هُتِك حجابُ الله

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

#خلق #نور_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء.

فقال بعض الناس: يا نبي اللّه، فليست هي إنسية؟

#فقال: #فاطمة #حوراء_إنسية.

قالوا: يا نبي اللّه، و كيف هي حوراء إنسية؟

#قال: #خلقها #اللّه عز و جل من #نوره #قبل أن #يخلق #آدم إذ كانت الأرواح.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم عرضت على آدم.

قيل: يا نبي اللّه، و أين كانت فاطمة؟

#قال: كانت في #حقة تحت #ساق العرش

قالوا:يا نبي اللّه، فما كان طعامها؟

#قال: #التسبيح و التقديس و التهليل و التحميد.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم و أخرجني من صلبه و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة #وأتاني بها #جبرئيل

فقال لى:: السلام عليك و رحمة اللّه و بركاته يا محمد!

قلت: و عليك السلام و رحمة اللّه حبيبي جبرئيل.

فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام.

#قلت: منه السلام و إليه يعود السلام.

قال: «يا محمد، إن هذه #تفاحة #أهداها #اللّه عز و جل إليك من الجنة».
#فأخذتها #وضممتها إلى صدري.

قال: #يامحمد، #يقول #اللّه جل جلاله: «#كلها». ففلقتها،

فرأيت #نورا ساطعا و فزعت منه!

فقال: يا محمد، مالك لا تأكل؟! كلها و لا تخف، فإن ذلك #النور #للمنصورة في السماء
و هي في #الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل، و لم سمّيت في السماء المنصورة و في الأرض فاطمة؟

#قال: سميت في الأرض #فاطمة #لأنها #فطمت #شيعتها من #النار
وفُطم أعداؤها عن حبها
و هي في #السماء #المنصورة.

و ذلك #قول_اللّه عز و جل: «وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ»
يعني #فاطمة #لمحبيها.

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج3ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

وأما #عبادتها: فهي #تالية أمها #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما) وكانت تقضي عامة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن،

ففي (مثير الأحزان) للعلامة الشيخ شريف الجواهري (قدس سره):
قالت #فاطمة بنت الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله) وأما عمتي زينب فإنها لم تزل #قائمة في تلك الليلة أي العاشرة من المحرم في محرابها، تستغيث إلى ربها،فما هدأت لنا عين ولا سكنت لنا رنة.💔💔

وعن الفاضل النائيني البرجردي: أن الامام #الحسين لما ودع أخته زينب وداعه الأخير قال لها: يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل،
وهذا الخبر رواه هذا الفاضل عن بعض المقاتل المعتبرة.

وقال بعض ذوي الفضل: أنها (صلوات الله عليها) ما تركت تهجدها لله تعالى طول دهرها حتى ليلة الحادي عشر من المحرم

وروي عن #زين_العابدين (صلى الله عليه) أنه قال: #رأيتها تلك الليلة #تصلي من #جلوس،
وروى بعض المتبقين عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه) 
أنه قال: إن عمتي #زينب كانت تؤدي صلواتها من الفرائض والنوافل عند سير القوم بنا من الكوفة إلى الشام من قيام، وفي بعض المنازل كانت تصلي من جلوس فسألتها عن سبب ذلك

فقالت: #أصلي من جلوس #لشدة #الجوع والضعف منذ #ثلاث ليال،
#لأنها كانت تقسم ما يصيبها من الطعام على الأطفال لان القوم كانوا يدفعون لكل واحد منا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة.😭

وعن الفاضل النائيني البرجردي المتقدم ذكره عن بعض المقاتل المعتبرة عن مولانا #السجاد (صلى الله عليه) أنه قال: إن عمتي #زينب مع تلك #المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام #ما تركت [تهجدها] لليلة.

فإذا تأمل المتأمل إلى ما كانت عليه هذه الطاهرة من العبادة لله تعالى والانقطاع إليه، يكاد يتيقن #بعصمتها (صلى الله عليها)
وأنها كانت من القانتات اللواتي وقفن حركاتهن وسكناتهن وأنفاسهن للباري تعالى، وبذلك حصلن على المنازل الرفيعة والدرجات العالية التي حكت رفعتها منازل المرسلين ودرجات الأوصياء (عليهم الصلاة والسلام).


📔وفيات الائمة :ص441
#العالمة_الكاملة #ام_المصائب💔

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

#خلق #نور_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء.

فقال بعض الناس: يا نبي اللّه، فليست هي إنسية؟

#فقال: #فاطمة #حوراء_إنسية.

قالوا: يا نبي اللّه، و كيف هي حوراء إنسية؟

#قال: #خلقها #اللّه عز و جل من #نوره #قبل أن #يخلق #آدم إذ كانت الأرواح.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم عرضت على آدم.

قيل: يا نبي اللّه، و أين كانت فاطمة؟

#قال: كانت في #حقة تحت #ساق العرش

قالوا:يا نبي اللّه، فما كان طعامها؟

#قال: #التسبيح و التقديس و التهليل و التحميد.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم و أخرجني من صلبه و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة #وأتاني بها #جبرئيل

فقال لى:: السلام عليك و رحمة اللّه و بركاته يا محمد!

قلت: و عليك السلام و رحمة اللّه حبيبي جبرئيل.

فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام.

#قلت: منه السلام و إليه يعود السلام.

قال: «يا محمد، إن هذه #تفاحة #أهداها #اللّه عز و جل إليك من الجنة».
#فأخذتها #وضممتها إلى صدري.

قال: #يامحمد، #يقول #اللّه جل جلاله: «#كلها». ففلقتها،

فرأيت #نورا ساطعا و فزعت منه!

فقال: يا محمد، مالك لا تأكل؟! كلها و لا تخف، فإن ذلك #النور #للمنصورة في السماء
و هي في #الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل، و لم سمّيت في السماء المنصورة و في الأرض فاطمة؟

#قال: سميت في الأرض #فاطمة #لأنها #فطمت #شيعتها من #النار
وفُطم أعداؤها عن حبها
و هي في #السماء #المنصورة.

و ذلك #قول_اللّه عز و جل: «وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ»
يعني #فاطمة #لمحبيها.

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج3ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

#خلق #نور_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء.

فقال بعض الناس: يا نبي اللّه، فليست هي إنسية؟

#فقال: #فاطمة #حوراء_إنسية.

قالوا: يا نبي اللّه، و كيف هي حوراء إنسية؟

#قال: #خلقها #اللّه عز و جل من #نوره #قبل أن #يخلق #آدم إذ كانت الأرواح.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم عرضت على آدم.

قيل: يا نبي اللّه، و أين كانت فاطمة؟

#قال: كانت في #حقة تحت #ساق العرش

قالوا:يا نبي اللّه، فما كان طعامها؟

#قال: #التسبيح و التقديس و التهليل و التحميد.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم و أخرجني من صلبه و أحب اللّه عز و جل أن يخرجها من صلبي جعلها #تفاحة في #الجنة #وأتاني بها #جبرئيل

فقال لى:: السلام عليك و رحمة اللّه و بركاته يا محمد!

قلت: و عليك السلام و رحمة اللّه حبيبي جبرئيل.

فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام.

#قلت: منه السلام و إليه يعود السلام.

قال: «يا محمد، إن هذه #تفاحة #أهداها #اللّه عز و جل إليك من الجنة».
#فأخذتها #وضممتها إلى صدري.

قال: #يامحمد، #يقول #اللّه جل جلاله: «#كلها». ففلقتها،

فرأيت #نورا ساطعا و فزعت منه!

فقال: يا محمد، مالك لا تأكل؟! كلها و لا تخف، فإن ذلك #النور #للمنصورة في السماء
و هي في #الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل، و لم سمّيت في السماء المنصورة و في الأرض فاطمة؟

#قال: سميت في الأرض #فاطمة #لأنها #فطمت #شيعتها من #النار
وفُطم أعداؤها عن حبها
و هي في #السماء #المنصورة.

و ذلك #قول_اللّه عز و جل: «وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ»
يعني #فاطمة #لمحبيها.

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج3ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وأما #عبادتها: فهي #تالية أمها #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما) وكانت تقضي عامة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن،

ففي (مثير الأحزان) للعلامة الشيخ شريف الجواهري (قدس سره):
قالت #فاطمة بنت الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله) وأما عمتي زينب فإنها لم تزل #قائمة في تلك الليلة أي العاشرة من المحرم في محرابها، تستغيث إلى ربها،فما هدأت لنا عين ولا سكنت لنا رنة.💔💔

وعن الفاضل النائيني البرجردي: أن الامام #الحسين لما ودع أخته زينب وداعه الأخير قال لها: يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل،
وهذا الخبر رواه هذا الفاضل عن بعض المقاتل المعتبرة.

وقال بعض ذوي الفضل: أنها (صلوات الله عليها) ما تركت تهجدها لله تعالى طول دهرها حتى ليلة الحادي عشر من المحرم

وروي عن #زين_العابدين (صلى الله عليه) أنه قال: #رأيتها تلك الليلة #تصلي من #جلوس،
وروى بعض المتبقين عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه) 
أنه قال: إن عمتي #زينب كانت تؤدي صلواتها من الفرائض والنوافل عند سير القوم بنا من الكوفة إلى الشام من قيام، وفي بعض المنازل كانت تصلي من جلوس فسألتها عن سبب ذلك

فقالت: #أصلي من جلوس #لشدة #الجوع والضعف منذ #ثلاث ليال،
#لأنها كانت تقسم ما يصيبها من الطعام على الأطفال لان القوم كانوا يدفعون لكل واحد منا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة.😭

وعن الفاضل النائيني البرجردي المتقدم ذكره عن بعض المقاتل المعتبرة عن مولانا #السجاد (صلى الله عليه) أنه قال: إن عمتي #زينب مع تلك #المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام #ما تركت [تهجدها] لليلة.

فإذا تأمل المتأمل إلى ما كانت عليه هذه الطاهرة من العبادة لله تعالى والانقطاع إليه، يكاد يتيقن #بعصمتها (صلى الله عليها)
وأنها كانت من القانتات اللواتي وقفن حركاتهن وسكناتهن وأنفاسهن للباري تعالى، وبذلك حصلن على المنازل الرفيعة والدرجات العالية التي حكت رفعتها منازل المرسلين ودرجات الأوصياء (عليهم الصلاة والسلام).


📔وفيات الائمة :ص441
#العالمة_الكاملة #ام_المصائب💔

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📍تخريب البقيع يعيد التاريخ الأسود في جحد قربى النبي صلى الله عليه وآله وظلمهم على مر العصور
ويبين بأن الجناة تركوا وصية النبي صلى الله عليه وآله في مودة القربى خلف ظهورهم

آل محمد صلوات الله عليهم مظلومين في حياتهم وبعد مماتهم.
مااعجب مايفعلة الظالمون والطغاة من أول ظالم وطاغي إلى آخر تابع له على ذلك ، فظلم آل محمد صلوات الله عليهم ، #صار سنه يتبعها البكرية من الأمويين والعباسيين واحفادهم لعنهم الله التي شرعها أبي بكر وعمر لعنهم الله ومن جاء بعدهم من الظلمة #فتطاول أبي بكر وعمر لعنهم الله على الصديقة الطاهرة صلوات الله عليها وزوجها وصي الله صلوات الله عليه #هو مافتح باب الظلم والجور على مصراعيه لأتباع هذين الجبتين الطاغيين #بأن ينالوا من قبور أئمة البقيع #لأن الشواهد تذكر كيف إنهم أي أبي بكر وعمر #حاولا نبش قبر الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها #وقبل ذلك نبش قبر النبي صلى الله عليه وآله كما تذكر كتب أهل العامه وكذلك تطاول عائشة لعنها الله على جثمان الإمام الحسن صلوات الله عليه ورميه بالسهام وعدم توقيره ومنعها من دفنه مع جده صلى الله عليه وآله

#وبعملهم هذا إضافة لظلمهم لعترة النبي صلى الله عليه وآله كأنما صار تخريب القبور وهدمها شيء بسيط ومن السنن المشروعة عندهم إتباعاً وتأسياً بسنة أبي بكر وعمر وعائشة لعنهم الله

#فلاحظوا كيف إنهم لعنهم الله يخافون حتى من وجود مراقد أئمة البقيع #ولو تأملنا في سبب تهديمهم لها لعلمنا قطعاً بأنهم يريدون إماته ودحض ذكر أهل البيت صلوات الله عليهم ولا علاقة لذلك بحججهم الواهية في انها شرك لتردد
الشيعة أعزهم الله لزيارتها وإلا لما يسمحون بزيارة قبر الهالكين أبي بكر وعمر لعنهما الله بل ولا يمنعون من لمسها وتقبيلها...!!! ولكنهم هدموا البقيع #لأنها النور الذي يهدي الضال في الظلمات وهذا معناه سقوط دينهم وأصنامهم فلا يجتمع النقيضين ولأنهم تيقنوا بأن وجود مراقدهم معناه إحياء أمرهم وذكرهم فلا يستطيعون مكراً مع تردد الشيعة على قبور أئمتهم سلام الله علیهم وهذا معناه شرعيتهم صلوات الله عليهم وهم يريدون أن يسقطوا شرعيتهم ويدحضوا ذكرهم وإلا لما لايهدمون قبر عائشة لعنها الله وعمر وأبي بكر لعنهم الله ومن لف لفهم من علماء الكفر والضلال لهذا عمدوا إلى تخريب وتسوية البقيع مع الأرض فبذكر آل محمد صلوات الله عليهم يخلد التشيع ويمتد #ولكن خابت مساعيهم. لعنهم الله {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}
ولاريب في إن تلك القبور ستشيد وترتفع القباب حتى تتوسط الغيوم في السماء #وستبقى البقيع تشهد على ظلم هؤلاء الطغاة #وتكون رسالة إلى العاقل اللبيب في إن الحق معهم

فلما يدفن أبي بكر وعمر بجانب رسول الله صلى الله عليه وآله ولاحق لهم بذلك وتشيد قبورهم في حين ان قبر آل محمد صلوات الله عليهم الوارثون لجدهم صلى الله عليه وآله يدفنون بالبقيع بعيداً عنه ولم تسوى قبورهم مع الأرض ولاعلامة تدل عليهم في حين إن أبي بكر وعمر لعنهما الله تخط أسماؤهم على قبورهم ويتردد الناس على زيارتهم دون أن يردعهم رادع
ولما قبر البخاري ومسلم مشيدين #ومحمد عبد الوهاب لعنهم الله وهم لايساوون قشه تحت شسع نعل أئمة البقيع صلوات الله عليهم.

فلعن الله أمة ظلمت آل محمد صلوات الله عليهم ولعن الله أمة رضيت بذلك ولم تستنكر وتعترض

#البقيع_قضيتنا
#البقيع_مظلومية_تتجدد
#يوم_البقيع_العالمي

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

وأما #عبادتها: فهي #تالية أمها #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما) وكانت تقضي عامة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن،

ففي (مثير الأحزان) للعلامة الشيخ شريف الجواهري (قدس سره):
قالت #فاطمة بنت الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله) وأما عمتي زينب فإنها لم تزل #قائمة في تلك الليلة أي العاشرة من المحرم في محرابها، تستغيث إلى ربها،فما هدأت لنا عين ولا سكنت لنا رنة.💔💔

وعن الفاضل النائيني البرجردي: أن الامام #الحسين لما ودع أخته زينب وداعه الأخير قال لها: يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل،
وهذا الخبر رواه هذا الفاضل عن بعض المقاتل المعتبرة.

وقال بعض ذوي الفضل: أنها (صلوات الله عليها) ما تركت تهجدها لله تعالى طول دهرها حتى ليلة الحادي عشر من المحرم

وروي عن #زين_العابدين (صلى الله عليه) أنه قال: #رأيتها تلك الليلة #تصلي من #جلوس،
وروى بعض المتبقين عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه) 
أنه قال: إن عمتي #زينب كانت تؤدي صلواتها من الفرائض والنوافل عند سير القوم بنا من الكوفة إلى الشام من قيام، وفي بعض المنازل كانت تصلي من جلوس فسألتها عن سبب ذلك

فقالت: #أصلي من جلوس #لشدة #الجوع والضعف منذ #ثلاث ليال،
#لأنها كانت تقسم ما يصيبها من الطعام على الأطفال لان القوم كانوا يدفعون لكل واحد منا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة.😭

وعن الفاضل النائيني البرجردي المتقدم ذكره عن بعض المقاتل المعتبرة عن مولانا #السجاد (صلى الله عليه) أنه قال: إن عمتي #زينب مع تلك #المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام #ما تركت [تهجدها] لليلة.

فإذا تأمل المتأمل إلى ما كانت عليه هذه الطاهرة من العبادة لله تعالى والانقطاع إليه، يكاد يتيقن #بعصمتها (صلى الله عليها)
وأنها كانت من القانتات اللواتي وقفن حركاتهن وسكناتهن وأنفاسهن للباري تعالى، وبذلك حصلن على المنازل الرفيعة والدرجات العالية التي حكت رفعتها منازل المرسلين ودرجات الأوصياء (عليهم الصلاة والسلام).


📔وفيات الائمة :ص441
#العالمة_الكاملة #ام_المصائب💔

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فيما نحن فيه التحريف الذي يقول: هو رعاية الاستحقاق في إفاضة الوجود
وعدم الامتناع عن الإفاضة والرحمة حيث يتوفر إمكان الوجود أو إمكان الكمال. وعلى أساس هذا التعريف يتبين لنا أن الموجودات تتفاوت مع بعضها في النظام الكوني من حيث قابليتها لاكتساب الفيض الإلهي من مبدأ الوجود، فكل موجود وفي أي رتبة من الوجود
يملك استحقاقا خاصا من حيث قابليته لاكتساب الفيض، ولما كانت الذات الإلهية
المقدسة كمالا مطلقا وخيرا مطلقا وفياضة على الاطلاق فهي تعطي ولا تمسك ولكنها تعطي لكل موجود ما هو ممكن له من وجود أو كمال وجود، فالعدل الإلهي - حسب هذه النظرية - يعني أن أي موجود يأخذ من الوجود ومن كماله المقدار الذي يستحقه وبإمكانه
أن يستوفيه (١).

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها مستحقة للعدل الإلهي في إفاضة الكمال لها وفي #كل_المقامات المعنوية والروحية،

#فكونها"صلى الله عليهاوآلها، #حجة
على #الأنبياء وعلى جميع البشر وأنه #ما تكاملت نبوة نبي #حتى #أقر بفضلها

وكذلك كونها #صاحبة_الشفاعة_الكبرى يوم القيامة وغيرها من المقامات التي أعطاها الله تعالى إياها
كل ذلك #لأنها كانت مستحقة لكل هذا الكمال،

أما كيف كانت مستحقة لذلك فهذا ما نفهمه
من خلال #الزيارة الواردة في حقها السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك صابرة لما امتحنك

فعلى أساس هذا الامتحان وكونها صابرة نجد أن الله
تعالى وجدها مستحقة للعدل الإلهي وللكمال الذي يليق بحالها، وعليه تكون الحكمة الإلهية للعدل الإلهي وللكمال الذي يليق بحالها، حيث تكون الحكمة الإلهية في وضع السيدة #الزهراء في مقامها السامي إنما هو بالإمكان اللائق لها وبالعدل الإلهي استحقت ذلك


فتكون صلى الله عليها وآلها حينئذ مرتبطة بالعدل الإلهي من حيث كونها مستحقة للإفاضات الربانية وكما تبين لك من خلال الأحاديث الواردة في شأنها عليها السلام.

هذا من جهة

ومن جهة أخرى أن موالاتنا للسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها هل هي من العدل الإلهي أم لا؟

لا شك ولا ريب عندما يطلب الله تعالى منا أن نكون مع السيدة #الزهراء عليها السلام في التولية والتبرئة من أعدائها
هو عين العدل الإلهي لأن الله تعالى وعلى لسانه في
القرآن الكريم اعتبر أذى #رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من الأسباب المؤدية إلى #اللعنة والعذاب الأليم

وباعتبار كونها صلى الله عليهاوآلها، من لحم رسول الله بل هي نساء رسول الله المعبر عنهم بنسائنا في آية المباهلة وأيضا رضاها رضى رسول الله #وغضبها غضب #الله ورسوله
وإضافة إلى ذلك أنها مستحقة حسب وجودها وللفيوضات الربانية كل ذلك يعتبر من العدل الإلهي

فتكون عندئذ صلى الله عليهاوآلها مرتبطة بصميم العدل الإلهي
وإن #مولاتنا لها #عين_العدل الذي أمرنا الله تعالى ونكون له ملازمين له في كل الحالات.


📔الاسرار الفاطمية:ص149

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#تفاصيل_ما_جرى على مولاتنا السيدة #الزهراء
من اعتداء و ظلم على لسانها صلوات الله عليها..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

وَ رُوِيَ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ عَلَيْهَا السَّلَامُ
#وَلَمْ يَحْضُرْهَا إِلَّا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ فِضَّةُ جَارِيَتُهَا وَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ،


وَ أَنَّ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْرَجَهَا وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِي #اللَّيْلِ وَ صَلَّوْا عَلَيْهَا ،

وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ، وَ لَا حَضَرُوا وَفَاتَهَا وَ لَا صَلَّى عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ غَيْرُهُمْ ، #لِأَنَّهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَوْصَتْ بِذَلِكَ ،


#وَقَالَتْ‏ :

#لَا تُصَلِّ عَلَيَّ أُمَّةٌ #نَقَضَتْ عَهْدَ اللَّهِ وَ عَهْدَ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،

#وَظَلَمُونِي حَقِّي ،
#وَأَخَذُوا إِرْثِي ،
#وَخَرَقُوا صَحِيفَتِيَ الَّتِي كَتَبَهَا لِي أَبِي بِمِلْكِ فَدَكٍ ،
#وَكَذَّبُوا شُهُودِي وَ هُمْ وَ اللَّهِ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أُمُّ أَيْمَنَ ،
#وَطُفْتُ عَلَيْهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ #وَأَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَحْمِلُنِي وَ مَعِيَ #الْحَسَنُ #وَالْحُسَيْنُ #لَيْلًا وَ نَهَاراً إِلَى #مَنَازِلِهِمْ
#أُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ #أَلَّا تَظْلِمُونَا وَ لَا تَغْصِبُونَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا ،

#فَيُجِيبُونَّا #لَيْلًا #وَيَقْعُدُونَ #عَنْ #نُصْرَتِنَا #نَهَاراً ،

ثُمَّ يُنْفِذُونَ إِلَى دَارِنَا قُنْفُذاً وَ مَعَهُ #عُمَرُ وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ

#لِيُخْرِجُوا ابْنَ عَمِّي #عَلِيّاً إِلَى سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ #لِبَيْعَتِهِمُ #الْخَاسِرَةِ ،

#فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ #مُتَشَاغِلًا بِمَا #أَوْصَاهُ بِهِ
# رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ #بِأَزْوَاجِهِ #وَبِتَأْلِيفِ الْقُرْآنِ #وَقَضَاءِ ثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَّاهُ بِقَضَائِهَا عَنْهُ عِدَاتٍ وَ دَيْناً ،

#فَجَمَعُوا #الْحَطَبَ الْجَزْلَ‏ عَلَى بَابِنَا

#وَأَتَوْا #بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوهُ #وَيُحْرِقُونَا ،

#فَوَقَفْتُ بِعَضَادَةِ الْبَابِ
#وَنَاشَدْتُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِأَبِي أَنْ يَكُفُّوا عَنَّا وَ يَنْصُرُونَا ،

فَأَخَذَ #عُمَرُ #السَّوْطَ مِنْ يَدِ قُنْفُذٍ -مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ- #فَضَرَبَ بِهِ #عَضُدِي‏ فَالْتَوَى السَّوْطُ عَلَى عَضُدِي حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ ،

#وَرَكَلَ‏ الْبَابَ #بِرِجْلِهِ ،
#فَرَدَّهُ #عَلَيَّ وَ أَنَا #حَامِلٌ

#فَسَقَطْتُ #لِوَجْهِي‏
#وَالنَّارُ #تُسْعَرُ #وَتَسْفَعُ‏ #وَجْهِي ،
#فَضَرَبَنِي بِيَدِهِ حَتَّى انْتَثَرَ قُرْطِي مِنْ أُذُنِي ،

#وَجَاءَنِي #الْمَخَاضُ #فَأَسْقَطْتُ #مُحَسِّناً قَتِيلًا بِغَيْرِ جُرْمٍ ،


فَهَذِهِ أُمَّةٌ تُصَلِّي عَلَيَّ ؟! وَ قَدْ تَبَرَّأَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْهُمْ ، وَ تَبَرَّأْتُ مِنْهُمْ !!!.


●فَعَمِلَ #أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ #بِوَصِيَّتِهَا
#وَلَمْ يُعْلِمْ أَحَداً بِهَا
فَأُصْنِعَ‏ فِي الْبَقِيعِ لَيْلَةَ #دُفِنَتْ #فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَرْبَعُونَ قَبْراً جُدُداً .


ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا عَلِمُوا بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ وَ دَفْنِهَا جَاءُوا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَزُّونَهُ بِهَا،

فَقَالُوا : يَا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ! لَوْ أَمَرْتَ بِتَجْهِيزِهَا وَ حَفْرِ تُرْبَتِهَا .


● #فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَدْ #وُرِّيَتْ #وَلَحِقَتْ بِأَبِيهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ‏ .


■فَقَالُوا : إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ‏، #تَمُوتُ ابْنَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَمْ يُخَلِّفْ فِينَا وَلَداً غَيْرَهَا ،

وَ لَا نُصَلِّي عَلَيْهَا ! إِنَّ هَذَا لَشَيْ‏ءٌ عَظِيمٌ .

#فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : #حَسْبُكُمْ مَا جَنَيْتُمْ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لَمْ أَكُنْ وَ اللَّهِ لِأَعْصِيَهَا فِي وَصِيَّتِهَا الَّتِي أَوْصَتْ‏ بِهَا فِي أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ ، وَ لَا بَعُدَ الْعَهْدُ فَأُعْذَرَ ،

■ فَنَفَضَ الْقَوْمُ أَثْوَابَهُمْ ،
وَ قَالُوا : لَا بُدَّ لَنَا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ،

وَ مَضَوْا مِنْ فَوْرِهِمْ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَجَدُوا فِيهِ #أَرْبَعِينَ قَبْراً جُدُداً ، فَاشْت