هُتِك حجابُ الله
#والأئمة
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
وتارة #يذكرهم #بأسمائهم،
كما ذكر ذلك #الخوارزمي #الحنفي
في #كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ):
بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)،
قال: #سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)
يقول: ( #ليلة أُسري بي إلى السماء، #قال لي #الجليل جلّ وعلا:
(( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ ))(البقرة:285).
قلت: والمؤمنون.
قال: صدقت يا محمّد! من #خلفت في #أمّتك؟
قلت: #خيرها.
قال: #عليّ بن أبي طالب؟
قلت: نعم، يا ربّ..
قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة،
#فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي،
فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد.
ثمّ #اطّلعت الثانية،
#فاخترت #عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ.
يا محمّد! إنّي #خلقتك #وخلقت #عليّاً #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمّة من #ولده من سنخ نور من #نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض،
فمن #قبلها كان عندي من #المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من #الكافرين.
يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم.
يا محمّد! أتحبّ أن #تراهم؟
قلت: نعم، يا ربّ.
فقال لي: التفت عن #يمين_العرش.
#فالتفت، #فإذا #أنا #بعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين،
#وعليّ بن الحسين،
#ومحمّد بن عليّ،
#وجعفر بن محمّد،
#وموسى بن جعفر،
#وعليّ بن موسى،
#ومحمّد بن عليّ،
#وعليّ بن محمّد،
#والحسن بن عليّ،
#والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي.
قال: يا محمّد! هؤلاء #الحجج،
وهو #الثائر من #عترتك،
وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، #والمنتقم من أعدائي)(5).
كما ذكر ذلك #الخوارزمي #الحنفي
في #كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ):
بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)،
قال: #سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)
يقول: ( #ليلة أُسري بي إلى السماء، #قال لي #الجليل جلّ وعلا:
(( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ ))(البقرة:285).
قلت: والمؤمنون.
قال: صدقت يا محمّد! من #خلفت في #أمّتك؟
قلت: #خيرها.
قال: #عليّ بن أبي طالب؟
قلت: نعم، يا ربّ..
قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة،
#فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي،
فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد.
ثمّ #اطّلعت الثانية،
#فاخترت #عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ.
يا محمّد! إنّي #خلقتك #وخلقت #عليّاً #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمّة من #ولده من سنخ نور من #نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض،
فمن #قبلها كان عندي من #المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من #الكافرين.
يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم.
يا محمّد! أتحبّ أن #تراهم؟
قلت: نعم، يا ربّ.
فقال لي: التفت عن #يمين_العرش.
#فالتفت، #فإذا #أنا #بعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين،
#وعليّ بن الحسين،
#ومحمّد بن عليّ،
#وجعفر بن محمّد،
#وموسى بن جعفر،
#وعليّ بن موسى،
#ومحمّد بن عليّ،
#وعليّ بن محمّد،
#والحسن بن عليّ،
#والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي.
قال: يا محمّد! هؤلاء #الحجج،
وهو #الثائر من #عترتك،
وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، #والمنتقم من أعدائي)(5).
#الرجعة||
عن الإمام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما)
في قوله {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}
#قال: #يرجع إليكم #نبيكم (والــﷺـه), #وأميرالمؤمنين #والأئمة (صلى الله عليهم).»
📔البرهان في تفسير القرآن: ج4
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
عن الإمام #علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما)
في قوله {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}
#قال: #يرجع إليكم #نبيكم (والــﷺـه), #وأميرالمؤمنين #والأئمة (صلى الله عليهم).»
📔البرهان في تفسير القرآن: ج4
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#آية_ومعنى
#الشجرة_الطيبة||
روى العياشي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه)
في قوله تعالى: (ألم تر كيف ضرب
الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - إلى قوله تعالى - ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) (١)
أنها مثل ضرب الله #لأهل_بيت_العصمة والطهارة،
ولمن #عاداهم من أهل البغي والخسارة (٢).
وفي الكافي عنه (صلى الله عليه) حين سئل عن تلك #الشجرة الطيبة،
انه قال:
هي #شجرة_رسول_الله (صلى الله عليه وآله) #أصلها، #وأمير المؤمنين (عليه السلام) #فرعها،
#والأئمة (عليهم السلام) من ذريتهما أغصانها،
وعلم الأئمة (عليهم السلام)
أثمارها،
وشيعتهم المؤمنون أوراقها،
ثم قال (صلى الله عليه): والله ان المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها، وان المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها،... الخ (٣).
وفي الاكمال: ان #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) ثمرها،
#والتسعة من ولد الامام #الحسين أغصانها (٤).
المعاني: غصن الشجرة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وثمرها أولادها، وورقها شيعتها (١).
وزاد في الاكمال: (تؤتي اكلها كل حين) ما يخرج من #علم_الإمام(عليه السلام) إليكم في كل سنة من كل فج عميق (٢).
📔اللمعة البيضاء :ص25
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الشجرة_الطيبة||
روى العياشي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه)
في قوله تعالى: (ألم تر كيف ضرب
الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - إلى قوله تعالى - ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) (١)
أنها مثل ضرب الله #لأهل_بيت_العصمة والطهارة،
ولمن #عاداهم من أهل البغي والخسارة (٢).
وفي الكافي عنه (صلى الله عليه) حين سئل عن تلك #الشجرة الطيبة،
انه قال:
هي #شجرة_رسول_الله (صلى الله عليه وآله) #أصلها، #وأمير المؤمنين (عليه السلام) #فرعها،
#والأئمة (عليهم السلام) من ذريتهما أغصانها،
وعلم الأئمة (عليهم السلام)
أثمارها،
وشيعتهم المؤمنون أوراقها،
ثم قال (صلى الله عليه): والله ان المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها، وان المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها،... الخ (٣).
وفي الاكمال: ان #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) ثمرها،
#والتسعة من ولد الامام #الحسين أغصانها (٤).
المعاني: غصن الشجرة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وثمرها أولادها، وورقها شيعتها (١).
وزاد في الاكمال: (تؤتي اكلها كل حين) ما يخرج من #علم_الإمام(عليه السلام) إليكم في كل سنة من كل فج عميق (٢).
📔اللمعة البيضاء :ص25
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في عرض ولايتها على الأشياء..||
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الإمام #الصادق(ﷺ) في قوله تعالى
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم}
#قال: نزلت في #علي بن أبي طالب #والأئمة من ولده (عليهم السلام)
{وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا}
#قال: عنى به تظهور #القائم (ﷺوعجل الله فرجه الشريف).
📔البرهان ج 4 ص 90
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم}
#قال: نزلت في #علي بن أبي طالب #والأئمة من ولده (عليهم السلام)
{وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا}
#قال: عنى به تظهور #القائم (ﷺوعجل الله فرجه الشريف).
📔البرهان ج 4 ص 90
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
عن الإمام #الصادق (والــﷺـه):
إنَّ #الله تبارك وتعالى خلق #أربعة_عشر #نوراً #قبل #خلق الخلق #بأربعة عشر ألف عام
فهي #أرواحنا.
فقيل له: يا بن رسول الله ومن الأربعة عشر؟
فقـال: #محمد #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين #والأئمة من وُلد الحسين،
#آخـرهـم #القائـم الـذي يقـوم بـعـد غيـبتـه فيـقـتـل الدجال ويطهر الأرض من كل جور وظلم.
📔 كمال الدين: ص335
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
إنَّ #الله تبارك وتعالى خلق #أربعة_عشر #نوراً #قبل #خلق الخلق #بأربعة عشر ألف عام
فهي #أرواحنا.
فقيل له: يا بن رسول الله ومن الأربعة عشر؟
فقـال: #محمد #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين #والأئمة من وُلد الحسين،
#آخـرهـم #القائـم الـذي يقـوم بـعـد غيـبتـه فيـقـتـل الدجال ويطهر الأرض من كل جور وظلم.
📔 كمال الدين: ص335
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#الحمد_لله_الذي_هدانا_لولايتهم||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #الصادقُ "صلى الله عليه"
في معنى قولِهِ تعالى: {الحمدُ للهِ الّذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتديَ لولا أن هدانا اللّٰه}
قال:
(إذا كان يومُ القيامةِ دُعِي بالنبيِّ وبأميرِ المؤمنينَ والأئمةِ مِن وُلْده، فيُنصَبونَ للناس، فإذا رأتهُم شيعتُهُم
قالوا: {الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتديَ لولا أن هدانا اللّٰه}
#يعني: #هدانا اللهُ في #ولايةِ #أميرِالمؤمنينَ #والأئمةِ مِن وُلْده)
📔الكافي: ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #الصادقُ "صلى الله عليه"
في معنى قولِهِ تعالى: {الحمدُ للهِ الّذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتديَ لولا أن هدانا اللّٰه}
قال:
(إذا كان يومُ القيامةِ دُعِي بالنبيِّ وبأميرِ المؤمنينَ والأئمةِ مِن وُلْده، فيُنصَبونَ للناس، فإذا رأتهُم شيعتُهُم
قالوا: {الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتديَ لولا أن هدانا اللّٰه}
#يعني: #هدانا اللهُ في #ولايةِ #أميرِالمؤمنينَ #والأئمةِ مِن وُلْده)
📔الكافي: ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
في عرض ولايتها على الأشياء..||
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_________________________
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_________________________
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_____
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_____
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في عرض ولايتها على الأشياء..||
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_جحد_ولاية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #لم_تغفر_ذنوبه_حتى_يقر_بولايتها..||
في حديث الإسراء:
يا محمد! إني خلقتك وخلقت #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمة من #ولد_الحسين من نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات والأرض،
فمن #قبلها كان عندي من المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من الضالين الظالمين
يا محمد! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع، أو يصير كالشن البالي،
ثم أتاني #جاحدا لولايتكم #ما غفرت له حتى #يقر بولايتكم.
