتفِق..فبايعوا أبا بكر..》*(١)

🥀وعنه (رض): 《#ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من تشاجر في أمر الخلافة،

وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت #فاطمة (صلوات الله عليها) تنادي : واسوء صباحاه! فسمعها أبو بكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء》*(٢)

🥀وقد ورد عن عمر بن ابي المقدام، عن جده : 《فوالله إني لجالسٌ في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر[ لعنه الله] والناس يبايعونه، إذ قال له عمر [لعنه الله] :
🍁- يا هذا، ليس في يديك شيء مهما إن لم يبايعك "علي"! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع.

🍁فبعث إليه قنفذ، فقال له :
- إذهب فقل لِعليّ : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

💫فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر :
- قال لك : #ما خلَف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً #غيري.

🍁قال :
- إرجع إليه فقل : أجب فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجلٌ من المسلمين، لك ما لهم وعليك ما عليهم.

💫فذهب إليه قنفذ، فما لبث أن رجع، فقال :
- قال لك : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته #لا أخرج من بيتي حتى #أؤلف كتاب الله [ #أجمعه في مصحف]، فإنه في جرائد النخل وفي اكتاف الإبل.

🍁قال عمر[لعنه الله[ :
- قوموا بنا إليه❗️》*(٣)

*(١): بحار الأنوار ج٢٢ ص٥١٩
*(٢): الإرشاد ص١٠١
*(٣): تفسير العياشي ج٢ ص٦٦ ح٧٦

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

حديث السقيفة وتدبير البيعة..||

قالوا: ثم اجتمعت الأنصار في #سقيفة_بني_ساعدة،
فقالوا: #نولي هذا الأمر من بعد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) سعد بن عبادة!!، وأخرجوا سعدا إليهم وهو مريض،

قال: فلما اجتمعوا قال لابنه أو لبعض بني عمه: إني لا أقدر لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي، ولكن تلق مني قولي فأسمعهم،
فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرتفع
به صوته ويسمع به أصحابه،

فقال بعد أن حمد الله وأنثى عليه:
يا معشر الأنصار!
إن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع
الأوثان فما آمن به قومه إلا رجال قليل، والله ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا
رسوله، ولا أن يعزوا دينه، ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيما عموا به، حتى إذا أراد
بكم ربكم الفضيلة، وساق إليكم الكرامة، وخصكم بالنعمة، ورزقكم الإيمان به
وبرسوله والمنع له ولأصحابه والإعزاز له ولدينه والجهاد لأعدائه، وكنتم أشد
الناس على عدوه منهم، وأثقله على عدوه من غيركم، حتى استقامت العرب لأمر
الله طوعا وكرها، وأعطى البعيد المقادة صاغرا داخرا، وحتى أثخن الله لرسوله
بكم الأرض، ودانت بأسيافكم له العرب، وتوفاه الله إليه وهو عنكم راض، وبكم
قرير عين، استبدوا بهذا الأمر دون الناس فإنه لكم دون الناس... فأجابوه
بأجمعهم بأن قد وفقت في الرأي وأصبت في القول ولن نعدوا ما رأيت، نوليك
هذا الأمر، فإنك فينا متبع ولصالح المؤمنين رضا.

ثم إنهم ترادوا الكلام، فقالوا: فإن أبت مهاجرة قريش،
فقالوا: نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الأولون، ونحن عشيرته وأولياؤه.. فعلام تنازعوننا الأمر من بعده؟!

فقالت طائفة منهم: فإنا نقول إذا: منا أمير ومنكم أمير، ولن نرضى بدون
هذا أبدا، فقال سعد بن عبادة حين سمعها: هذا أول الوهن.

وأتى عمر الخبر فأرسل إلى أبي بكر (١) فمضيا مسرعين نحوهم (٢) - مع
أبي عبيدة بن الجراح - وهم مجتمعون،

فقال #عمر بن الخطاب: أتيناهم وقد كنت
#زورت كلاما أردت أن أقوم به فيهم، فلما اندفعت إليهم ذهبت لأبتدئ المنطق،

فقال لي أبو بكر: رويدا حتى أتكلم.. ثم أنطق بعد ما أحببت،
فنطق فقال عمر: فما شيء كنت أريد أن أقول به إلا وقد أتى به أو زاد عليه.

قال عبد الله بن عبد الرحمن: فبدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن
الله بعث محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) رسولا إلى خلقه، وشهيدا على أمته ليعبدوا الله ويوحدوه،
وهم يعبدون من دونه آلهة شتى يزعمون أنها لمن عبدها شافعة ولهم نافعة، وإنما
هي من حجر منحوت وخشب منجور، ثم قرأ: * (ويعبدون من دون الله ما لا
يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) * (٣) وقالوا: * (ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى) * (٤)
فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم فخص الله
المهاجرين الأولين من قومه، بتصديقه والإيمان به، والمواساة له، والصبر معه
على شدة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياه، وكل الناس لهم مخالف وعليهم زار،
فلم يستوحشوا لقلة عددهم وتشذب الناس عنهم، وإجماع قومهم عليهم، فهم
أول من عبد الله في الأرض وآمن بالله وبالرسول، وهم أولياؤه وعشيرته وأحق
الناس بهذا الأمر من بعده ولا ينازعهم في ذلك إلا ظالم، وأنتم يا معشر الأنصار
من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الإسلام، رضيكم الله أنصارا
لدينه ورسوله، وجعل إليكم هجرته، وفيكم جلة أزواجه وأصحابه وليس بعد
المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم.. فحن الأمراء وأنتم الوزراء، لا تفتاتون (١)
بمشورة، ولا يقضى دونكم الأمور..!!


#يتبع...
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص74


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

اعتقاد أبي طالب باغتيال قريش للنبي (صلى الله عليه وآله)||


كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.


قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.

#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!


فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،

فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه

#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.


فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.


فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.

وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،

فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،

ففعلوا ذلك.

فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،

فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).


قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،

فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).


وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل


وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).


وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).

وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...


#يتبع



📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔺خيانةُ ربِيعة..
.
تُعتبر قبائل ربيعة العمود الفقري في #جيش_الإمام ، فقد أقبل زعيمها خالد بن معمر إلى معاوية
فقال له : اُبايعك عن ربيعة كلّها ، فبايعَهُ على ذلك.
ولمّا انتهى الخبر إلى الإمام #الحسـن عليه السلام عظُمَ عليه واتّجه صـوب الجيش

فقال لهم : «يا أهل العراق ، أنتم الذين أكرهتم أبي على القتال والحكومة ثمّ اختلفتم عليه ، وقد أتاني أنّ أهل الشرف منكم قد أتوا معاوية فبايعوه ،
فحسبي منكم لا تغُرُّوني في نفسي وديني».

وكذلك بايع معاوية سرّاً عثمان بن شرحبيل زعيم بني تميم.

#يتبع..

🔴إعتراف معاوية ويزيد بغصب الخلافة من قبل أبو بكر وعمر لعنهم الله جميعأً!!

🔺ورد هذا الأمر في ردّ معاوية لرسالة محمد بن أبي بكر؛ وردّ يزيد بن معاوية لرسالة ابن عمر. وسننقل لكم هاتين الرسالتين.

📜الرسالة الأولى:
( من معاوية بن صخر إلى الزاري على أبيه محمّد بن أبي بكر.
سلام على أهل طاعة الله.
أما بعد:
فقد أتاني كتابك؛ تذكر فيه ما الله أهله في عظمته وقدرته وسلطانه؛ وما أصفى به رسول الله (ص)؛ مع كلام كثير ألّفته ووضعته لرأيك فيه تضعيف؛ ولأبيك فيه تعنيف.

ذكرك فيه فضل ابن أبي طالب؛ وقديم سوابقه وقرابته من رسول الله (ص)؛ ونصرته له ومواساته إياه في كلّ هول وخوف؛ فكان احتجاجك عليَّ وفخرك بفضل غيرك لا بفضلك؛ فأحمد رباً صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك.

فقد كنّا وأبوك معنا في حياة نبينا نعرف حقّ ابن أبي طالب لازماً لنا؛ وفضله مبرزاً علينا؛ فلمّا اختار الله لنبيّه ـ عليه الصلاة والسلام ـ ما عنده؛ وأتمّ له ما وعده؛ وأظهر دعوته؛ وأفلج حجّته؛ وقبضه الله إليه ـ صلوات الله عليه ـ ؛ كان أبوك وفاروقه أوّل من ابتزّه حقّه وخالفه على أمره؛ على ذلك اتفقا واتسقا.

ثمّ إنّهما دعواه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما وتلكّأ عليهما؛ فهما به الهموم؛ وأرادا به العظيم؛ ثم إنّه بايعهما وسلم لهما؛ وأقاما لا يشركانه في أمرهما؛ ولا يطلعانه على سرّهما؛ حتى قبضهما الله؛ وانقضى أمرهما؛ ثمّ قام ثالثهما عثمان فهدى بهديهما وسار بسيرتهما؛ فعبته أنت وصاحبك حتى طمع فيه الأقاصي من أهل المعاصي؛ فطلبتما له الغوائل حتى بلغتما فيه مناكما.
فخذ حذرك يابن أبي بكر؛ فسترى وبال أمرك؛ وقس شبرك بفترك تقصر عن أن توازي أو تساوي من يزن الجبال حلمفهف؛ ولا تلين على قسر قناته؛ ولا يدرك ذو مدى أناته.

أبوك مهَّد له مهاده؛ وبنى ملكه وشاده؛ فإن يك ما نحن فيه صواباً فأبوك أوله. وإن يكن جوراً فأبوك استبدّ به ونحن شركاؤه؛ فبهديه أخذنا وبفعله اقتدينا؛ ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب؛ ولسلّمنا إليه؛ ولكنا رأينا أباك فعل ذلك به من قبلنا؛ فاحتذينا مثاله؛ واقتدينا بفعاله؛ فعبْ أباك بما بدا لك أو دع؛ والسلام على من أناب ورجع من غوايته وتاب).

📚مروج الذهب للمسعودي 3: 12، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3: 189، أنساب الأشراف: 396.

#يتبع...

-

الدليل على اسقاط المحسن"ﷺ"...

#تشكيكات..
📔المحسن بن علي بن ابي طالب "صلى الله عليهماوآلهما" في تراث الفريقين: ص23

#يتبع...

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

المسألة الأولى
مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||

وإننا نعتقد بأن تكذيب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أعظم المصائب، ينقل
عن بعض كبار فقهائنا أن أحد الخطباء في أيام مصيبة الامام الحسين (صلى الله عليه وآله)
قرأ جملة: دخلت زينب على ابن زياد وأراد أن يشرح ذلك
الموقف، فأشار إليه الفقيه الكبير الحاضر في المجلس بالصبر
وبالتوقف عن قراءة بقية الرواية، قال: لأنا نريد أن نؤدي حق هذه
الجملة: دخلت زينب على ابن زياد وهذه مصيبة، وما أعظمها!! دخلت زينب على ابن زياد!!
مجرد تكذيب الزهراء سلام الله عليها وعدم قبول قولها مصيبة
ما أعظمها، ليست القضية قضية فدك، ليست المسألة مسألة أرض
وملك،
إنما القضية ظلم الزهراء سلام الله عليها وتضييع حقها،
وعدم إكرامها، وإيذائها وإغضابها وتكذيبها،
ولاحظوا خلاصةالقضية أنقلها كما في المصادر المهمة المعتبرة:


