هُتِك حجابُ الله

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١》

#السقيفة_أساس_الظلم

🥀 لمّا اُستشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبينما كان الإمام علي (صلوات الله عليه) مشغولاً بتغسيله وتكفينه، إجتمع الأنصار وبني قريش في سقيفة بني ساعدة [والسقيفة بناء بارز يسقف فوق الدار]، وذلك للبحث في أمر الخلافة غير مبالين بوصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

👈🏻 ولقد استعجلوا أمر الخلافة لأنهم يعلمون أنه حق #علي (صلوات الله عليه) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فخافوا وجوده وحجته، وكرهوا أن يكون #علياً"صلوات الله عليه" #خليفةَ عليهم حسداً وكُرهاً،
وهو الذي قتل في الحروب الكثير من أقربائهم.

🥀 فقد روي عن الشيخ المفيد (رض) : 《واغتنم القوم الفرصة #لشغل #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) #برسول الله (صلى الله عليه وآله)
وانقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فتبادروا إلى ولاية الأمر،
وأُتفِق لأبي بكر ما أتفِق..فبايعوا أبا بكر..》*(١)

🥀وعنه (رض): 《#ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من تشاجر في أمر الخلافة،

وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت #فاطمة (صلوات الله عليها) تنادي : واسوء صباحاه! فسمعها أبو بكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء》*(٢)

🥀وقد ورد عن عمر بن ابي المقدام، عن جده : 《فوالله إني لجالسٌ في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر[ لعنه الله] والناس يبايعونه، إذ قال له عمر [لعنه الله] :
🍁- يا هذا، ليس في يديك شيء مهما إن لم يبايعك "علي"! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع.

🍁فبعث إليه قنفذ، فقال له :
- إذهب فقل لِعليّ : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

💫فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر :
- قال لك : #ما خلَف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً #غيري.

🍁قال :
- إرجع إليه فقل : أجب فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجلٌ من المسلمين، لك ما لهم وعليك ما عليهم.

💫فذهب إليه قنفذ، فما لبث أن رجع، فقال :
- قال لك : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته #لا أخرج من بيتي حتى #أؤلف كتاب الله [ #أجمعه في مصحف]، فإنه في جرائد النخل وفي اكتاف الإبل.

🍁قال عمر[لعنه الله[ :
- قوموا بنا إليه❗️》*(٣)

*(١): بحار الأنوار ج٢٢ ص٥١٩
*(٢): الإرشاد ص١٠١
*(٣): تفسير العياشي ج٢ ص٦٦ ح٧٦

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌يقول المرجع الشيخ وحید الخراساني في #مفهوم ومناسبة #فرحة_الزهراء_الحقيقة💢


#لا ينحرفوا الشيعة عن #الحقيقية

إن سنة ملوك وسلاطين الجور جرت على #انتظار_موت_الاب_حتى_يتربعوا على عرش السلطة والملوكية

👆 #ولم نعهد من #أئمتنا"صلى الله عليهم" في تاريخهم #ينتظر_الامام_موت_ابيه #ليتسلم #منصب الامامة !!‼️

هل أن الإمام الحسن (صلوات الله عليه) اصبح #محتفلا بعد شهادة اميرالمؤمنين(صلى الله عليه) لانه تسلم #منصب الإمامة

وهل ان الشيعة توافدت عليه #لتهنئه بوصوله #لمنصب الامامة⁉

#هل أن الإمام الحسين (صلى الله عليه) وقف يستقبل #التهنئة #بعدما_سم اخيه الامام الحسن (عليه السلام)⁉️‼️


#هل وقف الامام السجاد(صلى الله عليه) بعد واقعة #عاشوراء #مبتهجاً #للتهنئة_بإمامته⁉


#متى كانت سنة الائمة(صلوات الله عليهم ) #يقفون #للتهنئة بعد #شهادة_أبائهم الطاهرين (صلى الله عليهم)

#من منهم فعل هذا⁉️‼️
حتى #نقف #مهنئين للإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) بعد #شهادة_والده لانه وصل الى مقام الامامة حتى نبارك له ونهنئه بذلك❓⁉️‼️


#أوليس من مبدأ يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا #العيد_الاكبر في التاسع من ربيع الأوّل

👈 #لاتجعلوا الاعداء #تغير مفهوم ذلك #العيد_الكبير

✺هذا #العيد_فقط_وفقط_هو_ليوم__هلاك__من_كان #قد عصى الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وتخلف عن جيش أسامه
#من #اتهم النبي بالهذر وقال ان النبي #ليهجر
#من انكر احاديث النبي (صلى الله عليه وآله) لاسيما حديث الثقلين وأحرقها
#من غصب خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام)
# من أوقد النار على بيت النبوة
#من جعل أمير المؤمنين عليه السلام جليس داره
#من هجم على دار الزهراء عليها السلام
#من تسبب #بقتل السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها)
#من عصرها بين الحائط والباب
#من اسقط جنينها المحسن الذي سماه الرسول الاكرم(صلى الله عليه و آله)،
#من رفع الابتسامة ثلاثة عشر عاما عن ثغر أمير المؤمنين (عليه السلام)
#الى إن جاء يوم الثامن من ربيع الأول حتى ذهب بواسطة جناب #ابولؤلؤ الى اسفل درك من #الجحيم

✿ #فبانت بعد #ثلاثة_عشر سنة #الابتسامة على #ثغره

☜ #ونحن على أثر تلك #الإبتسامة #نحتفل ونفرح ونتخذ هذا اليوم عيداً لنا

✪ونتخذ #التاسع من ربيع الاول #عيداً لكل شيعةومحبي اميرالمومنين عليه السلام.



#عيد_الغدير_الثاني
#عيد_البراءة
#فرحة_الزهراء صلى‌الله‌عليهاوآلها
#هلاك_الظالم_فرعون_آل_محمد صلى‌الله‌عليهم
#هلاك_عمر لعنه الله
#سلمت_يمناك_ابالؤلؤة 😍

@Yazahr_50aa

#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟


#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...

فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.

هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.

#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).


وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث

قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،

#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!

لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،

وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،

#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟


النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).



📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#شبهات_وردود||
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة!

شبهة//
ثم إن البعض يزداد جرأة، إلى درجة أنه يقول: إن سقوط الجنين
" محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة! ولم يكن
نتيجة اعتداء؟!


#والجواب:

لقد #دلت النصوص الكثيرة، بل المتواترة وأجمع الشيعة على
#سقوط_المحسن بسبب #الاعتداء على السيدة #الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي
رحمه الله،

بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من #أتباع وأنصار #المهاجمين أنفسهم، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من
يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر

وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه؟!.

وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار، بعد أن كان من يصر
على ذلك يقول: إن النفي يحتاج إلى دليل، كما هو الإثبات؟!إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات،
فهل نرفضه؟
ونصر على النفي بلا دليل أصلا؟!.


ملاحظة:
والملفت للنظر هنا: أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل وجود ابن للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) اسمه " #محسن ".

وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب، وكأنه يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب
للسيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها .


لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن،
#ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه، وحق أمه، تخلص من
ذلك #بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه،
لكنه المح
إلى ذلك الإنكار حين قال: " مات صغيرا ".
وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل، وذكر كونه #سقطا، ولكن سكت عن ذكر حقيقة ما جرى.


وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها، وقد أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص، فلتراجع ثمة.

ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا، وضربوا، وأسقطوا جنين السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها أن يشاع ذلك عنهم ويذاع، لأنه سيهز صورتهم، وربما
يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل، فكان لا بد لهم من #طمس
الحقيقة، وتزوير التاريخ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام،
ولابد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة.

ولم يصل إلينا إلا ما #أفلت من براثنهم حيث حمله إلينا #فدائيون حقيقيون تاجروا مع الله سبحانه بدمائهم، وبكل غال ونفيس، تماما
كما أفلت إلينا من براثن المستكبرين الحاقدين الكثير الطيب، بل بحر
زاخر من فضائل ومواقف وجهاد علي عليه السلام، حتى حديث
الغدير، وحديث الثقلين وحديث أهل بيتي كسفينة نوح وحديث
المنزلة، - لقد أفلت ذلك كله - من براثنهم رغم كل الجراح، ورغم كل
الدماء النازفة ورغم كل الآلام.

لقد أفلت إلينا مثخنا بالجراح، غارقا بالدماء، مرهقا بالآلام..
ليجسد لنا بعمق وبصدق حقيقة اللطف والرعاية الإلهية للأمة وللأجيال، ولهذا الدين.

فإن كل دعوة حاربها الحكام ما لبثت أن تلاشت واندثرت #إلا دعوة الحق، فإنها قد استمرت واحتفظت بأصالتها، وبمعالمها رغم مرور مئات السنين على هذه الحرب الساحقة الضروس، رغم أنها تتحدى الحكام في أساس حاكميتهم، وفي شرعيتهم،
إذ أن عقيدتها بالإمام هي رفض للشرعية، واتهام للحكام بالغاصبية وبالظلم، وبمحاربة تعاليم الله ورسوله (صلى الله عليه و آله ) وأدل دليل على ذلك كله وعلى إرادة التبرير
والتزوير والتجني وعلى اللطف الإلهي بحفظ الحق هو كل ما يرتبط
بمقام الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) #وبمظلومية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) التي قدمها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) على
أنها #المعيار للحق وللباطل،

وهذا ما جعل دورها صلى الله عليهاوآلها بعد وفاته (صلىالله عليه و آله ) مؤثرا وفاعلا، حاسما وقويا، عرف به الصحيح من السقيم
والمحرف والمزيف، من السليم والقويم.


📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص332

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟

قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .

فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟

قال: شديداً أليماً .

قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك

ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .


فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،

ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .

فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،

ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»


📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126

#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟


#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...

فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.

هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.

#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).


وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث

قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،

#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!

لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،

وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،

#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟


النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).



📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#تعذيب_المختار_بالنار..!!


عن سماعة قال:
سمعت #أباعبدالله (صَلّىٰ الله عليه) يقول :

«إذا كان يوم القيامة مرّ رسول الله"صَلَّى الله عليه وآله" بشفير النّار، و أمير المؤمنين و الحسن و الحسين،

#فيصيح #صائح من #النار:
#يارسول الله أغثني يارسول الله #ثلاثاً


قال: #فلا يجيبه،

قال: فينادي #ياأمير المؤمنين يا أمير المؤمنين #ثلاثاً أغثني
#فلا يجيبه،

قال: فينادي #ياحسين يا حسين يا حسين أغثني
#أنا #قاتل #أعدائك،


قال: فيقول له رسول الله: قد احتجَّ عليك
قال: فينقضُّ عليه كأنّه عقاب كاسر،
قال: فيخرجه من النار

قال: فقلت #لأبي عبدالله (صلى الله عليهِ ): و من هذا جعلت فداك ؟؟!

قال"صلى الله عليه" : #المختار،

قلت له: #ولم عذِّب بالنار، و قد فعل ما فعل ؟؟!!!

#قال"صلى الله عليه" :
إنّه كان في #قلبه منهما شيء(اي شيء قليل من #الحب #لأبي_بكروعمر )،

#والّذي بعث محمّداً بالحقِّ لو أنّ جبرئيل و ميكائيل كان في #قلبيهما #شيء #لأكبّهما الله في النار على وجوههما.

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔بحارالانوار: ج 45 ص 339

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن #أبي عبد الله الصادق" صَلَّى الله عليه"

قال:

جاء رجل إلى #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما)
وهما جالسان على الصفا،

فسألهما

فقالا: إن الصدقة لا تحل إلا في دين موجع، أو غرم مفظع، أو فقر مدقع،

ففيك شيء من هذا؟

قال: نعم. فأعطياه.

وقد كان الرجل سأل عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر،
فأعطياه #ولم يسألاه عن شيء.

فرجع إليهما فقال لهما: ما لكما لم تسألاني عما سألني عنه الحسن والحسين (صلى الله عليهماوآلهما)؟

وأخبرهما بما قالا،

فقالا: إنهما غذيا بالعلم غذاء.

 
📔الكافي ج 4 ص 47

#كريم_آل_الله

✧تفسير سورة العاديات.. ✧

✧جُبن ابي بكر وعمر.. ✧

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي بصير، عن #أبي عبد الله (عليه السلام) ،
في قوله تعالى: ﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً﴾

قال: «هذه السورة #نزلت في أهل_وادي_اليابس».

قال: قلت: وما كان حالهم وقصتهم؟


قال: «إن أهل وادي اليابس #اجتمعوا اثني عشر ألف فارس،
وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على أن لا يتخلف رجل عن رجل، ولا يخذل أحد أحدا، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد، #ويقتلوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا (عليه السلام)،

فنزل #جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#وأخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا، #وأمره أن يبعث #أبابكر إليهم في أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار،

فصعد #رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،

ثم قال: يا معشر المهاجرين والأنصار، إن #جبرئيل قد أخبرني أن #أهل_وادي_اليابس #اثناعشر_ألف فارس،

قد استعدوا وتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يغدر رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه،
ولا يخذله حتى #يقتلوني #وأخي #علي بن أبي طالب،

[وقد] أمرني أن أسير إليهم #أبابكر في #أربعة آلاف فارس،

فخذوا في مسيركم‏ ، واستعدوا لعدوكم، وانهضوا إليهم على اسم الله وبركته
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى.


فأخذ المسلمون عدتهم وتهيؤوا،
#وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أبابكر بأمره،
وكان فيما أمره به أنه إذا رآهم‏ أن يعرض عليهم الإسلام، فإن بايعوك وإلا واقفهم‏ ، فاقتل مقاتليهم، واسب ذراريهم، واستبح أموالهم، وخرب ضياعهم وديارهم؛


فمضى #أبوبكر ومعه من المهاجرين والأنصار في أحسن عدة، وأحسن هيئة، يسير بهم سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل وادي اليابس،

فلما نظر القوم نزول القوم عليهم، ونزل أبا بكر وأصحابه قريبا منهم، خرج إليهم من أهل وادي اليابس مائتا رجل مدججين بالسلاح، فلما صادفوهم
قالوا لهم: من أنتم؟ ومن أين أقبلتم؟
وأين تريدون؟ ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه؛
فخرج إليهم #أبوبكر في نفر من أصحابه المسلمين،

فقال لهم: أنا #أبوبكر صاحب رسول الله. قالوا: ما أقدمك علينا؟

قال: أمرني رسول الله أن أعرض عليكم الإسلام، فإن تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، لكم ما لهم، وعليكم ما عليهم، وإلا فالحرب بيننا وبينكم؛


#قالوا: واللات والعزى، لو لا رحم ماسة وقرابة قريبة لقتلناك وجميع من معك قتلة تكون حديثا لمن يكون بعدكم، #فارجع أنت ومن معك #واربحوا #العافية، فإنا إنما نريد صاحبكم بعينه، وأخاه علي بن أبي طالب.


فقال #أبوبكر لأصحابه: يا قوم، القوم أكثر منكم أضعافا، وأعد منكم،

وقد نأت داركم عن إخوانكم من المسلمين، فارجعوا؛

نعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحال القوم،

#فقالوا له جميعا: #خالفت- يا أبا بكر- قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أمرك به،
#فاتق الله وواقع القوم، #ولا تخالف قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
#فقال: إني أعلم ما لا تعلمون، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب!! ،

فانصرف وانصرف الناس أجمعون،


فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بمقالة القوم، وما رد عليهم أبو بكر،

فقال [رسول الله‏] (صلى الله عليه وآله): #ياأبا بكر، #خالفت أمري،
#ولم تفعل ما أمرتك به، #وكنت لي والله #عاصيا فيما أمرتك.


فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر المسلمين،

#إني #أمرت #أبابكر أن يسير إلى أهل وادي اليابس،
وأن يعرض عليهم الإسلام، ويدعوهم إلى الله، فإن أجابوه وإلا واقعهم‏ وإنه سار إليهم، وخرج إليه منهم مائتا رجل،
فلما سمع كلامهم وما استقبلوه به انتفخ سحره‏ #ودخله #الرعب منهم،
#وترك قولي، #ولم يطع أمري،


وإن #جبرئيل (عليه السلام) جاء من عند الله أن #أبعث إليهم #عمر مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس،

فسر يا عمر على اسم الله، #ولا تعمل ما عمل أبو بكر أخوك، فإنه قد #عصى الله #وعصاني،
وأمره بما أمر به أبا بكر.


فخرج #عمر والمهاجرين والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد في سيره‏ حتى شارف القوم وكان قريبا منهم بحيث يراهم ويرونه،

فخرج إليهم مائتا رجل،

فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر، #فانصرف وانصرف‏ الناس معه، وكاد أن #يطير #قلبه مما #رأى من #عدة القوم وجمعهم، ورجع #يهرب منهم،


فنزل #جبرئيل (عليه السلام) فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع #عمر، وأنه قد #انصرف وانصرف المسلمون معه.

فصعد #النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم بما صنع #عمر وما كان منه، وأنه قد انصرف [وانصرف‏] المسلمون معه #مخالفا لأمري، #عاصيا لقولي،
فقدم عليه فأخبره بمثل ما أخبر به صاحبه،

فقال: #ياعمر، #عصيت الله في عرشه وعصيتني، #وخالفت قولي،
#وعملت_برأيك، ألا #قبح #الله #رأيك،

وإن #جبرئيل (عليه السلام) قد #أمرني

ابراهيم كان مستندا إلى ما في #صلبه من #أنوار_حجج الله||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: سألت #أباعبدالله الإمام #الصادق (ﷺ)
عن موسى بن عمران (ع)
لما رأى حبالهم وعصيهم كيف أوجس {في نفسه خيفة}
#ولم يوجسها #إبراهيم (ع) حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال (ع):

إن إبراهيم (ع) حين وضع في المنجنيق كان #مستندا إلى ما في #صلبه من #أنوار_حجج الله عز وجل,
#ولم يكن #موسى (ع) كذلك,
فلهذا #أوجس {في نفسه خيفة} ولم يوجسها إبراهيم (ع).

📔بحار الانوار ج12

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

.
.
#ليتك يا أبا بكر لم تظلم الزهراء #ولم تؤذها #ولم تغضبها حقها #وليتك ندمت قبل موتها وأرضيتها ، هذا بخصوص بيت علي الذي كَشَفتَهُ وأبحتَ حرقَهُ .

#أما بخصوص الخلافة فليتك تركتَ صاحبيك وعضديك أبا عبيدة وعمر #وضربتَ على# يد صاحبها الشرعي الذي استخلفه صاحب الرسالة #فكان هو الأمير ، إذاً لكان العالم اليوم غير ما نشاهده #ولكان دينُ الله هو الذي يسود الكرة الأرضية ، كما وعد الله ووعده الحق .

#وأمّا بخصوص الفجاءة السلمي الذي أحرقته بالنّار! ، #فيا ليتكَ لم #تُحرق السنن النبويّة التي جمعتها #ولكنت تعلّمت منها الأحكام التشريعية الصحيحة وما التجأتَ إلى[ الاجتهاد بالرأي ].

#وأخيراً وأنت على فراش الموت ليتكَ #إذا فكّرت في الاستخلاف #أرجعت الحقّ إلى نصابه إلى من كان محلّه محلّ القطب من الرّحى فأنتَ أعلم الناس بفضله وفضائله وزهده وعلمه وتقواه وأنه كان كنفس النبي  وخصوصاً أنه سلّم لك الأمر ولم يناجزك حفاظاً على الإسلام ، فكان حريّاً بك أنْ تنصح لأمة محمد  وتختار لها من يصلح شأنها ويلمّ شعثها ويوصلها إلى ذروة المجد .

#لعن_الله_ابي_بكر لعناً يغدو أوله ولايروح آخره بعدد مااحصاة علمة واحاط به كتابه حتى ترضى الزهراء صلوات الله عليها #ولن ترضى روحي وأرواح العالمين فداها

|| #ولادة_نور_السموات_والارض
#ولم_يبق_في_شرق_الارض_ولا_غربها_موضع #إلا_أشرق_فيه_ذلك_النور||💙✨


عن المفضل بن عمر،
قال: قلت لأبي عبد الله الصادق (صلى الله عليه ): كيف كان ولادة فاطمة (صلى الله عليها وآلها )؟


#فقال: نعم، إن #خديجة (صلى الله عليها) لما تزوج بها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) #هجرتها نسوة مكة،
فكن لا يدخلن عليها، ولا يسلمن عليها، ولا يتركن امرأة تدخل عليها،

فاستوحشت خديجة (صلى الله عليها) لذلك،
وكان جزعها وغمها حذرا عليه (صلىالله عليه و آله )،

فلما #حملت_بفاطمة
كانت (صلى الله عليها وآلها ) #تحدثها من #بطنها #وتصبرها،
وكانت تكتم ذلك من رسول الله (صلى الله عليه و آله )،
فدخل رسول الله (صلىالله عليه و آله ) يوما
فسمع خديجة تحدث #فاطمة (صلى الله عليها وآلها )،

فقال لها: يا خديجة، من تحدثين؟

قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني.

قال: يا خديجة، هذا جبرئيل يخبرني أنها أنثى، وأنها #النسلة_الطاهرة الميمونة، وإن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها #أئمة، ويجعلهم #خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه،

فلم تزل خديجة (صلى الله عليها) على ذلك إلى أن حضرت ولادتها،

فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم: أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء،

فأرسلن إليها: أنت عصيتنا، ولم تقبلي قولنا، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له، فلسنا نجيء ولا نلي من أمرك شيئا،

#فاغتمت خديجة (صلى الله عليها) لذلك، فبينا هي كذلك، إذ #دخل عليها #أربع #نسوة سمر طوال،

كأنهن من نساء بني هاشم،
ففزعت منهن لما رأتهن،

فقالت إحداهن: #لا تحزني يا خديجة فإنا #رسل_ربك_إليك، ونحن أخواتك،
أنا سارة،
وهذه آسية بنت مزاحم، وهي رفيقتك في الجنة،
وهذه مريم بنت عمران،
وهذه كلثوم اخت موسى بن عمران، بعثنا الله إليك لنلي منك ما تلي النساء من النساء،

فجلست واحدة عن يمينها، واخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها، والرابعة من خلفها،

فوضعت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #طاهرة_مطهرة،

فلما سقطت إلى الارض #أشرق منها #النور حتى دخل #بيوتات_مكة، #ولم_يبق_في_شرق_الارض_ولا_غربها_موضع #إلا_أشرق_فيه_ذلك_النور.

ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة، وإبريق من الجنة، وفي الابريق ماء من الكوثر، فتناولتها المرأة ألتي كانت بين يديها، فغسلتها بماء الكوثر، وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر، فلفتها بواحدة، وقنعتها بالثانية،

ثم استنطقتها #فنطقت_فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) بالشهادتين،
#وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن أبي رسول الله سيد الانبياء، #وأن_بعلي_سيدالاوصياء، #وولدي_سادة_الاسباط،

ثم سلمت عليهن، #وسمت كل واحدة منهن باسمها، وأقبلن يضحكن إليها،
وتباشرت الحور العين،

وبشر أهل السماء بعضهم بعضا #بولادة_فاطمة (صلى الله عليها وآلها )،

#وحدث في #السماء #نور_زاهر_لم_تره_الملائكة قبل ذلك،

وقالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة، بورك فيها وفي نسلها، فتناولتها فرحة مستبشرة، وألقمتها ثديها، فدر عليها،

فكانت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر،
وتنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة.

📔أمالي الصدوق ص690

#واشرقت_الارض_بنورها✨
#حوراء_انسية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

💙-

| #ولادة_نور_السموات_والارض
#ولم_يبق_في_شرق_الارض_ولا_غربها_موضع #إلا_أشرق_فيه_ذلك_النور||💙✨

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فنادى الامام #علي (صلى الله عليه وآله) بأعلى صوته: " أيها الناس! إني لم أزل
منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا
الثوب الواحد، فلم #ينزل الله على رسول آية منه إلا وقد #جمعتها، وليست منه #آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وعلمني #تأويلها.. ".


ثم قال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " #لئلا #تقولوا غدا إنا كنا عن هذا #غافلين،
#لا تقولوا يوم القيامة إني #لم_أدعكم إلى #نصرتي.. #ولم_أذكركم_حقي.. ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته ".


فقال له #عمر: ما #أغنانا بما معنا من القرآن عما تدعونا إليه!!!


ثم دخل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) بيته (١). ثم ذكر مراودات القوم معه كما مر.. وقال:
فسكتوا عنه يومهم ذلك.

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص109


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

13//

📔أحمد إبن يعقوب  اليعقوبي – تاريخ  اليعقوبي – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 126 )

 

” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “

 

– …..وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع #علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب …….

وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب …….وكان خالد بن سعيد غائباً ………. 
وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد #اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل #فاطمة بنت رسول الله ،
فأتوا في جماعة حتى #هجموا_الدار ” ، وخرج علي ومعه السيف ،

#فلقيه عمر ، #فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه .

#ودخلوا الدار

#فخرجت #فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله !
فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً .
ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، #ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً …. ” .