يا محمد: أتحب أن تراهم؟
قلت: نعم، يا رب!
قال: التفت، فالتفت عن يمين
العرش،
فإذا أنا #باسمي وباسم #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين #وعلي #ومحمد #وجعفر #وموسى
#وعلي #والحسن، #والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري،
#فقال: يا محمد! هؤلاء حي
على خلقي، وهذا #القائم من ولدك بالسيف من أعدائك (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص162
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آية_ومعنى
#الشجرة_الطيبة||
روى العياشي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه)
في قوله تعالى: (ألم تر كيف ضرب
الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - إلى قوله تعالى - ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) (١)
أنها مثل ضرب الله #لأهل_بيت_العصمة والطهارة،
ولمن #عاداهم من أهل البغي والخسارة (٢).
وفي الكافي عنه (صلى الله عليه) حين سئل عن تلك #الشجرة الطيبة،
انه قال:
هي #شجرة_رسول_الله (صلى الله عليه وآله) #أصلها، #وأمير المؤمنين (عليه السلام) #فرعها،
#والأئمة (عليهم السلام) من ذريتهما أغصانها،
وعلم الأئمة (عليهم السلام)
أثمارها،
وشيعتهم المؤمنون أوراقها،
ثم قال (صلى الله عليه): والله ان المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها، وان المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها،... الخ (٣).
وفي الاكمال: ان #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) ثمرها،
#والتسعة من ولد الامام #الحسين أغصانها (٤).
المعاني: غصن الشجرة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وثمرها أولادها، وورقها شيعتها (١).
وزاد في الاكمال: (تؤتي اكلها كل حين) ما يخرج من #علم_الإمام(عليه السلام) إليكم في كل سنة من كل فج عميق (٢).
📔اللمعة البيضاء :ص25
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الشجرة_الطيبة||
روى العياشي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه)
في قوله تعالى: (ألم تر كيف ضرب
الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - إلى قوله تعالى - ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) (١)
أنها مثل ضرب الله #لأهل_بيت_العصمة والطهارة،
ولمن #عاداهم من أهل البغي والخسارة (٢).
وفي الكافي عنه (صلى الله عليه) حين سئل عن تلك #الشجرة الطيبة،
انه قال:
هي #شجرة_رسول_الله (صلى الله عليه وآله) #أصلها، #وأمير المؤمنين (عليه السلام) #فرعها،
#والأئمة (عليهم السلام) من ذريتهما أغصانها،
وعلم الأئمة (عليهم السلام)
أثمارها،
وشيعتهم المؤمنون أوراقها،
ثم قال (صلى الله عليه): والله ان المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها، وان المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها،... الخ (٣).
وفي الاكمال: ان #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) ثمرها،
#والتسعة من ولد الامام #الحسين أغصانها (٤).
المعاني: غصن الشجرة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وثمرها أولادها، وورقها شيعتها (١).
وزاد في الاكمال: (تؤتي اكلها كل حين) ما يخرج من #علم_الإمام(عليه السلام) إليكم في كل سنة من كل فج عميق (٢).
📔اللمعة البيضاء :ص25
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آية_ومعنى|
عن سلام, عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) في قوله تعالى {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا}
قال: إنما عنى بذلك #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) وجرت بعدهم في #الأئمة (صلى الله عليهم),
ثم يرجع القول من الله في الناس
فقال {فإن آمنوا} يعني الناس {بمثل ما آمنتم به} يعني #عليّا #وفاطمة #والحسن #والحسين #والأئمة (ع) {فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق}.
