هُتِك حجابُ الله
#أصحاب
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
أصحاب الصحيفة الملعونة [ابوبكر وعمر وعثمان] في تابوت جهنم||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سلمان المحمدي:
#فقال الإمام علي (ﷺوآله)[بعد غصب الخلافة]:
لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة - يعنيني وأبا ذر والزبير والمقداد -:
#سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله )
#يقول: إن #تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين #وستة من #الآخرين، في جب في قعر #جهنم في #تابوت_مقفل ، على ذلك الجب صخرة.
فإذا أراد الله أن يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال الامام #علي (ﷺوآله):
فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين،
#فقال: أما الأولون فابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون الفراعنة، والذي حاج إبراهيم في ربه،
ورجلان من بني إسرائيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم، أما أحدهما فهود اليهود والآخر نصر النصارى ، وإبليس سادسهم.
وفي #الآخرين الدجال وهؤلاء الخمسة #أصحاب_الصحيفة والكتاب #وجبتهم #وطاغوتهم الذي #تعاهدوا عليه #وتعاقدوا على #عداوتك يا أخي، #وتظاهرون #عليك بعدي، هذا وهذا حتى #سماهم وعدهم لنا.
قال سلمان: فقلنا: #صدقت، #نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله ).
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سلمان المحمدي:
#فقال الإمام علي (ﷺوآله)[بعد غصب الخلافة]:
لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة - يعنيني وأبا ذر والزبير والمقداد -:
#سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله )
#يقول: إن #تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين #وستة من #الآخرين، في جب في قعر #جهنم في #تابوت_مقفل ، على ذلك الجب صخرة.
فإذا أراد الله أن يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال الامام #علي (ﷺوآله):
فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين،
#فقال: أما الأولون فابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون الفراعنة، والذي حاج إبراهيم في ربه،
ورجلان من بني إسرائيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم، أما أحدهما فهود اليهود والآخر نصر النصارى ، وإبليس سادسهم.
وفي #الآخرين الدجال وهؤلاء الخمسة #أصحاب_الصحيفة والكتاب #وجبتهم #وطاغوتهم الذي #تعاهدوا عليه #وتعاقدوا على #عداوتك يا أخي، #وتظاهرون #عليك بعدي، هذا وهذا حتى #سماهم وعدهم لنا.
قال سلمان: فقلنا: #صدقت، #نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله ).
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عائشة_في_النار🎊
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
أصحاب الصحيفة وأصحاب العقبة||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سليم بن قيس قال: شهدت أبا ذر بالربذة حين سيره عثمان
وأوصى إلى علي (عليه السلام) في أهله وماله،
فقال له قائل: لو كنت أوصيت إلى أمير المؤمنين عثمان.
فقال: قد أوصيت إلى أمير المؤمنين حقا #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب (عليه السلام)، #سلمنا عليه بإمرة المؤمنين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بأمر الله. قال لنا: (سلموا على أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي بإمرة المؤمنين، فإنه زر الأرض الذي تسكن إليه ولو فقدتموه أنكرتم الأرض وأهلها).
فرأيت عجل هذه الأمة وسامريها [ابوبكر وعمر] راجعا رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ثم قالا: حق من الله ورسوله؟ فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ثم قال: (حق من الله ورسوله، أمرني الله بذلك).
فلما سلمنا عليه أقبلا على أصحابهما معاذ وسالم وأبي عبيدة - حين خرجا من بيت علي (عليه السلام) من بعد ما سلمنا عليه - فقالا لهم: ما بال هذا الرجل، ما زال يرفع خسيسة ابن عمه وقال أحدهما: إنه ليحسن أمر ابن عمه وقال الجميع: ما لنا عنده خير ما بقي علي!!
قال: فقلت: يا أبا ذر، هذا التسليم بعد حجة الوداع أو قبلها؟ فقال: أما التسليمة الأولى فقبل حجة الوداع، وأما التسليمة الأخرى فبعد حجة الوداع.
قلت: فمعاقدة هؤلاء الخمسة متى كانت؟ قال: في حجة الوداع.
قلت: أخبرني - أصلحك الله عن الاثني عشر أصحاب العقبة المتلثمين الذين أرادوا أن ينفروا برسول الله (صلى الله عليه وآله ) الناقة، ومتى كان ذلك؟ قال: بغدير خم مقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع.
قلت: أصلحك الله، تعرفهم؟ قال: أي والله، كلهم.
قلت: من أين تعرفهم وقد أسرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إلى حذيفة؟ قال: عمار بن ياسر كان قائدا وحذيفة كان سائقا، فأمر حذيفة بالكتمان ولم يأمر بذلك عمارا. قلت:
تسميهم لي؟ قال: خمسة #أصحاب_الصحيفة، وخمسة أصحاب الشورى وعمرو بن العاص ومعاوية. (١)..»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١): أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة، وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص.
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سليم بن قيس قال: شهدت أبا ذر بالربذة حين سيره عثمان
وأوصى إلى علي (عليه السلام) في أهله وماله،
فقال له قائل: لو كنت أوصيت إلى أمير المؤمنين عثمان.
فقال: قد أوصيت إلى أمير المؤمنين حقا #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب (عليه السلام)، #سلمنا عليه بإمرة المؤمنين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بأمر الله. قال لنا: (سلموا على أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي بإمرة المؤمنين، فإنه زر الأرض الذي تسكن إليه ولو فقدتموه أنكرتم الأرض وأهلها).
فرأيت عجل هذه الأمة وسامريها [ابوبكر وعمر] راجعا رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ثم قالا: حق من الله ورسوله؟ فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ثم قال: (حق من الله ورسوله، أمرني الله بذلك).
فلما سلمنا عليه أقبلا على أصحابهما معاذ وسالم وأبي عبيدة - حين خرجا من بيت علي (عليه السلام) من بعد ما سلمنا عليه - فقالا لهم: ما بال هذا الرجل، ما زال يرفع خسيسة ابن عمه وقال أحدهما: إنه ليحسن أمر ابن عمه وقال الجميع: ما لنا عنده خير ما بقي علي!!
قال: فقلت: يا أبا ذر، هذا التسليم بعد حجة الوداع أو قبلها؟ فقال: أما التسليمة الأولى فقبل حجة الوداع، وأما التسليمة الأخرى فبعد حجة الوداع.
قلت: فمعاقدة هؤلاء الخمسة متى كانت؟ قال: في حجة الوداع.
قلت: أخبرني - أصلحك الله عن الاثني عشر أصحاب العقبة المتلثمين الذين أرادوا أن ينفروا برسول الله (صلى الله عليه وآله ) الناقة، ومتى كان ذلك؟ قال: بغدير خم مقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع.
قلت: أصلحك الله، تعرفهم؟ قال: أي والله، كلهم.
قلت: من أين تعرفهم وقد أسرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إلى حذيفة؟ قال: عمار بن ياسر كان قائدا وحذيفة كان سائقا، فأمر حذيفة بالكتمان ولم يأمر بذلك عمارا. قلت:
تسميهم لي؟ قال: خمسة #أصحاب_الصحيفة، وخمسة أصحاب الشورى وعمرو بن العاص ومعاوية. (١)..»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١): أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة، وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص.
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
أصحاب الصحيفة الملعونة [ابوبكر وعمر وعثمان] في تابوت جهنم||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سلمان المحمدي:
#فقال الإمام علي (ﷺوآله)[بعد غصب الخلافة]:
لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة - يعنيني وأبا ذر والزبير والمقداد -:
#سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله )
#يقول: إن #تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين #وستة من #الآخرين، في جب في قعر #جهنم في #تابوت_مقفل ، على ذلك الجب صخرة.
فإذا أراد الله أن يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال الامام #علي (ﷺوآله):
فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين،
#فقال: أما الأولون فابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون الفراعنة، والذي حاج إبراهيم في ربه،
ورجلان من بني إسرائيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم، أما أحدهما فهود اليهود والآخر نصر النصارى ، وإبليس سادسهم.
وفي #الآخرين الدجال وهؤلاء الخمسة #أصحاب_الصحيفة والكتاب #وجبتهم #وطاغوتهم الذي #تعاهدوا عليه #وتعاقدوا على #عداوتك يا أخي، #وتظاهرون #عليك بعدي، هذا وهذا حتى #سماهم وعدهم لنا.
قال سلمان: فقلنا: #صدقت، #نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله ).
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سلمان المحمدي:
#فقال الإمام علي (ﷺوآله)[بعد غصب الخلافة]:
لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة - يعنيني وأبا ذر والزبير والمقداد -:
#سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله )
#يقول: إن #تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين #وستة من #الآخرين، في جب في قعر #جهنم في #تابوت_مقفل ، على ذلك الجب صخرة.
فإذا أراد الله أن يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال الامام #علي (ﷺوآله):
فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين،
#فقال: أما الأولون فابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون الفراعنة، والذي حاج إبراهيم في ربه،
ورجلان من بني إسرائيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم، أما أحدهما فهود اليهود والآخر نصر النصارى ، وإبليس سادسهم.
وفي #الآخرين الدجال وهؤلاء الخمسة #أصحاب_الصحيفة والكتاب #وجبتهم #وطاغوتهم الذي #تعاهدوا عليه #وتعاقدوا على #عداوتك يا أخي، #وتظاهرون #عليك بعدي، هذا وهذا حتى #سماهم وعدهم لنا.
قال سلمان: فقلنا: #صدقت، #نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله ).
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عائشة_في_النار🎊
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الصحيفة_الملعونة||
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺
📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين
فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..
📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧
📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )
📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦
📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .
#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،
ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :
أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .
ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)
.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .
#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ
ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،
#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)
يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية
«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :
#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟
فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .
#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .
قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).
10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).
11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .
12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عائشة_في_النار🎊
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
عن #النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)
أنه تلا هذه الآية:
{فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}
قيل: يا رسول الله:
من أصحاب النار؟
قال"صلى الله عليهِ وآله":
«من قاتل #عليا بعدي، فأولئك #أصحاب_النار مع الكفار،
فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا وإن #عليا بضعة مني،
فمن حاربه فقد حاربني وأسخط #ربي»
. ثم دعا #عليا فقال: « #ياعلي، حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي»
📙البرهان في تفسير القرآن.
#لعن_الله_عائشة
#الصحيفة_الملعونة||
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:
(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).
👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ
وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،
واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).
#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇
1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .
2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .
3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .
4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .
5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .
6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .
7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .
8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .
9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .
📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.
📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).
#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،
#لاحظ :
1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .
2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .
3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .
4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .
5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .
6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .
7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .
8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .
9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .
10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .
حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.
(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).
#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ
للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).
وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .
📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)
وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،
#منهم 👇 :
1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .
2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .
3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .
4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116
:
(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).
👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ
وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،
واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).
#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇
1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .
2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .
3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .
4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .
5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .
6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .
7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .
8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .
9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .
📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.
📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).
#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،
#لاحظ :
1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .
2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .
3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .
4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .
5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .
6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .
7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .
8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .
9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .
10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .
حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.
(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).
#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ
للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).
وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .
📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)
وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،
#منهم 👇 :
1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .
2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .
3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .
4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116