هُتِك حجابُ الله

حديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي وتصحيح علماء السنة له
 
1جاء في كتاب #البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص 668 

2 #كتاب السنة لابن ابي عاصم ص 772 وص 509 

3 #السنن الكبرى للنسائي ص 437 ج7
 
4 #المعجم الكبير للطبراني ج5 ص 153
 
5 #كتاب جواهر العقدين ص 72 و174 

6 #روح المعاني ج11 ص 197
 
7 #كتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني ج 4 ص 355
8 كتاب شرح مشكل الاثار الطحاوي ج5 ص 18

9 #صحيح سنن الترمذي ج3 ص 543 و542

10 #فضائل الصحابة لاحمد ابن حنبل ص 603ص 585

11 #كتاب يسألونك د حسام الدين ج2 ص425


12 #مجمع الزوائد للهيثمي ج1ص230 #ومجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 182

13 #مسند احمدج35 ص456و512 

14 #سنن الترمذي ص 858 

15 #كنز العمال للمتقي الهندي ج 13 ص 282 

16 #تفسير القران العظيم لابن كثير ج 4 ص 109
 
17 #المستدرك للحاكم ج 3 ص118 و ص 161 

18 #صحيح مسلم ط دار صادر ص 910 

19 #الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي المكي ص 228 



هذه #المصادر تكفي وتوجد الكثير غيرها كل هذه المصادر #تصحح حديث الثقلين
ننقل الحديث من مصدر واحد و راجعوا هذه المصادر تروي نفس الحديث 
من كتاب #مسند_احمد

حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري

‏ ‏عن #النبي ‏ ‏صلى الله عليه[وآله] وسلم

‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏#الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ‏

#وجميعهم #يصحح هذا #الحديث 

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_ومعنى||

( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ )

عن أبي ذرّ الغفاري:
أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله )

 قال: «ترد عليّ أمّتي على خمس رايات...» فذكر الحديث إلى أن قال :

«ثمّ ترد عليّ راية #أميرالمؤمنين وقائد الغرّ المجّلين،
فأقوم فآخذ بيده فيبيضّ وجهه ووجوه أصحابه.

فأقول: بما #خلفتموني في #الثقلين بعدي؟

فيقولون: #اتبعنا الاكبر وصدقناه #ووازرنا_الاصغر ونصرناه وقتلنا معه.

#فأقول: ردّوا رواءً مرويّين، فيشربون شربة
لا يظمأون بعدها، وجه #إمامهم كالشمس الطالعة ووجههم كالقمر ليلة البدر أو كأضوأ نجم في السماء»....


📔تأويل مانزل من القرآن في النبي وآله"ﷺ وآله": ص84

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)

الامام #علي هو الهادي ..
************************

من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه 
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟


#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!

#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,

#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,

#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )

#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...


وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,

#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!


ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)

انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي

. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟

وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).



وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن

#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "

#فقال :

#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،

ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .

وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_ومعنى||

( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ )

عن أبي ذرّ الغفاري:
أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله )

 قال: «ترد عليّ أمّتي على خمس رايات...» فذكر الحديث إلى أن قال :

«ثمّ ترد عليّ راية #أميرالمؤمنين وقائد الغرّ المجّلين،
فأقوم فآخذ بيده فيبيضّ وجهه ووجوه أصحابه.

فأقول: بما #خلفتموني في #الثقلين بعدي؟

فيقولون: #اتبعنا الاكبر وصدقناه #ووازرنا_الاصغر ونصرناه وقتلنا معه.

#فأقول: ردّوا رواءً مرويّين، فيشربون شربة
لا يظمأون بعدها، وجه #إمامهم كالشمس الطالعة ووجههم كالقمر ليلة البدر أو كأضوأ نجم في السماء»....


📔تأويل مانزل من القرآن في النبي وآله"ﷺ وآله": ص84

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)

الامام #علي هو الهادي ..
********

من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه 
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟


#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!

#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,

#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,

#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )

#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...


وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,

#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!


ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)

انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي

. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟

وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).



وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن

#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "

#فقال :

#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،

ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .

وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،

فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇

(1) /  قال عبد الله بن عباس :

سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :

( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،

قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،

#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،

#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،

#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .


(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .



(2)/  قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،

فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،

فرفع رسول الله طرفه اليها

فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟

قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،

قال : يا حبيبتي لا تبكين ،

#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،

وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..


روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇


1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .

2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .

3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .

4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .

5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .



(3)/ #حديث_الثقلين ،

فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).

👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇

1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .

2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .

3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .

4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .

5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .

6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .

7 ـ كنز العمال 15 / 122 .

8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى

📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .

(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)

الامام #علي هو الهادي ..
************************

من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه 
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟


#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!

#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,

#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,

#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )

#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...


وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,

#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!


ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)

انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي

. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟

وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).



وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن

#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "

#فقال :

#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،

ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .

وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!

(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)

الامام #علي هو الهادي ..
************************

من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه 
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟


#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!

#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,

#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,

#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )

#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...


وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,

#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!


ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)

انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي

. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟

وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).



وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن

#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "

#فقال :

#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،

ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .

وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!

#نكمل الحديث في #اثبات_شرعية_خلافة_الامام_علي"صلى الله عليه" #من_مصادر_السنة



3⃣_۳ ـ #حديث_الثقلين :

 فقد روى زيد بن أرقم : « لمّا رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، فقال : كأني قد دعيت فأجبت إنّي قد تركت فيكم #الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، #وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيها فإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، ثمّ قال : إنّ الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ،

#ثمّ أخذ #بيد #علي رضي الله عنه فقال : من #كنت #مولاه #فهذا #وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه » .
 
وفي رواية #مسلم في صحيحه باب فضائل الصحابة حديث ۲٤۰۸ ، ٤ : ۱۸۷۳: « #اذكركم الله في #أهل بيتي ، #اذكركم الله في #أهل بيتي ، #اذكركم الله في أهل بيتي » .
وروى الحديث أيضاً #الحاكم في #مستدركه ۳ : ۱۰۹ ، #والترمذي في سننه كتاب المناقب ٥ : ٦٦۳ حديث ۳۷۸۸ ، #وأحمد في #مسنده ٥ : ۱۸۲ ، ۱۸۹ ، وغير ذلك من المصادر .

حديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي وتصحيح علماء السنة له
 
1جاء في كتاب #البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص 668 

2 #كتاب السنة لابن ابي عاصم ص 772 وص 509 

3 #السنن الكبرى للنسائي ص 437 ج7
 
4 #المعجم الكبير للطبراني ج5 ص 153
 
5 #كتاب جواهر العقدين ص 72 و174 

6 #روح المعاني ج11 ص 197
 
7 #كتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني ج 4 ص 355
8 كتاب شرح مشكل الاثار الطحاوي ج5 ص 18

9 #صحيح سنن الترمذي ج3 ص 543 و542

10 #فضائل الصحابة لاحمد ابن حنبل ص 603ص 585

11 #كتاب يسألونك د حسام الدين ج2 ص425


12 #مجمع الزوائد للهيثمي ج1ص230 #ومجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 182

13 #مسند احمدج35 ص456و512 

14 #سنن الترمذي ص 858 

15 #كنز العمال للمتقي الهندي ج 13 ص 282 

16 #تفسير القران العظيم لابن كثير ج 4 ص 109
 
17 #المستدرك للحاكم ج 3 ص118 و ص 161 

18 #صحيح مسلم ط دار صادر ص 910 

19 #الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي المكي ص 228 



هذه #المصادر تكفي وتوجد الكثير غيرها كل هذه المصادر #تصحح حديث الثقلين
ننقل الحديث من مصدر واحد و راجعوا هذه المصادر تروي نفس الحديث 
من كتاب #مسند_احمد

حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري

‏ ‏عن #النبي ‏ ‏صلى الله عليه[وآله] وسلم

‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏#الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ‏

#وجميعهم #يصحح هذا #الحديث 

فصل
[نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية]

قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية:

قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون،
#ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من #اختاره #الله عز وجل #ورسول الله صلى الله عليه وآله

فروي أن العباس رحمه الله صار إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وقد
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: امدد يدك أبايعك،
فقال: ومن يطلب هذا الأمر؟ ومن يصلح له غيرنا؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم [فيهم] الزبير وأبو
سفيان صخر بن حرب فأبى، واختلف المهاجرون والأنصار،
فقالت الأنصار: منا أمير
ومنكم أمير، فقال قوم من المهاجرين، سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
الخلافة في قريش فسلمت الأنصار لقريش بعد أن داسوا [ديس] سعد بن عبادة،
ووطئوا بطنه #وبايع #عمر بن الخطاب #أبابكر وصفق على يديه ثم بايعه قوم ممن قدم
المدينة ذلك الوقت من الأعراب والمؤلفة قلوبهم وتابعهم على ذلك غيرهم.
واتصل الخبر #بأمير المؤمنين عليه السلام بعد فراغه من #غسل رسول الله صلى
الله عليه وآله وتحنيطه وتكفينه، وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني
هاشم وقوم من صحابته مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، وحذيفة، وأبي بن كعب وجماعة نحو أربعين رجلا،

فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن كانت
الإمامة في قريش فأنا أحق [من] قريش بها، وإن لا تكن في القريش، فالأنصار على دعويهم، ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه
ومن اتبعه من المسلمين.
وقال: إن لي في خمسة من النبيين أسوة، نوح إذ قال: * (إني مغلوب
فانتصر) * (١) وإبراهيم إذ قال: * (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) * (٢) ولوط إذ
قال: * (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) * (٣) وموسى إذ قال: * (ففررت
منكم لما خفتكم) * (٤) وهارون إذ قال: * (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (٥).


ثم #ألف عليه السلام #القرآن وخرج إلى الناس، وقد حمله في إزار معه وهو
ينط (٦) من تحته.

#فقال لهم: هذا #كتاب_الله قد ألفته كما #أمرني #وأوصاني #رسول الله صلى الله عليه
وآله كما #أنزل،

فقال له بعضهم: أتركه وامض،

#فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لكم: إني مخلف فيكم #الثقلين #كتاب الله #وعترتي، #لن_يفترقا حتى يردا علي
الحوض،
#فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله،

فقالوا: لا حاجة لنا فيه ولا فيك فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك، !!

فانصرف عنهم، فأقام
#أمير المؤمنين"صلى الله عليه وآله ومن معه من شيعته في منازلهم [منزله] بما عهده إليه رسول
الله صلى الله عليه وآله

#فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه كرها #وضغطوا_سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت_محسنا،

#وأخذوه بالبيعة #فامتنع #وقال: لا أفعل،

فقالوا: #نقتلك، !!!

#فقال إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله وبسطوا يده فقبضها وعسر
عليهم فتحها، فمسحوا عليها وهي مضمومة.

ثم لقي #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله بعد هذا الفعل بأيام أحد القوم [ابوبكر] #فناشده الله
وذكره بأيام الله وقال له: هل لك أن أجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يأمرك وينهاك
فقال له: نعم،
فخرجا إلى مسجد قبا #فأراه #رسول الله صلى الله عليه وآله #قاعدا فيه،
#فقال له: يا فلان [ياابابكر] على هذا عاهدتموني في تسليم الأمر إلى علي
عليه السلام وهو أمير المؤمنين!!!!،

#فرجع وقد #هم #بتسليم الأمر إليه، #فمنعه #صاحبه[عمر بن الخطاب عليه لعائن الله] من ذلك، #فقال: هذا سحر مبين، معروف من سحر بني هاشم، أو ما تذكر يوما كنا مع ابن
أبي كبشة؟
فأمر شجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما، ثم أمرهما فتفرقتا وعادتا إلى
حالهما.
فقال له: أما إن ذكرتني هذا، فقد كنت معه في الكهف فمسح يده على وجهي،
ثم أهوى برجله فأراني البحر، ثم أراني جعفرا وأصحابه في سفينة تعوم في البحر،

#فرجع عما كان عزم عليه،

#وهموا #بقتل #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وتواصوا وتواعدوا بذلك، وأن يتولى #قتله #خالد بن الوليد

فبعثت #أسماء بنت عميس إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
بجارية لها،
فأخذت بعضادتي الباب ونادت: " إن الملأ يأتمرون بك #ليقتلوك فاخرج
إني لك من الناصحين " (٧)

فخرج مشتملا بسيفه، وكان الوعد في قتله أن يسلم إمامهم (٨)،
فيقوم #خالد إليه بسيفه، #فأحسوا بأسه،
فقال الإمام قبل أن يسلم: لا تفعلن خالد ما
أمرت به، ثم كان من أقاصيصهم ما رواه الناس...

📔بيت الاحزان :130

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#أفضلية_الإمام_علي (عليه السلام) #على_الصَّحابة

 
س : ما هي أدلتنا على تفضيل #أميرالمؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) 
على الخلفاء الثلاثة بشكل خاص والصحابة بشكل عام؟



#ج : سنوجز الجواب… ولأنَّ الوقوف على جواب هذا السؤال ميسور لكلِّ من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.


#ولو كان ثمَّة من #إنصاف #لكان الحديث عن #أفضلية الامام #عليٍّ(عليه السلام) على سائر الصحابة أمرًا #مستهجنًا،
#لأن الأفضلية إنما يسوغ عقلاً وذوقًا البحث عنها عندما يكون التفاوت خفيًّا أو يسيرًا، أمَّا حينما يكون التَّفاوت بَيِّنًا فالحديث عن التَّفاضل يكون مستهجنًا كاستهجان البحث عن التَّفاضل بين الذَّهب والنُّحاس.


فحقُّ البحث ينبغي أن يكون حول أفضلية علي (عليه السلام) على أنبياء الله ورسله وملائكته المقربين إذا استثنينا نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله) إلاَّ أنَّ الدُّنيا قد تنكَّرت وأدبرَ معروفُهَا فأصبح البَحث عن أفضلية عليٍّ (عليه السلام) على سائر الصحابة أمرًا غير محسوم النتائج!!



وكيف كان فما يُستَدَلُّ به على تَعَيُّن الخِلافة في الامام #عليٍ(عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)يَصلُحُ #دَليلاً على أفضلية الامام #عليٍّ (عليه السلام) على سائر الصَّحابة.



#فآية_التطهير مثلاً
وآية #الولاية
وآية #المباهلة
وآية #التبليغ وغيرها من الآيات النَّازلة في الامام علي (عليه السلام) والمعبِّرة عن #تعيُّن #الخلافة #والإمامة فيه دون غيره #كاف #لإثبات أفضليته،



وهكذا #حديث_الدار
وحديث #الثقلين
وحديث #المنزلة
وحديث #الغدير
وحديث# الطائر المشوي
وحديث #السفينة وغيرها كثير من الروايات الواردة بأسانيد متواترة أو مستفيضة أو معتبرة كذلك يصلح دليلاً على أفضليته عليه السلام، هذا #أولاً.


#وثانيًا: #تصريح الكثير من الرّوايات الواردة عن #الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) بتميُّز الامام #عليٍّ (عليه السلام)على سائر الصَّحابة

والكثير من هذه الروايات وردت من طرق السُّنَّة بأسانيد معتبرة أو مستفيضة وبعضها #متواتر،



 فمن هذه الروايات:👇

(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)

الامام #علي هو الهادي ..
************************

من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه 
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟


#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!

#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,

#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,

#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )

#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...


وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,

#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!


ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)

انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي

. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟

وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).



وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن

#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "

#فقال :

#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،

ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .

وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!

حديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي وتصحيح علماء السنة له
 
1جاء في كتاب #البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص 668 

2 #كتاب السنة لابن ابي عاصم ص 772 وص 509 

3 #السنن الكبرى للنسائي ص 437 ج7
 
4 #المعجم الكبير للطبراني ج5 ص 153
 
5 #كتاب جواهر العقدين ص 72 و174 

6 #روح المعاني ج11 ص 197
 
7 #كتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني ج 4 ص 355
8 كتاب شرح مشكل الاثار الطحاوي ج5 ص 18

9 #صحيح سنن الترمذي ج3 ص 543 و542

10 #فضائل الصحابة لاحمد ابن حنبل ص 603ص 585

11 #كتاب يسألونك د حسام الدين ج2 ص425


12 #مجمع الزوائد للهيثمي ج1ص230 #ومجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 182

13 #مسند احمدج35 ص456و512 

14 #سنن الترمذي ص 858 

15 #كنز العمال للمتقي الهندي ج 13 ص 282 

16 #تفسير القران العظيم لابن كثير ج 4 ص 109
 
17 #المستدرك للحاكم ج 3 ص118 و ص 161 

18 #صحيح مسلم ط دار صادر ص 910 

19 #الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي المكي ص 228 



هذه #المصادر تكفي وتوجد الكثير غيرها كل هذه المصادر #تصحح حديث الثقلين
ننقل الحديث من مصدر واحد و راجعوا هذه المصادر تروي نفس الحديث 
من كتاب #مسند_احمد

حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري

‏ ‏عن #النبي ‏ ‏صلى الله عليه[وآله] وسلم

‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏#الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ‏

#وجميعهم #يصحح هذا #الحديث