الكافي ج 1 ص 416
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن سلام, عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) في قوله تعالى {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا}
قال: إنما عنى بذلك #عليا #وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) وجرت بعدهم في #الأئمة (صلى الله عليهم),
ثم يرجع القول من الله في الناس
فقال {فإن آمنوا} يعني الناس {بمثل ما آمنتم به} يعني #عليّا #وفاطمة #والحسن #والحسين #والأئمة (ع) {فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق}.
الكافي ج 1 ص 416
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#سورة_البينة
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -إلى قوله تعالى- رَضِيَ اَللََّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذََلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [١-٨]
عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر"صلى الله عليه"
في قوله عز و جل: لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ ،
#قال: «هم #مكذبو_الشيعة، لأن الكتاب هو الآيات، و أهل الكتاب الشيعة» .
و قوله: وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ
يعني #المرجئة
حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ ،
#قال: حتى يتضح لهم الحق،
و قوله: رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ
يعني# محمدا | ،
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
يعني #يدل على #اولي الأمر من بعده و هم #الأئمة #وهم #الصحف المطهرة.
و قوله: فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
أي عندهم الحق المبين،
و قوله: وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ يعني #مكذبي_الشيعة،
و قوله: إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ
أي من بعد ما جاءهم #الحق وَ مََا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اَللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ
و الإخلاص: #الإيمان بالله و رسوله #والأئمة ،
و قوله:
وَ يُقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُوا اَلزَّكََاةَ
# والصلاة : #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب
وَ ذََلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ . قال: هي #فاطمة .
و قوله: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ، قال: الذين آمنوا بالله و رسوله و بأولي الأمر و أطاعوهم بما أمروهم به،
فذلك هو #الإيمان و العمل الصالح»
📔تفسير البرهان :718/5
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -إلى قوله تعالى- رَضِيَ اَللََّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذََلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [١-٨]
عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر"صلى الله عليه"
في قوله عز و جل: لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ ،
#قال: «هم #مكذبو_الشيعة، لأن الكتاب هو الآيات، و أهل الكتاب الشيعة» .
و قوله: وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ
يعني #المرجئة
حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ ،
#قال: حتى يتضح لهم الحق،
و قوله: رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ
يعني# محمدا | ،
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
يعني #يدل على #اولي الأمر من بعده و هم #الأئمة #وهم #الصحف المطهرة.
و قوله: فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
أي عندهم الحق المبين،
و قوله: وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ يعني #مكذبي_الشيعة،
و قوله: إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ
أي من بعد ما جاءهم #الحق وَ مََا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اَللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ
و الإخلاص: #الإيمان بالله و رسوله #والأئمة ،
و قوله:
وَ يُقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُوا اَلزَّكََاةَ
# والصلاة : #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب
وَ ذََلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ . قال: هي #فاطمة .
و قوله: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ، قال: الذين آمنوا بالله و رسوله و بأولي الأمر و أطاعوهم بما أمروهم به،
فذلك هو #الإيمان و العمل الصالح»
📔تفسير البرهان :718/5
هُتِك حجابُ الله
- لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة.. فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة: (لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)، أو…
وتارة #يذكرهم #بأسمائهم،
كما ذكر ذلك #الخوارزمي #الحنفي
في #كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ):
بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)،
قال: #سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)
يقول: ( #ليلة أُسري بي إلى السماء، #قال لي #الجليل جلّ وعلا:
(( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ ))(البقرة:285).
قلت: والمؤمنون.
قال: صدقت يا محمّد! من #خلفت في #أمّتك؟
قلت: #خيرها.
قال: #عليّ بن أبي طالب؟
قلت: نعم، يا ربّ..
قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة،
#فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي،
فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد.
ثمّ #اطّلعت الثانية،
#فاخترت #عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ.
يا محمّد! إنّي #خلقتك #وخلقت #عليّاً #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمّة من #ولده من سنخ نور من #نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض،
فمن #قبلها كان عندي من #المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من #الكافرين.
يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم.
يا محمّد! أتحبّ أن #تراهم؟
قلت: نعم، يا ربّ.
فقال لي: التفت عن #يمين_العرش.
#فالتفت، #فإذا #أنا #بعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين،
#وعليّ بن الحسين،
#ومحمّد بن عليّ،
#وجعفر بن محمّد،
#وموسى بن جعفر،
#وعليّ بن موسى،
#ومحمّد بن عليّ،
#وعليّ بن محمّد،
#والحسن بن عليّ،
#والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي.
قال: يا محمّد! هؤلاء #الحجج،
وهو #الثائر من #عترتك،
وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، #والمنتقم من أعدائي)(5).
كما ذكر ذلك #الخوارزمي #الحنفي
في #كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ):
بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)،
قال: #سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)
يقول: ( #ليلة أُسري بي إلى السماء، #قال لي #الجليل جلّ وعلا:
(( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ ))(البقرة:285).
قلت: والمؤمنون.
قال: صدقت يا محمّد! من #خلفت في #أمّتك؟
قلت: #خيرها.
قال: #عليّ بن أبي طالب؟
قلت: نعم، يا ربّ..
قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة،
#فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي،
فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد.
ثمّ #اطّلعت الثانية،
#فاخترت #عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ.
يا محمّد! إنّي #خلقتك #وخلقت #عليّاً #وفاطمة #والحسن #والحسين
#والأئمّة من #ولده من سنخ نور من #نوري،
وعرضت #ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض،
فمن #قبلها كان عندي من #المؤمنين،
ومن #جحدها كان عندي من #الكافرين.
يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم.
يا محمّد! أتحبّ أن #تراهم؟
قلت: نعم، يا ربّ.
فقال لي: التفت عن #يمين_العرش.
#فالتفت، #فإذا #أنا #بعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين،
#وعليّ بن الحسين،
#ومحمّد بن عليّ،
#وجعفر بن محمّد،
#وموسى بن جعفر،
#وعليّ بن موسى،
#ومحمّد بن عليّ،
#وعليّ بن محمّد،
#والحسن بن عليّ،
#والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي.
قال: يا محمّد! هؤلاء #الحجج،
وهو #الثائر من #عترتك،
وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، #والمنتقم من أعدائي)(5).
📌شمول أعداء آل محمد في الرجعة الذين هم أساس كل ظلم وجور وقع (أبو بكر وعمر) لعنهم الله
✍ورد عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني عن ابي شعيب ومحمد بن نصير عن عمر بن الفرات
عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر
#من ضمن حديث له مع الامام ابي عبدالله عليه السلام
ثم قال : يا سيدي ثمّ يسير المهدي إلى أين ❓
#قال ( ع ) : « إلى مدينة جدّي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب ، #يظهر فيه سرور المؤمنين #وخزي الكافرين ».
#قال المفضّل : يا سيدي ما هو ذاك ❓
#قال : « يرد إلى قبر جدّه ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقول : يا معشر الخلائق #هذا قبر #جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقولون : #نعم يا مهدي آل محمّد ، #فيقول : ومن معه في القبر ❓ #فيقولون : #صاحباه #وضجيعاه #أبو بكر #وعمر ، #فيقول : ـ #وهو أعلم بهما والخلائق كلّهم جميعاً يسمعون ـ #من أبو بكر وعمر ❓ وكيف دُفنا من بين الخلق مع جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعسى المدفون غيرهما ❓ #فيقول الناس : #يا مهدي آل محمّد ما هاهنا غيرهما ، #إنّهما دفنا معه ؛ #لأنّهما خليفتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وأبوا زوجتيه.?
#فيقول للخلق #بعد ثلاثة أيّام : #أخرجوهما من قبريهما ، #فيخرجان غضّين طريّين لم يتغيّر خلقهما ، ولم يشحب لونهما.
#فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصفة ، وليس ضجيعي جدّك غيرهما.
#فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشكّ فيهما ؟ فيقولون : لا ، #فيؤخّر إخراجهما ثلاثة أيام.
#ثمّ ينتشر الخبر في الناس ، #ويحضر المهدي ( ع ) #ويكشف الجدران عن القبرين ، #ويقول للنقباء : ابحثوا عنهما #وانبشوهما ، #فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما ، #فيخرجان غضّين طريين كصورتهما في الدنيا.
#فيكشف عنهما أكفانهما ، #ويأمر برفعهما على #دوحة يابسة نخرة ، #فيصلبهما عليها ، #فتحيى الشجرة #وتورق وتونع #ويطول فرعها.
#فيقول المرتابون من #أهل ولايتهما : #هذا والله الشرف حقّاً ، #ولقد #فزنا بمحبّتهما #وولايتهما ، #ويخبر من أخفى ما في نفسه ـ #ولو مقياس حبّة ـ #من محبّتهما #وولايتهما ، #فيحضرونهما ويرونهما #ويفتنون بهما.
#وينادي منادي المهدي ( ع ) : #كلّ من أحبّ صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وضجيعيه #فلينفرد جانباً ، فيتجزّء الخلق جزءين : #أحدهما موال #والآخر متبرّئ منهما.
#فيعرض المهدي ( ع) على #أوليائهما البراءة منهما ، #فيقولون : يا مهدي آل رسول الله #نحن لم نتبرأ منهما ، #وما كنّا نقول : أنّ #لهما عند الله وعندك هذه المنزلة ، #وهذا الذي بدا لنا من #فضلهما ، #أنبرأ الساعة منهما ، #وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ❓ من #نضارتهما #وغضاضتهما ، #وحياة هذه الشجرة بهما ❓ #بلى والله #نبرأ منك!!!! ، #وممّن آمن بك ، #وممّن لا يؤمن بهما ، #وممّن صلبهما وأخرجهما ، #وفعل بهما ما فعل ، #فيأمر المهدي ( ع ) #ريحاً سوداء فتهبّ عليهم #فتجعلهم #كأعجاز نخل خاوية.
#ثمّ يأمر بإنزالهما #فيُنزلان إليه #فيحييهما بإذن الله تعالى ، #ويأمر الخلائق بالاجتماع ، #ثمّ يقصّ عليهم #قصص #فعالهما في كلّ #كور #ودور ، #حتى يقصّ عليهم قتل هابيل بن آدم ( ع) ، #وجمع النار لإبراهيم ( ع ) ، #وطرح يوسف ( ع) في الجب ، #وحبس يونس ( ع) في بطن الحوت ، #وقتل يحيى ( ع) ، #وصلب عيسى ( عليه السلام ) ، #وعذاب جرجيس #ودانيال ( ع) ، #وضرب سلمان الفارسي ، #واشعال النار على باب أمير المؤمنين #وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) #لإحراقهم بها ، #وضرب يد الصدّيقة الكبرى فاطمة #بالسوط ، #ورفس بطنها #واسقاطها محسناً ، #وسمّ الحسن ( عليه السلام ) ، #وقتل الحسين ( عليه السلام ) ، #وذبح أطفاله #وبني عمّه #وأنصاره ، #وسبي ذراري رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #وإراقة دماء آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، #وكل دمّ سفك ، #وكلّ فرج نكح حراماً ، #وكلّ ( رين وخبث وفاحشة ) #وإثم وظلم ، #وجور وغشم ، #منذ عهد آدم(ع ) إلى #وقت قيام قائمنا ( ع ) ، #كلّ ذلك يعدّده عليهما ، #ويلزمهما إيّاه #فيعترفان به.
#ثمّ يأمر بهما #فيقتصّ منهما في ذلك الوقت #بمظالم من حضر ، ثمّ #يصلبهما على الشجرة ، #ويأمر ناراً تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ، #ثمّ يأمر ريحاً فتنسفهما في اليمّ نسفاً ».
💢قال المفضّل : يا سيدي ذلك آخر عذابهما ❓
قال ( ع ) : « هيهات يا مفضّل ، #والله ليردّنّ وليحضرنّ السيّد الأكبر محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #والصدّيق الأكبر أمير المؤمنين ، #وفاطمة ، #والحسن ، #والحسين ، #والأئمّة ( عليهم السلام ) ، #وكلّ من محض الإيمان محضاً ، #أو محض الكفر محضاً ، #وليقتصّنّ منهما بجميع المظالم ، #حتى أنّهما ليقتلان في كلّ يوم وليلة ألف قتلة ، ويردّان إلى ما شاء الله.
📚مختصر بصائر الدرجات
✍الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص 189
✍ورد عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني عن ابي شعيب ومحمد بن نصير عن عمر بن الفرات
عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر
#من ضمن حديث له مع الامام ابي عبدالله عليه السلام
ثم قال : يا سيدي ثمّ يسير المهدي إلى أين ❓
#قال ( ع ) : « إلى مدينة جدّي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب ، #يظهر فيه سرور المؤمنين #وخزي الكافرين ».
#قال المفضّل : يا سيدي ما هو ذاك ❓
#قال : « يرد إلى قبر جدّه ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقول : يا معشر الخلائق #هذا قبر #جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقولون : #نعم يا مهدي آل محمّد ، #فيقول : ومن معه في القبر ❓ #فيقولون : #صاحباه #وضجيعاه #أبو بكر #وعمر ، #فيقول : ـ #وهو أعلم بهما والخلائق كلّهم جميعاً يسمعون ـ #من أبو بكر وعمر ❓ وكيف دُفنا من بين الخلق مع جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعسى المدفون غيرهما ❓ #فيقول الناس : #يا مهدي آل محمّد ما هاهنا غيرهما ، #إنّهما دفنا معه ؛ #لأنّهما خليفتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وأبوا زوجتيه.?
#فيقول للخلق #بعد ثلاثة أيّام : #أخرجوهما من قبريهما ، #فيخرجان غضّين طريّين لم يتغيّر خلقهما ، ولم يشحب لونهما.
#فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصفة ، وليس ضجيعي جدّك غيرهما.
#فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشكّ فيهما ؟ فيقولون : لا ، #فيؤخّر إخراجهما ثلاثة أيام.
#ثمّ ينتشر الخبر في الناس ، #ويحضر المهدي ( ع ) #ويكشف الجدران عن القبرين ، #ويقول للنقباء : ابحثوا عنهما #وانبشوهما ، #فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما ، #فيخرجان غضّين طريين كصورتهما في الدنيا.
#فيكشف عنهما أكفانهما ، #ويأمر برفعهما على #دوحة يابسة نخرة ، #فيصلبهما عليها ، #فتحيى الشجرة #وتورق وتونع #ويطول فرعها.
#فيقول المرتابون من #أهل ولايتهما : #هذا والله الشرف حقّاً ، #ولقد #فزنا بمحبّتهما #وولايتهما ، #ويخبر من أخفى ما في نفسه ـ #ولو مقياس حبّة ـ #من محبّتهما #وولايتهما ، #فيحضرونهما ويرونهما #ويفتنون بهما.
#وينادي منادي المهدي ( ع ) : #كلّ من أحبّ صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وضجيعيه #فلينفرد جانباً ، فيتجزّء الخلق جزءين : #أحدهما موال #والآخر متبرّئ منهما.
#فيعرض المهدي ( ع) على #أوليائهما البراءة منهما ، #فيقولون : يا مهدي آل رسول الله #نحن لم نتبرأ منهما ، #وما كنّا نقول : أنّ #لهما عند الله وعندك هذه المنزلة ، #وهذا الذي بدا لنا من #فضلهما ، #أنبرأ الساعة منهما ، #وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ❓ من #نضارتهما #وغضاضتهما ، #وحياة هذه الشجرة بهما ❓ #بلى والله #نبرأ منك!!!! ، #وممّن آمن بك ، #وممّن لا يؤمن بهما ، #وممّن صلبهما وأخرجهما ، #وفعل بهما ما فعل ، #فيأمر المهدي ( ع ) #ريحاً سوداء فتهبّ عليهم #فتجعلهم #كأعجاز نخل خاوية.
#ثمّ يأمر بإنزالهما #فيُنزلان إليه #فيحييهما بإذن الله تعالى ، #ويأمر الخلائق بالاجتماع ، #ثمّ يقصّ عليهم #قصص #فعالهما في كلّ #كور #ودور ، #حتى يقصّ عليهم قتل هابيل بن آدم ( ع) ، #وجمع النار لإبراهيم ( ع ) ، #وطرح يوسف ( ع) في الجب ، #وحبس يونس ( ع) في بطن الحوت ، #وقتل يحيى ( ع) ، #وصلب عيسى ( عليه السلام ) ، #وعذاب جرجيس #ودانيال ( ع) ، #وضرب سلمان الفارسي ، #واشعال النار على باب أمير المؤمنين #وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) #لإحراقهم بها ، #وضرب يد الصدّيقة الكبرى فاطمة #بالسوط ، #ورفس بطنها #واسقاطها محسناً ، #وسمّ الحسن ( عليه السلام ) ، #وقتل الحسين ( عليه السلام ) ، #وذبح أطفاله #وبني عمّه #وأنصاره ، #وسبي ذراري رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #وإراقة دماء آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، #وكل دمّ سفك ، #وكلّ فرج نكح حراماً ، #وكلّ ( رين وخبث وفاحشة ) #وإثم وظلم ، #وجور وغشم ، #منذ عهد آدم(ع ) إلى #وقت قيام قائمنا ( ع ) ، #كلّ ذلك يعدّده عليهما ، #ويلزمهما إيّاه #فيعترفان به.
#ثمّ يأمر بهما #فيقتصّ منهما في ذلك الوقت #بمظالم من حضر ، ثمّ #يصلبهما على الشجرة ، #ويأمر ناراً تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ، #ثمّ يأمر ريحاً فتنسفهما في اليمّ نسفاً ».
💢قال المفضّل : يا سيدي ذلك آخر عذابهما ❓
قال ( ع ) : « هيهات يا مفضّل ، #والله ليردّنّ وليحضرنّ السيّد الأكبر محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #والصدّيق الأكبر أمير المؤمنين ، #وفاطمة ، #والحسن ، #والحسين ، #والأئمّة ( عليهم السلام ) ، #وكلّ من محض الإيمان محضاً ، #أو محض الكفر محضاً ، #وليقتصّنّ منهما بجميع المظالم ، #حتى أنّهما ليقتلان في كلّ يوم وليلة ألف قتلة ، ويردّان إلى ما شاء الله.
📚مختصر بصائر الدرجات
✍الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص 189
#سورة_البينة
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -إلى قوله تعالى- رَضِيَ اَللََّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذََلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [١-٨]
عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر"صلى الله عليه"
في قوله عز و جل: لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ ،
#قال: «هم #مكذبو_الشيعة، لأن الكتاب هو الآيات، و أهل الكتاب الشيعة» .
و قوله: وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ
يعني #المرجئة
حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ ،
#قال: حتى يتضح لهم الحق،
و قوله: رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ
يعني# محمدا | ،
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
يعني #يدل على #اولي الأمر من بعده و هم #الأئمة #وهم #الصحف المطهرة.
و قوله: فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
أي عندهم الحق المبين،
و قوله: وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ يعني #مكذبي_الشيعة،
و قوله: إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ
أي من بعد ما جاءهم #الحق وَ مََا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اَللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ
و الإخلاص: #الإيمان بالله و رسوله #والأئمة ،
و قوله:
وَ يُقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُوا اَلزَّكََاةَ
# والصلاة : #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب
وَ ذََلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ . قال: هي #فاطمة .
و قوله: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ، قال: الذين آمنوا بالله و رسوله و بأولي الأمر و أطاعوهم بما أمروهم به،
فذلك هو #الإيمان و العمل الصالح»
📔تفسير البرهان :718/5
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -إلى قوله تعالى- رَضِيَ اَللََّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذََلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [١-٨]
عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر"صلى الله عليه"
في قوله عز و جل: لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ ،
#قال: «هم #مكذبو_الشيعة، لأن الكتاب هو الآيات، و أهل الكتاب الشيعة» .
و قوله: وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ
يعني #المرجئة
حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ ،
#قال: حتى يتضح لهم الحق،
و قوله: رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ
يعني# محمدا | ،
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
يعني #يدل على #اولي الأمر من بعده و هم #الأئمة #وهم #الصحف المطهرة.
و قوله: فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
أي عندهم الحق المبين،
و قوله: وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ يعني #مكذبي_الشيعة،
و قوله: إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ
أي من بعد ما جاءهم #الحق وَ مََا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اَللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ
و الإخلاص: #الإيمان بالله و رسوله #والأئمة ،
و قوله:
وَ يُقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُوا اَلزَّكََاةَ
# والصلاة : #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب
وَ ذََلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ . قال: هي #فاطمة .
و قوله: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ، قال: الذين آمنوا بالله و رسوله و بأولي الأمر و أطاعوهم بما أمروهم به،
فذلك هو #الإيمان و العمل الصالح»
📔تفسير البرهان :718/5
✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_________________________
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة
📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩
#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)
📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً
و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ :
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥
💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة
📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)
📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)
_________________________
#المصادر
(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،
#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250
(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490
(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143
(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،
#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151
{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا ..}
عن #أبي عبد الله"صلى الله عليه وسلم"
أنه قال :
كان ذلك #الكنز #لوحا من ذهب
فيه مكتوب
بسم الله لا إله إلا الله محمد
رسول الله #والأئمة حجج الله
عجب لمن يعلم أن الموت حق كيف يفرح، عجب لمن يؤمن بالقدر كيف يفرق ،
عجب لمن يذكر النار كيف يضحك،
عجب لمن يرى الدنيا وتصرف
أهلها حالا بعد حال كيف يطمئن إليها..
تفسير القمي : ج2 ص40
عن #أبي عبد الله"صلى الله عليه وسلم"
أنه قال :
كان ذلك #الكنز #لوحا من ذهب
فيه مكتوب
بسم الله لا إله إلا الله محمد
رسول الله #والأئمة حجج الله
عجب لمن يعلم أن الموت حق كيف يفرح، عجب لمن يؤمن بالقدر كيف يفرق ،
عجب لمن يذكر النار كيف يضحك،
عجب لمن يرى الدنيا وتصرف
أهلها حالا بعد حال كيف يطمئن إليها..
تفسير القمي : ج2 ص40