أولا: لقد كانت فدك ملكا للسيدة #الزهراء في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وأن رسول الله أعطى فاطمة فدكا، فكانت فدك عطية من رسول الله
للسيدة #فاطمة.
وهذا الأمر موجود في كتب الفريقين.
أما من أهل السنة: فقد أخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم
وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لما نزلت الآية (وآت ذا
القربى حقه) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فأعطاها فدكا.
وهذا الحديث أيضا مروي عن ابن عباس.
تجدون هذا الحديث عن هؤلاء الكبار وأعاظم المحدثين في
الدر المنثور (١).
ومن رواته أيضا: الحاكم، والطبراني، وابن النجار، والهيثمي،
والذهبي، والسيوطي، والمتقي وغيرهم.
ومن رواته: ابن أبي حاتم، حيث يروي هذا الخبر في تفسيره،
ذلك التفسير الذي نص ابن تيمية في منهاج السنة على أنه خال من
الموضوعات (٢)، تفسير ابن أبي حاتم في نظر ابن تيمية خال منالموضوعات، فهؤلاء عدة من رواة هذا الخبر.
وقد أقر بكون فدك ملكا للزهراء في حياة رسول الله، وأن
فدكا كانت عطية منه (صلى الله عليه وآله وسلم) للزهراء البتول، غير واحد من أعلام
العلماء، ونصوا على هذا المطلب، منهم: سعد الدين التفتازاني،
ومنهم ابن حجر المكي في الصواعق، يقول صاحب الصواعق: إن
أبا بكر انتزع من فاطمة فدكا (١).
فكانت فدك بيد الزهراء وانتزعها أبو بكر.
فلماذا انتزعها؟ وبأي وجه؟ لنفرض أن أبا بكر كان جاهلا
بأن الرسول أعطاها وملكها ووهبها فدكا، فهلا كان عليه أن يسألها
قبل الانتزاع منها؟


#وثانيا: لو كان أبو بكر جاهلا بكون فدك ملكا لها، فهل كان
يجوز له أن يطالبها بالبينة على كونها مالكة لفدك؟ إن هذا خلاف
القاعدة، وعلى فرض أنه كان له الحق في أن يطالبها البينة على
كونها مالكة لفدك،
فقد #شهد #أميرالمؤمنين سلام الله عليه، ولماذا لم
تقبل شهادة أمير المؤمنين؟
قالوا: كان من اجتهاده عدم كفاية
الشاهد الواحد وإن علم صدقه!
لاحظوا كتبهم، فهم عندما يريدون أن يدافعوا عن أبي بكر
يقولون: لعله كان من اجتهاده عدم قبول الشاهد الواحد وإن كان
يعلم بصدق هذا الشاهد (١).
نقول: لكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل شهادة الواحد - وهو خزيمة
ذو الشهادتين - وخبره موجود في كتب الفريقين، بل إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قضى
بشاهد واحد فقط في قضية وكان الشاهد الواحد عبد الله بن عمر،
وهذا الخبر موجود في صحيح البخاري وإنه في جامع الأصول
لابن الأثير: قضى بشهادة واحد وهو عبد الله بن عمر (٢).
أكان علي في نظر أبي بكر أقل من عبد الله بن عمر في نظر
النبي؟


#يتبع....

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص45

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

المطلب التاسع:
في بعض ما كان منهم مع الامام #علي والسيدة #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما)||
أي في ذكر بعض #الضغائن التي بدت، والقضايا التي وقعت،
ومن الطبيعي أن لا يصلنا كل ما وقع، وأن لا تصلنا تفاصيل
الحوادث، مع الحصار الشديد المضروب على الروايات والأحاديث،
ومع ملاحقة المحدثين والرواة، ومع منعهم من نقل
الأحاديث المهمة، وحتى مع حرق تلك الكتب التي اشتملت على
مثل هذه القضايا أو تمزيقها وإعدامها بأي شكل من الأشكال.
فإذن، من بعد هذه القرون المتطاولة، ومن بعد هذه الحواجز
والموانع، لا نتوقع أن يصل إلينا كل ما وقع، وإنما يمكننا العثور
على قليل من ذلك القليل الذي #رواه بعض المحدثين وبعض المؤرخين.


#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #يخبر #أهل_بيته بأن #الأمة #ستغدر بهم، وأنهم سيظهرون ضغائنهم من بعده، #وسينتقمون منه أي: سينتقمون من
النبي #بانتقامهم من #بضعته، لأنها بضعته، والانتقام من السيدة #الزهراء انتقام من النبي،

وإنما أبقاها هذه #البضعة في هذه الأمة #ليختبر الأمة،
وليظهروا ما في ضمائرهم

.
ولم تطل المدة، فقد وقع #الاختبار، وكانت المدة على الأشهر
أشهر، ثم عادت #البضعة إلى #رسول الله واتصلت اللحمة ببدنه
المبارك وجسده الشريف، وكل ذلك وقع.


ولكننا لا نتوقع أن نعثر على كل تفاصيل تلك القضايا، وحتى
لو عثرنا على الخمسين بالمائة من القضايا يمكننا فهم الخمسين البقية.

لقد رأيتم كيف #يحرفون_الروايات، حتى تلك الكلمة القاسية
التي يقولها أبو سفيان في حق النبي رأيتم كيف يرفعون اسم أبي
سفيان ويضعون مكان الاسم كلمة قال رجل،

فكيف تتوقعون أن يروي لنا الرواة كل ما حدث بعد رسول الله، أو يتمكن الرواة من
نقل كل ما حدث؟
وبالرغم من ذلك #الحصار الشديد، ومن ذلك المنع الأكيد،
ومن ذلك الإرعاب والتهديد، مع ذلك، #تبلغنا أطراف من #أخبار ما وقع

ونحن لا ننقل في بحثنا هذا إلا من #أهم_مصادر_أهل_السنة،
ولا نتعرض لما ورد في كتبنا أبدا، وحتى أنا ننقل - قدر الإمكان - عن
أسبق المصادر وأقدمها، فلا ننقل في الأكثر والأغلب عن الكتب
المؤلفة في القرون المتأخرة.


فهنا مسائل: ...

#يتبع......

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص41

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

2- وفي رواية أخرى لأبي ذر «رحمه الله»:

أنه لما أراد #خالد #قتل_الامام_علي «عليه السلام»،

أخذ #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله» #خالداً #بأصبعيه، السبابة والوسطى في ذلك الوقت،
#فعصره عصراً،
#فصاح خالد صيحة منكرة،

ففزع الناس، وهمتهم أنفسهم،

وأحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه الأرض ولا يتكلم.



فقال #أبوبكر_لعمر: هذه مشورتك المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا. وأحمد الله على سلامتنا.!‼️


وكلما دنا أحد ليخلصه من يده لحظه، تنحى عنه رعباً، فبعث أبو بكر وعمر إلى العباس.

فجاء وتشفع إليه، وأقسم عليه،

فقال: بحق هذا القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته.
ففعل ذلك، وقبل العباس بين عينيه([2]).


#يتبع↓

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #محاولة_اغتيال_الامام_علي"صلى الله عليه وآله"..||

#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :


لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،

ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..

وفي جميع الأحوال نقول:

1ـ قال ابن عباس:

«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!

فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟

فقال عمر: خالد بن الوليد.

فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!

فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.

فقالا: والله ما نريد غيره

قال: فإني له.

فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.

فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.


فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.


ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.

وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.

فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!


قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.


قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.


فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!

فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..


فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.


واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.

فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.


#يتبع↓

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

حديث السقيفة وتدبير البيعة..||

قالوا: ثم اجتمعت الأنصار في #سقيفة_بني_ساعدة،
فقالوا: #نولي هذا الأمر من بعد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) سعد بن عبادة!!، وأخرجوا سعدا إليهم وهو مريض،

قال: فلما اجتمعوا قال لابنه أو لبعض بني عمه: إني لا أقدر لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي، ولكن تلق مني قولي فأسمعهم،
فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرتفع
به صوته ويسمع به أصحابه،

فقال بعد أن حمد الله وأنثى عليه:
يا معشر الأنصار!
إن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع
الأوثان فما آمن به قومه إلا رجال قليل، والله ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا
رسوله، ولا أن يعزوا دينه، ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيما عموا به، حتى إذا أراد
بكم ربكم الفضيلة، وساق إليكم الكرامة، وخصكم بالنعمة، ورزقكم الإيمان به
وبرسوله والمنع له ولأصحابه والإعزاز له ولدينه والجهاد لأعدائه، وكنتم أشد
الناس على عدوه منهم، وأثقله على عدوه من غيركم، حتى استقامت العرب لأمر
الله طوعا وكرها، وأعطى البعيد المقادة صاغرا داخرا، وحتى أثخن الله لرسوله
بكم الأرض، ودانت بأسيافكم له العرب، وتوفاه الله إليه وهو عنكم راض، وبكم
قرير عين، استبدوا بهذا الأمر دون الناس فإنه لكم دون الناس... فأجابوه
بأجمعهم بأن قد وفقت في الرأي وأصبت في القول ولن نعدوا ما رأيت، نوليك
هذا الأمر، فإنك فينا متبع ولصالح المؤمنين رضا.

ثم إنهم ترادوا الكلام، فقالوا: فإن أبت مهاجرة قريش،
فقالوا: نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الأولون، ونحن عشيرته وأولياؤه.. فعلام تنازعوننا الأمر من بعده؟!

فقالت طائفة منهم: فإنا نقول إذا: منا أمير ومنكم أمير، ولن نرضى بدون
هذا أبدا، فقال سعد بن عبادة حين سمعها: هذا أول الوهن.

وأتى عمر الخبر فأرسل إلى أبي بكر (١) فمضيا مسرعين نحوهم (٢) - مع
أبي عبيدة بن الجراح - وهم مجتمعون،

فقال #عمر بن الخطاب: أتيناهم وقد كنت
#زورت كلاما أردت أن أقوم به فيهم، فلما اندفعت إليهم ذهبت لأبتدئ المنطق،

فقال لي أبو بكر: رويدا حتى أتكلم.. ثم أنطق بعد ما أحببت،
فنطق فقال عمر: فما شيء كنت أريد أن أقول به إلا وقد أتى به أو زاد عليه.

قال عبد الله بن عبد الرحمن: فبدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن
الله بعث محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) رسولا إلى خلقه، وشهيدا على أمته ليعبدوا الله ويوحدوه،
وهم يعبدون من دونه آلهة شتى يزعمون أنها لمن عبدها شافعة ولهم نافعة، وإنما
هي من حجر منحوت وخشب منجور، ثم قرأ: * (ويعبدون من دون الله ما لا
يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) * (٣) وقالوا: * (ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى) * (٤)
فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم فخص الله
المهاجرين الأولين من قومه، بتصديقه والإيمان به، والمواساة له، والصبر معه
على شدة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياه، وكل الناس لهم مخالف وعليهم زار،
فلم يستوحشوا لقلة عددهم وتشذب الناس عنهم، وإجماع قومهم عليهم، فهم
أول من عبد الله في الأرض وآمن بالله وبالرسول، وهم أولياؤه وعشيرته وأحق
الناس بهذا الأمر من بعده ولا ينازعهم في ذلك إلا ظالم، وأنتم يا معشر الأنصار
من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الإسلام، رضيكم الله أنصارا
لدينه ورسوله، وجعل إليكم هجرته، وفيكم جلة أزواجه وأصحابه وليس بعد
المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم.. فحن الأمراء وأنتم الوزراء، لا تفتاتون (١)
بمشورة، ولا يقضى دونكم الأمور..!!


#يتبع...
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص74


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||إحراق الباب وإسقاط جنين السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #وضربها||💔💔


ثم أمر #عمر بجعل #الحطب #حوالي البيت وانطلق هو #بنار (١)

وأخذ يصيح:
#أحرقوا_دارها بمن فيها (٢).


فنادت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) بأعلى صوتها: " يا أبت يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك
من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ".


فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين، وبقي #عمر ومعه قوم (٣)،
ودعا #بالنار #وأضرمها في #الباب (٤)،

فأخذت #النار في #خشب الباب (٥)، ودخل #الدخان #البيت (٦)، فدخل قنفذ يده يروم فتح الباب (٧)..


فأخذت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) بعضادتي الباب تمنعهم من فتحه،
#وقالت: " ناشدتكم الله وبأبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن تكفوا عنا وتنصرفوا ".


فأخذ #عمر #السوط من قنفذ #وضرب به #عضدها، #فالتوى #السوط على #يديها حتى صار #كالدملج (٨) #الأسود (٩).😭


فضرب #عمر الباب برجله فكسره (١٠)، #وفاطمة (عليها السلام) قد #ألصقت #أحشاءها #بالباب #تترسه😭😭،

#فركل الباب برجله (١) #وعصرها بين الباب والحائط عصرة #شديدة
قاسية حتى #كادت #روحها أن تخرج من #شدة_العصرة، 😭😭

#ونبت_المسمار في #صدرها (٢)
#ونبع #الدم من صدرها وثدييها (٣)،

#فسقطت لوجهها - #والنار تسعر (٤) -،


#فصرخت صرخة جعلت أعلى المدينة أسفلها، #وصاحت: " يا أبتاه! يا
رسول الله! هكذا #يصنع #بحبيبتك وابنتك..

آه يا فضة! إليك فخذيني فقد والله قتل
ما في أحشائي "،

ثم استندت إلى الجدار وهي #تمخض (٥)، وكانت حاملة بالمحسن لستة أشهر فأسقطته (٦)،

فدخل #عمر #وصفق على #خدها #صفقة من ظاهر
الخمار، فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض (٧).


فخرج #أميرالمؤمنين (صلى الله عليهاوآلها) من داخل الدار #محمر_العين #حاسرا،
حتى ألقى #ملاءته عليها وضمها إلى #صدره وصاح بفضة: " يا فضة! مولاتك! فاقبلي منها ما
تقبله النساء فقد جاءها #المخاض من #الرفسة ورد الباب، فأسقطت محسنا ".


#وقال (صلى الله عليه وآله): " إنه #لاحق بجده #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فيشكو إليه ".

وقال لفضة: " واريه بقعر البيت " (٨).


ثم #وثب الامام #علي (صلى الله عليه وآله) فأخذ #بتلابيب #عمر ثم #هزه #فصرعه #ووجأ أنفه ورقبته

وهم بقتله،
فذكر #قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وما #أوصاه به من #الصبر والطاعة،

#فقال:
" والذي أكرم محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) بالنبوة #ياابن_صهاك! لولا #كتاب من الله سبق #وعهد
عهده إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)# لعلمت أنك لا تدخل بيتي ...".💔💔



#يتبع


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص123


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١》

#السقيفة_أساس_الظلم

🥀 لمّا اُستشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبينما كان الإمام علي (صلوات الله عليه) مشغولاً بتغسيله وتكفينه، إجتمع الأنصار وبني قريش في سقيفة بني ساعدة [والسقيفة بناء بارز يسقف فوق الدار]، وذلك للبحث في أمر الخلافة غير مبالين بوصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

👈🏻 ولقد استعجلوا أمر الخلافة لأنهم يعلمون أنه حق #علي (صلوات الله عليه) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فخافوا وجوده وحجته، وكرهوا أن يكون #علياً"صلوات الله عليه" #خليفةَ عليهم حسداً وكُرهاً،
وهو الذي قتل في الحروب الكثير من أقربائهم.

🥀 فقد روي عن الشيخ المفيد (رض) : 《واغتنم القوم الفرصة #لشغل #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) #برسول الله (صلى الله عليه وآله)
وانقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فتبادروا إلى ولاية الأمر،
وأُتفِق لأبي بكر ما أتفِق..فبايعوا أبا بكر..》*(١)

🥀وعنه (رض): 《#ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من تشاجر في أمر الخلافة،

وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت #فاطمة (صلوات الله عليها) تنادي : واسوء صباحاه! فسمعها أبو بكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء》*(٢)

🥀وقد ورد عن عمر بن ابي المقدام، عن جده : 《فوالله إني لجالسٌ في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر[ لعنه الله] والناس يبايعونه، إذ قال له عمر [لعنه الله] :
🍁- يا هذا، ليس في يديك شيء مهما إن لم يبايعك "علي"! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع.

🍁فبعث إليه قنفذ، فقال له :
- إذهب فقل لِعليّ : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

💫فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر :
- قال لك : #ما خلَف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً #غيري.

🍁قال :
- إرجع إليه فقل : أجب فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجلٌ من المسلمين، لك ما لهم وعليك ما عليهم.

💫فذهب إليه قنفذ، فما لبث أن رجع، فقال :
- قال لك : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته #لا أخرج من بيتي حتى #أؤلف كتاب الله [ #أجمعه في مصحف]، فإنه في جرائد النخل وفي اكتاف الإبل.

🍁قال عمر[لعنه الله[ :
- قوموا بنا إليه❗️》*(٣)

*(١): بحار الأنوار ج٢٢ ص٥١٩
*(٢): الإرشاد ص١٠١
*(٣): تفسير العياشي ج٢ ص٦٦ ح٧٦

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #الموقف_الأول||

لما هجم القوم على دارها، وكان في الدار الامام #علي(صلى الله عليه وآله) مع لفيف من أصحابه،
كانت قد #منعتهم من دخوله، غير أن القوم #اقتحموا الدار،
ودخلوا على أمير المؤمنين وأخرجوه من الدار، لكن السيدة فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" 
وقفت #وصرخت في #وجوههم رغم ما حلّ بها جراء الاقتحام،
#وقالت:

#والله #لا أدعكم تجرّون ابن عمّي، ويلكم ما أسرع ما خلفتم الله ورسوله فينا أهل البيت، وقد أوصاكم رسول الله(صلى الله عليه وآله) باتباعنا، ومودّتنا والتمسّك بنا،
فقال الله تعالى: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)

ولما أخرجوا الإمام من داره - على الرغم عنها - خرجت وراءهم
وهي تنادي: خلّوا عن ابن عمي، فو الله الذي بعث محمداً أبي بالحق إن #لم تخلّّوا عنه #لأنشرنّ شعري، ولأضعنّ قميص رسول الله(ص) على رأسي، #ولأصرخن إلى الله تبارك وتعالى، فما صالح بأكرم على الله من أبي، ولا الناقة بأكرم مني، ولا الفصيل بأكرم على الله من ولدي([1]).


وهذا الموقف منها (صلى الله عليهاوآلها) فيه #حجة واضحة على أنهم يتجرؤون على أهل بيتٍ أَمر الله تعالى باتباعهم ومودتهم والتمسك بهم،
ولقد أرادت عبر موقفها هذا أن تقارن بين ما نص التشريع عليه من حقهم ومقامهم، وبين قلب الأمة لهذا التشريع إلى الظلم لهم، والاستهانة بهم، وهذا منها #فضيحة لهم.

📔(1) الاحتجاج 1: 113

#يتبع

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو 
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني 
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:

إن #فاطمة (عليها السلام) أتت 
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.


فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟

فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.


#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) 
#أعطاها #فَدك

ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل 
#الجنّة؟

#قالا: #بلى.

(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).

قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها 
#فَدك.

⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!

📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)


#يتبع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور