هُتِك حجابُ الله
#فلتة
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#انت_امرتني_بقتلك_ياعمر..!
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) و بلبلة السقيفة||
لم يزل #جثمان #الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) #مسجى في حجرته و هو لم يدفن بعد
و إذا #بالقوم #تشاجروا على #الخلافة في #سقيفة بني ساعدة
و ارتفعت الأصوات: «منا أمير و منا أمير».
ثم تفاقمت الوضعية و تأزمت الأمور حول استلام زمام الحكم، فبدأ الانحراف في مسار الإسلام بعد أن أهمل الذي عيّنه اللّه و الرسول للخلافة!
فتم تعيين رجل للخلافة بخلاف ما أراد اللّه و رسوله، و كان تعيينه #فلتة شهدتها الساحة الإسلامية، كما كان الذين بايعوه #يعلمون #عدم جدارته للخلافة،
#بل حتى الخليفة كان لا يجد نفسه لائقا و أهلا لهذا المقام و قد أقرّ بذلك عدة مرات و قال أمام الملأ العام: «أقيلوني أقيلوني، فلست بخيركم و علي فيكم».
و كان الناس في تلك الحالة همج رعاع يقودهم أهل الأهواء و المطامع بالترغيب و الترهيب. فاندفع بعضهم لذلك من دون وعي و منهم من اندفع #لحقده_للامام #علي (عليه السلام)
فكان أول من بايع الخليفة شيخا كبيرا بين عينيه سجادة، صعد المنبر متكأ على عصاه ثم مدّ يده إلى أبي بكر و بايعه.
فقال عنه #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فيما بعد: «إنه كان إبليس لعنه اللّه»!!
ثم بايع الناس من بعده.
و قد علم البعض بخطئهم فيما بعد، و لكن كان ذلك بعد فوات الأمر لأن السلطة وقعت بأيدي القوم و انتقى مجال أخذها منهم بسهولة،
ثم لاحظ الخليفة و زمرته أن هنالك مجموعة تعتدّ ببيعتهم لم يأتوا للبيعة، و كلهم قد اجتمعوا في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
و التفّوا حول الإمام #علي (والــﷺـه).
فقال عمر لأبي بكر [عليهما لعائن الله]: إن بيعتك لا تستقيم إذا لم يبايعك علي و من معه.
فبعث أبو بكر قنفذا إلى بيت علي (عليه السلام) ليدعو عليا إلى البيعة. فذهب قنفذ
و قال لعلي: «أجب خليفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)»!
فقال له الإمام #علي (عليه السلام): ما خلّف رسول اللّه غيرى! لسريع ما كذبتم على رسول اللّه.
فرجع قنفذ إلى أبي بكر و أخبره بذلك.
فأرسله أبو بكر مرة أخرى فأقبل قنفذ
و قال لعلي (عليه السلام): يدعوك خليفة المسلمين!
فقال الإمام #علي (عليه السلام): ما أسرع ما ادعيت ما لم تكن بالأمس!
فرجع قنفذ و عاد مرة أخرى و قد باءت كل محاولاته بالفشل.
فأرسل #أبوبكر #عمر و معه جماعة [عليهم لعائن الله] إلى دار السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها). فلما أتوا الباب فقرعوها قرعا شديدا،
فلما سمعت السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) أصواتهم #نادت بأعلى صوتها: «يا أبت، يا رسول اللّه، ما ذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب #وابن_أبي_قحافة »!؟
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
لم يزل #جثمان #الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) #مسجى في حجرته و هو لم يدفن بعد
و إذا #بالقوم #تشاجروا على #الخلافة في #سقيفة بني ساعدة
و ارتفعت الأصوات: «منا أمير و منا أمير».
ثم تفاقمت الوضعية و تأزمت الأمور حول استلام زمام الحكم، فبدأ الانحراف في مسار الإسلام بعد أن أهمل الذي عيّنه اللّه و الرسول للخلافة!
فتم تعيين رجل للخلافة بخلاف ما أراد اللّه و رسوله، و كان تعيينه #فلتة شهدتها الساحة الإسلامية، كما كان الذين بايعوه #يعلمون #عدم جدارته للخلافة،
#بل حتى الخليفة كان لا يجد نفسه لائقا و أهلا لهذا المقام و قد أقرّ بذلك عدة مرات و قال أمام الملأ العام: «أقيلوني أقيلوني، فلست بخيركم و علي فيكم».
