هُتِك حجابُ الله
#اثنا_عشر
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#من_مصادر_المخالفين (انما انت منذر ولكل قوم هاد..) الامام علي هو الهادي ..
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[[[#بهم يحبس الله العذاب عن أهل الأرض، ]]]
قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
ذكر الله عز وجل عبادة، وذكري عبادة، وذكر #علي عبادة، وذكر الأئمة من ولده عبادة،
والذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إن #وصيي لأفضل الأوصياء وإنه #لحجة الله على عباده وخليفته على خلقه ومن ولده #الأئمة الهداة بعدي،
#بهم يحبس الله العذاب عن أهل الأرض،
#وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه،
#وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم،
#وبهم يسقي خلقه الغيث،
#وبهم يخرج النبات، أولئك أولياء الله حقا " وخلفائي صدقا "،
عدتهم عدة الشهور وهي #اثنا عشر شهرا " وعدتهم عدة نقباء موسى بن عمران،
ثم تلا عليه السلام هذه الآية
" والسماء ذات البروج "
ثم قال:
أتقدر يا ابن عباس إن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها،
قلت:
يا رسول الله فما ذاك؟
قال: أما السماء فأنا وأما #البروج #فالأئمة بعدي أولهم #علي وآخرهم #المهدي صلوات الله عليهم أجمعين .
📔الاختصاص الشيخ المفيد : ص ٢٢٤
قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
ذكر الله عز وجل عبادة، وذكري عبادة، وذكر #علي عبادة، وذكر الأئمة من ولده عبادة،
والذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إن #وصيي لأفضل الأوصياء وإنه #لحجة الله على عباده وخليفته على خلقه ومن ولده #الأئمة الهداة بعدي،
#بهم يحبس الله العذاب عن أهل الأرض،
#وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه،
#وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم،
#وبهم يسقي خلقه الغيث،
#وبهم يخرج النبات، أولئك أولياء الله حقا " وخلفائي صدقا "،
عدتهم عدة الشهور وهي #اثنا عشر شهرا " وعدتهم عدة نقباء موسى بن عمران،
ثم تلا عليه السلام هذه الآية
" والسماء ذات البروج "
ثم قال:
أتقدر يا ابن عباس إن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها،
قلت:
يا رسول الله فما ذاك؟
قال: أما السماء فأنا وأما #البروج #فالأئمة بعدي أولهم #علي وآخرهم #المهدي صلوات الله عليهم أجمعين .
📔الاختصاص الشيخ المفيد : ص ٢٢٤
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
4⃣_٤ ـ #حديث_السفينة :
جاء من طرق عديدة يقوّي بعضها بعضاً :
إنّما مثل #أهل_بيتي فيكم كمثل #سفينة #نوح من #ركبها #نجا » . وفي رواية #مسلم : « #ومن #تخلّف #عنها #غرق »
📔الصواعق المحرقة : ۱٥۰ .
5⃣_٥ـ #حديث_الأمان :
المروي بطرق متعددة ؛ وكمثال على ذلك : روى #الحاكم النيسابوري عن ابن عباس إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
« النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، #وأهل_بيتي #أمان #لاُمّتي من #الاختلاف ، فإذا #خالفتها قبيلة من العرب #اختلفوا #فصاروا #حزب إبليس» .
📔مستدرك الحاكم ۳ :۱٤۹.
6⃣_ ٦ـ #حديث_الاثني_عشر : المروي بطرق متعددة أيضاً ؛ وكمثال على ذلك : 📔روى #مسلم في #صحيحه عن جابر بن سمرة :
« دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول : إنّ هذا #الأمر #لا #ينقضي حتى #يمضي #فيهم #اثنا_عشر #خليفة ،
ثمّ تكلم بكلام خفي عليّ ، فقلت لأبي : مإذا قال ؟ قال : #كلهم #من #قريش » . ».
ودلالة الحديث على مدّعى الإمامية واضحة ؛ #لأنّ #عدد الأئمة عليهم السلام من أهل البيت هو #اثنا_عشر ، #وتطبيق #العدد المذكور على #غير ذلك أمر #غير ممكن .
جاء من طرق عديدة يقوّي بعضها بعضاً :
إنّما مثل #أهل_بيتي فيكم كمثل #سفينة #نوح من #ركبها #نجا » . وفي رواية #مسلم : « #ومن #تخلّف #عنها #غرق »
📔الصواعق المحرقة : ۱٥۰ .
5⃣_٥ـ #حديث_الأمان :
المروي بطرق متعددة ؛ وكمثال على ذلك : روى #الحاكم النيسابوري عن ابن عباس إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
« النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، #وأهل_بيتي #أمان #لاُمّتي من #الاختلاف ، فإذا #خالفتها قبيلة من العرب #اختلفوا #فصاروا #حزب إبليس» .
📔مستدرك الحاكم ۳ :۱٤۹.
6⃣_ ٦ـ #حديث_الاثني_عشر : المروي بطرق متعددة أيضاً ؛ وكمثال على ذلك : 📔روى #مسلم في #صحيحه عن جابر بن سمرة :
« دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول : إنّ هذا #الأمر #لا #ينقضي حتى #يمضي #فيهم #اثنا_عشر #خليفة ،
ثمّ تكلم بكلام خفي عليّ ، فقلت لأبي : مإذا قال ؟ قال : #كلهم #من #قريش » . ».
ودلالة الحديث على مدّعى الإمامية واضحة ؛ #لأنّ #عدد الأئمة عليهم السلام من أهل البيت هو #اثنا_عشر ، #وتطبيق #العدد المذكور على #غير ذلك أمر #غير ممكن .
هُتِك حجابُ الله
||محاولة الهيئة الحاكمة خدعة العباس وتطميعه|| كان موقف الخليفة والحزب الظافر في قبال هؤلاء المتخلفين وغيرهم، - ولا سيما الذين يرون #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) وحده هو الذي يستحق الخلافة دون غيره - أن يفرقوا بينهم، #فالعباس مثلا #يخدع…
وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،
#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع
قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.
قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
||التخلف عن بيعة أبي بكر والإنكار عليه|| لقد حاول جمع #كثير من العامة #كتمان #تخلف من تخلف عن بيعة أبي بكر وإثبات إجماع المسلمين عليها ورضاهم بها، إذ تبتني مشروعية خلافته بهذا الإجماع عندهم، #لادعائهم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا تجتمع أمتي…
وقال محب الدين الطبري: وتخلف... #سعد بن عبادة في طائفة من
الخزرج #وعلي بن أبي طالب وابناه (عليهم السلام) #وبنو_هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرين، وخالد بن سعيد بن العاص (١).
وقال #محمد أبو الفضل محمد - من #أعلام #أهل_السنة في القرن الثامن
والتاسع -:
إن #عليا (عليه السلام) كان في غاية الشجاعة ومعه #فاطمة #والحسن
#والحسين (صلى الله عليهم) وكثير من أكابر الصحابة، حتى روي عنهم أنه اجتمع عنده
سبعمائة من الأكابر مريدين إمامته.. إلى أن قال: أجاب الشيعة: بأنه وإن كان معه
سبعمائة لكن جميع عوام الصحابة مع أبي بكر، وكانوا أكثر من ثلاثين ألفا فأين القدرة..؟! (٢).
ثم إن #اثنا_عشر_رجلا من المهاجرين والأنصار #أنكروا على أبي بكر
#جلوسه في الخلافة #وتقدمه على #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٣).
من المهاجرين: خالد بن سعيد بن العاص (٤)، والمقداد بن الأسود، وأبي
بن كعب، وعمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن
مسعود (٥)، وبريدة الأسلمي
ومن الأنصار: خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، وسهل بن حنيف،
وأبو أيوب الأنصاري، وأبو الهيثم بن التيهان، وغيرهم (١).
فلما صعد #أبوبكر المنبر تشاوروا بينهم في أمره فقال #بعضهم: هلا نأتيه
#فننزله عن #منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وقال آخرون: إن فعلتم ذلك أعنتم على
أنفسكم، وقد قال الله عز وجل: * (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) * (٢)
ولكن امضوا بنا إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) نستشيره ونستطلع أمره،
فأتوا عليا (عليه السلام)،
فقالوا: يا أمير المؤمنين! ضيعت نفسك.. وتركت حقا أنت أولى به..! وقد أردنا
أن نأتي الرجل فننزله عن منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فإن الحق حقك وأنت أولى
بالأمر منه، لأنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " #علي مع الحق والحق مع علي
يميل مع الحق كيف مال " فكرهنا أن ننزله من دون مشاورتك.
فقال لهم الامام #علي (عليه السلام): " لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا حربا لهم، ولا كنتم إلا كالكحل في العين، أو كالملح في الزاد، وقد اتفقت عليه الأمة التاركة لقول نبيها،
والكاذبة على ربها، ولقد شاورت في ذلك أهل بيتي فأبوا إلا السكوت لما
يعلمون من وغر صدور القوم وبغضهم لله عز وجل ولأهل بيت نبيه..،
وإنهم #يطالبون #بثارات_الجاهلية، والله لو فعلتم ذلك لشهروا سيوفهم مستعدين للحرب والقتال كما فعلوا ذلك حتى قهروني وغلبوني على نفسي ولببوني وقالوا لي: بايع
وإلا قتلناك!!
فلم أجد حيلة إلا أن أدفع القوم عن نفسي، وذاك أني ذكرت قول
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي! إن القوم نقضوا أمرك، واستبدوا بها دونك وعصوني
فيك، فعليك بالصبر حتى ينزل الله الأمر، وإنهم سيغدرون بك لا محالة فلا تجعل
لهم سبيلا إلى إذلالك وسفك دمك، فإن الأمة ستغدر بك بعدي.. كذلك أخبرني
جبرئيل (عليه السلام) من ربي تبارك وتعالى ".
وفي رواية: " وإنك مني بمنزلة هارون من موسى، وإن الأمة من بعدي
بمنزلة هارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه، فقلت: يا رسول الله! فما تعهد إلي
إذا كان ذلك؟ فقال: إن وجدت أعوانا فبادر إليهم وجاهدهم وإن لم تجد أعوانا #كف يدك واحقن حتى تلحق بي مظلوما.. "
" ولما توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شأنه ثم
آليت يمينا أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمع القرآن ففعلت، ثم أخذت بيد
#فاطمة وابني #الحسن #والحسين (عليهما السلام) #فدرت على أهل بدر وأهل السابقة
فناشدتهم حقي ودعوتهم إلى نصرتي فما أجابني منهم إلا أربعة رهط، منهم:
سلمان وعمار والمقداد وأبو ذر..
#فانطلقوا بأجمعكم إلى الرجل #فعرفوه ما
سمعتم من قول رسولكم (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا تدعوه في الشبهة من أمره ليكون ذلك أوكد
للحجة وأبلغ للعذر وأبعد لهم من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا وردوا عليه.
فسار القوم حتى أحدقوا بمنبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وكان يوم الجمعة -، فلما صعد أبو بكر
#قاموا #وتكلموا ببيانات شافية وافية، فأول من تكلم كان #خالد بن
سعيد بن العاص #وقال: #اتق الله يا #أبابكر! فقد #علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #قال
- ونحن محتوشوه يوم قريظة، حين فتح الله له وقد قتل #علي (عليه السلام) يومئذ عدة من صناديد رجالهم وأولي البأس والنجدة منهم -: " يا معاشر المهاجرين والأنصار!
إني #موصيكم بوصية فاحفظوها، ومودعكم أمرا فاحفظوه، ألا إن #علي بن
أبي طالب (عليه السلام) #أميركم بعدي وخليفتي فيكم، بذلك أوصاني ربي، ألا وإنكم إن لم
#تحفظوا فيه #وصيتي #وتوازروه #وتنصروه اختلفتم في أحكامكم، واضطرب
الخزرج #وعلي بن أبي طالب وابناه (عليهم السلام) #وبنو_هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرين، وخالد بن سعيد بن العاص (١).
وقال #محمد أبو الفضل محمد - من #أعلام #أهل_السنة في القرن الثامن
والتاسع -:
إن #عليا (عليه السلام) كان في غاية الشجاعة ومعه #فاطمة #والحسن
#والحسين (صلى الله عليهم) وكثير من أكابر الصحابة، حتى روي عنهم أنه اجتمع عنده
سبعمائة من الأكابر مريدين إمامته.. إلى أن قال: أجاب الشيعة: بأنه وإن كان معه
سبعمائة لكن جميع عوام الصحابة مع أبي بكر، وكانوا أكثر من ثلاثين ألفا فأين القدرة..؟! (٢).
ثم إن #اثنا_عشر_رجلا من المهاجرين والأنصار #أنكروا على أبي بكر
#جلوسه في الخلافة #وتقدمه على #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٣).
من المهاجرين: خالد بن سعيد بن العاص (٤)، والمقداد بن الأسود، وأبي
بن كعب، وعمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن
مسعود (٥)، وبريدة الأسلمي
ومن الأنصار: خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، وسهل بن حنيف،
وأبو أيوب الأنصاري، وأبو الهيثم بن التيهان، وغيرهم (١).
فلما صعد #أبوبكر المنبر تشاوروا بينهم في أمره فقال #بعضهم: هلا نأتيه
#فننزله عن #منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وقال آخرون: إن فعلتم ذلك أعنتم على
أنفسكم، وقد قال الله عز وجل: * (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) * (٢)
ولكن امضوا بنا إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) نستشيره ونستطلع أمره،
فأتوا عليا (عليه السلام)،
فقالوا: يا أمير المؤمنين! ضيعت نفسك.. وتركت حقا أنت أولى به..! وقد أردنا
أن نأتي الرجل فننزله عن منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فإن الحق حقك وأنت أولى
بالأمر منه، لأنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " #علي مع الحق والحق مع علي
يميل مع الحق كيف مال " فكرهنا أن ننزله من دون مشاورتك.
فقال لهم الامام #علي (عليه السلام): " لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا حربا لهم، ولا كنتم إلا كالكحل في العين، أو كالملح في الزاد، وقد اتفقت عليه الأمة التاركة لقول نبيها،
والكاذبة على ربها، ولقد شاورت في ذلك أهل بيتي فأبوا إلا السكوت لما
يعلمون من وغر صدور القوم وبغضهم لله عز وجل ولأهل بيت نبيه..،
وإنهم #يطالبون #بثارات_الجاهلية، والله لو فعلتم ذلك لشهروا سيوفهم مستعدين للحرب والقتال كما فعلوا ذلك حتى قهروني وغلبوني على نفسي ولببوني وقالوا لي: بايع
وإلا قتلناك!!
فلم أجد حيلة إلا أن أدفع القوم عن نفسي، وذاك أني ذكرت قول
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي! إن القوم نقضوا أمرك، واستبدوا بها دونك وعصوني
فيك، فعليك بالصبر حتى ينزل الله الأمر، وإنهم سيغدرون بك لا محالة فلا تجعل
لهم سبيلا إلى إذلالك وسفك دمك، فإن الأمة ستغدر بك بعدي.. كذلك أخبرني
جبرئيل (عليه السلام) من ربي تبارك وتعالى ".
وفي رواية: " وإنك مني بمنزلة هارون من موسى، وإن الأمة من بعدي
بمنزلة هارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه، فقلت: يا رسول الله! فما تعهد إلي
إذا كان ذلك؟ فقال: إن وجدت أعوانا فبادر إليهم وجاهدهم وإن لم تجد أعوانا #كف يدك واحقن حتى تلحق بي مظلوما.. "
" ولما توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شأنه ثم
آليت يمينا أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمع القرآن ففعلت، ثم أخذت بيد
#فاطمة وابني #الحسن #والحسين (عليهما السلام) #فدرت على أهل بدر وأهل السابقة
فناشدتهم حقي ودعوتهم إلى نصرتي فما أجابني منهم إلا أربعة رهط، منهم:
سلمان وعمار والمقداد وأبو ذر..
#فانطلقوا بأجمعكم إلى الرجل #فعرفوه ما
سمعتم من قول رسولكم (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا تدعوه في الشبهة من أمره ليكون ذلك أوكد
للحجة وأبلغ للعذر وأبعد لهم من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا وردوا عليه.
فسار القوم حتى أحدقوا بمنبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وكان يوم الجمعة -، فلما صعد أبو بكر
#قاموا #وتكلموا ببيانات شافية وافية، فأول من تكلم كان #خالد بن
سعيد بن العاص #وقال: #اتق الله يا #أبابكر! فقد #علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #قال
- ونحن محتوشوه يوم قريظة، حين فتح الله له وقد قتل #علي (عليه السلام) يومئذ عدة من صناديد رجالهم وأولي البأس والنجدة منهم -: " يا معاشر المهاجرين والأنصار!
إني #موصيكم بوصية فاحفظوها، ومودعكم أمرا فاحفظوه، ألا إن #علي بن
أبي طالب (عليه السلام) #أميركم بعدي وخليفتي فيكم، بذلك أوصاني ربي، ألا وإنكم إن لم
#تحفظوا فيه #وصيتي #وتوازروه #وتنصروه اختلفتم في أحكامكم، واضطرب
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
هُتِك حجابُ الله
#وروي عن #زيد بن أسلم أنه قال: #كنت ممن #حمل #الحطب مع #عمر إلى #باب_فاطمة حين امتنع علي وأصحابه عن البيعة، فقال #عمر للسيدة #فاطمة" صلى الله عليها وآلها": أخرجي من في البيت وإلا #أحرقته ومن فيه، قال: وفي البيت #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين وجماعة من أصحاب…
|#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||
ولقد ورد عن عبد الرحمان بن عوف عن أبيه، قال:
دخلت على أبي بكر أعوده - في
#احتضاره - فاستوى جالسا...
فقال إني لا آسي علي شئ إلا على ثلاث #وددت أني #لم_أفعلهن:
#وددت أني #لم_أكشف #بيت_فاطمة وتركته، وأن أغلق على الحرب،
#وددت أني يوم #السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا...
(٤).
ويؤيد هذا المعنى ما روي في حديث #احتضار #أبي بكر عن كتاب سليم بن قيس الهلالي..
حيث يقول:
فلقيت محمد بن أبي بكر
#فقلت: هل شهد موت أبيك غير أخيك عبد الرحمان وعائشة وعمر؟
[قال: لا.
قلت:] وهل سمعوا منه ما سمعت؟!
قال: سمعوا منه طرفا فبكوا،وقالوا: يهجر! فأما كلما سمعت أنا فلا.
قلت: والذي سمعوا منه ما هو؟
قال: دعا #بالويل #والثبور؟!
فقال له عمر: يا خليفة رسول الله، ما لك تدعو بالويل والثبور؟
#قال: هذا #محمد #وعلي #يبشراني #بالنار، بيده #الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة،
وهو يقول [
لعمري] لقد وفيت بها #فظاهرت على #ولي الله أنت وأصحابك،
#فأبشر_بالنار في أسفل السافلين.
فلما سمعها #عمر خرج وهو يقول: إنه #ليهجر!
قال: لا - والله - #لا_أهجر [أين تذهب]
قال عمر: أنت ثاني اثنين إذ هما في
الغار!
قال: الآن أيضا؟!
أو لم #أحدثك أن محمدا - ولم يقل رسول الله - قال لي وأنا معه في الغار: إني
أرى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، قلت: فأرنيها، فمسح وجهي، فنظرت إليها
، #فاستيقنت عند ذلك أنه #ساحر!!
[فذكرت لك ذلك بالمدينة فاجتمع #رأيي #ورأيك على أنه #ساحر!!].
فقال عمر: يا هؤلاء إن #أباكم #يهجر! #واكتموا ما تسمعون منه، لا يشمت بكم أهل هذا البلد
ثم خرج وخرج أخي [وخرجت عائشة]
ليتوضأ وللصلاة، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا.
فقلت له - لما خلوت به -: يا أبه، قل: لا إله إلا الله،
#قال: #لا_أقولها أبدا، #ولا_أقدر عليها حتى [أرد #النار] فأدخل #التابوت.
فلما ذكر التابوت ظننت أنه يهجر.
فقلت له: أي تابوت؟!
#فقال: #تابوت من #نار، #مقفل من
#نار، فيه #اثنا_عشر #رجلا:
#أنا_وصاحبي هذا،
قلت: عمر؟! #قال #نعم [فمن أعني]،
وعشرة، في جب في #جهنم عليه صخرة، إذا أراد الله أن #يسعر #جهنم #رفع الصخرة،
قلت: تهذي؟! قال: لا والله، #ما أهذي، #لعن_الله_ابن_صهاك، #هو الذي #صدني عن #الذكر بعد إذ جاءني #فبئس_القرين،
لعنه الله، ألصق خدي بالأرض، فألصقت خده بالأرض فما زال يدعو #بالويل #والثبور حتى غمضته... (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص118
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ولقد ورد عن عبد الرحمان بن عوف عن أبيه، قال:
دخلت على أبي بكر أعوده - في
#احتضاره - فاستوى جالسا...
فقال إني لا آسي علي شئ إلا على ثلاث #وددت أني #لم_أفعلهن:
#وددت أني #لم_أكشف #بيت_فاطمة وتركته، وأن أغلق على الحرب،
#وددت أني يوم #السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا...
(٤).
ويؤيد هذا المعنى ما روي في حديث #احتضار #أبي بكر عن كتاب سليم بن قيس الهلالي..
حيث يقول:
فلقيت محمد بن أبي بكر
#فقلت: هل شهد موت أبيك غير أخيك عبد الرحمان وعائشة وعمر؟
[قال: لا.
قلت:] وهل سمعوا منه ما سمعت؟!
قال: سمعوا منه طرفا فبكوا،وقالوا: يهجر! فأما كلما سمعت أنا فلا.
قلت: والذي سمعوا منه ما هو؟
قال: دعا #بالويل #والثبور؟!
فقال له عمر: يا خليفة رسول الله، ما لك تدعو بالويل والثبور؟
#قال: هذا #محمد #وعلي #يبشراني #بالنار، بيده #الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة،
وهو يقول [
لعمري] لقد وفيت بها #فظاهرت على #ولي الله أنت وأصحابك،
#فأبشر_بالنار في أسفل السافلين.
فلما سمعها #عمر خرج وهو يقول: إنه #ليهجر!
قال: لا - والله - #لا_أهجر [أين تذهب]
قال عمر: أنت ثاني اثنين إذ هما في
الغار!
قال: الآن أيضا؟!
أو لم #أحدثك أن محمدا - ولم يقل رسول الله - قال لي وأنا معه في الغار: إني
أرى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، قلت: فأرنيها، فمسح وجهي، فنظرت إليها
، #فاستيقنت عند ذلك أنه #ساحر!!
[فذكرت لك ذلك بالمدينة فاجتمع #رأيي #ورأيك على أنه #ساحر!!].
فقال عمر: يا هؤلاء إن #أباكم #يهجر! #واكتموا ما تسمعون منه، لا يشمت بكم أهل هذا البلد
ثم خرج وخرج أخي [وخرجت عائشة]
ليتوضأ وللصلاة، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا.
فقلت له - لما خلوت به -: يا أبه، قل: لا إله إلا الله،
#قال: #لا_أقولها أبدا، #ولا_أقدر عليها حتى [أرد #النار] فأدخل #التابوت.
فلما ذكر التابوت ظننت أنه يهجر.
فقلت له: أي تابوت؟!
#فقال: #تابوت من #نار، #مقفل من
#نار، فيه #اثنا_عشر #رجلا:
#أنا_وصاحبي هذا،
قلت: عمر؟! #قال #نعم [فمن أعني]،
وعشرة، في جب في #جهنم عليه صخرة، إذا أراد الله أن #يسعر #جهنم #رفع الصخرة،
قلت: تهذي؟! قال: لا والله، #ما أهذي، #لعن_الله_ابن_صهاك، #هو الذي #صدني عن #الذكر بعد إذ جاءني #فبئس_القرين،
لعنه الله، ألصق خدي بالأرض، فألصقت خده بالأرض فما زال يدعو #بالويل #والثبور حتى غمضته... (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص118
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#من_مصادر_المخالفين (انما انت منذر ولكل قوم هاد..) الامام علي هو الهادي ..
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
#من_مصادر_المخالفين ..
#اثنا_عشر_خليفة
📝عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وَآلِهِ] وَسَلَّمَ ،
فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ #اثْنَا_عَشَرَ #خَلِيفَةً .
قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ .
قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )
رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).
وفي لفظ عنده أيضا :
( لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ #خَلِيفَةً )،
وفي لفظ آخر: ( لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ_خَلِيفَةً ) ،
وأما لفظ البخاري فجاء فيه : ( يَكُونُ #اثْنَا_عَشَرَ #أَمِيرًا -فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )
#اثنا_عشر_خليفة
📝عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وَآلِهِ] وَسَلَّمَ ،
فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ #اثْنَا_عَشَرَ #خَلِيفَةً .
قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ .
قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )
رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).
وفي لفظ عنده أيضا :
( لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ #خَلِيفَةً )،
وفي لفظ آخر: ( لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ_خَلِيفَةً ) ،
وأما لفظ البخاري فجاء فيه : ( يَكُونُ #اثْنَا_عَشَرَ #أَمِيرًا -فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )
4 - ذكر الشيخ محمد تقي التستري العديد من #الموارد #المشابهة في #الكافي،
ونحن ننقل هنا عبارة الشيخ التستري([1]) «رحمه الله»،
قال: «إنه من #سوء تعبير الرواة،
والا #فمثله في #الكافي أيضاً موجود،
ففي باب ما جاء في النص على الأئمة #الاثني عشر في خبر عن النبي «صلى الله عليه وآله»:
«إني #واثني عشر من ولدي وأنت #ياعلي زر الأرض.. فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها»([2]).
وفي خبر آخر عنه «صلى الله عليه وآله»:
«من ولدي #اثنا عشر نقباء نجباء مفهمون آخرهم القائم»([3])
ورواهما أبو سعيد العصفري في أصله بلفظ: «أحد عشر»([4]).
وفي خبر ثالث عن جابر الأنصاري قال: «دخلت على #فاطمة «عليها السلام» وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت #اثني عشر»([5]).
ورواه الصدوق في الإكمال والعيون والخصال بدون كلمة «من ولدها»([6]).
وفي خبر رابع عن #الباقر «عليه السلام»:
« #الاثنا عشر إماماً من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وولد علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما»([7]).
ورواه في الخصال والعيون: «كلهم محدث بعد رسول الله «صلى الله عليه وآله» #وعلي بن أبي طالب منهم»([8]).
وفي خبر خامس عن أبي سعيد الخدري في سؤالات اليهودي (عن الأئمة) بعد النبي وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما،
فقال «عليه السلام» له:
«إن لهذه الأمة #اثنا عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني..
إلى أن قال: وأما من معه في منزله فهؤلاء #الاثنا عشر من ذريته»([9]).
وقد روى مضمون هذا الخبر #النعماني بدون قيد «من ذرية نبيها»([10]).
هذا هو نص كلام الشيخ #التستري في قاموس الرجال([11]).
------------------------------
([1]) مقدمة كتاب سليم بن قيس: ج1 ص183، للأنصاري الخوئيني، نقلا عن المحقق الشيخ التستري رحمه الله.
([2]) الكافي: ج1 ص534 ح 17.
([3]) الكافي: ج1 ص534 ح 18.
([4]) أصل أبي سعيد العصفري: الصفحة الأولى.
([5]) الكافي: ج1 ص532 ح 9.
([6]) إكمال الدين: ص311 ح 3، عيون الأخبار: ج1 ص37 ح 6، الخصال: ب 12 ح 42.
([7]) الكافي: ج1 ص533 ح 14.
([8]) عيون الأخبار: ج1 ص46 ح 24، الخصال: ب 12 ح 49.
([9]) الكافي: ج1 ص232 ح 8.
([10]) الغيبة للنعماني: ص67.
([11]) قاموس الرجال: ح 4 ص452.
ونحن ننقل هنا عبارة الشيخ التستري([1]) «رحمه الله»،
قال: «إنه من #سوء تعبير الرواة،
والا #فمثله في #الكافي أيضاً موجود،
ففي باب ما جاء في النص على الأئمة #الاثني عشر في خبر عن النبي «صلى الله عليه وآله»:
«إني #واثني عشر من ولدي وأنت #ياعلي زر الأرض.. فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها»([2]).
وفي خبر آخر عنه «صلى الله عليه وآله»:
«من ولدي #اثنا عشر نقباء نجباء مفهمون آخرهم القائم»([3])
ورواهما أبو سعيد العصفري في أصله بلفظ: «أحد عشر»([4]).
وفي خبر ثالث عن جابر الأنصاري قال: «دخلت على #فاطمة «عليها السلام» وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت #اثني عشر»([5]).
ورواه الصدوق في الإكمال والعيون والخصال بدون كلمة «من ولدها»([6]).
وفي خبر رابع عن #الباقر «عليه السلام»:
« #الاثنا عشر إماماً من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وولد علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما»([7]).
ورواه في الخصال والعيون: «كلهم محدث بعد رسول الله «صلى الله عليه وآله» #وعلي بن أبي طالب منهم»([8]).
وفي خبر خامس عن أبي سعيد الخدري في سؤالات اليهودي (عن الأئمة) بعد النبي وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما،
فقال «عليه السلام» له:
«إن لهذه الأمة #اثنا عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني..
إلى أن قال: وأما من معه في منزله فهؤلاء #الاثنا عشر من ذريته»([9]).
وقد روى مضمون هذا الخبر #النعماني بدون قيد «من ذرية نبيها»([10]).
هذا هو نص كلام الشيخ #التستري في قاموس الرجال([11]).
------------------------------
([1]) مقدمة كتاب سليم بن قيس: ج1 ص183، للأنصاري الخوئيني، نقلا عن المحقق الشيخ التستري رحمه الله.
([2]) الكافي: ج1 ص534 ح 17.
([3]) الكافي: ج1 ص534 ح 18.
([4]) أصل أبي سعيد العصفري: الصفحة الأولى.
([5]) الكافي: ج1 ص532 ح 9.
([6]) إكمال الدين: ص311 ح 3، عيون الأخبار: ج1 ص37 ح 6، الخصال: ب 12 ح 42.
([7]) الكافي: ج1 ص533 ح 14.
([8]) عيون الأخبار: ج1 ص46 ح 24، الخصال: ب 12 ح 49.
([9]) الكافي: ج1 ص232 ح 8.
([10]) الغيبة للنعماني: ص67.
([11]) قاموس الرجال: ح 4 ص452.
2 ـ إن في كتاب سليم حسب إحصائية البعض ([1]) أربعة وعشرين موردا غير ما نحن فيه قد نص فيها على أن #الأئمة هم #اثنا عشر إماما بصورة صريحة وواضحة ([2]).
#فلا_معنى للتمسك بهذا النص الأخير للطعن على الكتاب كله بحجة أنه قد جعل الأئمة ثلاثة عشر..
فإذا كان هذا المورد الواحد دليل وضع الكتاب،
#فليكن أربعة وعشرون موردا آخر #دليل #صحته وأصالته،
#لا سيما مع الاحتمال القوي جدا بحصول #التصحيف في كلمة «بعدنا»، كما ألمحنا إليه.
-------------------------------
[(1)] هو الشيخ محمد باقر الأنصاري الخوئيني.
([2]) راجع: محمد باقر الأنصاري الخوئيني: مقدمة كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج1 ص172 ـ 180.
#فلا_معنى للتمسك بهذا النص الأخير للطعن على الكتاب كله بحجة أنه قد جعل الأئمة ثلاثة عشر..
فإذا كان هذا المورد الواحد دليل وضع الكتاب،
#فليكن أربعة وعشرون موردا آخر #دليل #صحته وأصالته،
#لا سيما مع الاحتمال القوي جدا بحصول #التصحيف في كلمة «بعدنا»، كما ألمحنا إليه.
-------------------------------
[(1)] هو الشيخ محمد باقر الأنصاري الخوئيني.
([2]) راجع: محمد باقر الأنصاري الخوئيني: مقدمة كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج1 ص172 ـ 180.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
4⃣_٤ ـ #حديث_السفينة :
جاء من طرق عديدة يقوّي بعضها بعضاً :
إنّما مثل #أهل_بيتي فيكم كمثل #سفينة #نوح من #ركبها #نجا » . وفي رواية #مسلم : « #ومن #تخلّف #عنها #غرق »
📔الصواعق المحرقة : ۱٥۰ .
5⃣_٥ـ #حديث_الأمان :
المروي بطرق متعددة ؛ وكمثال على ذلك : روى #الحاكم النيسابوري عن ابن عباس إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
« النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، #وأهل_بيتي #أمان #لاُمّتي من #الاختلاف ، فإذا #خالفتها قبيلة من العرب #اختلفوا #فصاروا #حزب إبليس» .
📔مستدرك الحاكم ۳ :۱٤۹.
6⃣_ ٦ـ #حديث_الاثني_عشر : المروي بطرق متعددة أيضاً ؛ وكمثال على ذلك : 📔روى #مسلم في #صحيحه عن جابر بن سمرة :
« دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول : إنّ هذا #الأمر #لا #ينقضي حتى #يمضي #فيهم #اثنا_عشر #خليفة ،
ثمّ تكلم بكلام خفي عليّ ، فقلت لأبي : مإذا قال ؟ قال : #كلهم #من #قريش » . ».
ودلالة الحديث على مدّعى الإمامية واضحة ؛ #لأنّ #عدد الأئمة عليهم السلام من أهل البيت هو #اثنا_عشر ، #وتطبيق #العدد المذكور على #غير ذلك أمر #غير ممكن .
جاء من طرق عديدة يقوّي بعضها بعضاً :
إنّما مثل #أهل_بيتي فيكم كمثل #سفينة #نوح من #ركبها #نجا » . وفي رواية #مسلم : « #ومن #تخلّف #عنها #غرق »
📔الصواعق المحرقة : ۱٥۰ .
5⃣_٥ـ #حديث_الأمان :
المروي بطرق متعددة ؛ وكمثال على ذلك : روى #الحاكم النيسابوري عن ابن عباس إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
« النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، #وأهل_بيتي #أمان #لاُمّتي من #الاختلاف ، فإذا #خالفتها قبيلة من العرب #اختلفوا #فصاروا #حزب إبليس» .
📔مستدرك الحاكم ۳ :۱٤۹.
6⃣_ ٦ـ #حديث_الاثني_عشر : المروي بطرق متعددة أيضاً ؛ وكمثال على ذلك : 📔روى #مسلم في #صحيحه عن جابر بن سمرة :
« دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول : إنّ هذا #الأمر #لا #ينقضي حتى #يمضي #فيهم #اثنا_عشر #خليفة ،
ثمّ تكلم بكلام خفي عليّ ، فقلت لأبي : مإذا قال ؟ قال : #كلهم #من #قريش » . ».
ودلالة الحديث على مدّعى الإمامية واضحة ؛ #لأنّ #عدد الأئمة عليهم السلام من أهل البيت هو #اثنا_عشر ، #وتطبيق #العدد المذكور على #غير ذلك أمر #غير ممكن .