هُتِك حجابُ الله

#مكة
Channel
Logo of the Telegram channel هُتِك حجابُ الله
@Yazahr_50aaPromote
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك
#الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن
#رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال
#بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا
#يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا
#يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما،
#فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى
#عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن
#محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك
#الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن
#رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال
#بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا
#يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا
#يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما،
#فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى
#عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن
#محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك
#الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن
#رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال
#بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا
#يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا
#يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما،
#فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى
#عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن
#محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[( لمحةٌ خاطفة منْ لمحاتْ غُربة
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔


غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ‏ ٭

〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️

✍️وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(
#الغربة 💔)]

فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!

الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!

👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..

فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.

وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..

وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!

↩️⁩ على سبيل المثال:

أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!

فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن ُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!

وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!

ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!

علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!

#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!

بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!

فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..

بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭

هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭

علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك
#الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن
#رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال
#بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا
#يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا
#يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما،
#فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى
#عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن
#محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||ما هو موقف أهل البيت مِن الذي يقول عن رسول الله أنّه كان أُميّاً لا يقرأ و لا يكتب؟!||
:
يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}

• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!

• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽

كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!

• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!

• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!

• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!
[( لمحةٌ خاطفة منْ لمحاتْ غُربة
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔


غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ‏ ٭

〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️⁩‌〰️

✍️وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(
#الغربة 💔)]

فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!

الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!

👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..

فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.

وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..

وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!

↩️⁩ على سبيل المثال:

أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!

فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن ُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!

وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!

ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!

علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!

#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!

بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!

فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..

بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭

هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭

علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
🏴[( لمحةٌ خاطفة منْ لمحاتْ غُربة
#الإمام_الحسن_المُجتبى "صلوات الله عليه" )]🏴
⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️


غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ‏ ٭

〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️

✍️وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(
#الغربة 💔)]

فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!

الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!

👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..

فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.

وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..

وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!

↩️⁩ على سبيل المثال:

أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!

فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن ُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!

وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!

ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!

علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!

#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!

بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!

فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..

بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭

هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭

علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صل
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (Deleted Account)
↖️ومعنى الكلام أن #عمر كان في طريقه إلى #الحج، فمرً بمنظقة تدعى ( #ضجنان) وهي على أطراف #مكة باتجاه #المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده #الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله #بغلطة و #فظاظة و #يتعبه #بالضرب! ثم إنه أصبح #خليفة و #حاكما لاحد يستطيع آن يحاسبه على شئ!

وفي الحديث نقطة مهمة أيضاً؛ وهي أن #عمر- من شدة #عقوقه- لم يسمح لنفسه بإن يعترف بأبوة والده! إذ لم يقل
(والدي #الخطاب
بل #اكتفى بذكر اسم والده كأي رجل #عادي!
قائلاً: (كنت أرعي إبـل #الخطاب)! ثم إنه أضاف إليه #السب و #الشتم فقال عنه: أنه كان #فضا #غليظاً!! وهكذا شهد على #نفسه و على #أبيه! وعندما أراد #أبوبكر #استخلآف #عمر من بعده جاءه الناس #معترضين؛ 
فقالو: (أتستخلف علينا #فظا #غليظا؟! فلوقد ولينا لكان أفظ و أغلظ! فما تقول لربك إذا لقيته وقد #أستخلفت علينا #عمر)؟! 

(تـآريخ المدينة المنورة لابن شبة ج2ص678 ؛ 
وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص138).



#يا_سر_الله
#يا_فاطمة_مدد
ُتك_حجاب_الله @Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
Photo
هل ظلت #فضة بيت مولاتنا #فاطمة عليها الصلاة والسلام بعد #شهادتها ؟
👇👇👇

🔵روي أن أم #أيمن لما توفيت #فاطمة
عليها السلام حلفت أن لا تكون
بالمدينة,

إذ لا تطيق أن تنظر إلى #مواضع كانت
بها,

فخرجت إلى #مكة,

فلما كانت في بعض الطريق #عطشت
عطشا #شديدا,

فرفعت يديها قالت:

"يا رب أنا #خادمة #فاطمة تقتلني #عطشا"

فأنزل## الله عليها دلوا من #السماء,

#فشربت فلم #تحتج إلى #الطعام
و #الشراب سبع #سنين,

وكان الناس يبعثونها في اليوم
#الشديد الحر فما يصيبها #عطش.
 
الخرائج ج 2 ص 530



سلام الله عليك يامولاتي يازهراء يازهراء يازهراء .
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (Deleted Account)
↖️ومعنى الكلام أن #عمر كان في طريقه إلى #الحج، فمرً بمنظقة تدعى ( #ضجنان) وهي على أطراف #مكة باتجاه #المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده #الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله #بغلطة و #فظاظة و #يتعبه #بالضرب! ثم إنه أصبح #خليفة و #حاكما لاحد يستطيع آن يحاسبه على شئ!

وفي الحديث نقطة مهمة أيضاً؛ وهي أن #عمر- من شدة #عقوقه- لم يسمح لنفسه بإن يعترف بأبوة والده! إذ لم يقل
(والدي #الخطاب
بل #اكتفى بذكر اسم والده كأي رجل #عادي!
قائلاً: (كنت أرعي إبـل #الخطاب)! ثم إنه أضاف إليه #السب و #الشتم فقال عنه: أنه كان #فضا #غليظاً!! وهكذا شهد على #نفسه و على #أبيه! وعندما أراد #أبوبكر #استخلآف #عمر من بعده جاءه الناس #معترضين؛ 
فقالو: (أتستخلف علينا #فظا #غليظا؟! فلوقد ولينا لكان أفظ و أغلظ! فما تقول لربك إذا لقيته وقد #أستخلفت علينا #عمر)؟! 

(تـآريخ المدينة المنورة لابن شبة ج2ص678 ؛ 
وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص138).



#يا_سر_الله
#يا_فاطمة_مدد
ُتك_حجاب_الله @Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
والافت أن #عمر يشهد بنفسه على أنه #ورث هذه #الفظاظة و #القباحة من #أبيه #الخطاب🤭؛ لأن الأخير كان يعامله بهذه الطريقة فتطبًع على ذلك. فقد رُوي عن سعيد بن المسيًب أنه قال:(حج #عمر بضجنان فقال: لا إله إلا الله العظيم، المعطي ماشاء من شاء. كنت أرعى إبل #الخطاب…
↖️ومعنى الكلام أن #عمر كان في طريقه إلى #الحج، فمرً بمنظقة تدعى ( #ضجنان) وهي على أطراف #مكة باتجاه #المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده #الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله #بغلطة و #فظاظة و #يتعبه #بالضرب! ثم إنه أصبح #خليفة و #حاكما لاحد يستطيع آن يحاسبه على شئ!

وفي الحديث نقطة مهمة أيضاً؛ وهي أن #عمر- من شدة #عقوقه- لم يسمح لنفسه بإن يعترف بأبوة والده! إذ لم يقل
(والدي #الخطاب
بل #اكتفى بذكر اسم والده كأي رجل #عادي!
قائلاً: (كنت أرعي إبـل #الخطاب)! ثم إنه أضاف إليه #السب و #الشتم فقال عنه: أنه كان #فضا #غليظاً!! وهكذا شهد على #نفسه و على #أبيه! وعندما أراد #أبوبكر #استخلآف #عمر من بعده جاءه الناس #معترضين؛ 
فقالو: (أتستخلف علينا #فظا #غليظا؟! فلوقد ولينا لكان أفظ و أغلظ! فما تقول لربك إذا لقيته وقد #أستخلفت علينا #عمر)؟! 

(تـآريخ المدينة المنورة لابن شبة ج2ص678 ؛ 
وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص138).



#يا_سر_الله
#يا_فاطمة_مدد
ُتك_حجاب_الله @Yazahr_50aa