هُتِك حجابُ الله

[في ذكر جملة من أسماء السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)]


ثم إن لسيدتنا #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #أسماء #نزلت من #السماء،

وتحت كل اسم #أسرار كما نطق
به الأخبار، ولكل منها جهة تسمية - بل جهاتها - سميت به بذلك الاعتبار،

ونحن نذكر معدودة منها تيمنا وتبركا بذكرها مع جملة من الأخبار الواردة فيها، ومرادنا
من الأسماء هنا أعم من الاسم واللقب والكنية على نحو ما ورد في الاخبار المروية.


[الأخبار في تسميتها #بفاطمة "صلى الله عليها وآلها"]

فمنها السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
قد ورد في #التسمية بذلك #أخبار متكثرة من طرق الخاصة #والعامة،

في أنها سميت بذلك لأن الله تعالى قد فطم من أحبها من النار (١).

ومن طرق أصحابنا عن الامام #أبي_الحسن #الرضا (صلى الله عليه) انه قال:
سميت #فاطمة #فاطمة لأن الله تبارك وتعالى علم ما كان قبل كونه،

فعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتزوج في الأحياء،
وانهم #يطمعون في #وراثة هذا #الأمر من قبله،
فلما ولدت #فاطمة #سماها الله تعالى #فاطمة لما أخرج منها من #ولدها،
فجعل #الوراثة في #أولادها،

#فقطع #غير أولادها عما #طمعوا،

#فبهذا #سميت #فاطمة أي #فطمت
#طمعهم #وقطعت (١).


وفي العلل عن الامام #الصادق (صلى الله عليها وآلها)
انه قال: للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تسعة أسماء عند #الله عز وجل:

#فاطمة، #والصديقة، #والمباركة، #والطاهرة، #والزاكية،
#والراضية، #والمرضية، #والمحدثة، #والزهراء.
ثم قال (عليه السلام) للراوي: أتدري أي شئ تفسير فاطمة؟

قال الراوي: قلت: أخبرني يا سيدي،

قال (عليه السلام): فطمت من الشر،
قال: ثم قال: لولا أن #أميرالمؤمنين #تزوجها #ما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض، آدم فمن دونه (٢).

قال الفاضل المجلسي (رحمه الله):
يمكن أن يستدل به على كون السيدة #فاطمة والامام #علي (عليهما السلام) أشرف من سائر أولى العزم سوى نبينا (صلى الله عليه وآله)،

واما احتمال أن يكون عدم كفوية نوح وإبراهيم لها من جهة كونهما من أجدادها،
ففيه ان ذكر آدم (عليه السلام) يدل على أن المراد عدم كونهم أكفائها مع قطع النظر عن الموانع الاخر، على أنه يمكن أن يتشبث بعدم القول بالفصل، انتهى (٣).



وروى يزيد بن عبد الملك عن الامام #الباقر (عليه السلام) قال:
لما ولدت السيدة #فاطمة (عليها السلام) أوحى #الله عز وجل إلى ملك،
فأنطق به لسان محمد
(صلى الله عليه وآله) #فسماها #فاطمة، وقال: اني قد فطمتك بالعلم، وفطمتك عن الطمث،

ثم قال #أبوجعفر (عليه السلام): #والله لقد #فطمها الله تعالى بالعلم وعن
الطمث في الميثاق (١).

وفي العلل انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سميت
فاطمة؟
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله لم سميت فاطمة؟

#قال: لأنها #فطمت هي وشيعتها من النار (٢).

وعن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت #أباجعفر (عليه السلام) انه إذا كان
يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل (مؤمن) أو (كافر)،

فتقف السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) على باب جهنم،
فيؤمر بمحب قد كثرت #ذنوبه إلى النار،

#فتقرأ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بين عينيه انه #محب مؤمن،
#فتقول: الهي وسيدي سميتني #فاطمة، #وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار، ووعدك الحق، وأنت لا
تخلف الميعاد.

فيقول #الله عز وجل: صدقت يا فاطمة، اني سميتك #فاطمة #وفطمت بك من
أحبك وتولاك، وأحب ذريتك وتولاهم من النار، ووعدي الحق، وأنا لا اخلف
الميعاد،
وأنا أمرت #بعبدي هذا إلى #النار #لتشفعي له #فاشفعك، ليتبين لملائكتي
وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني، ومكانك عندي،
فمن #قرأت بين عينيه مؤمنا #فخذي بيده وأدخليه الجنة (٣).

وفي خبر آخر انها سميت #فاطمة لأنها #فطمت #شيعتها من النار، وفطمت
أعداءها عن حبها (٤).


وفي البحار، عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال: (انا أنزلناه في ليلة القدر)
#الليلة: #فاطمة،
والقدر: الله،
فمن عرف #فاطمة حق #معرفتها فقد أدرك ليلة القدر،

وانما سميت #فاطمة لأن الخلق #فطموا عن معرفتها (١).

وفي #الحديث_القدسي: اني خلقت #فاطمة وشققت لها اسما من أسمائي، فهي #فاطمة وأنا فاطر السماوات والأرض (٢).


وفي #الأدعية المشهورة: ((الهي بحق محمد وأنت المحمود، وبحق علي وأنت
الأعلى، بحق #فاطمة وأنت فاطر السماوات والأرض، وبحق الحسن وأنت
المحسن، وبحق الحسين وأنت قديم الاحسان)).


وفي الأخبار الكثيرة انه قال #النبي (صلى الله عليه وآله) للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها):
ان الله شق لك #يافاطمة اسما من أسمائه، وهو الفاطر وأنت فاطمة (٣).



📔اللمعة البيضاء :ص95

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

●الصدّيقة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها": ”جعلَ اللهُ إمامتَنا أماناً للفُرقة...“✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

خُطبةُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها”.

• ● وقفة عند مُقتطفات مِن خُطْبةِ #الصدّيقةِ الكُبرى في كتابِ [عوالم العلوم.. عوالم فاطمة: ج1] في صفحة 659 وما بعدها..


تقولُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها الشريفة: (فجعلَ اللهُ الإيمانَ تطهيراً لكم مِن الشِرْك، والصلاةَ تَنزيهاً لكم عن الكِبْر…).
• — إلى أن تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في صفحة 660: (وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتَنا أماناً للفُرقة، والجهاد عزّاً للإسلام..).


• هُنا حين تقولُ #الصدّيقةُ الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها”: (وطاعتنا نظاماً للملّة) تتحدّثُ عن مَن..؟!

تتحدّثُ عن #مُحمّدٍ #وعليٍّ وعن #نفسها بالدرجةِ الأولى وعن #حسنٍ #وحُسين.. إنّهم أصحابُ الكساء..
ولِذا فهي التي يرضى اللهُ لِرضاها ويغضبُ لِغضبها..
وهذا هُو النظامُ للمِلّةِ في طاعتها.. والمِلّةُ هي العقيدة، هي الشريعة، هي الدين.. كُلُّ هذهِ المضامين يُمكنُ أن تكونَ تحتَ عُنوان المِلّة.

• الطاعةُ في ديننا، في عقيدتنا هي للهِ ولِرسولهِ ولأولي الأمر.. إنّها الإمامةُ الإلهيّة.
• — السيدة #فاطمة مِن أُولي الأمر،
السيدة #فاطمةُ مِن أصحاب المُلْك، المُلْكُ الذي هُو الطاعةُ المفروضة، المُلكُ الذي هُو الإمامةُ وتقدَّم الحديثُ عن ذلك في الحلقةِ الماضية.

• (وطاعتنا نظاماً للملّة) الطاعةُ تجبُ على الأُمّةِ باتّجاهِ مَن..؟!

طاعةُ #محمدٍ #وعلي #وفاطمة #وأولادِ_علي_وفاطمة مِن #المجتبى إلى #القائم.. هؤلاء هُم الذين تَجبُ طاعتُهم فقط.

ربّما تُوجَد عناوين لِوجوب الطاعةِ في التفرّع عن طاعةِ هؤلاء..
لكنّنا لا نَتحدّثُ عن الطاعاتِ المُتفرّعة، نتحدّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا، #والصدّيقةُ الكُبرى تتحدَّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا.. إنّها تتحدَّثُ عن طاعةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ وطاعتها.

• — قولها: (وإمامتَنا أماناً للفُرقة) إنّها تتحدّثُ عن إمامةِ #مُحمَّدٍ #وعليٍّ وعن #إمامتها “صلواتُ اللهِ عليها”..

الكلامُ واضحٌ ولا يَحتاجُ إلى استدلالٍ كثير.
• الأصْلُ في الإمامةِ #مُحمّدٌ #وعليٌّ #وفاطمة.. ويتفرّعُ عن أئمةِ الأئمةِ إمامةُ أئمتِنا مِن #المُجتبى إلى #القائم.


• — بعد هذا بجمل قليلة تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها: (أيُّها الناس! اعلموا أنّي #فاطمة وأبي مُحمّد “صلَّى الله عليه وآله”، أقول عَوداً وبدواً، ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا..).
• — قولها: (ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا) لأنَّ طاعتها نظامٌ للملّة ولأنَّ إمامتها التي هي #العِصمةُ أمانٌ للفرقة..»

#يازهراء💔
#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[في ذكر جملة من أسماء السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)]


ثم إن لسيدتنا #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #أسماء #نزلت من #السماء،

وتحت كل اسم #أسرار كما نطق
به الأخبار، ولكل منها جهة تسمية - بل جهاتها - سميت به بذلك الاعتبار،

ونحن نذكر معدودة منها تيمنا وتبركا بذكرها مع جملة من الأخبار الواردة فيها، ومرادنا
من الأسماء هنا أعم من الاسم واللقب والكنية على نحو ما ورد في الاخبار المروية.


[الأخبار في تسميتها #بفاطمة "صلى الله عليها وآلها"]

فمنها السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
قد ورد في #التسمية بذلك #أخبار متكثرة من طرق الخاصة #والعامة،

في أنها سميت بذلك لأن الله تعالى قد فطم من أحبها من النار (١).

ومن طرق أصحابنا عن الامام #أبي_الحسن #الرضا (صلى الله عليه) انه قال:
سميت #فاطمة #فاطمة لأن الله تبارك وتعالى علم ما كان قبل كونه،

فعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتزوج في الأحياء،
وانهم #يطمعون في #وراثة هذا #الأمر من قبله،
فلما ولدت #فاطمة #سماها الله تعالى #فاطمة لما أخرج منها من #ولدها،
فجعل #الوراثة في #أولادها،

#فقطع #غير أولادها عما #طمعوا،

#فبهذا #سميت #فاطمة أي #فطمت
#طمعهم #وقطعت (١).


وفي العلل عن الامام #الصادق (صلى الله عليها وآلها)
انه قال: للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تسعة أسماء عند #الله عز وجل:

#فاطمة، #والصديقة، #والمباركة، #والطاهرة، #والزاكية،
#والراضية، #والمرضية، #والمحدثة، #والزهراء.
ثم قال (عليه السلام) للراوي: أتدري أي شئ تفسير فاطمة؟

قال الراوي: قلت: أخبرني يا سيدي،

قال (عليه السلام): فطمت من الشر،
قال: ثم قال: لولا أن #أميرالمؤمنين #تزوجها #ما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض، آدم فمن دونه (٢).

قال الفاضل المجلسي (رحمه الله):
يمكن أن يستدل به على كون السيدة #فاطمة والامام #علي (عليهما السلام) أشرف من سائر أولى العزم سوى نبينا (صلى الله عليه وآله)،

واما احتمال أن يكون عدم كفوية نوح وإبراهيم لها من جهة كونهما من أجدادها،
ففيه ان ذكر آدم (عليه السلام) يدل على أن المراد عدم كونهم أكفائها مع قطع النظر عن الموانع الاخر، على أنه يمكن أن يتشبث بعدم القول بالفصل، انتهى (٣).



وروى يزيد بن عبد الملك عن الامام #الباقر (عليه السلام) قال:
لما ولدت السيدة #فاطمة (عليها السلام) أوحى #الله عز وجل إلى ملك،
فأنطق به لسان محمد
(صلى الله عليه وآله) #فسماها #فاطمة، وقال: اني قد فطمتك بالعلم، وفطمتك عن الطمث،

ثم قال #أبوجعفر (عليه السلام): #والله لقد #فطمها الله تعالى بالعلم وعن
الطمث في الميثاق (١).

وفي العلل انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سميت
فاطمة؟
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله لم سميت فاطمة؟

#قال: لأنها #فطمت هي وشيعتها من النار (٢).

وعن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت #أباجعفر (عليه السلام) انه إذا كان
يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل (مؤمن) أو (كافر)،

فتقف السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) على باب جهنم،
فيؤمر بمحب قد كثرت #ذنوبه إلى النار،

#فتقرأ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بين عينيه انه #محب مؤمن،
#فتقول: الهي وسيدي سميتني #فاطمة، #وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار، ووعدك الحق، وأنت لا
تخلف الميعاد.

فيقول #الله عز وجل: صدقت يا فاطمة، اني سميتك #فاطمة #وفطمت بك من
أحبك وتولاك، وأحب ذريتك وتولاهم من النار، ووعدي الحق، وأنا لا اخلف
الميعاد،
وأنا أمرت #بعبدي هذا إلى #النار #لتشفعي له #فاشفعك، ليتبين لملائكتي
وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني، ومكانك عندي،
فمن #قرأت بين عينيه مؤمنا #فخذي بيده وأدخليه الجنة (٣).

وفي خبر آخر انها سميت #فاطمة لأنها #فطمت #شيعتها من النار، وفطمت
أعداءها عن حبها (٤).


وفي البحار، عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال: (انا أنزلناه في ليلة القدر)
#الليلة: #فاطمة،
والقدر: الله،
فمن عرف #فاطمة حق #معرفتها فقد أدرك ليلة القدر،

وانما سميت #فاطمة لأن الخلق #فطموا عن معرفتها (١).

وفي #الحديث_القدسي: اني خلقت #فاطمة وشققت لها اسما من أسمائي، فهي #فاطمة وأنا فاطر السماوات والأرض (٢).


وفي #الأدعية المشهورة: ((الهي بحق محمد وأنت المحمود، وبحق علي وأنت
الأعلى، بحق #فاطمة وأنت فاطر السماوات والأرض، وبحق الحسن وأنت
المحسن، وبحق الحسين وأنت قديم الاحسان)).


وفي الأخبار الكثيرة انه قال #النبي (صلى الله عليه وآله) للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها):
ان الله شق لك #يافاطمة اسما من أسمائه، وهو الفاطر وأنت فاطمة (٣).



📔اللمعة البيضاء :ص95

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ويمكن أن يقال في هذا المقام أن أهل السماوات #لم يكن عندهم الاستعداد
لمشاهدة نور تلك المخدرة بنحو الكمال، فلم يروها من أول العمر إلى آخره إلا
كوكبا دريا لا شمسا ولا قمرا،

أما #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فكان #يراها بنحو أكمل وأتم بالبصيرة الكاملة حسب الولاية الحقة والإتحاد الواقعي، فكان يراها شمسا وقمرا وكوكبا دريا.

وقد روى الفريقان في حديث التزويج أن جبرئيل هبط إلى خاتم المرسلين
وقال: زوج #النور من #النور، قال: من ممن؟ قال: بنتك #فاطمة من ابن عمك #علي ابن أبي طالب (عليه السلام) (١).

ومنه يعلم أن النور يطلق على المرأة بدون الحاق تاء التأنيث، والمروي في
كتب المناقب «النورية السماوية»، ويقال للمرأة التقية الورعة «النور» أيضا.
تنوير النور - في الحقيقة - ما ينور غيره ويظهره، وإلا لم يدع نورا، كالشمس
والقمر والنجم والمصباح، أما المرأة والماء والجواهر وأمثالها فلا يقال لها نور وإن
كانت ظاهرة بذاتها.
والله سبحانه نور يضيء السماوات والأرض بملائكته وعباده الصالحين.

والنور على قسمين: ظاهر وباطن; أما الظاهر: فمثل نور الشمس وغيرها،

وأما الباطن: فنور التوحيد ونور المعرفة (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على
نور من ربه) (٢)، ونور الباطن أقوى وأبقى.

ولذا قيل: إنهم - أي أهل البيت (عليهم السلام) - نور السماوات والأرض; لأن نور غيرهم إلى الزوال والاضمحلال، ونورهم باق لا يزول، وقلوبهم تضيء وتتقد دائما وأبدا،
وهو السبب في بقاءهم; ولأنهم باقون فالنور يلازمهم في الوجود ملازمة الظل.

روى علي بن إبراهيم (رحمه الله) في المؤمن «فالمؤمن مدخله نور، ومخرجه نور،
وكلامه نور، وهو يوم القيامة نور على نور» (١).

فنقول: أصل منشأ هذه الأنوار هو نور التوحيد والإيمان والإسلام، وهي
الشجرة الطيبة التي (أصلها ثابت وفرعها في السماء) (٢).
وتلك هي #الحضرة_الفاطمية #والمحمدية، والبضعة الأحمدية، #خلقتها_نور،
#وطلعتها_نور،
#وولادتها_نور، #ونسبتها_نور، #بل #منشأها #ومبدأها من #الأنوار_الإلهية، منتزعة من نور حقيقة الحقائق المحمدية، ومنها نور الحفظ، ونور الخوف، ونور الرجاء، ونور الحب، ونور اليقين، ونور الفكر، ونور الذكر، ونور العلم،
ونور الحياء، ونور الإيمان، ونور الإحسان، ونور العطف، ونور الهيبة، ونور
الحيرة، ونور الحياة، ونور الاستقامة، ونور الإستكانة، ونور الطمأنينة، ونور
الجلال، ونور الجمال، ونور الوحدانية، ونور الفردانية، ونور الأبدية، ونور
السرمدية، ونور الديمومية، ونور البقاء، ونور الهوية.
وهو جامع جميع الكمالات، وواضع سمة مراتب الإعتدال الملكي
والإنساني، والعالم كله وآدم وبنيه صور وأجزاء وتفصيل لوجوده; لقوله (صلى الله عليه وآله وسلم)
«آدم ومن دونه تحت لوائي» (٣)
وإنه القائم بشرائط العبودية، وهو من ربه على نور وهو نور على نور.
وهو كعبة الجلال، ونقطة الكمال، والإنسان الكامل، ومظهر الاسم الجامع الشامل،
ومقصود الخلق، والموحد في قصر التوحيد، وغياث المضطرين، تنتهي
إلى نقطة وجوده الخطوط والدوائر الإمكانية.

وهو #مجمع الأنوار، ومطلع الأسرار، وهو مع الله قلبا ومع الخلق شخصا.
وهو المنقطع عما سواه، وليس له مؤنس إلا الله، ولا نطق ولا إشارة له إلا
بالله وفي الله ومع الله،
وقد قال الله في حقه (ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
عبادنا) (١).

وهو الظاهر بنفسه والمظهر لغيره، بل هو نفس الظهور، وأجل يالموجودات
وأظهرها (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) (٢).

#والصديقة الطاهرة خلاصة ذلك الوجود المسعود وخاصته وبضعته وثمرة
صاحب المقام المحمود.

وهي أشبه الناس برسول الله خلقا وخلقا وكلاما وحديثا وهديا وسمتا
وقولا وفعلا وعلما وعملا ويقينا ومعرفة، فورثت أباها، وما آتاه الله آتاها،
فإذا
هي #النورية «#السماوية»، بل هي نور في العوالم الشهودية والغيبية.


ولقد قلت نظما:
مشكاة نور الله جل جلاله * زيتونة عم الورى بركاتها
هي قطب دائرة الوجود ونقطة * لما تنزلت أكثرت كثراتها
هي أحمد الثاني وأحمد عصرها * هي عنصر التوحيد في عرصاتها وأرجو من عناياتها.

وسنذكر - إن شاء الله تعالى - في خصيصة إبداع نور فيض ظهورها أخبارا
سارة، ونقتصر هنا على ذكر حديث واحد - وفاء بالوعد - رواه المرحوم المجلسي
عليه الرحمة في المجلد السابع من بحار الأنوار
عن تفسير علي بن إبراهيم القمي:

عن الامام #الصادق (عليه السلام) قال في قول الله: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره
كمشكاة) (١) المشكاة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
(فيها مصباح المصباح) #الحسن #والحسين (في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري) كأن #فاطمة (عليها السلام) كوكب دري بين نساء أهل الأرض
(يوقد من شجرة مباركة) يوقد من إبراهيم «عليه وعلى نبينا وآله
السلام»
(لا شرقية ولا غربية) يعني لا يهودية ولا نصرانية

●الصدّيقة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها": ”جعلَ اللهُ إمامتَنا أماناً للفُرقة...“✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

خُطبةُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها”.

• ● وقفة عند مُقتطفات مِن خُطْبةِ #الصدّيقةِ الكُبرى في كتابِ [عوالم العلوم.. عوالم فاطمة: ج1] في صفحة 659 وما بعدها..


تقولُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها الشريفة: (فجعلَ اللهُ الإيمانَ تطهيراً لكم مِن الشِرْك، والصلاةَ تَنزيهاً لكم عن الكِبْر…).
• — إلى أن تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في صفحة 660: (وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتَنا أماناً للفُرقة، والجهاد عزّاً للإسلام..).


• هُنا حين تقولُ #الصدّيقةُ الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها”: (وطاعتنا نظاماً للملّة) تتحدّثُ عن مَن..؟!

تتحدّثُ عن #مُحمّدٍ #وعليٍّ وعن #نفسها بالدرجةِ الأولى وعن #حسنٍ #وحُسين.. إنّهم أصحابُ الكساء..
ولِذا فهي التي يرضى اللهُ لِرضاها ويغضبُ لِغضبها..
وهذا هُو النظامُ للمِلّةِ في طاعتها.. والمِلّةُ هي العقيدة، هي الشريعة، هي الدين.. كُلُّ هذهِ المضامين يُمكنُ أن تكونَ تحتَ عُنوان المِلّة.

• الطاعةُ في ديننا، في عقيدتنا هي للهِ ولِرسولهِ ولأولي الأمر.. إنّها الإمامةُ الإلهيّة.
• — السيدة #فاطمة مِن أُولي الأمر،
السيدة #فاطمةُ مِن أصحاب المُلْك، المُلْكُ الذي هُو الطاعةُ المفروضة، المُلكُ الذي هُو الإمامةُ وتقدَّم الحديثُ عن ذلك في الحلقةِ الماضية.

• (وطاعتنا نظاماً للملّة) الطاعةُ تجبُ على الأُمّةِ باتّجاهِ مَن..؟!

طاعةُ #محمدٍ #وعلي #وفاطمة #وأولادِ_علي_وفاطمة مِن #المجتبى إلى #القائم.. هؤلاء هُم الذين تَجبُ طاعتُهم فقط.

ربّما تُوجَد عناوين لِوجوب الطاعةِ في التفرّع عن طاعةِ هؤلاء..
لكنّنا لا نَتحدّثُ عن الطاعاتِ المُتفرّعة، نتحدّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا، #والصدّيقةُ الكُبرى تتحدَّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا.. إنّها تتحدَّثُ عن طاعةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ وطاعتها.

• — قولها: (وإمامتَنا أماناً للفُرقة) إنّها تتحدّثُ عن إمامةِ #مُحمَّدٍ #وعليٍّ وعن #إمامتها “صلواتُ اللهِ عليها”..

الكلامُ واضحٌ ولا يَحتاجُ إلى استدلالٍ كثير.
• الأصْلُ في الإمامةِ #مُحمّدٌ #وعليٌّ #وفاطمة.. ويتفرّعُ عن أئمةِ الأئمةِ إمامةُ أئمتِنا مِن #المُجتبى إلى #القائم.


• — بعد هذا بجمل قليلة تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها: (أيُّها الناس! اعلموا أنّي #فاطمة وأبي مُحمّد “صلَّى الله عليه وآله”، أقول عَوداً وبدواً، ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا..).
• — قولها: (ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا) لأنَّ طاعتها نظامٌ للملّة ولأنَّ إمامتها التي هي #العِصمةُ أمانٌ للفرقة..»

#يازهراء
#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

ماقام ولاإستقام الإسلام لولا مال خديجة صلوات الله وسلامه عليها وسيف الإمام علي صلوات الله عليه

📌وكان لدعمها المادي الدور الكبير في غنى الرسول 📌والرسالة عمّا في أيدي الآخرين حتى عُدّ ذلك من النعم التي أنعمها الله تعالى عليه : ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾[١] 

💠وكان  يثمّن ذلك العطاء الوفير ويشيد بصاحبته قائلا: « #ما نفعني مالٌ قطُّ، ما نفعني مالُ خديجة».[٢] #وكان  يعتق بمالها الرقيق #ويؤدي الديون عن الغارمين #ويساعد الفقراء #ويمدّ يد العون إلى المحتاجين #وكان مصدر انفاقه في شعب أبي طالب #وعند المحاصرة مال خديجة (عليها السلام) ومال أبي طالب حتى سجلت ذلك لنا المصادر التاريخية قائلة «فأنفق أبوطالب و خديجة جميع مالهما»[٣] ومن الشواهد على ذلك أن أبا جهل بن هشام كان- فيما يذكرون- لقي حكيم بن حزام بن خويلد ابن أسد، معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله  ، ومعه في الشّعب، فتعلّق به وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة. فجاءه أبو البختري ابن هاشم بن الحارث بن أسد، فقال: مالك وله؟ فقال: يحمل الطعام إلى بني هاشم، فقال له أبو البختري: طعام كان لعمّته – أي خديجة- عنده بعثت إليه فيه، أ فتمنعه أن يأتيها بطعامها!.[٤]

📌لقد امتازت سيدة الحجاز بالعطاء والسخاء وسائر الأخلاق الحميدة. #فقد وضعت ثروتها الطائلة تحت متناول الرسول  #ليبذلها في سبيل إنقاذ البشرية والمحرومين من الظلم والتعسّف فشمل عطاؤها اليتامى والجياع و... #ويكفي في قيمة هذا العطاء والبذل #أن الباري تعالى امتدحه #وعدّه من النعم التي أنعم به عبده الكريم محمد بن عبد الله .[٥] وكان الرسول  لايفتأ يذكر ذلك السخاء والبذل باجلال كبير.[٦]

📌لقد عاضدت السيدة خديجة (عليها السلام) رسول الإنسانية في حركته منذ الساعات الأولى للبعثة وحتى رحيلها عن هذه الدنيا، وكان لمساندتها الدور البارز في تقوية واستحكام الجبهة الداخلية للجماعة المؤمنة #فكانت المثل الأعلى للمؤمن الرسالي الثابت القدم الراسخ العقيدة، #ومن هنا نالت وبجدارة #كبيرة لقب #الطاهرة #والصديقة #وسيدة نساء قريش #وخير النساء #وأمّ المؤمنين، وغير ذلك من الألقاب الكبيرة.
______________________
١) الكليني، الكافي، ج 2، ص 27.
٢)الضحى: 8.
٣) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 63.
٤) المجلسي، بحار الانوار، ج 19، ص 16.
٥) ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 354.
٦) المجلسی، بحار الانوار، ج35، ص 425؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 2. 320

●الصدّيقة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها": ”جعلَ اللهُ إمامتَنا أماناً للفُرقة...“✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

خُطبةُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها”.

• ● وقفة عند مُقتطفات مِن خُطْبةِ #الصدّيقةِ الكُبرى في كتابِ [عوالم العلوم.. عوالم فاطمة: ج1] في صفحة 659 وما بعدها..


تقولُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها الشريفة: (فجعلَ اللهُ الإيمانَ تطهيراً لكم مِن الشِرْك، والصلاةَ تَنزيهاً لكم عن الكِبْر…).
• — إلى أن تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في صفحة 660: (وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتَنا أماناً للفُرقة، والجهاد عزّاً للإسلام..).


• هُنا حين تقولُ #الصدّيقةُ الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها”: (وطاعتنا نظاماً للملّة) تتحدّثُ عن مَن..؟!

تتحدّثُ عن #مُحمّدٍ #وعليٍّ وعن #نفسها بالدرجةِ الأولى وعن #حسنٍ #وحُسين.. إنّهم أصحابُ الكساء..
ولِذا فهي التي يرضى اللهُ لِرضاها ويغضبُ لِغضبها..
وهذا هُو النظامُ للمِلّةِ في طاعتها.. والمِلّةُ هي العقيدة، هي الشريعة، هي الدين.. كُلُّ هذهِ المضامين يُمكنُ أن تكونَ تحتَ عُنوان المِلّة.

• الطاعةُ في ديننا، في عقيدتنا هي للهِ ولِرسولهِ ولأولي الأمر.. إنّها الإمامةُ الإلهيّة.
• — السيدة #فاطمة مِن أُولي الأمر،
السيدة #فاطمةُ مِن أصحاب المُلْك، المُلْكُ الذي هُو الطاعةُ المفروضة، المُلكُ الذي هُو الإمامةُ وتقدَّم الحديثُ عن ذلك في الحلقةِ الماضية.

• (وطاعتنا نظاماً للملّة) الطاعةُ تجبُ على الأُمّةِ باتّجاهِ مَن..؟!

طاعةُ #محمدٍ #وعلي #وفاطمة #وأولادِ_علي_وفاطمة مِن #المجتبى إلى #القائم.. هؤلاء هُم الذين تَجبُ طاعتُهم فقط.

ربّما تُوجَد عناوين لِوجوب الطاعةِ في التفرّع عن طاعةِ هؤلاء..
لكنّنا لا نَتحدّثُ عن الطاعاتِ المُتفرّعة، نتحدّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا، #والصدّيقةُ الكُبرى تتحدَّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا.. إنّها تتحدَّثُ عن طاعةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ وطاعتها.

• — قولها: (وإمامتَنا أماناً للفُرقة) إنّها تتحدّثُ عن إمامةِ #مُحمَّدٍ #وعليٍّ وعن #إمامتها “صلواتُ اللهِ عليها”..

الكلامُ واضحٌ ولا يَحتاجُ إلى استدلالٍ كثير.
• الأصْلُ في الإمامةِ #مُحمّدٌ #وعليٌّ #وفاطمة.. ويتفرّعُ عن أئمةِ الأئمةِ إمامةُ أئمتِنا مِن #المُجتبى إلى #القائم.


• — بعد هذا بجمل قليلة تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها: (أيُّها الناس! اعلموا أنّي #فاطمة وأبي مُحمّد “صلَّى الله عليه وآله”، أقول عَوداً وبدواً، ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا..).
• — قولها: (ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا) لأنَّ طاعتها نظامٌ للملّة ولأنَّ إمامتها التي هي #العِصمةُ أمانٌ للفرقة..»

#يازهراء💔
#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور