هُتِك حجابُ الله

#والله_لا_ارضى_حتى_ترضي..
~~~~~

عن الإمام #الكاطم (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ)
في حديث طويل عن شهادة رسول الله (ع) وبكاء السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها ):

ثم بكت وأكبت على وجهه فقبلته،
وأكب عليه #علي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم)
فرفع رأسه (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) إليهم ويدها في يده فوضعها في يد #علي (صَلّىٰ الله عليه وآله)

وقال له:

#ياأباالحسن هذه وديعة الله ووديعة رسوله محمد عندك فاحفظ الله واحفظني فيها، وإنك لفاعله,

#ياعلي هذه والله سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين،
هذه والله مريم الكبرى
أما والله ما بلغت نفسي هذا الموضع حتى سألت الله لها ولكم،
فأعطاني ما سألته,

#ياعلي انفذ لما أمرتك به #فاطمة فقد أمرتها بأشياء أمر بها جبرئيل (ع)،
واعلم يا علي إني راض عمن رضيت عنه ابنتي فاطمة، وكذلك ربي وملائكته،
#ياعلي ويل لمن ظلمها
وويل لمن ابتزها حقها، وويل لمن هتك حرمتها،
وويل لمن أحرق بابها،
وويل لمن آذى خليلها،
وويل لمن شاقها وبارزها،

اللهم إني منهم بريء، وهم مني برآء، ثم سماهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضم #فاطمة إليه #وعلياً #والحسن #والحسين (صَلَّى اللهُ عليهم)

وقال: اللهم إني لهم ولمن شايعهم سلم، وزعيم بأنهم يدخلون الجنة،
وعدو وحرب لمن عاداهم وظلمهم وتقدمهم أو تأخر عنهم وعن شيعتهم، زعيم بأنهم يدخلون النار،
ثم والله #يافاطمة لا أرضى حتى ترضي!
ثم لا والله لا أرضى حتى ترضي!
ثم لا والله لا أرضى حتى ترضي!
 
طرف من الأنباء والمناقب ص 167, بحار الأنوار ج 22 ص 484,
العوالم ج 11 ص 552,
الصراط المستقيم ج 2 ص 92 مختصراً


 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧✧ولادة #النبي_الأعظم النورية كانت قبل الخلق و قبل أن يعبد الله أحد..✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن أنس عن #النبي صلى الله عليه و آله

#قال : إن #الله خلقني #وخلق_علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبنية و لا أرض مدحية ، و لا ظلمة و لا نور ، و لا شمس و لا قمر ، و لا نار .


فقال العباس : فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله ؟

#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
يا عم ، لما أراد #الله أن يخلقنا تكلم بكلمة فخلق منها #نوراً ،
ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ،
ثم خلط النور بالروح #فخلقني #وخلق #علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين
فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، و نقدسه حين لا تقديس ،


فلما أراد #الله تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش فالعرش من #نوري ، و نوري من نور الله ، و نوري أفضل من العرش .

✧ثم فتق نور أخي #علي ، فخلق منه الملائكة ،
فالملائكة من نور #علي و نور #علي من #نور_الله #وعلي أفضل من الملائكة .


✧ثم فتق نور #ابنتي فخلق منه السماوات و الأرض ، فالسماوات و الأرض من نور ابنتي #فاطمة ، و نور ابنتي #فاطمة من نور الله ، و ابنتي #فاطمة أفضل من السماوات و الأرض .

✧ثم فتق نور ولدي الحسن ، و خلق منه الشمس و القمر ،
فالشمس و القمر من نور #ولدي_الحسن ، #ونور_الحسن من نور الله ، و الحسن أفضل من الشمس و القمر .

✧ثم فتق نور #ولدي_الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين ، فالجنة و الحور العين من نور ولدي #الحسين ، و نور ولدي #الحسين من نور الله ، #وولدي #الحسين أفضل من الجنة و الحور العين .»


📔مكيال المكارم|1|229
تأويل الآيات الظاهرة|1|138
تفسير كنز الدقائق|3|465
تفسير الصراط المستقيم|4|491
بحار الأنوار|37|83
البرهان في تفسير القرآن|2|126

❤️-

قال حذيفة:
رأيت سيدي #أميرالمؤمنين مع ولديه الحسن والحسين"صلى الله عليهم"
-في يوم التاسع من ربيع الاول-

يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو #يتبسّم في وجوههم"صلى الله عليهم"

ويقول لولديه #الحسن #والحسين "صلى الله عليهماوآلهما":

كُلا! هنيئاً لكما ببركة هذا اليوم، فإنّه اليوم الذي يهلك الله فيه عدوّه وعدوّ جدّكما، #ويستجيب فيه #دعاء أمّكما


كُلا! فإنّه اليوم الذي #يتكسّر فيه #شوكة #مبغض_جدّكما ..»



#هلاك_عمر🎊🎊
#سلمت_يداك_ابا_لؤلؤة💛
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله (ﷺوآله) قال:

إذا كان يوم القيامة زين #عرش رب العالمين بكل زينة, ثم يؤتى بمنبرين من #نور طولهما مئة ميل, فيوضع أحدهما عن يمين العرش والآخر عن يسار العرش,

ثم يؤتى #بالحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما),‏

فيقوم #الحسن على أحدهما, #والحسين على الآخر,

يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما يزين المرأة قرطاها.

الأمالي للصدوق ص 112

 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

عن الامام المهدي"والـﷺــه وعجل الله فرجه"

السلام على #القاسم بن الحسن بن علي، المضروب (على) هامته المسلوب لامته، حين نادى الحسين عمه، فجلى عليه عمه كالصقر، وهو يفحص برجليه التراب،
#والحسين يقول: " بعدا لقوم قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة جدك وأبوك ".

ثم قال: " عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو أن يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك، هذا والله يوم كثر واتره وقل ناصره.
جعلني الله معكما يوم جمعكما، وبوأني مبوأكما، ولعن الله قاتلك عمر بن سعد بن [عروة بن] نفيل الأزدي، وأصلاه جحيما، وأعد له عذابا أليما.» 😭💔


📔بحار الانوار ج45 ص67

 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

||فضائل الإمام #الحسين (صلى الله عليه وآله) #بمصادر_المخالفين||


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

من أحب #الحسن #والحسين (صلى الله عليهما وآلهما) فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني.

📔سنن ابن ماجة ج 1 ص 51
مسند ابي يعلي ج 11 ص 78
المعجم الأوسط ج 5 ص 102
المعجم الكبير ج 3 ص 47
نظم درر السمطين ص 205
الجامع الصغير ج 2 ص 554
تاريخ بغداد ج 1 ص 151
تاريخ مدينة دمشق ج 13 ص 188
الإصابة ج 2 ص 62
البداية والنهاية ج 8 ص 39
تاريخ الخلفاء ص 318
ترجمة الإمام الحسن (ع) لابن عساكر ص 42
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن عساكر ص 66
ينابيع المودة ج 2 ص 37
ذخائر العقبى ص 123. نحوه: مسند أحمد ج 2 ص 288
فضائل الصحابة ص 20
المستدرك 3 ص 171
السنن الكبرى للبيهقي ج 4 ص 29
مجمع الزوائد ج 9 ص 179
المصنف ج 3 ص 472
مسند ابن راهويه ج 1 ص 248
السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 49
كنز العمال ج 12 ص 116
سير أعلام النبلاء ج 3 ص 277,
تاريخ الإسلام للذهبي ج 5 ص 95


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الإمام #الحسين (صَلّىٰ الله عليه) في القرآن

عن أبي جعفر (صلوات الله وسلامه عليه) في قول الله تعالى:

{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}

قال أبو جعفر (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه):

«منا شهيد على كل زمان,
#علي بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليه") في زمانه,
#والحسن (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) في زمانه,
#والحسين (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليع) في زمانه،
وكل من يدعو منا إلى أمر الله تعالى.»
 

📔تفسير فرات ص 62, بحار الأنوار ج 23 ص 337, شرح الأخبار ج 2 ص 345 بأختصار
 

||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||

روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،

قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.

قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟

قال:

#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،

قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.

📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧ما قاله #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" في سكوته عن غصب خلافته✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧


عن إسحاق بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ،
عن أبيه جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام

قال : خطب #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه خطبة بالكوفة
فلما كان في آخر كلامه
قال : إني #لأولى الناس بالناس #وما_زلت_مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه و آله .


فقام الأشعث بن قيس لعنه الله فقال : يا أمير المؤمنين ! لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق إلا و قلت : و الله إني لاولى الناس بالناس ، و ما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ! و لما ولي تيم و عدي ، الا ضربت بسيفك دون ظلامتك ؟ !



فقال له #أميرالمؤمنين صلوات الله و سلامه عليه : #يابن_الخمارة ! قد قلت قولا فاستمع ،
#والله ما منعني الجبن و لا كراهية الموت ، ولا منعني ذلك #إلا #عهد_أخي رسول الله صلى الله عليه و آله ، خبرني و قال : #ياأباالحسن ! إن الأمة #ستغدر بك و تنقض عهدي ، و إنك مني بمنزلة هارون من موسى .
فقلت : يا رسول الله ! فما #تعهد إلي إذا كان كذلك ؟

#فقال : إن وجدت أعوانا فبادر إليهم و جاهدهم ، و إن لم تجد أعوانا فكف يدك و احقن دمك حتى تلحق بي مظلوما ،

فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و آله #اشتغلت بدفنه و الفراغ من شأنه ،
ثم آليت يمينا أني لا أرتدي إلا للصلاة حتى #أجمع_القرآن ،
#ففعلت ،

ثم أخذت بيد #فاطمة و ابني #الحسن #والحسين ثم درت على أهل بدر و أهل السابقة #فناشدتهم #حقي و دعوتهم إلى نصري ،

#فما أجابني منهم #إلا_أربعة رهط : #سلمان #وعمار #والمقداد #وأبوذر ،

و ذهب من كنت أعتضد بهم على دين الله من أهل بيتي ، و بقيت بين #خفيرتين قريبي العهد بجاهلية : عقيل و العباس .

فقال له الأشعث : كذلك كان عثمان لما لم يجد أعوانا كف يده حتى قتل .


فقال له #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله: يا بن الخمارة ، ليس كما قست ، إن عثمان جلس في غير مجلسه ، و ارتدى بغير ردائه ، صارع الحق ، فصرعه ألحق ،
والذي بعث محمدا بالحق لو وجدت يوم بويع أخو تيم #أربعين رهط #لجاهدتهم في الله إلى أن أبلي عذري .



ثم قال : أيها الناس إن الأشعث لا يزن عند الله جناح بعوضة ، و إنه أقل في دين الله من عفطة عنز .


📔الاحتجاج|1|280|
جامع أحاديث الشيعة|13|43|
مستدرك سفينة البحار|3|115|
بحار الأنوار|29|419|


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن الامام الصادق "صَلَّى الله عليه"
في قوله تعالى : {مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان}

قال"صَلَّى الله عليه" : « #علي #وفاطمة بحران من العلم عميقان لا ينبغي احدهما على صاحبه

{يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} #الحسن #والحسين "صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين" »

#زواج_النورين

#استنصار.. #وإتمام_للحجة.. ✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

📜 قال سلمان:

فلما أن كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام السيدة #فاطمة عليها السلام على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،

#فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا #أتاه في منزله #فذكرهم حقه #ودعاهم إلى #نصرته، #فما استجاب له منهم #إلا #أربعة_وأربعون رجلا.

#فأمرهم أن يصبحوا بكرة #محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم #ليبايعوا على #الموت.


#فأصبحوا #فلم يواف منهم أحد #إلا #أربعة.

فقلت لسلمان: من الأربعة؟
فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام.


ثم أتاهم الامام #علي عليه السلام من الليلة المقبلة
#فناشدهم،

فقالوا: (نصبحك بكرة)

#فما منهم أحد أتاه غيرنا.


ثم أتاهم الليلة #الثالثة #فما أتاه غيرنا.

فلما رآى #غدرهم وقلة وفائهم له #لزم بيته #وأقبل على #القرآن يؤلفه #ويجمعه،

#فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع،


فلما #جمعه كله #وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ،
بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. !!!


فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه.
#فجمعه في ثوب واحد وختمه،

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله.


فنادى الامام #علي عليه السلام بأعلى صوته:
يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد.
فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد #جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله #وعلمني #تأويلها.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام:
لئلا تقولوا غدا: إنا كنا عن هذا غافلين.


ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.

فقال عمر <لعنه الله>: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته...»

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي ص: ١٤٦


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

إن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي (صلى الله عليه)||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن #أبي_الحسن الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)

#قال: من زار قبر ولدي علي كان له عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة

قلت: سبعون حجة؟!

#قال: نعم وسبعون ألف حجة, ثم قال: رب حجة لا تقبل, ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في عرشه

قلت: كمن زار الله في عرشه؟!

#قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من الأخرين, فأما الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام, وأما الأربعة الآخرون #فمحمد #وعلي #والحسن #والحسين صلوات الله عليهم

ثم يمد المطمار فيقعد معنا زوار قبور الأئمة,

#ألا إن #أعلاهم درجة وأقربهم حبوة #زوار قبر #ولدي_علي (صلى الله عليه).

📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 259

#الانيس #الرؤوف

مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||


#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.

وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).


نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟

وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،

لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).


ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!

هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،

#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.

استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،

ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.

هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.

#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!

يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!

ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).

فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...

#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟


أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