و كان الناس في تلك الحالة همج رعاع يقودهم أهل الأهواء و المطامع بالترغيب و الترهيب. فاندفع بعضهم لذلك من دون وعي و منهم من اندفع #لحقده_للامام #علي (عليه السلام)
فكان أول من بايع الخليفة شيخا كبيرا بين عينيه سجادة، صعد المنبر متكأ على عصاه ثم مدّ يده إلى أبي بكر و بايعه.
فقال عنه #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فيما بعد: «إنه كان إبليس لعنه اللّه»!!
ثم بايع الناس من بعده.
و قد علم البعض بخطئهم فيما بعد، و لكن كان ذلك بعد فوات الأمر لأن السلطة وقعت بأيدي القوم و انتقى مجال أخذها منهم بسهولة،
ثم لاحظ الخليفة و زمرته أن هنالك مجموعة تعتدّ ببيعتهم لم يأتوا للبيعة، و كلهم قد اجتمعوا في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
و التفّوا حول الإمام #علي (والــﷺـه).
فقال عمر لأبي بكر [عليهما لعائن الله]: إن بيعتك لا تستقيم إذا لم يبايعك علي و من معه.
فبعث أبو بكر قنفذا إلى بيت علي (عليه السلام) ليدعو عليا إلى البيعة. فذهب قنفذ
و قال لعلي: «أجب خليفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)»!
فقال له الإمام #علي (عليه السلام): ما خلّف رسول اللّه غيرى! لسريع ما كذبتم على رسول اللّه.
فرجع قنفذ إلى أبي بكر و أخبره بذلك.
فأرسله أبو بكر مرة أخرى فأقبل قنفذ
و قال لعلي (عليه السلام): يدعوك خليفة المسلمين!
فقال الإمام #علي (عليه السلام): ما أسرع ما ادعيت ما لم تكن بالأمس!
فرجع قنفذ و عاد مرة أخرى و قد باءت كل محاولاته بالفشل.
فأرسل #أبوبكر #عمر و معه جماعة [عليهم لعائن الله] إلى دار السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها). فلما أتوا الباب فقرعوها قرعا شديدا،
فلما سمعت السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) أصواتهم #نادت بأعلى صوتها: «يا أبت، يا رسول اللّه، ما ذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب #وابن_أبي_قحافة »!؟
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#انت_امرتني_بقتلك_ياعمر..!
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الرابع: مواضع من كلام عمر حين حكاية قضايا السقيفة، مثل قوله:
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الرابع: مواضع من كلام عمر حين حكاية قضايا السقيفة، مثل قوله:
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#انت_امرتني_بقتلك_ياعمر..!
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب|| #هل_خالف_عمر_أبابكر؟ أخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصين، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر، فقالا: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة أوليس فيها كلاء ولا منفعة، فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها…
||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟||
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
وقال سعد: أما والله لو أرى من قوة ما أقوى على النهوض لسمعتم مني بأقطارها وسككها زئيرا يحجرك وأصحابك، أما والله إذا لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع، احملوني من هذا المكان، فحملوه فأدخلوه داره.. وترك أياما، ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع…
||السقيفة برواية عمر بن الخطاب||
قال - ضمن خطبة له -: قد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر
بايعت فلانا، فلا يغترن أمرؤ أن يقول: أن #بيعة_أبي_بكر كانت #فلتة، ألا وإنها كانت كذلك.. ألا وإن الله عز وجل وقى شرها،
وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، ألا وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن عليا والزبير
ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتخلف عنا
الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر،
فقلت له: يا أبا بكر! انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا
رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟
فقلت: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لاتقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،
فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم
واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،
فقلت: والله لنأتينهم.. فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل،
فقلت: من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟
قالوا: وجع..
فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله، وقال: أما بعد، فنحن أنصار الله عز
وجل، وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة منكم
يريدون أن يخزلونا (١) من أصلنا، ويحضنونا من الأمر..
فلما سكت أردت أن أتكلم، وقد كنت #زورت (٢) #مقالة #أعجبتني أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر،
وقد كنت أداري منه بعض الحد، وهو كان أحلم مني وأوقر،
فقال #أبوبكر: على رسلك.. فكرهت أن أغضبه، وكان أعلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل حتى سكت.
فقال: أما بعد، فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، ولم تعرف العرب هذا الأمر
إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد
هذين الرجلين أيهما شئتم..
وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، فلم أكره مما قال غيرها، وكان
والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أتأمر على
قوم فيهم أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت (٣)،
فقال قائل من الأنصار: أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش!..وكثر اللغط، وارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف،
#فقلت: أبسط يدك ياأبا بكر.. فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، #ونزونا على #سعد بن عبادة
فقال قائل منهم: قتلتم سعدا!
فقلت: قتل الله سعدا.
قال عمر: والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة أبي بكر،
خشينا إن فارقنا القوم - ولم تكن بيعة - أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نتابعهم
على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد، فمن بايع أميرا عن غير
مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا بيعة للذي بايعه تغرة أن يقتلا!! (١).
#ملاحظة: قيل: إن الدعوة إلى سعد بن عبادة إنما كانت بعد أن #علموا #بدفع_الخلافة #عن_أهل_البيت (صلى الله عليهم)،
ففي الرواية أن الأنصار قالوا: إذا لم تسلموها للامام علي (صلى الله عليه وآله) فصاحبنا أحق بها،
وقال #سعد: ما دعوت إلى نفسي إلا بعد ما رأيتكم قد دفعتموها عن أهل بيت نبيكم (٢).
وورد في كتاب عمر إلى معاوية بعد أن شهد عمر وجماعة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
قال: الإمامة بالاختيار قالت الأنصار: نحن أحق من قريش... وقال قوم: منا
أمير ومنكم أمير (٣).!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال - ضمن خطبة له -: قد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر
بايعت فلانا، فلا يغترن أمرؤ أن يقول: أن #بيعة_أبي_بكر كانت #فلتة، ألا وإنها كانت كذلك.. ألا وإن الله عز وجل وقى شرها،
وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، ألا وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن عليا والزبير
ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتخلف عنا
الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر،
فقلت له: يا أبا بكر! انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا
رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟
فقلت: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لاتقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،
فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم
واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،
فقلت: والله لنأتينهم.. فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل،
فقلت: من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟
قالوا: وجع..
فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله، وقال: أما بعد، فنحن أنصار الله عز
وجل، وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة منكم
يريدون أن يخزلونا (١) من أصلنا، ويحضنونا من الأمر..
فلما سكت أردت أن أتكلم، وقد كنت #زورت (٢) #مقالة #أعجبتني أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر،
وقد كنت أداري منه بعض الحد، وهو كان أحلم مني وأوقر،
فقال #أبوبكر: على رسلك.. فكرهت أن أغضبه، وكان أعلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل حتى سكت.
فقال: أما بعد، فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، ولم تعرف العرب هذا الأمر
إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد
هذين الرجلين أيهما شئتم..
وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، فلم أكره مما قال غيرها، وكان
والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أتأمر على
قوم فيهم أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت (٣)،
فقال قائل من الأنصار: أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش!..وكثر اللغط، وارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف،
#فقلت: أبسط يدك ياأبا بكر.. فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، #ونزونا على #سعد بن عبادة
فقال قائل منهم: قتلتم سعدا!
فقلت: قتل الله سعدا.
قال عمر: والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة أبي بكر،
خشينا إن فارقنا القوم - ولم تكن بيعة - أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نتابعهم
على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد، فمن بايع أميرا عن غير
مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا بيعة للذي بايعه تغرة أن يقتلا!! (١).
#ملاحظة: قيل: إن الدعوة إلى سعد بن عبادة إنما كانت بعد أن #علموا #بدفع_الخلافة #عن_أهل_البيت (صلى الله عليهم)،
ففي الرواية أن الأنصار قالوا: إذا لم تسلموها للامام علي (صلى الله عليه وآله) فصاحبنا أحق بها،
وقال #سعد: ما دعوت إلى نفسي إلا بعد ما رأيتكم قد دفعتموها عن أهل بيت نبيكم (٢).
وورد في كتاب عمر إلى معاوية بعد أن شهد عمر وجماعة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
قال: الإمامة بالاختيار قالت الأنصار: نحن أحق من قريش... وقال قوم: منا
أمير ومنكم أمير (٣).!!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الرابع: مواضع من كلام عمر حين حكاية قضايا السقيفة، مثل قوله:
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها..
وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على
توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر على الناس
يقول #عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته.
أو قولته المشهورة: كانت #بيعة #أبي بكر #فلتة.
وقد #صرح #عثمان - في أول مرة صعد المنبر -، بأن #أبابكروعمر كانا #يهيئان
#أنفسهما #للخلافة،
قال الجاحظ وغيره: إن عثمان صعد المنبر فارتج عليه.. فقال:
إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا.. سآتيكم الخطبة على وجهها!!. (٥).
#الخامس: إن عمر هو الذي كان يحث أبا بكر أن يصعد المنبر، فلم يزل به
حتى صعد المنبر (١)،
وفي رواية أنس: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
إزعاجا (٢).. ثم تراه يصعد المنبر ويتكلم قبل أبي بكر ويدعو الناس إلى
مبايعته (٣)، بل صرح أبو بكر بذلك حينما قال لعمر: أنت كلفتني هذا الأمر (٤).
#السادس: تولى عمر جميع الأمور زمن خلافة أبي بكر، قال ابن عبد ربه:
وكان على أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب (٥).
بل خالفه في غير واحد من القضايا، فلم يجترئ أبو بكر أن يدافع عن
نفسه ويرد حكم عمر، فلما قيل له: أنت الخليفة أم عمر؟!
أجاب: بل عمر.. ولكنه أبى!!
وفي رواية: بل هو إن شاء.
وفي أخرى: بل هو ولو شاء كان.
وفي غيرها: الأمير عمر غير أن الطاعة لي!!
أو: إنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر (٦).
#السابع: ولعله أهمها ما قاله عمر قبل وفاته: لو كان أبو عبيدة حيا
استخلفته..! لو كان سالم حيا استخلفته..! وفي بعض المصادر ذكر معاذ بن جبل (٧)!
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص51
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
|#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب|| ||صراحة إسلامية: #أبوبكر_يصف_عمر|| عرف أبو بكر بالصراحة في بعض الأحيان ومن #صراحته قوله: " إن لي شيطانا يعتريني " (٢). ولا يعقل أن يقصد به شيطان جن، وإذا كان كذلك فكيف كان يتم الاتصال بينهما؟ وإذا كان شيطان انس…
|#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||
||صراحة إسلامية: عمر يصف أبابكر||
لقد #أبطل #عمر #خلافة #أبي_بكر #علانية أمام الناس:
روى سعيد بن جبير قائلا:
ذكر أبوبكر وعمر عند عبد الله بن عمر،
فقال رجل: كانا والله شمسي هذه الأمة ونوريها.
فقال ابن عمر: وما يدريك؟
قال الرجل: أو أوليس قد ائتلفا.
قال ابن عمر: بل #اختلفا لو كنتم تعلمون!
أشهد أني كنت عند أبي يوما،
وقد أمرني أن #أحبس الناس عنه، #فاستأذن عليه #عبد الرحمن بن أبي
بكر.
فقال #عمر:
#دويبة_سوء، #ولهو #خير من #أبيه.
فأوحشني ذلك منه،
فقلت: يا أبت، #عبدالرحمن #خير من أبيه!؟
فقال (#عمر): ومن أوليس
بخير من أبيه، لا أم لك! إئذن لعبد الرحمن.
فدخل عليه فكلمه في الحطيئة الشاعر أن يرضى عنه،
وقد كان عمر حبسه في شعر قاله،
فقال عمر: إن في الحطيئة أودا،
فدعني أقومه بطول حبسه،
فألح عليه عبد الرحمن، وأبى عمر.
فخرج عبد الرحمن.
فأقبل علي أبي وقال: أفي غفلة أنت إلى يومك هذا، عما كان من تقدم
#أحيمق بني تيم علي، #وظلمه لي!
فقلت: لا علم لي بما كان من ذلك.
قال: يا بني فما عسيت أن تعلم؟
فقلت: والله لهو أحب إلى الناس من ضياء أبصارهم.
قال: إن ذلك لكذلك على #رغم أبيك #وسخطه.
قلت: يا أبت أفلا تجلي عن فعله بموقف في الناس تبين ذلك لهم.
قال: وكيف لي بذلك مع ما ذكرت، أنه أحب إلى الناس من ضياء
أبصارهم، إذن يرضخ رأس أبيك بالجندل (١).
قال ابن عمر: ثم تجاسر والله فجسر، فما دارت #الجمعة حتى قام
خطيبا في الناس،
#فقال:
أيها الناس إن #بيعة #أبي_بكر كانت #فلتة، وقى الله شرها،
فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه (٢).
وقال #أبوبكر نفسه في زمن #خلافته: وقد كانت #بيعتي #فلتة (١).
وكان #عمر بن الخطاب أول #رافضي #يرفض #خلافة أبي بكر بشكل
#رسمي يوم قال عن أبي بكر: لقد #تقدمني #ظالما (٢).
وهناك #رواية ثالثة، تثبت حالة خصام وتنافر بين أبي بكر وعمر،
إذ روى #الهيثم بن عدي عن مجالد بن سعيد،
قال:
" غدوت يوما إلى #الشعبي، وأنا أريد أن أسأله عن شئ بلغني عن ابن
مسعود، أنه كان يقوله، فأتيته وهو في مسجد حيه، وفي المسجد قوم
ينتظرونه،
فخرج فتعرفت إليه،
وقلت: أصلحك الله، كان ابن مسعود يقول: ما كنت محدثا قوما حديثا لا
تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم #فتنة.
قال: نعم كان ابن مسعود يقول ذلك، وكان ابن عباس يقوله أيضا وكان
عند ابن عباس دفائن علم يعطيها أهلها ويصرفها عن غيرهم.
فبينما نحن كذلك إذ أقبل رجل من الأزد، فجلس إلينا،
فأخذنا في ذكر #أبي_بكر #وعمر.
فضحك الشعبي وقال: لقد كان في صدر #عمر ضب (#حقد) على #أبي_بكر.
فقال الأزدي: والله ما رأينا ولا سمعنا برجل قط كان أسلس قيادا لرجل،
ولا أقول فيه بالجميل من عمر في أبي بكر.
فأقبل علي الشعبي، وقال: هذا مما سألت عنه،
ثم أقبل على الرجل، وقال: يا أخا الأزد فكيف تصنع #بالفلتة التي وقى الله شرها، أترى
عدوا يقول في عدو يريد أن #يهدم ما بنى لنفسه في الناس أكثر من قول #عمر في #أبي بكر.
فقال الرجل: سبحان الله، أنت تقول ذلك يا أبا عمرو!
فقال الشعبي: أنا أقوله؟ قاله #عمر بن الخطاب على رؤوس #الأشهاد،
فلمه أو دع.
فنهض الرجل مغضبا وهو يهمهم في الكلام بشئ لم أفهمه.
قال مجالد فقلت للشعبي: ما أحسب هذا الرجل إلا سينقل عنك هذا
الكلام إلى الناس ويبثه فيهم!
قال (الشعبي): إذن والله لا أحفل به، وشئ لم يحفل به عمر حين قام
على رؤوس الأشهاد من المهاجرين والأنصار أحفل به أنا؟ #أذيعوه أنتم عني
أيضا ما بدا لكم " (١).
وهناك #رواية أخرى عن #الأشعري، #تثبت وجود #صراع بين #أبي بكر
#وعمر،
إذ روى شريك بن عبد الله النخعي عن محمد بن عمرو بن مرة عن
أبيه، عن عبد الله بن سلمة، عن أبي #موسى_الأشعري،
قال: #حججت مع #عمر، فلما نزلنا وعظم الناس خرجت من رحلي أريده،
فلقيني المغيرة بن شعبة فرافقني،
ثم قال: أين تريد؟
فقلت: أمير المؤمنين، فهل لك؟
قال: نعم، فانطلقنا نريد رحل عمر، فإنا لفي طريقنا إذ ذكرنا تولي عمر
وقيامه بما هو فيه، وحياطته على الإسلام، ونهوضه بما قبله من ذلك،
ثم خرجنا إلى ذكر #أبي بكر،
فقلت للمغيرة: يا لك الخير! لقد كان أبو بكر مسددا في عمر، لكأنه ينظر إلى قيامه من بعده، وجده واجتهاده، وغنائه في
الإسلام.
فقال المغيرة: لقد كان ذلك، وإن كان قوم #كرهوا #ولاية_عمر ليزووها
عنه، وما كان لهم في ذلك حظ.
فقلت له: لا أبا لك! ومن القوم الذين كرهوا ذلك لعمر؟
فقال المغيرة: لله أنت كأنك لا تعرف هذا الحي من قريش وما خصوا
به من الحسد! فوالله لو كان هذا الحسد يدرك بحساب لكان لقريش تسعة
أعشاره، وللناس كلهم عشر.
فقلت: مه يا مغيرة! فإن قريشا بانت بفضلها على الناس. فلم نزل
في مثل ذلك حتى انتهينا إلى رحل #عمر، فلم نجده،
فسألنا عنه فقيل:
قد خرج آنفا، فمضينا نقفوا أثره، حتى دخلنا المسجد،
فإذا #عمر يطوف بالبيت، فطفنا معه، فلما فرغ دخل بيني وبين المغيرة، فتوكأ على المغيرة.
||صراحة إسلامية: عمر يصف أبابكر||
لقد #أبطل #عمر #خلافة #أبي_بكر #علانية أمام الناس:
روى سعيد بن جبير قائلا:
ذكر أبوبكر وعمر عند عبد الله بن عمر،
فقال رجل: كانا والله شمسي هذه الأمة ونوريها.
فقال ابن عمر: وما يدريك؟
قال الرجل: أو أوليس قد ائتلفا.
قال ابن عمر: بل #اختلفا لو كنتم تعلمون!
أشهد أني كنت عند أبي يوما،
وقد أمرني أن #أحبس الناس عنه، #فاستأذن عليه #عبد الرحمن بن أبي
بكر.
فقال #عمر:
#دويبة_سوء، #ولهو #خير من #أبيه.
فأوحشني ذلك منه،
فقلت: يا أبت، #عبدالرحمن #خير من أبيه!؟
فقال (#عمر): ومن أوليس
بخير من أبيه، لا أم لك! إئذن لعبد الرحمن.
فدخل عليه فكلمه في الحطيئة الشاعر أن يرضى عنه،
وقد كان عمر حبسه في شعر قاله،
فقال عمر: إن في الحطيئة أودا،
فدعني أقومه بطول حبسه،
فألح عليه عبد الرحمن، وأبى عمر.
فخرج عبد الرحمن.
فأقبل علي أبي وقال: أفي غفلة أنت إلى يومك هذا، عما كان من تقدم
#أحيمق بني تيم علي، #وظلمه لي!
فقلت: لا علم لي بما كان من ذلك.
قال: يا بني فما عسيت أن تعلم؟
فقلت: والله لهو أحب إلى الناس من ضياء أبصارهم.
قال: إن ذلك لكذلك على #رغم أبيك #وسخطه.
قلت: يا أبت أفلا تجلي عن فعله بموقف في الناس تبين ذلك لهم.
قال: وكيف لي بذلك مع ما ذكرت، أنه أحب إلى الناس من ضياء
أبصارهم، إذن يرضخ رأس أبيك بالجندل (١).
قال ابن عمر: ثم تجاسر والله فجسر، فما دارت #الجمعة حتى قام
خطيبا في الناس،
#فقال:
أيها الناس إن #بيعة #أبي_بكر كانت #فلتة، وقى الله شرها،
فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه (٢).
وقال #أبوبكر نفسه في زمن #خلافته: وقد كانت #بيعتي #فلتة (١).
وكان #عمر بن الخطاب أول #رافضي #يرفض #خلافة أبي بكر بشكل
#رسمي يوم قال عن أبي بكر: لقد #تقدمني #ظالما (٢).
وهناك #رواية ثالثة، تثبت حالة خصام وتنافر بين أبي بكر وعمر،
إذ روى #الهيثم بن عدي عن مجالد بن سعيد،
قال:
" غدوت يوما إلى #الشعبي، وأنا أريد أن أسأله عن شئ بلغني عن ابن
مسعود، أنه كان يقوله، فأتيته وهو في مسجد حيه، وفي المسجد قوم
ينتظرونه،
فخرج فتعرفت إليه،
وقلت: أصلحك الله، كان ابن مسعود يقول: ما كنت محدثا قوما حديثا لا
تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم #فتنة.
قال: نعم كان ابن مسعود يقول ذلك، وكان ابن عباس يقوله أيضا وكان
عند ابن عباس دفائن علم يعطيها أهلها ويصرفها عن غيرهم.
فبينما نحن كذلك إذ أقبل رجل من الأزد، فجلس إلينا،
فأخذنا في ذكر #أبي_بكر #وعمر.
فضحك الشعبي وقال: لقد كان في صدر #عمر ضب (#حقد) على #أبي_بكر.
فقال الأزدي: والله ما رأينا ولا سمعنا برجل قط كان أسلس قيادا لرجل،
ولا أقول فيه بالجميل من عمر في أبي بكر.
فأقبل علي الشعبي، وقال: هذا مما سألت عنه،
ثم أقبل على الرجل، وقال: يا أخا الأزد فكيف تصنع #بالفلتة التي وقى الله شرها، أترى
عدوا يقول في عدو يريد أن #يهدم ما بنى لنفسه في الناس أكثر من قول #عمر في #أبي بكر.
فقال الرجل: سبحان الله، أنت تقول ذلك يا أبا عمرو!
فقال الشعبي: أنا أقوله؟ قاله #عمر بن الخطاب على رؤوس #الأشهاد،
فلمه أو دع.
فنهض الرجل مغضبا وهو يهمهم في الكلام بشئ لم أفهمه.
قال مجالد فقلت للشعبي: ما أحسب هذا الرجل إلا سينقل عنك هذا
الكلام إلى الناس ويبثه فيهم!
قال (الشعبي): إذن والله لا أحفل به، وشئ لم يحفل به عمر حين قام
على رؤوس الأشهاد من المهاجرين والأنصار أحفل به أنا؟ #أذيعوه أنتم عني
أيضا ما بدا لكم " (١).
وهناك #رواية أخرى عن #الأشعري، #تثبت وجود #صراع بين #أبي بكر
#وعمر،
إذ روى شريك بن عبد الله النخعي عن محمد بن عمرو بن مرة عن
أبيه، عن عبد الله بن سلمة، عن أبي #موسى_الأشعري،
قال: #حججت مع #عمر، فلما نزلنا وعظم الناس خرجت من رحلي أريده،
فلقيني المغيرة بن شعبة فرافقني،
ثم قال: أين تريد؟
فقلت: أمير المؤمنين، فهل لك؟
قال: نعم، فانطلقنا نريد رحل عمر، فإنا لفي طريقنا إذ ذكرنا تولي عمر
وقيامه بما هو فيه، وحياطته على الإسلام، ونهوضه بما قبله من ذلك،
ثم خرجنا إلى ذكر #أبي بكر،
فقلت للمغيرة: يا لك الخير! لقد كان أبو بكر مسددا في عمر، لكأنه ينظر إلى قيامه من بعده، وجده واجتهاده، وغنائه في
الإسلام.
فقال المغيرة: لقد كان ذلك، وإن كان قوم #كرهوا #ولاية_عمر ليزووها
عنه، وما كان لهم في ذلك حظ.
فقلت له: لا أبا لك! ومن القوم الذين كرهوا ذلك لعمر؟
فقال المغيرة: لله أنت كأنك لا تعرف هذا الحي من قريش وما خصوا
به من الحسد! فوالله لو كان هذا الحسد يدرك بحساب لكان لقريش تسعة
أعشاره، وللناس كلهم عشر.
فقلت: مه يا مغيرة! فإن قريشا بانت بفضلها على الناس. فلم نزل
في مثل ذلك حتى انتهينا إلى رحل #عمر، فلم نجده،
فسألنا عنه فقيل:
قد خرج آنفا، فمضينا نقفوا أثره، حتى دخلنا المسجد،
فإذا #عمر يطوف بالبيت، فطفنا معه، فلما فرغ دخل بيني وبين المغيرة، فتوكأ على المغيرة.
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
هُتِك حجابُ الله
- وكما كذبوا وقالوا بان ابالؤلوة مجوسي وكافر ونصراني وعبد للمغيرة كذبوا وقالوا قتل نفسه بعد قتل عمر .. 📔هلاك عمر استئصال اثم ام تطهير دنس : ص33 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#انت_امرتني_بقتلك_ياعمر..!
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي عن جابرالأنصاري ( رضوان الله عليه ) أنه قال :
لما طعن #أبولؤلؤة #عمراً
فقال #عمر: ياعدو الله #ما حملك على #قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال #ابولؤلؤة : اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: #بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
#قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله"
فلما جاءه الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله"
قال #عمر #لأبي لؤلؤة: #تكلم فقد حكم بيننا حكم عدل!
#فقال ابولؤلؤة : أنت أمرتني بقتلك يا عمر !!!
قال #عمر : وكيف ذلك؟!
#قال ابولؤلؤة: إني #سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله،
وأنت تقول : كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة وقانا الله شرها ،فمن #عاد إلى #مثلها #فاقتلوه،
وقد #عدت #أنت إلى #مثلها .
فقال #عمر له : #صدقت ، ثم أغمي عليه و مات .
📔 عقد الدرر ص81
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اعتراف_عمر_ان_البيعة_لابي_بكر_فلتة
كان ممكن تكون بسببها حرب ضروس تقتلع الارواح وتزهق فيها النفوس
📔في #صحيح_البخاري
6442 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال:
إنما #كانت #بيعة أبي #بكر #فلتة وتمَّت،
#ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرَّها
* وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت لأبي بكر:
يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا نريدهم، فلما دنونا منهم، لقينا منهم رجلان صالحان، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم، اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينَّهم،
*فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا رجل مزمَّل بين ظهرانيهم، فقلت: من هذا؟
فقالوا: هذا سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: يوعك، فلما جلسنا قليلاً تشهَّد خطيبهم، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفَّت دافَّة من قومكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يحضنونا من الأمر.
* فلما سكت أردت أن أتكلم، وكنت قد #زوَّرت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم،
قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري، إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت، فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسباً وداراً،
*وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، وهو جالس بيننا، فلم أكره مما قال غيرها،
كان والله أن أقَدَّم فتضرب عنقي، لا يقرِّبني ذلك من إثم، أحب إلي من أن أتأمَّر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسوِّل لي نفسي عند الموت شيئاً لا أجده الآن.
* فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكَّك، وعُذيقها المرجَّب، #منَّا أمير، #ومنكم أمير، يا معشر قريش. #فكثر #اللغط، #وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف،
* #فقلت: #ابسط يدك يا #أبا بكر، #فبسط يده #فبايعته، #وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار.
#ونزونا على سعد بن عبادة،
فقال قائل منهم: #قتلتم سعد بن عبادة،
فقلت: قتل الله سعد بن عبادة،
*قال عمر: وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة: أن يبايعوا رجلاً منهم بعدنا، فإما بايعناهم على ما لا نرضى، وإما نخالفهم فيكون فساد، فمن بايع رجلاً على غير مشورة من المسلمين، فلا يتابع هو ولا الذي بايعه، تغرَّة أن يقتلا.
كان ممكن تكون بسببها حرب ضروس تقتلع الارواح وتزهق فيها النفوس
📔في #صحيح_البخاري
6442 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال:
إنما #كانت #بيعة أبي #بكر #فلتة وتمَّت،
#ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرَّها
* وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت لأبي بكر:
يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا نريدهم، فلما دنونا منهم، لقينا منهم رجلان صالحان، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم، اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينَّهم،
*فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا رجل مزمَّل بين ظهرانيهم، فقلت: من هذا؟
فقالوا: هذا سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: يوعك، فلما جلسنا قليلاً تشهَّد خطيبهم، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفَّت دافَّة من قومكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يحضنونا من الأمر.
* فلما سكت أردت أن أتكلم، وكنت قد #زوَّرت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم،
قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري، إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت، فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسباً وداراً،
*وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، وهو جالس بيننا، فلم أكره مما قال غيرها،
كان والله أن أقَدَّم فتضرب عنقي، لا يقرِّبني ذلك من إثم، أحب إلي من أن أتأمَّر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسوِّل لي نفسي عند الموت شيئاً لا أجده الآن.
* فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكَّك، وعُذيقها المرجَّب، #منَّا أمير، #ومنكم أمير، يا معشر قريش. #فكثر #اللغط، #وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف،
* #فقلت: #ابسط يدك يا #أبا بكر، #فبسط يده #فبايعته، #وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار.
#ونزونا على سعد بن عبادة،
فقال قائل منهم: #قتلتم سعد بن عبادة،
فقلت: قتل الله سعد بن عبادة،
*قال عمر: وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة: أن يبايعوا رجلاً منهم بعدنا، فإما بايعناهم على ما لا نرضى، وإما نخالفهم فيكون فساد، فمن بايع رجلاً على غير مشورة من المسلمين، فلا يتابع هو ولا الذي بايعه، تغرَّة أن يقتلا.
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان