هُتِك حجابُ الله

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

||الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" 💔

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك||

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار


#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

||الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹 




في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار


#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

|| لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم وقلتم ساحر كذاب وكاهن ||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن فضيل الرسان ،
عن الامام #الباقر "صلى الله عليه" :

إن جماعة قالوا لعلي صلى الله عليه و آله :
يا أمير المؤمنين ، لو أريتنا ما نطمئن إليه مما أنهى إليك رسول الله صلى الله عليه و آله ؟


قال صلى الله عليه وآله : لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم و قلتم ساحر كذاب و كاهن ، و هو من أحسن قولكم

قالوا : ما منا أحد إلا و هو يعلم أنك ورثت رسول الله صلى الله عليه و آله وصار إليك علمه

#قال صلى الله عليه وآله : علم العالم شديد ، و لا يحتمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان و أيده بروح منه .
ثم قال : أما إذا أبيتم إلا أن أريكم بعض عجائبي ، و ما آتاني الله من العلم ، فاتبعوا أثري إذا صليت العشاء الآخرة

فلما صلاها أخذ طريقه إلى ظهر الكوفة ، فاتبعه سبعون رجلاً كانوا في أنفسهم خيار الناس من شيعته

فقال لهم الامام #علي صلى الله عليه وإله: إني لست أريكم شيئاً حتى آخذ عليكم عهد الله و ميثاقه أن لا تكفروني و لا ترموني بمعضلة
#فوالله ما أريكم إلا ما علمني رسول الله صلى الله عليه وآله


فأخذ عليهم العهد و الميثاق أشد ما أخذ الله على رسله من عهد و ميثاق

ثم قال : حولوا وجوهكم عني حتى أدعو بما أريد .
فسمعوه جميعاً يدعو بدعوات لا يعرفونها


ثم قال : حولوها
فحولوها ، فإذا #جنات و أنهار و قصور من جانب ،
#والسعير تتلظى من جانب
حتى أنهم #ما شكوا أنهما الجنة و النار


فقال أحسنهم قولاً : إن هذا لسحر عظيم ! و رجعوا كفاراً إلا رجلين !!

فلما رجع مع الرجلين قال لهما : قد سمعتما مقالتهم و أخذي العهود و المواثيق عليهم ،
و رجوعهم يكفرونني ،

#أما_والله إنها لحجتي عليهم غداً عند الله ،
فإن الله ليعلم أني لست بساحر و لا كاهن ، و لا يعرف هذا لي ، و لا لآبائي ، و لكنه علم الله ، و علم رسوله أنهاه إلى رسوله و أنهاه إليّ رسوله ، وأنهيته إليكم ،

فإذا رددتم عليّ ، رددتم على الله .
حتى إذا صار إلى مسجد الكوفة دعا بدعوات يسمعان ، فإذا #حصى المسجد #در #وياقوت

فقال لهما : ما الذي تريان ؟

فقالا : هذا در و ياقوت .
فقال صلى الله عليه و آله : صدقتما ، لو أقسمت على ربي فيما هو أعظم من هذا لأبر قسمي

فرجع #أحدهما #كافراً ،

و أما الآخر #فثبت .
فقال صلى الله عليه و آله : إن أخذت شيئاً ندمت ، و إن تركت ندمت

فلم يدعه حرصه حتى أخذ درة فصرها في كمه ، حتى إذا أصبح نظر إليها فإذا هي درة بيضاء لم ينظر الناس إلى مثلها قط .
فقال : يا أمير المؤمنين إني أخذت من ذلك الدر واحدة ، و هي معي

قال صلى الله عليه وآله: و ما دعاك إلى ذلك ؟

قال : أحببت أن أعلم أحق هو أم باطل

قال "صلى الله عليه وآله": إنك إن #رددتها إلى موضعها الذي أخذتها منه ، عوضك الله منها #الجنة .
و إن أنت #لم تردها عوضك الله منها #النار


فقام الرجل فردها إلى موضعها الذي أخذها منه ،
#فحولها #الله #حصاة كما كانت .

📔مدينة المعاجز : 1\509

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔹الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹 


💠✬••‏​┈‏​✦•✨•✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬💠

في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

┈‏​✦••✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬••‏​┈‏​✦••✦​┈
📘 مناقب ابن شهر آشوب
📘 بحار الأنوار


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹 




في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار


#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

|| لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم وقلتم ساحر كذاب وكاهن ||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن فضيل الرسان ،
عن الامام #الباقر "صلى الله عليه" :

إن جماعة قالوا لعلي صلى الله عليه و آله :
يا أمير المؤمنين ، لو أريتنا ما نطمئن إليه مما أنهى إليك رسول الله صلى الله عليه و آله ؟


قال صلى الله عليه وآله : لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم و قلتم ساحر كذاب و كاهن ، و هو من أحسن قولكم

قالوا : ما منا أحد إلا و هو يعلم أنك ورثت رسول الله صلى الله عليه و آله وصار إليك علمه

#قال صلى الله عليه وآله : علم العالم شديد ، و لا يحتمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان و أيده بروح منه .
ثم قال : أما إذا أبيتم إلا أن أريكم بعض عجائبي ، و ما آتاني الله من العلم ، فاتبعوا أثري إذا صليت العشاء الآخرة

فلما صلاها أخذ طريقه إلى ظهر الكوفة ، فاتبعه سبعون رجلاً كانوا في أنفسهم خيار الناس من شيعته

فقال لهم الامام #علي صلى الله عليه وإله: إني لست أريكم شيئاً حتى آخذ عليكم عهد الله و ميثاقه أن لا تكفروني و لا ترموني بمعضلة
#فوالله ما أريكم إلا ما علمني رسول الله صلى الله عليه وآله


فأخذ عليهم العهد و الميثاق أشد ما أخذ الله على رسله من عهد و ميثاق

ثم قال : حولوا وجوهكم عني حتى أدعو بما أريد .
فسمعوه جميعاً يدعو بدعوات لا يعرفونها


ثم قال : حولوها
فحولوها ، فإذا #جنات و أنهار و قصور من جانب ،
#والسعير تتلظى من جانب
حتى أنهم #ما شكوا أنهما الجنة و النار


فقال أحسنهم قولاً : إن هذا لسحر عظيم ! و رجعوا كفاراً إلا رجلين !!

فلما رجع مع الرجلين قال لهما : قد سمعتما مقالتهم و أخذي العهود و المواثيق عليهم ،
و رجوعهم يكفرونني ،

#أما_والله إنها لحجتي عليهم غداً عند الله ،
فإن الله ليعلم أني لست بساحر و لا كاهن ، و لا يعرف هذا لي ، و لا لآبائي ، و لكنه علم الله ، و علم رسوله أنهاه إلى رسوله و أنهاه إليّ رسوله ، وأنهيته إليكم ،

فإذا رددتم عليّ ، رددتم على الله .
حتى إذا صار إلى مسجد الكوفة دعا بدعوات يسمعان ، فإذا #حصى المسجد #در #وياقوت

فقال لهما : ما الذي تريان ؟

فقالا : هذا در و ياقوت .
فقال صلى الله عليه و آله : صدقتما ، لو أقسمت على ربي فيما هو أعظم من هذا لأبر قسمي

فرجع #أحدهما #كافراً ،

و أما الآخر #فثبت .
فقال صلى الله عليه و آله : إن أخذت شيئاً ندمت ، و إن تركت ندمت

فلم يدعه حرصه حتى أخذ درة فصرها في كمه ، حتى إذا أصبح نظر إليها فإذا هي درة بيضاء لم ينظر الناس إلى مثلها قط .
فقال : يا أمير المؤمنين إني أخذت من ذلك الدر واحدة ، و هي معي

قال صلى الله عليه وآله: و ما دعاك إلى ذلك ؟

قال : أحببت أن أعلم أحق هو أم باطل

قال "صلى الله عليه وآله": إنك إن #رددتها إلى موضعها الذي أخذتها منه ، عوضك الله منها #الجنة .
و إن أنت #لم تردها عوضك الله منها #النار


فقام الرجل فردها إلى موضعها الذي أخذها منه ،
#فحولها #الله #حصاة كما كانت .

📔مدينة المعاجز : 1\509

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #إن_حددتها_لم_تردها||

أن #هارون العباسي كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه): #خذ #فدكا حتى أردها إليك,
#فيأبى

حتى ألح عليه

#فقال (صلى الله عليه ): لا آخذها إلا بحدودها,

قال: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه": إن حددتها لم تردها,

قال: بحق جدك إلا فعلت,

قال صلى الله عليه : أما الحد الأول: فعدن,

#فتغير وجه #الرشيد وقال: إيها,

قال: والحد الثاني: سمرقند,

#فاربد_وجهه (أي تغير لونه),

والحد الثالث: إفريقية, فاسود وجهه
وقال: هيه,

قال"صلى الله عليه": والرابع: سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية,

قال الرشيد: فلم يبق لنا شي‏ء فتحول إلى مجلسي,

قال الامام (صلى الله عليه): قد #أعلمتك أنني إن #حددتها #لم تردها,
فعند ذلك #عزم على #قتله.


وفي رواية ابن أسباط أنه قال (صلى الله عليه ): أما الحد الأول: فعريش مصر, والثاني: دومة الجندل,
والثالث: أحد, والرابع: سيف البحر,

فقال: هذا كله؟ هذه الدنيا!

فقال: هذا كان في أيدي اليهود بعد موت أبي هالة,
#فأفاءه #الله على رسوله بلا خيل ولا ركاب, #فأمره_الله أن #يدفعه إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).

📔مناقب آشوب ج 4 ص 321

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

🔹الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹 


💠✬••‏​┈‏​✦•✨•✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬💠

في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

┈‏​✦••✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬••‏​┈‏​✦••✦​┈
📘 مناقب ابن شهر آشوب
📘 بحار الأنوار


#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_العن_جميع_اعداء_الامام_الحسين"صلى الله عليه“

🔹الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹 


💠✬••‏​┈‏​✦•✨•✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬💠

في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":

#خذ #فدكا حتى أردها إليك،

#فيأبى حتى ألح عليه

فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها

قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟

قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟

قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،

فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،

قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،

فأربد وجهه

قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه

قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية

قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،

قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها

#فعند ذلك #عزم على #قتله.

┈‏​✦••✦┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬••‏​┈‏​✦••✦​┈
📘 مناقب ابن شهر آشوب
📘 بحار الأنوار


#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_العن_جميع_اعداء_الامام_الحسين"صلى الله عليه“