هُتِك حجابُ الله

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فإذا كان #آخر النهار وغربت الشمس، #احمر_وجه #فاطمة (عليها السلام) #فأشرق وجهها
#بالحمرة #فرحا #وشكرا لله عز وجل،
فكان #يدخل #حمرة_وجهها #حجرات القوم #وتحمر حيطانهم، فيعجبون من ذلك
#ويأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ويسألونه عن ذلك،
#فيرسلهم إلى #منزل_فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها جالسة #تسبح الله وتمجده ونور وجهها #يزهر بالحمرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من #نور_وجه السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها).
فلم #يزل ذلك #النور في #وجهها حتى ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله)، فهو #يتقلب في #وجوهنا
إلى يوم القيامة في #الأئمة #منا #أهل_البيت إمام بعد إمام (١).


نكتة زاهرة لا تعارض بين العلل المذكورة والأحاديث المسطورة في تسمية السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
بالزهراء،
بل كلها صحيحة ويمكن الجمع بينها بأن يقال:
إن من كانت في بدو إيجاد نورها المبارك #تزهر #لأهل_السماوات_والأرضين وما
بينهما،
#وخلق من #نورها ا#لمشرق الموفور بالسرور القبة الزهرائية بتلك الأوصاف،
لا يبعد أن #تسطع #أنوارها الوجودية في عالم الملك صبحا وظهرا وغروبا على أهل
المدينة عموما،
#وتزهر #لأميرالمؤمنين على وجه الخصوص شمسا وقمرا وكوكبا دريا.


ومن البديهي أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان يراها بعين الولاية والمحبة، وينظر إليها بعين الباطن والظاهر، فهو يرى ما لا يراه غيره،

#فتتجلى له على وجه
#الخصوص بشكل يختلف عما تتجلى به إلى أهل المدينة عامة.

وبعبارة أخرى: إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان #يرى الشمس والقمر والكوكب
الدري بحقائقها،
أما الآخرون فيشاهدون #شعاع الشمس وضوء القمر، وهكذا قد #يُحجب #البعض حتى عن #رؤية أنوارها،
#ويحرم من #مشاهدة شعاعها #لعدم توفر الاستعداد والقابلية فيهم لتلقي الأنوار الفاطمية (ولهم أعين لا يبصرون بها) (٢)
و (إنهم عن لقاء ربهم لمحجوبون) (١).


وباختصار (٢): أتذكر حديث أحد فضلاء العصر في محضر من العلماء حيث
أجاب عن سبب اختلاف الألوان الباهرة الساطعة من فاطمة الصديقة الطاهرة،
فمرة البياض، ومرة الصفرة، وثالثة الحمرة، والأنوار، ولا شك أن لهذه التجليات والظهورات أسرارا وحكما مكنونة في أخبار أهل البيت (عليهم السلام) والأئمة الأطهار (عليهم السلام).
لقد كان هذا الأمر مطروحا للبحث والنقاش مدة من زمان، وجالت فيه
الأنظار والأفكار، وقد اخترت وجهين فقط من جملة الوجوه الصائبة طلبا
للاختصار:


الوجه الأول:
إن التنور بالألوان الثلاثة في الأوقات الثلاثة إشارة إلى اختلاف حالات
تلك المطهرة الطاهرة حين العبادة وبعد الفراغ من أداء الفريضة في محرابها:

أما الصبح: فهو أول طلوع النبي الأعظم وابتداء إشراق الشمس من الأفق،
فبياض محيا السيدة الطاهرة يحكي الرحمات الإلهية الخاصة التي أفيضت عليها طيلة الليل من مصدر الرحمة الحقة، والبياض علامة الرحمة.
وهذه الصفة تشير إلى رجاءها وأملها بقبول العبادات والطاعات السابقة
واللاحقة.


أما وقت الظهر: فهو زمان نزول البركات العامة وهبوط ملائكة الرحمة،
والحد الوسط بين الصباح والمساء، وفيه الصلاة الوسطى، فكانت آثار الخوف
تسطع في جبين سيدة نساء العالمين وتظهر لعيون الملأ المشاهدين، وهذا الخوف يعني الحذر من الغفلة عن العبادات والذهول عن الطاعات، لئلا تكون قد قصرت في أداء حق من له الحق، فلم تؤده كما يستحقه، فهل من رجاء في العفو؟ وهل من
توفيق للطاعات في الزمن اللاحق؟

والأثر الطبيعي للخوف والخشية هو الإرتعاش والاضطراب واصفرار
الوجه، خصوصا في محضر الرب القاهر القادر الحاضر الناظر، إن مناجاته وطلب
الحاجة منه مخوف موحش حقا، كما روي عن نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنهن كن لا يعرفن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا دخل وقت الصلاة،
بل هكذا كان كل أئمة الدين والأوصياء
المرضيين (صلى الله عليهم)،
خصوصا الإمام #السجاد (عليه السلام)، حيث روي أنه إذا حضرت الفريضة
ارتعدت فرائصه واصفر لونه (١).

أما وقت الغروب: فهو آخر زمان أداء التكاليف والوظائف اليومية، ووقت
إقبال الليل والمناجاة مع قاضي الحاجات، للنشاط والانبساط والسرور الذي
يعتريها من قبول الطاعات والتوفيق للعبادات لحضرة ذي الجلال، يعني أنها
كانت ترى وتلمس بالحس والعيان محبة الله تبارك وتعالى لها، فكانت تتوهج
وتهيج في أعماقها المحبة الباطنية التي تلمسها وتعيشها، فتتحرك إلى الله، وآية المحبة والشوق احمرار الوجه وإشراق المحيا، فشرط المحبة الحرارة والإشتعال والتوهج.

وهذه الحالات الثلاثة جميعها من لوازم العبودية وآثارها، ولهذا كانت
تتجلى (صلى الله عليها وآلها) في محرابها بهذه الأنوار وتسطع بهذه الألوان المختلفة.
تو و طوبى و ما و قامت يار * فكر هركس بقدر همت اوست (٢)
وهذه خلاصة الأفكار الأبكار وزبدة الآراء والأنظار لمولى البصائر
والأبصار.

..
#تعليق

هل يوجد عاقل يتعقل هذا الفعل ⁉️
ماهي الرضاعة التي تجعل الشخص من المحارم⁉️
انها رضاعة الطفل من كان في المهد وهنالك شروط قد وضعت لهذه الرضاعة كي تحل #الحرمة

فكيف يأمر النبي"صلى الله عليه وآله" بارضاع رجل كبير !!!!!⁉️

وهو من شرع شروط الحرمة للرضاعة
بل كيف يأمر المرأة بالحجاب امام الرجال
ثم يأمرها ّ بأن #تكشف_عن_صدرها_وترضع_رجلا_كبيراً ⁉️⁉️

هل يعقل أن النبي يأمر بهكذا فحش -وحاشا له ذلك- ⁉️
يأمر المرأة أن #تُخرح ثديها ليلتقمه الرجل الكبير ويرضع منه من اجل أن تحل الحرمة!!!! ‼️‼️

هل يُطاع الله من حيث يعصى
في اي دين ذلك ⁉️

انه دين عائشة #المغرمة بالرجال

كانت عائشة #تحب الرجال #وتحب ان #يدخلوا عليها من دون #حجاب #وتتكشف امامهم
بل كانت تعلمهم غسل الجنابة
اي تغتسل امامهم بعدما توضع حجاباً #يُرى من خلاله تفاصيل الجسد
وكانت تعلمهم الوضوء اي #تكشف عن يديها وتتوضأ امامهم ..!!!‼️


وكل هذا #تذكره مصادر ابناؤها المخالفين ..

المهم
#هوسها بالرجال #وحبها لهم هو من جعلها ان تكذب هذه الكذبة على رسول الله "صلى الله عليه وآله"

ووضعت هذه الاحاديث البشعة في #رضاع_الكبير


والتي كانت ولا تزال #مطعناً من مطاعن الكفار في رسول الله"صلى الله عليه وآله"

..
#تعليق

هل يوجد عاقل يتعقل هذا الفعل ⁉️
ماهي الرضاعة التي تجعل الشخص من المحارم⁉️
انها رضاعة الطفل من كان في المهد وهنالك شروط قد وضعت لهذه الرضاعة كي تحل #الحرمة

فكيف يأمر النبي"صلى الله عليه وآله" بارضاع رجل كبير !!!!!⁉️

وهو من شرع شروط الحرمة للرضاعة
بل كيف يأمر المرأة بالحجاب امام الرجال
ثم يأمرها ّ بأن #تكشف_عن_صدرها_وترضع_رجلا_كبيراً ⁉️⁉️

هل يعقل أن النبي يأمر بهكذا فحش -وحاشا له ذلك- ⁉️
يأمر المرأة أن #تُخرح ثديها ليلتقمه الرجل الكبير ويرضع منه من اجل أن تحل الحرمة!!!! ‼️‼️

هل يُطاع الله من حيث يعصى
في اي دين ذلك ⁉️

انه دين عائشة #المغرمة بالرجال

كانت عائشة #تحب الرجال #وتحب ان #يدخلوا عليها من دون #حجاب #وتتكشف امامهم
بل كانت تعلمهم غسل الجنابة
اي تغتسل امامهم بعدما توضع حجاباً #يُرى من خلاله تفاصيل الجسد
وكانت تعلمهم الوضوء اي #تكشف عن يديها وتتوضأ امامهم ..!!!‼️


وكل هذا #تذكره مصادر ابناؤها المخالفين ..

المهم
#هوسها بالرجال #وحبها لهم هو من جعلها ان تكذب هذه الكذبة على رسول الله "صلى الله عليه وآله"

ووضعت هذه الاحاديث البشعة في #رضاع_الكبير


والتي كانت ولا تزال #مطعناً من مطاعن الكفار في رسول الله"صلى الله عليه وآله"
@YaZahraa_50

#كرامات_السيدة الزهراء"صلى الله عليها" 🌸

✨ #قصة_النجار_المريض ✨



✨أصيب احد #النجارين المتدينين والمحبين لأهل البيت عليهم السلام قبل #اربعين عاما بوجع شديد في بطنه وعرض له #وروم كبير فيها ،
حتى أن #بطنه #انتفخت بشكل #عجيب ، ومهما راجع #الأطباء الحاذقين ، فإنه #لم يتعاف من مرضه ذاك !!

✨وصادف أن سافر عدد من جيرانه إلى #كربلاء المقدسة ،
فأرسل معهم عدة #رسائل ليضعوها في #ضريح الإمام #الحسين"صلى الله عليه" وأبي الفضل العباس"صلى الله عليه"
وضريح الإمامين الكاظميين"صلى الله عليهما"

✨كما كتب #رسالة أخرى #للصديقة_الزهراء"صلى الله عليها" ...

✨ وحينما اطلع أحد جيرانه على الرسالة الخاصة بالسيدة #الزهراء البتول"صلى الله عليها"،
بادره بالقول : #ولكن_قبرها_مجهول ...💔💔

✨ #فأثارت هذه العبارة في نفسه دواعي #الحزن والأسى ،
وعليه فقد #كتب #بتأثّر بالغ في حاشية الرسالة :
✨أيها الإمام #الحسين"صلى الله عليه" رغم أن #قبر_أمك_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
لا يعرف احد مكانه ،
#ولكنك سيدي تعلم محل دفنها
✨ولذلك فأنا أطلب منك يا مولاي أن #تنقل رسالتي هذه #إليها ،
وأرجع الرسالة جيرانه وتوجهوا إلى كربلاء المقدسة .

✨وما مرت إلى أيام قليلة وإذا بهذا التاجر المريض #يرى في منامه أن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
قد جاءت وكانت #منقبة_بنقابين ،
وجميع بدنها المقدس مغطى ، بينما كان يرافقها #طفلان صغيران لها ، واحد عن اليمين والآخر عن الشمال ... وجلسوا جميعا أمام المريض ...

✨ ثم إن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
رفعت قميصه ، ورغم أن كفيها الكريمتين كانتا مغطاتين #إلا أنها غطتهما كذلك بالعباءة ،
ووضعتهما على موضع الورم من بطنه ورفعت يدها اليسرى
✨ #وقالت : يا ولديّ #سأدعو أنا الله تعالى #وأمّنا أنتما على دعائي ،
ثم دعت ربها الكبير المتعال قائلة :
#ياإلهي إن هذا الشاب قد توسل بنا فإن كان عمره قد شارف على الانقضاء #فاكتب له عمرا جديدا .

✨ #فأمّن #ولداها عل دعائها ثم قاموا جميعا ،
وعندما هموا بالرحيل قالوا ثلاثتهم : #لقد_شفيت ... لقد شفيت ... لقد شفيت ثلاث مرات .

✨ #وفعلا ذهب عنه ذلك المرض ،
وقد مرّت أربعون عاما على هذه الحادثة وهو لا يجد ألما في بطنه.

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان