هُتِك حجابُ الله

مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||


#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.

وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).


نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟

وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،

لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).


ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!

هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،

#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.

استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،

ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.

هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.

#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!

يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!

ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).

فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...

#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟


أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟

||أن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و
آله ) قال:

إن #فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) عائدا,

فجلس عندها وسألها عن حالها،

#فقالت: إني أشتهي طعاما طيبا،

فقام النبي (صلى الله عليه و آله ) إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط (لبن يابس متحجر) وقطف عنب
فوضعه بين يدي #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ),

فوضع رسول الله (صلى الله عليه و آله) يده في الطبق وسمى الله

وقال: كلوا بسم الله،

#فأكلت #فاطمة #ورسول الله #وعلي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم ),

فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب

فقال: السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ): اخسأ،

فقالت فاطمة: يا رسول الله, ما هكذا تقول للمسكين،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ) إنه الشيطان,
وأن #جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من #الجنة
فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له.

📔بحار الأنوار ج 43 ص 77

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ #عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ #أَغْتَسِلُ أَنَا #وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه[وآله]وسلم مِنْ #إِنَاءٍ - بَيْنِي وَبَيْنَهُ - وَاحِدٍ فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي ‏.‏ قَالَتْ وَهُمَا #جُنُبَانِ


📚 صحيــح مسلـم

📍عن نعيم قال: قال أبو هريرة(لعنه الله): ( #ما رأيت الحسن قط #إلا فاضت عيناي #دموعا وذلك أنه أتى يوما #يشتد حتى قعد في حجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) #ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه

#ويقول: اللهم إني أحبه وأحب من يحبه يقولها ثلاث مرات)...


📘بحار الأنوار - ج ٤٣ - الصفحة ٢٦٦.

#على_حب_الحسن

||أن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و
آله ) قال:

إن #فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) عائدا,

فجلس عندها وسألها عن حالها،

#فقالت: إني أشتهي طعاما طيبا،

فقام النبي (صلى الله عليه و آله ) إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط (لبن يابس متحجر) وقطف عنب
فوضعه بين يدي #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ),

فوضع رسول الله (صلى الله عليه و آله) يده في الطبق وسمى الله

وقال: كلوا بسم الله،

#فأكلت #فاطمة #ورسول الله #وعلي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم ),

فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب

فقال: السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ): اخسأ،

فقالت فاطمة: يا رسول الله, ما هكذا تقول للمسكين،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ) إنه الشيطان,
وأن #جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من #الجنة
فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له.

📔بحار الأنوار ج 43 ص 77

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن أبي الحمراء، قال:

خدمت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) تسعة أشهر أو عشرة أشهر؛ فأما التسعة فلست أشك فيها
#ورسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)

يخرج من #طلوع_الفجر فيأتي باب #فاطمة #وعلي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) فيأخذ #بعضادتي الباب

فيقول: السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته، الصلاة يرحمكم اللّه.

قال: فيقولون: و عليك السلام و رحمة اللّه و بركاته يا رسول اللّه.

#فيقول رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج8

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

〖أن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة〗
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

عن #أميرالمؤمنين ((صلى الله عليه وآله)) قال:


إن #فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) عائدا,

فجلس عندها وسألها عن حالها،

#فقالت: إني أشتهي طعاما طيبا،

فقام #النبي ((صلى الله عليه وآله)) إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط (لبن يابس متحجر) وقطف عنب

فوضعه بين يدي #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها),

فوضع رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) يده في الطبق وسمى الله

#وقال: كلوا بسم الله،
فأكلت #فاطمة #ورسول الله #وعلي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم),

فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب فقال: السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله،

فقال #النبي ((صلى الله عليه وآله)): اخسأ،

فقالت فاطمة: يا رسول الله, ما هكذا تقول للمسكين،

فقال النبي ((صلى الله عليه وآله)) إنه الشيطان, وأن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له.

بحار الأنوار ج 43 ص 77

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

[حديث الدجاجة المشوية:]


٧٩ - قال علي بن محمد عليهما السلام: وأما #دفع #الله #القاصدين #لمحمد صلى الله عليه وآله إلى #قتله #وإهلاكه_إياهم #كرامة_لنبيه صلى الله عليه وآله، وتصديقه إياه فيه،

فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان وهو ابن سبع سنين بمكة، قد نشأ في الخير نشوءا لا نظير له في سائر صبيان قريش،

حتى ورد مكة قوم من #يهود الشام

فنظروا إلى #محمد صلى الله عليه وآله، وشاهدوا نعته وصفته، فأسر بعضهم إلى بعض [و]
قالوا: هذا والله #محمد الخارج في آخر الزمان، المدال على اليهود وسائر [أهل]
الأديان، #يزيل #الله تعالى به دولة #اليهود، #ويذلهم #ويقمعهم،

وقد كانوا وجدوه في كتبهم [النبي] الأمي الفاضل الصادق

فحملهم #الحسد على أن #كتموا ذلك، وتفاوضوا في أنه ملك يزال.
ثم قال بعضهم لبعض: تعالوا نحتال [عليه] فنقتله، فان الله يمحو ما يشاء ويثبت
لعلنا نصادفه ممن يمحو، فهموا بذلك، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى نمتحنه
ونجربه بأفعاله، فان الحلية قد توافق الحلية، والصورة قد تشاكل الصورة، إن ما
وجدناه في كتبنا أن محمدا يجنبه ربه من الحرام والشبهات.


فصادفوه وآلفوه وادعوه إلى دعوة، وقدموا إليه الحرام والشبهة، فان انبسط
فيهما أو في أحدهما فأكله، فاعلموا أنه غير من تظنون،

وإنما الحلية وافقت الحلية والصورة ساوت الصورة، وإن لم يكن الامر كذلك ولم يأكل منهما شيئا، فاعلموا
أنه هو، #فاحتالوا له [في] #تطهير_الأرض #منه #لتسلم_لليهود دولتهم.


قال: فجاءوا إلى أبي طالب فصادفوه ودعوه إلى دعوة لهم


فلما حضر #رسول الله صلى الله عليه وآله قدموا إليه وإلى أبي طالب والملا من قريش #دجاجة مسمنة كانوا قد #وقذوها (1) #وشووها،

فجعل سائر قريش يأكلون منها

#ورسول الله صلى الله عليه وآله #يمد #يده #نحوها #فيعدل #بها يمنة ويسرة، ثم أماما، ثم خلفا، ثم فوقا
ثم تحتا #لا_تصيبها_يده صلى الله عليه وآله.

فقالوا: مالك يا محمد لا تأكل منها؟


#فقال صلى الله عليه وآله: يا معشر اليهود قد جهدت أن أتناول منها، وهذه يدي يعدل بها عنها
وما #أراها إلا #حراما #يصونني ربي عز وجل عنها.


فقالوا: ما هي إلا حلال فدعنا نلقمك [منها].


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: فافعلوا إن قدرتم.

فذهبوا ليأخذوا منها، ويطعموه، فكانت
#أيديهم #يعدل بها إلى الجهات كما كانت #يد_رسول الله صلى الله عليه وآله: #تعدل عنها.

فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: [ف‍] هذه قد #منعت منها، فأتوني بغيرها إن كانت لكم.

فجاؤوه #بدجاجة أخرى مسمنة #مشوية قد #أخذوها، #لجار لهم #غائب - لم يكونوا اشتروها - وعمدوا إلى أن يردوا عليه ثمنها إذا حضر،

فتناول منها رسول الله صلى الله عليه وآله لقمة، فلما ذهب #ليرفعها #ثقلت عليه، #وفصلت حتى #سقطت من #يده، وكلما ذهب يرفع ما قد تناوله بعدها #ثقلت #وسقطت.

فقالوا: يا محمد فما بال هذه لا تأكل منها؟


[ف‍] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهذه أيضا قد منعت منها، وما #أراها إلا من #شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.

قالوا: ما هي من شبهة، فدعنا نلقمك منها.
قال: فافعلوا إن قدرتم عليه.

فلما تناولوا لقمة ليلقموه #ثقلت كذلك في أيديهم [ثم #سقطت] #ولم يقدروا أن يلقموها .


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: هو ما قلت لكم: هذه شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.


فتعجبت قريش من ذلك، وكان ذلك مما يقيمهم على اعتقاد عداوته إلى أن
أظهروها لما أظهره الله عز وجل بالنبوة، وأغرتهم اليهود أيضا

فقالت لهم اليهود: أي شئ يرد عليكم من هذا الطفل؟!
ما نراه إلا يسالبكم نعمكم وأرواحكم [و] سوف يكون لهذا شأن عظيم.

---------------------------------

(1) أي ضربوها ضربت شديدا حتى ماتت

📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص159




#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[" إقامة الشهود لطلب حقها "صلى الله عليها وآلها" "]

عن الاختصاص، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله الامام #الصادق "صلى الله عليه" قال:
لما قبض #رسول الله صلى الله عليه وآله
وجلس #أبوبكر [لعنه الله] مجلسه، بعث أبو بكر إلى #وكيل السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" #فأخرجه من #فدك،

فأتته #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #فقالت: يا أبا بكر #ادعيت أنك خليفة أبي وجلست مجلسه، وأنت بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك
وقد #تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله #صدق بها #علي وأن لي بذلك #شهودا،

فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله لا يورث.!!!


فرجعت إلى #علي"صلى الله عليه وآله" فأخبرته
#فقال: ارجعي إليه وقولي له: زعمت أن
النبي لا يورث وورث سليمان داود، وورث يحيى زكريا وكيف لا أرث أنا أبي


فقال عمر:
أنت معلمة

#قالت: وإن كنت معلمة فإنما علمني ابن عمي وبعلي

فقال أبو بكر: فإن #عائشة #تشهد #وعمر أنهما سمعا!!! رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول النبي لا
يورث،

#فقالت: #هذا_أول_شهادة_زور شهدا بها في الإسلام.
ثم #قالت: فإن #فدك إنما صدق بها علي #رسول الله صلى الله عليه وآله ولي
بذلك بينة،
فقال لها: هلمي بينتك.

قال: فجاءت #بأم_أيمن والامام #علي"صلى الله عليه و آله"

فقال أبو بكر: يا أم أيمن إنك
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في فاطمة؟
فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن #فاطمة سيدة نساء أهل الجنة،

ثم قالت أم أيمن: فمن كانت سيده نساء أهل الجنة تدعي ما ليس لها وأنا امرأة من أهل الجنة ما كنت لأشهد
بما لم أكن سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله

فقال عمر: دعينا يا أم أيمن [من]
هذه القصص بأي شئ تشهدين؟

#فقالت: كنت جالسة في بيت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #ورسول الله صلى الله عليه وآله #جالس حتى #نزل #جبرئيل
#فقال: #يامحمد قم، فإن #الله تبارك وتعالى #أمرني أن أخط
لك #فدكا بجناحي،
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله مع جبرئيل فما لبث أن رجع
فقالت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" : يا أبة أين ذهبت؟

#فقال خط جبرئيل (عليه السلام) لي
#فدكا بجناحه وحد لي حدودها

#فقالت: يا أبة إني أخاف العيلة والحاجة من بعدك،
#فصدق بها #علي

#فقال: هي #صدقة_عليك #فقبضتها.

#قالت: نعم فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #ياأم_أيمن #اشهدي #وياعلي_اشهد

فقال عمر: أنت امرأة ولا نجيز شهادة امرأة وحدها، وأما علي فيجر إلى نفسه،


قال: فقامت #مغضبة،
#وقالت: اللهم إنهما #ظلما #ابنة نبيك حقها فاشدد وطأتك عليهما،

ثم خرجت،

وحملها الامام #علي صلى الله عليه و آله على إتان عليه كساء له خمل (١) فدار بها #أربعين_صباحا في بيوت المهاجرين والأنصار والحسن والحسين معها
وهي #تقول يا معشر
المهاجرين والأنصار: #انصروا الله #وابنة نبيكم..
إلى أن قال:
#فقال الامام #علي"صلى الله عليه و آله" لها: إيتي أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له:
#ادعيت مجلس أبي وإنك خليفته وجلست مجلسه، ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها
منك لوجب ردها علي،

فلما أتته #وقالت له ذلك،

قال: #صدقتِ قال #فدعا #بكتاب #فكتبه لها #برد_فدك،

فخرجت والكتاب معها #فلقيها_عمر[عليه لعائن الله]
فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب
الذي معك؟


#فقالت: كتاب كتب لي أبو بكر #برد_فدك،

فقال: هلميه إلي،

#فأبت أن تدفعه إليه، #فرفسها_برجله💔💔 فكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن عليه السلام
من بطنها ثم #لطمها 😭 فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقف [نقفت] (٢)، ثم #أخذ الكتاب #فخرقه

فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما #مريضة #مما_ضربها_عمر[عليه لعائن الله ]

ثم قبضت.
فلما حضرتها #الوفاة #دعت عليا صلى الله عليه وآله ،
قالت: سئلتك بحق رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أنا مت أن #لا_يشهداني #ولا_يصليا علي،

#قال: فلك ذلك،
فلما قبضت صلوات الله عليها دفنها ليلا في بيتها، الخ (٣).


📔بيت الاحزان :157

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||


#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.

وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).


نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟

وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،

لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).


ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!

هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،

#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.

استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،

ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.

هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.

#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!

يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!

ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).

فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...

#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟


أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟

فصل
[نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية]

قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية:

قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون،
#ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من #اختاره #الله عز وجل #ورسول الله صلى الله عليه وآله

فروي أن العباس رحمه الله صار إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وقد
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: امدد يدك أبايعك،
فقال: ومن يطلب هذا الأمر؟ ومن يصلح له غيرنا؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم [فيهم] الزبير وأبو
سفيان صخر بن حرب فأبى، واختلف المهاجرون والأنصار،
فقالت الأنصار: منا أمير
ومنكم أمير، فقال قوم من المهاجرين، سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
الخلافة في قريش فسلمت الأنصار لقريش بعد أن داسوا [ديس] سعد بن عبادة،
ووطئوا بطنه #وبايع #عمر بن الخطاب #أبابكر وصفق على يديه ثم بايعه قوم ممن قدم
المدينة ذلك الوقت من الأعراب والمؤلفة قلوبهم وتابعهم على ذلك غيرهم.
واتصل الخبر #بأمير المؤمنين عليه السلام بعد فراغه من #غسل رسول الله صلى
الله عليه وآله وتحنيطه وتكفينه، وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني
هاشم وقوم من صحابته مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، وحذيفة، وأبي بن كعب وجماعة نحو أربعين رجلا،

فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن كانت
الإمامة في قريش فأنا أحق [من] قريش بها، وإن لا تكن في القريش، فالأنصار على دعويهم، ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه
ومن اتبعه من المسلمين.
وقال: إن لي في خمسة من النبيين أسوة، نوح إذ قال: * (إني مغلوب
فانتصر) * (١) وإبراهيم إذ قال: * (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) * (٢) ولوط إذ
قال: * (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) * (٣) وموسى إذ قال: * (ففررت
منكم لما خفتكم) * (٤) وهارون إذ قال: * (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (٥).


ثم #ألف عليه السلام #القرآن وخرج إلى الناس، وقد حمله في إزار معه وهو
ينط (٦) من تحته.

#فقال لهم: هذا #كتاب_الله قد ألفته كما #أمرني #وأوصاني #رسول الله صلى الله عليه
وآله كما #أنزل،

فقال له بعضهم: أتركه وامض،

#فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لكم: إني مخلف فيكم #الثقلين #كتاب الله #وعترتي، #لن_يفترقا حتى يردا علي
الحوض،
#فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله،

فقالوا: لا حاجة لنا فيه ولا فيك فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك، !!

فانصرف عنهم، فأقام
#أمير المؤمنين"صلى الله عليه وآله ومن معه من شيعته في منازلهم [منزله] بما عهده إليه رسول
الله صلى الله عليه وآله

#فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه كرها #وضغطوا_سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت_محسنا،

#وأخذوه بالبيعة #فامتنع #وقال: لا أفعل،

فقالوا: #نقتلك، !!!

#فقال إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله وبسطوا يده فقبضها وعسر
عليهم فتحها، فمسحوا عليها وهي مضمومة.

ثم لقي #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله بعد هذا الفعل بأيام أحد القوم [ابوبكر] #فناشده الله
وذكره بأيام الله وقال له: هل لك أن أجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يأمرك وينهاك
فقال له: نعم،
فخرجا إلى مسجد قبا #فأراه #رسول الله صلى الله عليه وآله #قاعدا فيه،
#فقال له: يا فلان [ياابابكر] على هذا عاهدتموني في تسليم الأمر إلى علي
عليه السلام وهو أمير المؤمنين!!!!،

#فرجع وقد #هم #بتسليم الأمر إليه، #فمنعه #صاحبه[عمر بن الخطاب عليه لعائن الله] من ذلك، #فقال: هذا سحر مبين، معروف من سحر بني هاشم، أو ما تذكر يوما كنا مع ابن
أبي كبشة؟
فأمر شجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما، ثم أمرهما فتفرقتا وعادتا إلى
حالهما.
فقال له: أما إن ذكرتني هذا، فقد كنت معه في الكهف فمسح يده على وجهي،
ثم أهوى برجله فأراني البحر، ثم أراني جعفرا وأصحابه في سفينة تعوم في البحر،

#فرجع عما كان عزم عليه،

#وهموا #بقتل #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وتواصوا وتواعدوا بذلك، وأن يتولى #قتله #خالد بن الوليد

فبعثت #أسماء بنت عميس إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
بجارية لها،
فأخذت بعضادتي الباب ونادت: " إن الملأ يأتمرون بك #ليقتلوك فاخرج
إني لك من الناصحين " (٧)

فخرج مشتملا بسيفه، وكان الوعد في قتله أن يسلم إمامهم (٨)،
فيقوم #خالد إليه بسيفه، #فأحسوا بأسه،
فقال الإمام قبل أن يسلم: لا تفعلن خالد ما
أمرت به، ثم كان من أقاصيصهم ما رواه الناس...

📔بيت الاحزان :130

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||أن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و
آله ) قال:

إن #فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) عائدا,

فجلس عندها وسألها عن حالها،

#فقالت: إني أشتهي طعاما طيبا،

فقام النبي (صلى الله عليه و آله ) إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط (لبن يابس متحجر) وقطف عنب
فوضعه بين يدي #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ),

فوضع رسول الله (صلى الله عليه و آله) يده في الطبق وسمى الله

وقال: كلوا بسم الله،

#فأكلت #فاطمة #ورسول الله #وعلي #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم ),

فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب

فقال: السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ): اخسأ،

فقالت فاطمة: يا رسول الله, ما هكذا تقول للمسكين،

#فقال النبي (صلى الله عليه و آله ) إنه الشيطان,
وأن #جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من #الجنة
فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له.

📔بحار الأنوار ج 43 ص 77

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ #عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ #أَغْتَسِلُ أَنَا #وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه[وآله]وسلم مِنْ #إِنَاءٍ - بَيْنِي وَبَيْنَهُ - وَاحِدٍ فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي ‏.‏ قَالَتْ وَهُمَا #جُنُبَانِ


📚 صحيــح مسلـم

||إنه الشيطان, وأن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن #أميرالمؤمنين (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) قال:

إن #فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله (صلى الله عليه وآله) عائدا,
فجلس عندها وسألها عن حالها،

#فقالت: إني أشتهي طعاما طيبا،

فقام #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) إلى طاق في البيت
فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط (لبن يابس متحجر)
وقطف عنب

فوضعه بين يدي #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ),

فوضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده في الطبق وسمى #الله
وقال: كلوا بسم الله،

#فأكلت #فاطمة #ورسول الله #وعلي #والحسن #والحسين (ع),
فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب
فقال: السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله،

فقال #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، ): اخسأ،

فقالت السيدة #فاطمة: يا رسول الله, ما هكذا تقول للمسكين،

فقال #النبي (صلّى الله عليه وآله):

إنه الشيطان,
وأن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له.»

بحار الأنوار ج 43 ص 77,
مسند فاطمة (صَلَّى اللهُ عليهاوآلها) ح 42 عن مصباح الأنوار, العوالم ج 11 ص 220
 
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ #عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ #أَغْتَسِلُ أَنَا #وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه[وآله]وسلم مِنْ #إِنَاءٍ - بَيْنِي وَبَيْنَهُ - وَاحِدٍ فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي ‏.‏ قَالَتْ وَهُمَا #جُنُبَانِ


📚 صحيــح مسلـم

📌يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ #عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ #أَغْتَسِلُ أَنَا #وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه[وآله]وسلم مِنْ #إِنَاءٍ - بَيْنِي وَبَيْنَهُ - وَاحِدٍ فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي ‏.‏ قَالَتْ وَهُمَا #جُنُبَانِ


📚 صحيــح مسلـم

و #تحسنت حالتي #النفسية كانه #أمل دخل الى #قلبي , وواضبت على #الدعاء لمدة #اسبوعين ولم اتخل عنه في اي #صلاة وفي فترة البحث اكتشفت #مظلومية_الزهراء بعد تاكدي انها احداث #تاريخية #حقيقية لان جميع #المصادر اثبتت ذلك #ورسول الله يقول لا #تجتمع امتي على #ضلالة يعني مادام ان هذه #الروايات موجودة في كل #الكتب #السنية #الشيعية فما الداعي #لانكارها او #التهرب منها و #إخفائها عن #الاجيال ؟؟ 

هنا #صدمتني الصدمة #الحقيقية فبدات اكتشف كيف #ظلمت #ريحانة رسول الله صلى الله عليه واله وكيف سكتت #الامة على #ظلمها وكيف تخاذل #الصحابة على #حرم رسول الله وقبلوا بالامر الواقع لاسباب #مادية و #مطامع دنيوية وبولاية بلدة كذا وكذا فكان هذا الاكتشاف #صدمة قوية على نفسيتي حتى نسيت #همي ونسيت حتى ما وقع لي فبقيت #حائرة في امري واقول اي ضمير هذا يتجرأ على اتهام #سيدة_نساء_العالمين انها تريد #اغتصاب ما ليس هو لها ؟ واي ضمير يقبل ان #يعتدى على الزهراء و #تتهم و #تكذب ؟ 

فهل نصدق #ابا_بكر و #عمر اللذين ولدا في #الجاهلية وعاشا #معظم عمرهما في الجاهلية أم نصدق بنت #رسول_الله التي ولدت في عهد #الاسلام و #تربت في بيت #النبوة ورضعت #الإيمان وترعرعت في حضن #التقوى بين يدي رسول #الاسلام . 
و من باب #مظلومية فاطمة اعلنت اني مع #فاطمة وفي #صفها وخلفها صدقتها لما ادعت وامنت بما طالبت واستخلصت ان الاخرين #اعتدوا عليها وخانوا #الامانة التي تركها #رسول الله لامته, وبعد هذه المظلومية المؤلمة المؤسفة انتقلت الى #مظلومية الامام علي عليه السلام حيث ضحّى #بميراث فاطمة والنخوة لاجل #مصلحة الاسلام ورفع مصلحة الاسلام فوق مصالحه الشخصية عليه السلام بينما الاخرون رفعوا #مصالحهم و #تشاجروا في بيت #سقيفة بن ساعدة ورسول الله لم #يدفن بعد ..
من #مظلومية انتقل الى #مظلومية ومن #مصيبة اسقط في #مصيبة وانا اعيش التاريخ بعين #باكية وقلب #محزن وجلد #مقشعر واقول يا ويلي اين نحن من كل هذا ولم نسمع به وبل #المصيبة الاعظم علمونا لكي نتربى على #حب من #اعتدو على #اهل_البيت و #اكرهوننا على #ناخذ ديننا #عنهم منذ نعومة #اظفارنا ونحن لا #خبر ادى و خبر جاء ..... 

كانت البداية #صعبة والحيلة تدبني من حين لاخر و #القلق يسود ذهني في كل فترة واقول #ايعقل ان يكون حوالي #مليار من #المسلمين لا يعرفوا هذه #الحقائق !! 
فالشئ الوحيد الذي رسخ #ايماني وقوى من عزيمتي هي قرائتي لقصص #المستبصرين عبر #الانترنت و #الكتاب الوحيد الذي اعجبني كثيرا هو (الزام #الناصب #بامامة #علي ابن ابي طالب) فهذا #الكتاب هو كاس الماء الذي اراحني من العطش الشديد حيث قررت #نهائيا ان اكون من شيعة #فاطمة واكون من شيعة #علي وكل الائمة #المعصومين #الشهداء بدءا من #مظلومية سيدة نساء العالمين عليها السلام و لم يمض شهران حتى #تنفست .. 
وقلت الحمد لله الذي لا اله الا هو فاين هي مشكلتي لو قارنتها مع #المصائب والمحن التي #حلّت ب #أطهر الناس واين انا من الذين لا يقاس بهم احد من #فضلهم و #علوهم .

وفي احد الايام وانا ادعوا بالدعاء الذي ساكتبه لكم في المرة القادمة ان شاء الله بدات اشعر باوجاع في معدتي #اوجاع ليست كالتي تشبه الم المعدة او المصران كما يقال له بالعامية الجزائرية بل شئ جديد علي فذهبت لزيارة #الطبيبة حتى اخبرتني اني #حامل في الشهر الثاني #فاغمي علي من شدة #الفرح حتى كدت لا اصدق واقول الحمد لله على كل #نعمة وبلية يا رب #اشكرك وانت خير ولي #نعمتي وختمت حمدي بالثناء على #فاطمة_الزهراء صلوات الله عليها واكثرت من #الصلاة على #محمد و #اله حتى لم استطع النظر من كثرة #البكاء فدخلت الى البيت امشي كالمجنونة من حيث السرعة لاخبر #زوجي عن الخبر الذي يفرحه فوجدته قد بدأ الصلاة فانتظرته حتى انتهى من صلاته فقلت له #ببركة #ام_ابيها انا #حامل . 
لا استطيع ان اصف لكم كيف شعر بالفرح وبالخصوص انا الذي وعدته ان يكون #اسعد رجل في الدنيا فحكيت له بالتفاصيل من هي #ام_ابيها وكيف اصبحت ادعوا #للتوسل و #استغيث بها ولم اكن قد تشيعت بعد عندما بدات في #التوسل فقط من باب نية #صادقة وروح #طاهرة تؤمن بكل ما هو #طاهر و #ترفض ما عدا ذلك فرزقني الله #طفلا اجمل ما يكون وسميته ( #علي) تيمنا بالامام #علي المرتضى . 


اخوتي في #الله لا تبخلوا بنشر هذه القصة اينما حللتم فبفضل #ريحانة #المصطفى وزوج #المرتضى رزقني #الله طفلا بعد ان عانيت #العقر والتعب ومن اجل #قداستها و #مكانتها #استجاب لدعائي ودعاء كل من ساعدوني لكي #اشفى من مرضى ، فلا تبخلوا ان تنصحوا كل مريضة ومريض ان #يتوسل بسيدة نساء العالمين . 
احبتي في الله اكتب وعيني تذرف #دموعا على ما وفقت له من نعمة #الولاية وتعرفي على #ام_ابيها و #البراءة من اعدائها والالتزام #بطهارتها والسير على #سيرتها #الطاهرة المعصومة . 

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

نسألكم الدعاء