هُتِك حجابُ الله

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

✧✧ولادة #النبي_الأعظم النورية كانت قبل الخلق و قبل أن يعبد الله أحد..✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن أنس عن #النبي صلى الله عليه و آله

#قال : إن #الله خلقني #وخلق_علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبنية و لا أرض مدحية ، و لا ظلمة و لا نور ، و لا شمس و لا قمر ، و لا نار .


فقال العباس : فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله ؟

#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
يا عم ، لما أراد #الله أن يخلقنا تكلم بكلمة فخلق منها #نوراً ،
ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ،
ثم خلط النور بالروح #فخلقني #وخلق #علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين
فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، و نقدسه حين لا تقديس ،


فلما أراد #الله تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش فالعرش من #نوري ، و نوري من نور الله ، و نوري أفضل من العرش .

✧ثم فتق نور أخي #علي ، فخلق منه الملائكة ،
فالملائكة من نور #علي و نور #علي من #نور_الله #وعلي أفضل من الملائكة .


✧ثم فتق نور #ابنتي فخلق منه السماوات و الأرض ، فالسماوات و الأرض من نور ابنتي #فاطمة ، و نور ابنتي #فاطمة من نور الله ، و ابنتي #فاطمة أفضل من السماوات و الأرض .

✧ثم فتق نور ولدي الحسن ، و خلق منه الشمس و القمر ،
فالشمس و القمر من نور #ولدي_الحسن ، #ونور_الحسن من نور الله ، و الحسن أفضل من الشمس و القمر .

✧ثم فتق نور #ولدي_الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين ، فالجنة و الحور العين من نور ولدي #الحسين ، و نور ولدي #الحسين من نور الله ، #وولدي #الحسين أفضل من الجنة و الحور العين .»


📔مكيال المكارم|1|229
تأويل الآيات الظاهرة|1|138
تفسير كنز الدقائق|3|465
تفسير الصراط المستقيم|4|491
بحار الأنوار|37|83
البرهان في تفسير القرآن|2|126

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لأجل هذا أُمرنا بِذكْر #آل_محمد عنْد كُلّ شدّةٍ وُكلّ نائبة..🌿
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #العسكري"ﷺ" عن جدّه المُصطفى "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنّه قــال:

(ألاَّ فاذكــروا يا أُمَّــةَ مُحمَّـدٍ مُحمَّـداً وآلهِ، عِنْد نَوائِبكم وشَدائدكم لينصــرَ الله بهِ ملائكتكُم على الشَّياطين الَّذينَ يقصدونكــم.

فإنَّ كُلّ واحدٍ مِنْكم مَعــهُ مَلَكٌ عن يمينهِ يكتِبُ حسناتَـهُ، ومَلَكٌ عن يسارهِ يكتبُ سيئاتــه،
ومعــهُ شيطانانِ مِن عنْد إبليسَ يُغْويانِــهِ، فإذا وسوسا في قلبهِ، ذكَرَ الله
وقـــــال:
لا حولَ ولا قوَّةَ إلاَّ باللهِ العليّ العَظيم، وصلَّى اللهُ على مُحمَّــدٍ وآلهِ الطَّيبين،

#خنَسَ الشَّيطانانِ - أي اختفيا وغابا -، ثُــمَّ صَــارا إلى إبليسَ فشَكَواهُ،
وقــــالا لهُ:
قد أعيـــانا أمْـــره، فامدُدنـــا بالمَـــرَدة.

فلا يَزالُ يَمُدُّهُــما حتَّى يَمدُّهُما بألفِ مارد، فيأتونَهُ،
فكُلَّما راموهُ ذكَرَ الله، وصلَّى على مُحمَّدٍ وآلهِ الطَّيبين، #لم يجدوا عليه طريقاً ولا منْــفَذَاً.

قالــوا لإبليس: ليسَ لهُ غيركَ تُباشِرهُ بجنودكَ، فتغْلِبهُ وتُـغْويه، فيقصده إبليس بجنوده.

فيقولُ #اللهُ تعالى للملائكة:
"هذا إبليس قد قصدَ عبْدي فُــلاناً، أو أمتي فُلانة بجنودهِ،
ألا فقاتلوهم"

#فيُقاتِلُهم بــإزاءِ كلّ شَيطانٍ رَجيمٍ مِنْهم، مائةَ [ألف] ملك، وهم على أفراسٍ مِن نـــار، بأيديهم سُيوفٌ مِن نـــار، ورِماحٌ مِن نـــــار، وقِسِيٌّ ونشاشيبَ وسَكاكين، وأسلحتُهُــم مِن نـــار،

فلا يزالونَ يُخْرِجُونَهم ويَقْتُلونَهــم بها، ويأسِرون إبليس،
فيضعونَ عليهِ تلكَ الأسلحة،
فيقــــول: يا ربّ وعْدُك وعْدُك، قد أجَّلتني إلى يوم الوقت المَعلوم.

فيقولُ #اللهُ تعالى للمَلائكة: "وعْدتهُ أن لا أمِيتَه، ولم أعِدْهُ أن لا أُسلّطَ عليهِ السَّلاحَ والعذابَ والآلام، اشتَفُــوا مِنــهُ ضَرْبـــاً بأسلحتِكُم، فإنّي لا أُمِيتُــه "

فيُـثخِنونَــه بالجِراحاتِ، ثُــمَّ يَدَعونَهُ، فلا يزالُ سخينَ العَين على نفْسهِ وأولادهِ المَقتولين، ولا يندملُ شَيءٌ مِن جِراحاتهِ إلاَّ بسماعِهِ أصواتَ المُشركينَ بكفرهم.

فإنْ بقِــي هذا #المُؤمنُ على #طاعةِ #اللهِ وذِكْــرهِ، والصَّلاةِ على مُحمَّدٍ وآلهِ، #بقِيَ #إبليسُ على تلكَ #الجِراحات،

وإنْ زالَ العبْــدُ عن ذلك، وانهمكَ في مُخالفةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ومَعاصيه، اندملتْ جِراحاتُ إبليس،
ثُــمَّ قويَ على ذلكَ العبْــد حتَّى يلجِمُهُ ويسرجُ على ظهرهِ ويركبهُ،

ثُــمَّ ينزلُ عِنــهُ ويركب ظَهْرهِ شَيطاناً مِن شَياطينــه، ويقولُ لأصحابه:
أما تذكرون ما أصابنا مِن شأن هـــذا؟ ذلَّ. وانقادَ لنــا الآن حتَّى صــارَ يَركبهُ هـــذا،

ثُــمَّ قــالَ #رسول_اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ":
فإنْ أردتم أن تُــدِيمُوا على إبليسَ سخْنة عينهِ، وأَلَم جِراحاتهِ فداومُوا على طاعةِ اللهِ، وذِكْــرهِ، والصَّلاةِ على #محمـــد_وآلــهِ،
وإنْ زِلتُم عن ذلكَ، كُنُتم أُسراءَ فيركبُ أقفِيتَكم بعْضُ مَرَدتِــه)
----------------------------------
تفسير الإمام العسكري "عليهِ السَّلام"
بِحار الأنوار-ج60
تفسير الصَّافي


🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد_وعجل_فرجهم_والعن_اعداءهم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||التنصيص على إمامة #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) ||

كان #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #يصرح #بخلافة #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) #وإمامته - #بنص من #الله تعالى - طيلة حياته ومن اليوم الذي دعا أقاربه إلى الإسلام (١)،

وفي السنة العاشرة من الهجرة أمر #الله رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يحج بالناس،
فحج معه جمع كثير من
المسلمين في تلك السنة.
فلما دخل مكة وأقام بها يوما واحدا، هبط #جبرئيل (عليه السلام) بأول سورة
العنكبوت، فقال: " يا محمد! اقرأ: * (بسم الله الرحمن الرحيم ألم * أ حسب
الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين * أم حسب الذين يعملون
السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون) * (٢).
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " يا جبرئيل! وما هذه الفتنة؟! " فقال: يا محمد! إن الله يقرئك السلام، ويقول: إني ما أرسلت نبيا إلا أمرته عند انقضاء أجله أن
يستخلف على أمته من بعده من يقوم مقامه، ويحيي لهم سنته وأحكامه، وهو
يأمرك أن #تنصب #لأمتك من بعدك #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله) وتعهد إليه، فهو #الخليفة
القائم برعيتك وأمتك إن أطاعوا وإن #عصوه.. وسيفعلون ذلك، وهي #الفتنة التي تلوت الآي فيها، وإن الله عز وجل يأمرك أن تعلمه جميع ما علمك وتستحفظه جميع ما حفظك واستودعك، فإنه الأمين المؤتمن،
يا محمد! إني اخترتك من
عبادي نبيا #واخترته لك #وصيا ".

وكان من عزم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقيم الامام #علي(صلى الله عليه و آله) #وينصبه للناس بالمدينة،
فنزل جبرئيل فقرأ عليه * (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القومالكافرين) * (١).

فنزل #بغدير خم وصلى بالناس وأمرهم أن يجتمعوا إليه، فخطب الناس
فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ فأبلغ في الموعظة، ونعى إلى الأمة نفسه،

#وقال:
" قد دعيت ويوشك أن أجيب وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني
مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي، كتاب الله وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (٢).
ودعا #عليا (عليه السلام) ورفع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يد #علي اليسرى بيده اليمنى ورفع
صوته بالولاء #لعلي (عليه السلام) على الناس أجمعين، وفرض طاعته عليهم، وأمرهم أن #لا يتخلفوا عليه بعده، وخبرهم أن ذلك عن أمر الله عز وجل (٣).
ثم نادى بأعلى صوته: " ألست أولى بكم منكم بأنفسكم..؟ قالوا: اللهم
بلى، فقال لهم - على النسق من غير فصل وقد أخذ بضبعي #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله)
فرفعهما حتى بان بياض إبطيهما -: " فمن كنت #مولاه فهذا #علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله "، ثم نزل (صلى الله عليه وآله وسلم)


وكان وقت الظهيرة فصلى ركعتين، ثم زالت الشمس فأذن مؤذنه لصلاة الظهر
فصلى بهم الظهر وجلس (صلى الله عليه و آله) في خيمته وأمر #عليا (صلى الله عليه و آله ) أن يجلس في خيمة له
بإزائه،
ثم #أمر #المسلمين أن يدخلوا عليه فوجا فوجا.. #فيهنئوه بالمقام ويسلموا
عليه #بإمرة المؤمنين،

ففعل الناس ذلك كلهم، ثم أمر أزواجه وسائر نساء
المؤمنين معه أن يدخلن عليه ويسلمن عليه بإمرة المؤمنين، ففعلن،

وكان فيمن أطنب في تهنيته بالمقام #عمر بن الخطاب وأظهر له من المسرة به: وقال فيما قال:
بخ بخ لك يا علي! أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة (١)!!.


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص48


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

سلامٌ على متابعينا الاعزاء
اسعدت مولاتنا الصديقة الطاهرة "صلى الله عليها وآلها" أيامكم وكل عام وانتم ثابتون على ولايتها والبراءة من اعدائها

وبهذه المناسبة التي افرحت قلب محمد وآل محمد وهي هلاك عدوهم وغاصب حقهم وقاتلهم
عمر بن صهاك [عليه لعائن الله]
فلذلك ارتأينا أن نعمل مسابقة اظهارًا للفرح ومعرفة لروايات آل محمد
وستكون هنالك ثلاث جوائز:

1-الجائزة الاولى رصيد 10 آلاف
 2-الجائزة الثانية رصيد 5 آلاف
3-الجائزة الثالثة ثواب لعن عمر 100 مرة
وقد ورد عن الامام زين العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال :
من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابي بكر وعمر)
#لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنه
#ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة
#ورفع_له_سبعين_الف_الف_درجة»

نتمنى من الجميع المشاركة والاستفادة


#عمر‌_في_النار

https://t.center/Yazahr_50aa

وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،

#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع

قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.


قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧كلام #النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك💔✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

- قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت #فاطمة عليها السلام، فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.

فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا بنية، ما يبكيك؟

قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من #بعدك.



فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا،
وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن #الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية #فاختار_بعلك وأمرني أن أزوجك إياه، وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك وأحد عشر رجلا من ولدك وولد أخي بعلك منك.


---------------------------------------
📔كتاب سليم بن قيس ص١٣٢

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#فأكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله #بالحسين (والـﷺــه)||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن الامام #الصادق (والـﷺــه):


إن #الله تبارك وتعالى فضل الأرضين والمياه بعضها على بعض, فمنها ما تفاخرت ومنها ما بغت, فما من ماء ولا أرض إلا عوقبت لتركها التواضع لله,
حتى #سلط الله المشركين على الكعبة وأرسل إلى #زمزم ماء #مالحا حتى #أفسد طعمه,


وإن أرض #كربلاء وماء الفرات #أول أرض وأول ماء #قدس الله تبارك وتعالى وبارك الله عليهما,

#فقال لها: تكلمي بما فضلك الله تعالى فقد تفاخرت الأرضون والمياه بعضها على بعض,

قالت: أنا أرض الله المقدسة المباركة, الشفاء في تربتي ومائي, ولا فخر بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك, ولا فخر على من دوني بل شكرا لله
#فأكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله #بالحسين (والـﷺــه) وأصحابه.

كامل الزيارات ص 270

✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟

قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .

فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟

قال: شديداً أليماً .

قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك

ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .


فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،

ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .

فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،

ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»


📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126

#معدن_علم_الله

قال #الله عز وجل في حديث اللوح لرسول الله"صلى‌الله‌عليه‌وآله":


« إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا,
#وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت #وصيك على الأوصياء,
وأكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين,
فجعلت #حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه‏.»
 
الكافي ج 1 ص 527

||بعترته أثيب وأعاقب||


عن #الله تعالى في حديث اللوح لرسول الله (صلى الله عليه و آله): وجعلت #حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة, فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء عندي درجة,
جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده, بعترته أثيب وأعاقب.
#أولهم #علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين.

الكافي ج 1 ص 528

#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25