هُتِك حجابُ الله

#اربعين_صباحا_كانت_تدور_بيوت_المهاجرين_والانصار #تطلب_النصرة ..#وشماتة_معاوية لعنه الله 💔💔
~~~~~~~~~~~~~~

كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،

وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!


#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.


فانتهت إلى معاذ بن جبل

#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.


قال: فَمعي غيري؟

#قالت: لا، ما أجابني أحد.

قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟


خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.

ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.



وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:

قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،

فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.

فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!

فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.



وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭

فقد كتب معاوية إلى الإمام:

.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________

*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25

، ولا ترهم أنك تدع الله حقا، و لاتنقض فرضا، ولا تغير لمحمد سنته، فتفسد

علينا الأمة، بل خذهم من مأمنهم، واقتلهم بأيديهم، و أبدهم بسيوفهم و تطاولهم ولا تناجزهم، و إن لهم، و لا تبخس عليهم، و افسح لهم في مجلس، و شرفهم في مقعدك، و توصل إلى قتلهم برئيسهم، وأظهر البشر والبشاشة، بل أكظم غيظك، واعف عنهم، يحبوك ويطيعوك.
فما آمن علينا و عليك ثورة علي و شبليه الحسن والحسين، فإن أمكنك في عدة من الأمة فبادر، #ولا تقنع بصغائر الأمور، #واقصد بعظيمها ، واحفظ وصيتي إليك و عهدي، وأخفه ولا تبده وامتثل أمري ونهیي، #وانهض بطاعتي وإياك والخلاف علي واسلك طريقة أسلافك، واطلب بثارك، واقت آثارهم، فقد أخرجت إليك بسري وجهري، وشفعت هذا بقولي :
معاوي إن القوم جلت أمورهم بدعوة من عم البرية بالوتري فأبعد بدين قد قصمت به ظهري صبوت إلى دين لهم فأرابني .. إلى آخر الأبيات(٣).

_____
(١) آل عمران ٩٦.
(٢) البقرة ١٤٤.
(٣)بحار الأنوار : ج ۲۸۸ / ۳۰ ، الرقم ١٥۱، و عنه في عوالم سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام:٥٩٩ و بقية الأبيات مذكورة في البحار.

عن ثابت بن أبي صفية: نظر #سيد_العابدين الامام #علي بن الحسين (ﷺ) إلى عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب، فاستعبر

ثم قال: ما من يوم أشد على رسول الله (ﷺوآله) من يوم احد، قتل فيه عمه #حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله،

وبعده يوم مؤتة، قتل فيه ابن عمه جعفر بن أبي طالب.


ثم #قال (ﷺ): #ولا يوم كيوم #الحسين (ﷺوآله)، ازدلف إليه ثلاثون ألف رجل يزعمون أنهم من هذه الامة، كل يتقرب إلى الله عز وجل بدمه، وهو بالله يذكرهم فلا يتعظون، حتى #قتلوه بغيا وظلما وعدوانا.💔💔

الأمالي للصدوق ص 462

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

* #السؤال*

هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..

إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:

أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلى‌الله‌عليه‌، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلى‌الله‌عليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟

* #الجواب* :


1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①

✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:

«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③


2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..

فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:

#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..

على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..


✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:

إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④


📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

✧تفسير سورة العاديات.. ✧

✧جُبن ابي بكر وعمر.. ✧

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي بصير، عن #أبي عبد الله (عليه السلام) ،
في قوله تعالى: ﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً﴾

قال: «هذه السورة #نزلت في أهل_وادي_اليابس».

قال: قلت: وما كان حالهم وقصتهم؟


قال: «إن أهل وادي اليابس #اجتمعوا اثني عشر ألف فارس،
وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على أن لا يتخلف رجل عن رجل، ولا يخذل أحد أحدا، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد، #ويقتلوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا (عليه السلام)،

فنزل #جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#وأخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا، #وأمره أن يبعث #أبابكر إليهم في أربعة آلاف فارس من المهاجرين والأنصار،

فصعد #رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،

ثم قال: يا معشر المهاجرين والأنصار، إن #جبرئيل قد أخبرني أن #أهل_وادي_اليابس #اثناعشر_ألف فارس،

قد استعدوا وتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يغدر رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه،
ولا يخذله حتى #يقتلوني #وأخي #علي بن أبي طالب،

[وقد] أمرني أن أسير إليهم #أبابكر في #أربعة آلاف فارس،

فخذوا في مسيركم‏ ، واستعدوا لعدوكم، وانهضوا إليهم على اسم الله وبركته
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى.


فأخذ المسلمون عدتهم وتهيؤوا،
#وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أبابكر بأمره،
وكان فيما أمره به أنه إذا رآهم‏ أن يعرض عليهم الإسلام، فإن بايعوك وإلا واقفهم‏ ، فاقتل مقاتليهم، واسب ذراريهم، واستبح أموالهم، وخرب ضياعهم وديارهم؛


فمضى #أبوبكر ومعه من المهاجرين والأنصار في أحسن عدة، وأحسن هيئة، يسير بهم سيرا رفيقا حتى انتهوا إلى أهل وادي اليابس،

فلما نظر القوم نزول القوم عليهم، ونزل أبا بكر وأصحابه قريبا منهم، خرج إليهم من أهل وادي اليابس مائتا رجل مدججين بالسلاح، فلما صادفوهم
قالوا لهم: من أنتم؟ ومن أين أقبلتم؟
وأين تريدون؟ ليخرج إلينا صاحبكم حتى نكلمه؛
فخرج إليهم #أبوبكر في نفر من أصحابه المسلمين،

فقال لهم: أنا #أبوبكر صاحب رسول الله. قالوا: ما أقدمك علينا؟

قال: أمرني رسول الله أن أعرض عليكم الإسلام، فإن تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، لكم ما لهم، وعليكم ما عليهم، وإلا فالحرب بيننا وبينكم؛


#قالوا: واللات والعزى، لو لا رحم ماسة وقرابة قريبة لقتلناك وجميع من معك قتلة تكون حديثا لمن يكون بعدكم، #فارجع أنت ومن معك #واربحوا #العافية، فإنا إنما نريد صاحبكم بعينه، وأخاه علي بن أبي طالب.


فقال #أبوبكر لأصحابه: يا قوم، القوم أكثر منكم أضعافا، وأعد منكم،

وقد نأت داركم عن إخوانكم من المسلمين، فارجعوا؛

نعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحال القوم،

#فقالوا له جميعا: #خالفت- يا أبا بكر- قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أمرك به،
#فاتق الله وواقع القوم، #ولا تخالف قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
#فقال: إني أعلم ما لا تعلمون، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب!! ،

فانصرف وانصرف الناس أجمعون،


فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بمقالة القوم، وما رد عليهم أبو بكر،

فقال [رسول الله‏] (صلى الله عليه وآله): #ياأبا بكر، #خالفت أمري،
#ولم تفعل ما أمرتك به، #وكنت لي والله #عاصيا فيما أمرتك.


فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر المسلمين،

#إني #أمرت #أبابكر أن يسير إلى أهل وادي اليابس،
وأن يعرض عليهم الإسلام، ويدعوهم إلى الله، فإن أجابوه وإلا واقعهم‏ وإنه سار إليهم، وخرج إليه منهم مائتا رجل،
فلما سمع كلامهم وما استقبلوه به انتفخ سحره‏ #ودخله #الرعب منهم،
#وترك قولي، #ولم يطع أمري،


وإن #جبرئيل (عليه السلام) جاء من عند الله أن #أبعث إليهم #عمر مكانه في أصحابه في أربعة آلاف فارس،

فسر يا عمر على اسم الله، #ولا تعمل ما عمل أبو بكر أخوك، فإنه قد #عصى الله #وعصاني،
وأمره بما أمر به أبا بكر.


فخرج #عمر والمهاجرين والأنصار الذين كانوا مع أبي بكر يقصد في سيره‏ حتى شارف القوم وكان قريبا منهم بحيث يراهم ويرونه،

فخرج إليهم مائتا رجل،

فقالوا له ولأصحابه مثل مقالتهم لأبي بكر، #فانصرف وانصرف‏ الناس معه، وكاد أن #يطير #قلبه مما #رأى من #عدة القوم وجمعهم، ورجع #يهرب منهم،


فنزل #جبرئيل (عليه السلام) فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع #عمر، وأنه قد #انصرف وانصرف المسلمون معه.

فصعد #النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم بما صنع #عمر وما كان منه، وأنه قد انصرف [وانصرف‏] المسلمون معه #مخالفا لأمري، #عاصيا لقولي،
فقدم عليه فأخبره بمثل ما أخبر به صاحبه،

فقال: #ياعمر، #عصيت الله في عرشه وعصيتني، #وخالفت قولي،
#وعملت_برأيك، ألا #قبح #الله #رأيك،

وإن #جبرئيل (عليه السلام) قد #أمرني

#ستصيبكم_شبهة_لا_ينجو_منها_إلا_من_دعا_بدعاء_الغريق||
••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن  الإمام #الصادق (صلى الله عليه): #ستصيبكم #شبهة فتبقون #بلا عَلَمٍ يُرى، ولا إمام هدى، #ولا_ينجو منها إلا من دعا #بدعاء_الغريق،

قيل كيف دعاء الغريق؟

#قال تقول: (يا الله يا رحمن يا رحيم، يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك)

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(وأما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم.....
وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء)

📍قال العلامة الأميني رحمه الله: (هذا (أي أولية إسلامه وهو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك)

#ما اقتضته المسالمة مع القوم في# تحديد مبدأ إسلامه عليه السلام،

#وأما نحن فلا #نقول إنه أول من #أسلم بالمعنى الذي يحاوله ابن كثير وقومه، #لأن البدأة به تستدعي #سبقا من الكفر، #ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ #ومتى أشرك بالله #حتى يؤمن؟

#وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، #واحتضنه حجر الرسالة، #وغذته يد النبوة، #وهذبه الخلق النبوي العظيم، #فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده، #فلم يكن له هوى غير هواه، #ولا نزعة غير نزعته، #وكيف يمكن الخصم أن #يقذفه بكفر قبل الدعوة.

🔹️وهو يقول: - وإن لم نر صحة ما يقول - إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل.

⚠️أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف؟ فلقد كان - صلوات الله عليه - #مؤمنا جنينا #ورضيعا #وفطيما ويافعا #وغلاما وكهلا وخليفة.
#ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما

🔷️ بل نحن نقول: إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلى النبي في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام: وأنا أول المسلمين ، وفيما قال سبحانه عنه: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، وفيما قال سبحانه عن موسى عليه السلام: وأنا أول المؤمنين وفيما قال تعالى عن نبيه الأعظم: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه وفيما قال: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم وفي قوله: وأمرت أن أسلم لرب العالمين ).

📕 موسوعة الغدير، ج 3: ص 239.

#وليد_الكعبة
#فقط_حيدر_أمير_المؤمنين

#الكفر_به #كفر_بالله,
#والشرك_به #شرك_بالله||
••••••••••••••••••••••••••••••

عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
يا حذيفة, إن حجة الله عليكم بعدي #علي_بن_أبي_طالب,
#الكفر_به #كفر_بالله,
#والشرك_به #شرك_بالله,
#والشك فيه #شك في الله,
#والالحاد فيه# إلحاد في الله,
#والانكار له إنكار لله,
#والايمان به إيمان بالله,
لأنه #أخو رسول الله #ووصيه,
#وإمام أمته ومولاهم,
#وهو حبل الله المتين,
#وعروته الوثقى التي لا انفصام لها,

وسيهلك فيه اثنان ولا ذنب له: محب غال, ومقصر,

يا حذيفة: #لا تفارقن عليا فتفارقني,
#ولا تخالفن عليا فتخالفني,
إن #عليا مني وأنا منه,
من أسخطه فقد أسخطني, ومن أرضاه فقد أرضاني.



📔الأمالي الصدوق ص 197

#ياعلي💚
#وليد_الكعبة
#واشرقت_الارض_بنور_علي "صلى الله عليه وآله"

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.