هُتِك حجابُ الله
#بفدك
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٣》 #وامحسناه_واعلياه 🥀《..عَصَر عُمَر #فاطمة (صلوات الله عليها) بين الحائط_والباب عصرةً #شديدة قاسية حتى #أسقطت جنينها، #ونبت_مسمار الباب في #صدرها.. 》*(١) 🍂 《..إستنجدَت السيدة فاطمة (عليها السلام) بخادمتها فضّة، وصاحت…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٣》 #وامحسناه_واعلياه 🥀《..عَصَر عُمَر #فاطمة (صلوات الله عليها) بين الحائط_والباب عصرةً #شديدة قاسية حتى #أسقطت جنينها، #ونبت_مسمار الباب في #صدرها.. 》*(١) 🍂 《..إستنجدَت السيدة فاطمة (عليها السلام) بخادمتها فضّة، وصاحت…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
هُتِك حجابُ الله
المسألة الأولى مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..|| وإننا نعتقد بأن تكذيب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أعظم المصائب، ينقل عن بعض كبار فقهائنا أن أحد الخطباء في أيام مصيبة الامام الحسين (صلى الله عليه وآله) قرأ جملة: دخلت…
#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟
#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...
فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.
هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.
#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).
وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث
قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،
#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!
لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،
وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،
#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟
النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
|| #الخطبة_الفدكية|| ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها, ويسلس قيادها, ثم أخذتم تورون وقدتها, وتهيجون جمرتها, #وتستجيبون لهتاف #الشيطان الغوي, وإطفاء أنوار الدين الجلي, #وإهمال سنن النبي الصفي, تشربون حسوا في ارتغاء, وتمشون لأهله وولده في الخمرة…
|| #قصة_فدك||
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:
إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،
ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،
فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،
فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،
#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها من غلاف #سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون #لك_ولولدك بعدك,
قال: فدعا #بأديم عكاظي
ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )
#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),
#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,
فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٣》 #وامحسناه_واعلياه 🥀《..عَصَر عُمَر #فاطمة (صلوات الله عليها) بين الحائط_والباب عصرةً #شديدة قاسية حتى #أسقطت جنينها، #ونبت_مسمار الباب في #صدرها.. 》*(١) 🍂 《..إستنجدَت السيدة فاطمة (عليها السلام) بخادمتها فضّة، وصاحت…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
#قصة_فــدك✪✪
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_عبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ)
انه قال:
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب.
فقام #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #فركب،
#وجبرئيل معه #فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى #فدك,
فلما سمع أهل فدك وقع الخيل #ظنوا أن #عدوهم قد جاءهم،
فغلقوا أبواب المدينة، ودفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة، ولحقوا برؤوس الجبال،
فأتى #جبرئيل #العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم #فتح أبواب المدينة ودار #النبي (صلّى الله عليه وآله) في #بيوتها وقراها،
فقال #جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون ولم يطؤوها ولكن #الله #أفاءها على رسوله،
وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد أفاءها الله علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذه مفاتيح فدك, ثم أخرجها من غلاف سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وركب معه الناس, (1)
#فلما دخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
#فقال: يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك واختصه بها فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء،
وإنه قد كان لامك #خديجة على أبيك #مهر، وإن #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #ونحلتكها تكون #لك #ولولدك بعدك,
قال: فدعا بأديم عكاظي
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)
#فقال: أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله),
#وشهد على ذلك الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)،
#ومولى لرسول الله، #وأم أيمن,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ )
#فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
_________________________
(1) الى هنا في تفسير نور الثقلين وتفسير كنز الدقائق
(2) الخرائج ج 1 ص 112,
بحار الأنوار ج 17 ص 378,
العوالم ج 11 ص 617,
تفسير نور الثقلين ج 5 ص 277,
تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 163,
إثبات الهداة ج 1 ص 396 بعضه
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_عبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ)
انه قال:
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،
فبينا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)
فقال: يا محمد قم فاركب.
فقام #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #فركب،
#وجبرئيل معه #فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى #فدك,
فلما سمع أهل فدك وقع الخيل #ظنوا أن #عدوهم قد جاءهم،
فغلقوا أبواب المدينة، ودفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة، ولحقوا برؤوس الجبال،
فأتى #جبرئيل #العجوز حتى أخذ #المفاتيح،
ثم #فتح أبواب المدينة ودار #النبي (صلّى الله عليه وآله) في #بيوتها وقراها،
فقال #جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.
#ولم يغزوا المسلمون ولم يطؤوها ولكن #الله #أفاءها على رسوله،
وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب ودفع #المفاتيح #إليه,
فجعلها #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,
ثم ركب وطويت له الأرض كطي الثوب،
فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد أفاءها الله علي,
فغمز المنافقون بعضهم بعضا,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذه مفاتيح فدك, ثم أخرجها من غلاف سيفه،
ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وركب معه الناس, (1)
#فلما دخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
#فقال: يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك واختصه بها فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء،
وإنه قد كان لامك #خديجة على أبيك #مهر، وإن #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #ونحلتكها تكون #لك #ولولدك بعدك,
قال: فدعا بأديم عكاظي
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)
#فقال: أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله),
#وشهد على ذلك الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله)،
#ومولى لرسول الله، #وأم أيمن,
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,
وجاء #أهل_فدك إلى #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ )
#فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)
_________________________
(1) الى هنا في تفسير نور الثقلين وتفسير كنز الدقائق
(2) الخرائج ج 1 ص 112,
بحار الأنوار ج 17 ص 378,
العوالم ج 11 ص 617,
تفسير نور الثقلين ج 5 ص 277,
تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 163,
إثبات الهداة ج 1 ص 396 بعضه
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٣》 #وامحسناه_واعلياه 🥀《..عَصَر عُمَر #فاطمة (صلوات الله عليها) بين الحائط_والباب عصرةً #شديدة قاسية حتى #أسقطت جنينها، #ونبت_مسمار الباب في #صدرها.. 》*(١) 🍂 《..إستنجدَت السيدة فاطمة (عليها السلام) بخادمتها فضّة، وصاحت…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》
#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)
🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]
فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!
☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود
فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :
💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟
☄فقال : #بلى
💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.
وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.
☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]
قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..
🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،
فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!
[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..
☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟
قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..
🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..
✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*
⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!
* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧
📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
4⃣مع #عائشة بنت #طلحة عندما دخلت عليها فرأتها #باكية، فقالت لها بابي انت وامي ما الذي #يبكيك؟ فقالت #ام_ابيها: "أسألتي عن هنة حلق بها #الطائر، وحفي بها #السائر، ورفع إلى #السماء أثرا، ورزئت في الأرض #خبرا، أن قحيف #تيم وأحيوك #عدي #جاريا أبا #الحسن في #السباق، حتى إذا تقربا #بالخناق، أسرا له #الشنآن، وطوياه #الاعلان، فلما خبا نور #الدين، وقبض #النبي الأمين، نطقا بفورهما، ونفثا #بسورهما، وأدلا #بفدك، فيا لها لمن #ملك، تلك أنها #عطية الرب الاعلى #للنجي الأوفى، ولقد #نحلنيها للصبية السواغب من نجله ونسلي،
وأنها ليعلم #الله و #شهادة أمينه، فإن انتزعا مني #البلغة، ومنعاني #اللمظة، واحتسبتها يوم #الحشر زلفة، وليجدنها #آكلوها ساعرة #حميم، في لظى #جحيم.[4]"
وأنها ليعلم #الله و #شهادة أمينه، فإن انتزعا مني #البلغة، ومنعاني #اللمظة، واحتسبتها يوم #الحشر زلفة، وليجدنها #آكلوها ساعرة #حميم، في لظى #جحيم.[4]"
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)