هُتِك حجابُ الله
#لو
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها لك #وإليها_مصيرك,||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
🔺 #لو كان تكليف جميع الأنبياء والمرسلين والأئمّة (صلوات الله عليهم أجمعين) قبل الظهور هو "القيام"، وكان تكليف المؤمن في زمن الغَيبة هو "القعود"، #لَوَجَب القُعود {لِيَقْضِيَ الله أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا}
المؤمن العاقل المسلِّم مأمور بفعل ما يكلّفه المعصومُ فعلَه، لا بإسقاطات على ما يفعله المعصوم‼️
الإمام #نظامُ الدين، يُحِلُّ حلال الله ويحرِّم حرام الله...
الإمام #مفترض الطاعة، وليس مناقَشا في الطاعة، ولا شريك له في الطاعة، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
ومن المحتوم الذي جاء في الآثار أنّ الله تعالى سيجعل المستضعفين في الأرض هم "الوارثين" وسيُظهر دِينه على الدين كلّه في زمن خروج المهديّ من آل محمد صلوات الله عليهم، وأنّ زمان غَيبته زمان انتظار وهدنة وتقيّة، لحِين ظهور العدل المنتظَر...
⬅️ معرفة إمام الزمان:
-- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
خرج الحسين بن علي عليهما السلام على أصحابه فقال:
« أيها الناس، إن الله جلّ ذِكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه»
فقال له رجل: «يا بن رسول الله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟»
قال: «معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته»
📘علل الشرائع
فإمام زماننا هو الحجة بن الحسن صلوات الله عليهما، ووجبت طاعته بما أملاه هو وآباؤه الطيّبون الطاهرون (صلوات الله عليهم) على شيعتهم من الأوامر والنواهي فيما يخص زمن #غَيبته عنهم، وتكليف الشيعة أن يروّضوا أنفسهم ويعدّوها لزمن ظهوره الشريف، ويستبقوها لخدمته ««بما وردَ عنهم عليهم السلام»» لا باستحسانات من هنا وهناك..
المطلوب التمييز بين "الإمام" و"المأموم"
بين "المُطاع" و"المُطيع"
بين "الرب" و"المربوب"
بين "المكلِّف" و"المكلَّف"
بين "الآمر" و"المأمور"..
عسى بذلك أن تصِل الأمّة إلى حقيقة #التسليم والإخبات والطاعة والعبودية‼️
*منقول
المؤمن العاقل المسلِّم مأمور بفعل ما يكلّفه المعصومُ فعلَه، لا بإسقاطات على ما يفعله المعصوم‼️
الإمام #نظامُ الدين، يُحِلُّ حلال الله ويحرِّم حرام الله...
الإمام #مفترض الطاعة، وليس مناقَشا في الطاعة، ولا شريك له في الطاعة، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
ومن المحتوم الذي جاء في الآثار أنّ الله تعالى سيجعل المستضعفين في الأرض هم "الوارثين" وسيُظهر دِينه على الدين كلّه في زمن خروج المهديّ من آل محمد صلوات الله عليهم، وأنّ زمان غَيبته زمان انتظار وهدنة وتقيّة، لحِين ظهور العدل المنتظَر...
⬅️ معرفة إمام الزمان:
-- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
خرج الحسين بن علي عليهما السلام على أصحابه فقال:
« أيها الناس، إن الله جلّ ذِكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه»
فقال له رجل: «يا بن رسول الله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟»
قال: «معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته»
📘علل الشرائع
فإمام زماننا هو الحجة بن الحسن صلوات الله عليهما، ووجبت طاعته بما أملاه هو وآباؤه الطيّبون الطاهرون (صلوات الله عليهم) على شيعتهم من الأوامر والنواهي فيما يخص زمن #غَيبته عنهم، وتكليف الشيعة أن يروّضوا أنفسهم ويعدّوها لزمن ظهوره الشريف، ويستبقوها لخدمته ««بما وردَ عنهم عليهم السلام»» لا باستحسانات من هنا وهناك..
المطلوب التمييز بين "الإمام" و"المأموم"
بين "المُطاع" و"المُطيع"
بين "الرب" و"المربوب"
بين "المكلِّف" و"المكلَّف"
بين "الآمر" و"المأمور"..
عسى بذلك أن تصِل الأمّة إلى حقيقة #التسليم والإخبات والطاعة والعبودية‼️
*منقول
مشروع عمر بن الخطاب لعنه الله الذي بناة لهدم الدين الإسلامي، ووصيته لمعاوية بأن يكمل طريقة وينتهج منهجة لينتقم من الإسلام وأهله:
📍قال العلامة المجلسي بإسناده المذكور:
عن جعفر بن علي الحوار، عن الحسن بن مسكان، عن المفضل
بن عمر الجعفي، عن جابر الجعفي، عن سعيد المسيب، أنه قال : ...
💢قال عمر في رسالته إلى معاوية :
بسم الله الرحمن الرحيم، #إن الذي أكرهنا بالسيف على الإقرار به، #فأقررنا، #والصدور وغرة، #والأنفس واجفة، #والنيات #و البصائر شائكة مما كانت عليه من جحدنا ما دعانا إليه، و أطعناه فيه #رفعة لسيوفه عنا، و تكاثره بالحي علينا من اليمن، و تعاضد من سمع به من ترك دينه و ما كان عليه آباؤه في قريش.
(فبهبل أقسم والأصنام والأوثان واللات والعزى ما جحدها عمر مذ عبدها ! ولا عبد للكعبة ربا ! و لا صدق لمحمد صلی الله عليه و آله قوة، ولا ألقى السلام إلا للحيلة عليه و إيقاع البطش به، فإنه قد أتانا بسحر عظيم، وزاد في سحره على سحر بني إسرائيل مع موسی، وهارون، وداود وسليمان وابن أمه عیسی، و لقد أتانا بكل ما أتوه به من السحر، وزاد عليهم ما لو أنهم شهدوه لأقواله بأنه سيد السحرة).
(فخذ یا ابن أبي سفيان #سنة قومك، واتباع ملتك، والوفاء بما كان عليه سلفك من جحد هذه البنية التي يقولون :
إن لها ربا أمرهم بإتيانها والسعي حولها، و جعلها لهم قبلة فأقروا بالصلاة و الحج الذي جعلوه ركناً، وزعموا أنه لله اختلفوا، فكان من أعان محمدا منهم هذا الفارسي المطاني روزبه)، و قالوا:
إنه أوحي إليه : {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدىً للعالمين}(١) ، و قولهم : {وقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها، فول وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره }(٢)
، و جعلوا صلاتهم للحجارة، #فما الذي أنكره علينا - #لولا سحره - من عبادتنا للأصنام والأوثان واللات و العزى و هي من الحجارة والخشب والنحاس والفضة والذهب، لا و اللات والعزى ما وجدنا سببا للخروج عنا عندنا و إن سحروا و مؤهوا.
فانظر بعين مبصرة، و اسمع بأذن واعية، وتأمل بقلبك و عقلك ما هم فيه، ( #واشكر اللات والعزى، #واستخلاف السيد الرشید #عتیق بن عبدالعزي على أمة محمد و تحكمه في أموالهم و دمائهم و شريعتهم و أنفسهم و حلالهم و حرامهم و جبايات الحقوق التي زعموا أنهم يحبونها لربهم ليقيموا بها أنصارهم و أعوانهم، فعاش شدیداً رشيداً، يخضع جهرة، ويشتد سرأ، ولا يجد حيلة غير معاشرة القوم).
ولقد و ثبت وثبة على شهاب بني هاشم الثاقب، وقرنها الزاهر، وعلمها الناصر، وعدتها وعددها المسمى بحيدرة ، المصاهر لمحمد على المرأة التي جعلوها سيدة نساء العالمين، يسمونها فاطمة، #حتى أتيت دار علي وفاطمة و ابنيهما الحسن و الحسين و ابنتها زينب و أم كلثوم، والأمة المدعوة بفضة، #ومعي خالد بن الوليد، وقنفذ مولى أبي بكر، ومن صحب من خواصنا، فقرعت الباب عليهم قرعة شديدة، فأجابتني الأمة، فقلت لها: قولي لعلي: دع الأباطيل، ولا تلج نفسك إلى طمع الخلافة فليس الامر لك، الأمر لمن اختاره المسلمون واجتمعوا عليه.
(ورب اللات و العزى #لو كان الأمر و الرأي لأبي بكر لفشل عن الوصول إلى ما وصل إليه من خلافة ابن أبي كبشة، لكني ابدیت لها صفحتي، و أظهرت لها بصري، و قلت للحيين - نزار و قحطان - بعد أن #قلت لهم: ليس الخلافة إلآ في قريش، فأطيعوهم ما أطاعوا الله، إنما قلت ذلك لما سبق من ابن أبي طالب من وثوبه واستيثاره بالدماء التي سفكها في غزوات محمد، و قضاء ديونه، و -هي ثمانون ألف درهم - و إنجاز عداته، و جمع القرآن، فقضاها على تليده و طارفه، و قول المهاجرين والأنصار - لما قلت: إن الإمامة في قريش - قالوا : هو الأصلع البطين أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب، الذي أخذ رسول الله البيعة له على أهل ملته، و سلمنا له بإمرة المؤمنين في أربعة مواطن، فإن کنتم نسيتموها - معشر قریش - فما نسيناها، و لیست البيعة ولا الإمامة والخلافة والوصية إلا حقا مفروضة و أمرا صحيحة، لا تبرعأ و لا ادعاء
فكتبناهم، (وأقمت أربعين رجلا شهدوا على محمد أن الإمامة بالاختيار)،
📍فعند ذلك قال الأنصار:
نحن أحق من قریش، لأنا آوینا و نصرنا، وهاجر الناس إلينا، فإذا كان دفع من كان الأمر له فليس هذا الأمر لكم دوننا، و قال قوم : ما أمير و منكم أمير، قلنا لهم : قد شهد أربعون رجلا أن
الأمة من قریش، فقبل قوم و أنكر آخرون و تنازعوا، فقلت - و الجمع يسمعون - ألا أكبرنا ستا ، و أكثرنا لینا، قالوا : فمن تقول ؟
قلت : أبوبكر الذي قدمه رسول الله في الصلاة، و جلس معه في العريش يوم بدر يشاوره و يأخذ برأيه، و كان صاحبه في الغار، و زوج ابنته عائشة التي سماها أم المؤمنين.
فأقبل بنو هاشم يتميزون غيظة، و عاضدهم الزبير و سیفه مشهور و قال : لايبايع إلا علي، أو لا أملك رقبة قائمة سيفي هذا۔
فقلت : يازبير ! صرختك سكن من بني هاشم، أمك صفية بنت عبدالمطلب، فقال : ذلك - والله - الشرف الباذخ، و الفخر الفاخر، يابن حنتمة و یا
📍قال العلامة المجلسي بإسناده المذكور:
عن جعفر بن علي الحوار، عن الحسن بن مسكان، عن المفضل
بن عمر الجعفي، عن جابر الجعفي، عن سعيد المسيب، أنه قال : ...
💢قال عمر في رسالته إلى معاوية :
بسم الله الرحمن الرحيم، #إن الذي أكرهنا بالسيف على الإقرار به، #فأقررنا، #والصدور وغرة، #والأنفس واجفة، #والنيات #و البصائر شائكة مما كانت عليه من جحدنا ما دعانا إليه، و أطعناه فيه #رفعة لسيوفه عنا، و تكاثره بالحي علينا من اليمن، و تعاضد من سمع به من ترك دينه و ما كان عليه آباؤه في قريش.
(فبهبل أقسم والأصنام والأوثان واللات والعزى ما جحدها عمر مذ عبدها ! ولا عبد للكعبة ربا ! و لا صدق لمحمد صلی الله عليه و آله قوة، ولا ألقى السلام إلا للحيلة عليه و إيقاع البطش به، فإنه قد أتانا بسحر عظيم، وزاد في سحره على سحر بني إسرائيل مع موسی، وهارون، وداود وسليمان وابن أمه عیسی، و لقد أتانا بكل ما أتوه به من السحر، وزاد عليهم ما لو أنهم شهدوه لأقواله بأنه سيد السحرة).
(فخذ یا ابن أبي سفيان #سنة قومك، واتباع ملتك، والوفاء بما كان عليه سلفك من جحد هذه البنية التي يقولون :
إن لها ربا أمرهم بإتيانها والسعي حولها، و جعلها لهم قبلة فأقروا بالصلاة و الحج الذي جعلوه ركناً، وزعموا أنه لله اختلفوا، فكان من أعان محمدا منهم هذا الفارسي المطاني روزبه)، و قالوا:
إنه أوحي إليه : {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدىً للعالمين}(١) ، و قولهم : {وقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها، فول وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره }(٢)
، و جعلوا صلاتهم للحجارة، #فما الذي أنكره علينا - #لولا سحره - من عبادتنا للأصنام والأوثان واللات و العزى و هي من الحجارة والخشب والنحاس والفضة والذهب، لا و اللات والعزى ما وجدنا سببا للخروج عنا عندنا و إن سحروا و مؤهوا.
فانظر بعين مبصرة، و اسمع بأذن واعية، وتأمل بقلبك و عقلك ما هم فيه، ( #واشكر اللات والعزى، #واستخلاف السيد الرشید #عتیق بن عبدالعزي على أمة محمد و تحكمه في أموالهم و دمائهم و شريعتهم و أنفسهم و حلالهم و حرامهم و جبايات الحقوق التي زعموا أنهم يحبونها لربهم ليقيموا بها أنصارهم و أعوانهم، فعاش شدیداً رشيداً، يخضع جهرة، ويشتد سرأ، ولا يجد حيلة غير معاشرة القوم).
ولقد و ثبت وثبة على شهاب بني هاشم الثاقب، وقرنها الزاهر، وعلمها الناصر، وعدتها وعددها المسمى بحيدرة ، المصاهر لمحمد على المرأة التي جعلوها سيدة نساء العالمين، يسمونها فاطمة، #حتى أتيت دار علي وفاطمة و ابنيهما الحسن و الحسين و ابنتها زينب و أم كلثوم، والأمة المدعوة بفضة، #ومعي خالد بن الوليد، وقنفذ مولى أبي بكر، ومن صحب من خواصنا، فقرعت الباب عليهم قرعة شديدة، فأجابتني الأمة، فقلت لها: قولي لعلي: دع الأباطيل، ولا تلج نفسك إلى طمع الخلافة فليس الامر لك، الأمر لمن اختاره المسلمون واجتمعوا عليه.
(ورب اللات و العزى #لو كان الأمر و الرأي لأبي بكر لفشل عن الوصول إلى ما وصل إليه من خلافة ابن أبي كبشة، لكني ابدیت لها صفحتي، و أظهرت لها بصري، و قلت للحيين - نزار و قحطان - بعد أن #قلت لهم: ليس الخلافة إلآ في قريش، فأطيعوهم ما أطاعوا الله، إنما قلت ذلك لما سبق من ابن أبي طالب من وثوبه واستيثاره بالدماء التي سفكها في غزوات محمد، و قضاء ديونه، و -هي ثمانون ألف درهم - و إنجاز عداته، و جمع القرآن، فقضاها على تليده و طارفه، و قول المهاجرين والأنصار - لما قلت: إن الإمامة في قريش - قالوا : هو الأصلع البطين أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب، الذي أخذ رسول الله البيعة له على أهل ملته، و سلمنا له بإمرة المؤمنين في أربعة مواطن، فإن کنتم نسيتموها - معشر قریش - فما نسيناها، و لیست البيعة ولا الإمامة والخلافة والوصية إلا حقا مفروضة و أمرا صحيحة، لا تبرعأ و لا ادعاء
فكتبناهم، (وأقمت أربعين رجلا شهدوا على محمد أن الإمامة بالاختيار)،
📍فعند ذلك قال الأنصار:
نحن أحق من قریش، لأنا آوینا و نصرنا، وهاجر الناس إلينا، فإذا كان دفع من كان الأمر له فليس هذا الأمر لكم دوننا، و قال قوم : ما أمير و منكم أمير، قلنا لهم : قد شهد أربعون رجلا أن
الأمة من قریش، فقبل قوم و أنكر آخرون و تنازعوا، فقلت - و الجمع يسمعون - ألا أكبرنا ستا ، و أكثرنا لینا، قالوا : فمن تقول ؟
قلت : أبوبكر الذي قدمه رسول الله في الصلاة، و جلس معه في العريش يوم بدر يشاوره و يأخذ برأيه، و كان صاحبه في الغار، و زوج ابنته عائشة التي سماها أم المؤمنين.
فأقبل بنو هاشم يتميزون غيظة، و عاضدهم الزبير و سیفه مشهور و قال : لايبايع إلا علي، أو لا أملك رقبة قائمة سيفي هذا۔
فقلت : يازبير ! صرختك سكن من بني هاشم، أمك صفية بنت عبدالمطلب، فقال : ذلك - والله - الشرف الباذخ، و الفخر الفاخر، يابن حنتمة و یا
#من_بدع_النعثل_عثمان_بن_عفان عليه لعائن الله||
1/ اعاد الحكم بن العاص بعدما طرده النبي "ﷺوآله" ونفاه خارج المدينة..||
ان #الرسول صلى الله عليه وآله #نفى #الحكم بن أبي العاص عم عثمان عن المدينة #وطرده عن جواره #ولعنة
ولم يزل طريدا عن المدينة ومعه ابنه مروان أيام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأيام أبي بكر وأيام عمر،
وهو يسمى #طريد_رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حتى #استولى #عثمان على الأمر
#فرده إلى المدينة #وآواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره
#فهل هذا منه إلا #خلاف على #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومضاده لفعله
فهل يستجيز الخلاف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمضادة لأفعاله إلا خارج عن الدين برئ من الاسلام،
وهل ظن ذو فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #طرد #الحكم #ولعنه وهو مؤمن
وإذا لم يكن مؤمنا #فما الحال الذي دعا عثمان إلى رده والاحسان إليه وهو رجل #كافر #لولا أن يتعصب لرحمه ويكون #يكفر في دينه #فحقت فيه الآية في وعيد #الله عزوجل من سورة المجادلة
حيث #قال جل من قائل " لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم "
ولعمري #لو كان عثمان يؤمن بالله واليوم الآخر ما ود من حاد الله ورسوله. فلم يطرد الرسول " ص " الحكم من جواره إلا وقد #ثبت أنه كان من الذين يحادون الله ورسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2ص50
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/ اعاد الحكم بن العاص بعدما طرده النبي "ﷺوآله" ونفاه خارج المدينة..||
ان #الرسول صلى الله عليه وآله #نفى #الحكم بن أبي العاص عم عثمان عن المدينة #وطرده عن جواره #ولعنة
ولم يزل طريدا عن المدينة ومعه ابنه مروان أيام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأيام أبي بكر وأيام عمر،
وهو يسمى #طريد_رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حتى #استولى #عثمان على الأمر
#فرده إلى المدينة #وآواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره
#فهل هذا منه إلا #خلاف على #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومضاده لفعله
فهل يستجيز الخلاف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمضادة لأفعاله إلا خارج عن الدين برئ من الاسلام،
وهل ظن ذو فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #طرد #الحكم #ولعنه وهو مؤمن
وإذا لم يكن مؤمنا #فما الحال الذي دعا عثمان إلى رده والاحسان إليه وهو رجل #كافر #لولا أن يتعصب لرحمه ويكون #يكفر في دينه #فحقت فيه الآية في وعيد #الله عزوجل من سورة المجادلة
حيث #قال جل من قائل " لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم "
ولعمري #لو كان عثمان يؤمن بالله واليوم الآخر ما ود من حاد الله ورسوله. فلم يطرد الرسول " ص " الحكم من جواره إلا وقد #ثبت أنه كان من الذين يحادون الله ورسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2ص50
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عشق_طلحة_لعائشة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
فقد كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) #يهوى عائشة ابنة عمّه، #وقد بلغت #وقاحته به #مبلغا #أن يصرّح #بأنه #يترقّب #موت رسول الله صلى الله عليه وآله #حتى يتزوّج محبوبته وعشيقته⚠️
👈 فقال لعنه الله: " #أيحجبنا محمد عن #بنات عمّنا #ويتزوّج نساءنا #من بعدنا‼️
#لئن حدث به #حدث #لنتزوّجن #نساءه #من #بعده.. #لو قُبض النبي تزوجت عائشة"‼️
#فآذى بكلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #كثيرا،
#فنزلت الآية: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما)). #الأحزاب: 53
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔الدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325 ومعظم تفاسير المخالفين
#لعن_الله_عائشة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
فقد كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) #يهوى عائشة ابنة عمّه، #وقد بلغت #وقاحته به #مبلغا #أن يصرّح #بأنه #يترقّب #موت رسول الله صلى الله عليه وآله #حتى يتزوّج محبوبته وعشيقته⚠️
👈 فقال لعنه الله: " #أيحجبنا محمد عن #بنات عمّنا #ويتزوّج نساءنا #من بعدنا‼️
#لئن حدث به #حدث #لنتزوّجن #نساءه #من #بعده.. #لو قُبض النبي تزوجت عائشة"‼️
#فآذى بكلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #كثيرا،
#فنزلت الآية: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما)). #الأحزاب: 53
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔الدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325 ومعظم تفاسير المخالفين
#لعن_الله_عائشة
[ارتفاع القتل عن بني إسرائيل #بتوسلهم #بمحمد_وآله:]
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
فلما استحر (*) القتل فيهم، وهم #ستمائة ألف #إلا #اثني عشر ألفا الذين #لم يعبدوا العجل،
#وفق #الله #بعضهم فقال لبعضهم #والقتل #لم يفض بعد إليهم.
فقال: #أوليس الله قد جعل #التوسل #بمحمد #وآله_الطيبين أمرا #لا_يخيب معه طلبة
ولا يرد به مسألة،
وهكذا #توسلت #الأنبياء والرسل،
#فما لنا لا #نتوسل [بهم] ؟!
قال: #فاجتمعوا #وضجوا:
يا ربنا #بجاه_محمد الأكرم، #وبجاه_علي الأفضل
الأعظم،
#وبجاه_فاطمة الفضلى، #وبجاه_الحسن_والحسين سبطي سيد النبيين، وسيدي
شباب أهل الجنة أجمعين،
#وبجاه_الذرية الطيبين الطاهرين من آل طه ويس
لما #غفرت لنا ذنوبنا، #وغفرت لنا هفواتنا، #وأزلت هذا #القتل #عنا.
فذاك حين #نودي #موسى عليه السلام من #السماء: أن #كف_القتل،
فقد #سألني بعضهم #مسألة
#وأقسم علي #قسما،
#لو #أقسم به هؤلاء #العابدون #للعجل، وسألوا #العصمة #لعصمتهم حتى لا يعبدوه.
#ولو_أقسم علي بها #إبليس #لهديته.
#ولو_أقسم بها [علي] #نمرود #وفرعون #لنجيته.
#فرفع عنهم #القتل،
فجعلوا يقولون: #ياحسرتنا #أين كنا عن هذا #الدعاء #بمحمد_وآله_الطيبين
حتى كان الله #يقينا شر الفتنة، ويعصمنا بأفضل العصمة؟!
____
(*) اي اشتد، وفي البحار استمر
📔تفسير الامام العكسري"صلى الله عليه" : 255
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
فلما استحر (*) القتل فيهم، وهم #ستمائة ألف #إلا #اثني عشر ألفا الذين #لم يعبدوا العجل،
#وفق #الله #بعضهم فقال لبعضهم #والقتل #لم يفض بعد إليهم.
فقال: #أوليس الله قد جعل #التوسل #بمحمد #وآله_الطيبين أمرا #لا_يخيب معه طلبة
ولا يرد به مسألة،
وهكذا #توسلت #الأنبياء والرسل،
#فما لنا لا #نتوسل [بهم] ؟!
قال: #فاجتمعوا #وضجوا:
يا ربنا #بجاه_محمد الأكرم، #وبجاه_علي الأفضل
الأعظم،
#وبجاه_فاطمة الفضلى، #وبجاه_الحسن_والحسين سبطي سيد النبيين، وسيدي
شباب أهل الجنة أجمعين،
#وبجاه_الذرية الطيبين الطاهرين من آل طه ويس
لما #غفرت لنا ذنوبنا، #وغفرت لنا هفواتنا، #وأزلت هذا #القتل #عنا.
فذاك حين #نودي #موسى عليه السلام من #السماء: أن #كف_القتل،
فقد #سألني بعضهم #مسألة
#وأقسم علي #قسما،
#لو #أقسم به هؤلاء #العابدون #للعجل، وسألوا #العصمة #لعصمتهم حتى لا يعبدوه.
#ولو_أقسم علي بها #إبليس #لهديته.
#ولو_أقسم بها [علي] #نمرود #وفرعون #لنجيته.
#فرفع عنهم #القتل،
فجعلوا يقولون: #ياحسرتنا #أين كنا عن هذا #الدعاء #بمحمد_وآله_الطيبين
حتى كان الله #يقينا شر الفتنة، ويعصمنا بأفضل العصمة؟!
____
(*) اي اشتد، وفي البحار استمر
📔تفسير الامام العكسري"صلى الله عليه" : 255
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[ #لو_اخرجت_السيدة_فاطمة_ظفر_خنصرها_الى_دار_الدنيا #یَغْشَی_الشَّمْسَ_وَ_الْقَمَرَ ]
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ:
رَأَیْتُ سَلْمَانَ وَ بِلَالًا یُقْبِلَانِ إِلَی النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله
إِذ انْکَبَّ سَلْمَانُ عَلَی قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله یُقَبِّلُهَا.......فَقَالَ سَلْمَانُ:
یَا مَوْلَايَ سَأَلْتُکَ بِاللَّهِ إِلَّا أَخْبَرْتَنِي بِفَضْلِ #فَاطِمَةَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؟
قَال:َ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ ضَاحِکاً مُسْتَبْشِراً
○ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وآله:
( وَ الَّذِي نَفْسِي بِیَدِهِ.......إِنَّهَا... جَارِیَةٌ #إِنْسِیَّةٌ حُورِیَّةٌ عَزِیزَةٌ جُمِعَتْ فَخُلِقَتْ وَ صُنِعَتْ وَ مُثِّلَتْ مِنْ #ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ
#فَأَوَّلُهَا مِنْ مِسْکٍ أَذْفَرَ
#وَأَوْسَطُهَا مِنَ الْعَنْبَرِ الْأَشْهَبِ
#وَ
آخِرُهَا مِنَ الزَّعْفَرَانِ الْأَحْمَرِ عُجِنَتْ بِمَاءِ الْحَیَوَانِ
#لَوْ تَفَلَتْ تَفْلَةً فِي سَبْعَةِ أَبْحُرٍ مَالِحَةٍ لَعَذُبَتْ
#وَلَوْ أَخْرَجَتْ ظُفُرَ خِنْصِرِهَا إِلَی دَارِ الدُّنْیَا یَغْشَی الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ
#جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهَا وَ مِیکَائِیلُ عَنْ شِمَالِهَا وَ عَلِيٌّ أَمَامَهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَرَاءَهَا وَ اللَّهُ یَکْلَؤُهَا وَ یَحْفَظُهَا
فَیَجُوزُونَ فِي عَرْصَةِ الْقِیَامَةِ
#فَإِذاً النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ #اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ:
مَعَاشِرَ الْخَلَائِقِ غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ وَ نَکِّسُوا رُءُوسَکُمْ هَذِهِ #فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکُمْ زَوْجَةُ عَلِي إِمَامِکُمْ أُمِّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ #فَتَجُوزُ الصِّرَاطَ...
فَیُوحِی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا:
#یَافَاطِمَةُ سَلِینِي أُعْطِکِ وَ تَمَنَّيْ عَلَيَّ أُرْضِکِ؟
♡فَتَقُول:ُ #إِلَهِي أَنْتَ الْمُنَی وَ فَوْقَ الْمُنَی أَسْأَلُکَ أَنْ #لَا تُعَذِّبَ مُحِبِّي وَ مُحِبِّي عِتْرَتِي بِالنَّارِ
فَیُوحِي #اللَّهُ إِلَیْهَا:
#یَافَاطِمَةُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ ارْتِفَاعِ مَکَانِي #لَقَدْ آلَیْتُ عَلَی نَفْسِي مِنْ قَبْلِ أَنْ أَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ #أَنْ لَا أُعَذِّبَ #مُحِبِّیکِ وَ مُحِبِّي عِتْرَتِکِ بِالنَّارِ ).
📔بحار الأنوار
کنز جامع الفوائد
تأويل الآيات الظاهرة
#يا_سر_الله #اللهم_رضاها_وشفاعتها
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ:
رَأَیْتُ سَلْمَانَ وَ بِلَالًا یُقْبِلَانِ إِلَی النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله
إِذ انْکَبَّ سَلْمَانُ عَلَی قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله یُقَبِّلُهَا.......فَقَالَ سَلْمَانُ:
یَا مَوْلَايَ سَأَلْتُکَ بِاللَّهِ إِلَّا أَخْبَرْتَنِي بِفَضْلِ #فَاطِمَةَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؟
قَال:َ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ ضَاحِکاً مُسْتَبْشِراً
○ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وآله:
( وَ الَّذِي نَفْسِي بِیَدِهِ.......إِنَّهَا... جَارِیَةٌ #إِنْسِیَّةٌ حُورِیَّةٌ عَزِیزَةٌ جُمِعَتْ فَخُلِقَتْ وَ صُنِعَتْ وَ مُثِّلَتْ مِنْ #ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ
#فَأَوَّلُهَا مِنْ مِسْکٍ أَذْفَرَ
#وَأَوْسَطُهَا مِنَ الْعَنْبَرِ الْأَشْهَبِ
#وَ
آخِرُهَا مِنَ الزَّعْفَرَانِ الْأَحْمَرِ عُجِنَتْ بِمَاءِ الْحَیَوَانِ
#لَوْ تَفَلَتْ تَفْلَةً فِي سَبْعَةِ أَبْحُرٍ مَالِحَةٍ لَعَذُبَتْ
#وَلَوْ أَخْرَجَتْ ظُفُرَ خِنْصِرِهَا إِلَی دَارِ الدُّنْیَا یَغْشَی الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ
#جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهَا وَ مِیکَائِیلُ عَنْ شِمَالِهَا وَ عَلِيٌّ أَمَامَهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَرَاءَهَا وَ اللَّهُ یَکْلَؤُهَا وَ یَحْفَظُهَا
فَیَجُوزُونَ فِي عَرْصَةِ الْقِیَامَةِ
#فَإِذاً النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ #اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ:
مَعَاشِرَ الْخَلَائِقِ غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ وَ نَکِّسُوا رُءُوسَکُمْ هَذِهِ #فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکُمْ زَوْجَةُ عَلِي إِمَامِکُمْ أُمِّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ #فَتَجُوزُ الصِّرَاطَ...
فَیُوحِی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا:
#یَافَاطِمَةُ سَلِینِي أُعْطِکِ وَ تَمَنَّيْ عَلَيَّ أُرْضِکِ؟
♡فَتَقُول:ُ #إِلَهِي أَنْتَ الْمُنَی وَ فَوْقَ الْمُنَی أَسْأَلُکَ أَنْ #لَا تُعَذِّبَ مُحِبِّي وَ مُحِبِّي عِتْرَتِي بِالنَّارِ
فَیُوحِي #اللَّهُ إِلَیْهَا:
#یَافَاطِمَةُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ ارْتِفَاعِ مَکَانِي #لَقَدْ آلَیْتُ عَلَی نَفْسِي مِنْ قَبْلِ أَنْ أَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ #أَنْ لَا أُعَذِّبَ #مُحِبِّیکِ وَ مُحِبِّي عِتْرَتِکِ بِالنَّارِ ).
📔بحار الأنوار
کنز جامع الفوائد
تأويل الآيات الظاهرة
#يا_سر_الله #اللهم_رضاها_وشفاعتها
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa.
-
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها لك #وإليها_مصيرك,||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
5⃣ \
عن شيخ ابن ابي الحديد المعتزلي :
(لما #القت زينب ما في بطنها #أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ،
#فكان لابد أنه #لو #حضر #ترويع #القوم #فاطمة_الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #باهدار #دم من #فعل ذلك …
فقال له ابن أبي الحديد : #أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة #روعت #فألقت #محسناً ؟
فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه).!
📔شرح ابن أبي الحديد 14/192
عن شيخ ابن ابي الحديد المعتزلي :
(لما #القت زينب ما في بطنها #أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ،
#فكان لابد أنه #لو #حضر #ترويع #القوم #فاطمة_الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #باهدار #دم من #فعل ذلك …
فقال له ابن أبي الحديد : #أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة #روعت #فألقت #محسناً ؟
فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه).!
📔شرح ابن أبي الحديد 14/192
✧✧حوار بين #الامام_الرضا"صلى الله عليه" ورجل من محبيه عند احتضاره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن دعوات الراوندي عن محمد بن علي صلوات الله عليه
قال : مرض رجل من #أصحاب_الامام_الرضا"صلى الله عليه"
فعاده
#فقال"صلى الله عليه" : كيف تجدك ؟
قال : لقيت الموت بعدك " يريد ما لقيه من شدة مرضه " .
فقال"صلى الله عليه" : كيف لقيته ؟
قال: شديداً أليماً .
قال"صلى الله عليه" : ما لقيته إنما لقيت ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله ، إنما الناس رجلان : مستريح بالموت و مستراح منه ، فجدد الإيمان بالله #وبالولاية تكن مستريحاً ، ففعل الرجل ذلك
ثم قال : يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات و التحف يسلمون عليك و هم قيام بين يديك فأذن لهم في الجلوس .
فقال الامام #الرضا صلى الله عليه : اجلسوا ملائكة ربي ،
ثم قال للمريض : سلهم ، أمروا بالقيام بحضرتي .
فقال المريض : سألتهم #فذكروا أنه #لو #حضرك #كل من #خلقه الله من ملائكته #لقاموا لك #ولم يجلسوا #حتى #تأذن #لهم هكذا #أمرهم #الله عز و جل ،
ثم غمض الرجل عينيه و قال : السلام عليك يا ابن رسول الله هذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه و أله و من بعده من الأئمة و قضى الرجل»
📙الاعتقادات الصدوق: 55
مستدرك الوسائل: 2|126
#السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#الميزان_لمعرفة_الفقيه_من_السفيه..||
إن منشأ #مشكلات مجتمعاتنا #السفاهة، وعلاج أمراضنا الفقاهة!
فعندما يصير الشخص #سفيهاً، حتى لو كان #معمماً ذا لحية عريضة،
فإن عيناه لا ترى في الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء صاحبة المقام الرباني الذي لا ينال،
لا يرى فيها إلا أنها امرأة عادية! غاية الأمر أنها زوجة ناجحة وربة بيت موفقة، وأنها عابدة لربها. وانتهى الأمر!!
#فلو كان عنده فقاهة لعرف أنه لا يصح أن يقال للسيدة #فاطمة إنها امرأة عادية، بل يجب أن يقال لها (حوراء إنسية) فهذه هي العبارة التي تعرف شخصيتها!
#لو كان فقيهاً لعرف أنها ليست امرأة كالنساء، وأن النبي (صلى الله عليه وآله) عندما عرج به الى الملأ الأعلى رأى الجنة مكتوباً على بابها:
لا إله إلا الله، محمد رسول الله،
علي حزب الله، والحسن والحسين صفوة الله، #فاطمة_خيرة_الله
إن هذا الحديث لم يروه الشيعة فقط
بل رواه السنة أيضًا
ولا بد #للفقيه أن #يفهم لماذا يجب أن يفتتح ما كتب على باب الجنة بـ(لا إله إلا الله) ويختم بـإسم (#فاطمة)!
هنا يتميز حد الفقاهة عن حد السفاهة..
📔الحق المبين في معرفة المعصومين الشيخ وحيد الخراساني ص٣٠٧.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الميزان_لمعرفة_الفقيه_من_السفيه..||
إن منشأ #مشكلات مجتمعاتنا #السفاهة، وعلاج أمراضنا الفقاهة!
فعندما يصير الشخص #سفيهاً، حتى لو كان #معمماً ذا لحية عريضة،
فإن عيناه لا ترى في الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء صاحبة المقام الرباني الذي لا ينال،
لا يرى فيها إلا أنها امرأة عادية! غاية الأمر أنها زوجة ناجحة وربة بيت موفقة، وأنها عابدة لربها. وانتهى الأمر!!
#فلو كان عنده فقاهة لعرف أنه لا يصح أن يقال للسيدة #فاطمة إنها امرأة عادية، بل يجب أن يقال لها (حوراء إنسية) فهذه هي العبارة التي تعرف شخصيتها!
#لو كان فقيهاً لعرف أنها ليست امرأة كالنساء، وأن النبي (صلى الله عليه وآله) عندما عرج به الى الملأ الأعلى رأى الجنة مكتوباً على بابها:
لا إله إلا الله، محمد رسول الله،
علي حزب الله، والحسن والحسين صفوة الله، #فاطمة_خيرة_الله
إن هذا الحديث لم يروه الشيعة فقط
بل رواه السنة أيضًا
ولا بد #للفقيه أن #يفهم لماذا يجب أن يفتتح ما كتب على باب الجنة بـ(لا إله إلا الله) ويختم بـإسم (#فاطمة)!
هنا يتميز حد الفقاهة عن حد السفاهة..
📔الحق المبين في معرفة المعصومين الشيخ وحيد الخراساني ص٣٠٧.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لا_يوجد_حملة_لعلم_آل_محمد"صلى الله عليهم"||
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
عن الإمام #الباقر (صلى الله عليه):
#لو وجدت لعلمي الذي آتاني الله عز وجل حملة #لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد,
وكيف لي بذلك ولم يجد جدي #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء
ويقول على المنبر: سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين الجوانح مني علما جما, هاه! هاه! ألا لا أجد من يحمله, ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة فلا {تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور}.
📔التوحيد ص 92
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
عن الإمام #الباقر (صلى الله عليه):
#لو وجدت لعلمي الذي آتاني الله عز وجل حملة #لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد,
وكيف لي بذلك ولم يجد جدي #أميرالمؤمنين (ﷺوآله) حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء
ويقول على المنبر: سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين الجوانح مني علما جما, هاه! هاه! ألا لا أجد من يحمله, ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة فلا {تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور}.
📔التوحيد ص 92
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_بدع_النعثل_عثمان_بن_عفان عليه لعائن الله||
1/ اعاد الحكم بن العاص بعدما طرده النبي "ﷺوآله" ونفاه خارج المدينة..||
ان #الرسول صلى الله عليه وآله #نفى #الحكم بن أبي العاص عم عثمان عن المدينة #وطرده عن جواره #ولعنة
ولم يزل طريدا عن المدينة ومعه ابنه مروان أيام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأيام أبي بكر وأيام عمر،
وهو يسمى #طريد_رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حتى #استولى #عثمان على الأمر
#فرده إلى المدينة #وآواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره
#فهل هذا منه إلا #خلاف على #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومضاده لفعله
فهل يستجيز الخلاف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمضادة لأفعاله إلا خارج عن الدين برئ من الاسلام،
وهل ظن ذو فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #طرد #الحكم #ولعنه وهو مؤمن
وإذا لم يكن مؤمنا #فما الحال الذي دعا عثمان إلى رده والاحسان إليه وهو رجل #كافر #لولا أن يتعصب لرحمه ويكون #يكفر في دينه #فحقت فيه الآية في وعيد #الله عزوجل من سورة المجادلة
حيث #قال جل من قائل " لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم "
ولعمري #لو كان عثمان يؤمن بالله واليوم الآخر ما ود من حاد الله ورسوله. فلم يطرد الرسول " ص " الحكم من جواره إلا وقد #ثبت أنه كان من الذين يحادون الله ورسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2ص50
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/ اعاد الحكم بن العاص بعدما طرده النبي "ﷺوآله" ونفاه خارج المدينة..||
ان #الرسول صلى الله عليه وآله #نفى #الحكم بن أبي العاص عم عثمان عن المدينة #وطرده عن جواره #ولعنة
ولم يزل طريدا عن المدينة ومعه ابنه مروان أيام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأيام أبي بكر وأيام عمر،
وهو يسمى #طريد_رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حتى #استولى #عثمان على الأمر
#فرده إلى المدينة #وآواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره
#فهل هذا منه إلا #خلاف على #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومضاده لفعله
فهل يستجيز الخلاف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمضادة لأفعاله إلا خارج عن الدين برئ من الاسلام،
وهل ظن ذو فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #طرد #الحكم #ولعنه وهو مؤمن
وإذا لم يكن مؤمنا #فما الحال الذي دعا عثمان إلى رده والاحسان إليه وهو رجل #كافر #لولا أن يتعصب لرحمه ويكون #يكفر في دينه #فحقت فيه الآية في وعيد #الله عزوجل من سورة المجادلة
حيث #قال جل من قائل " لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم "
ولعمري #لو كان عثمان يؤمن بالله واليوم الآخر ما ود من حاد الله ورسوله. فلم يطرد الرسول " ص " الحكم من جواره إلا وقد #ثبت أنه كان من الذين يحادون الله ورسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2ص50
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عشق_طلحة_لعائشة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
فقد كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) #يهوى عائشة ابنة عمّه، #وقد بلغت #وقاحته به #مبلغا #أن يصرّح #بأنه #يترقّب #موت رسول الله صلى الله عليه وآله #حتى يتزوّج محبوبته وعشيقته⚠️
👈 فقال لعنه الله: " #أيحجبنا محمد عن #بنات عمّنا #ويتزوّج نساءنا #من بعدنا‼️
#لئن حدث به #حدث #لنتزوّجن #نساءه #من #بعده.. #لو قُبض النبي تزوجت عائشة"‼️
#فآذى بكلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #كثيرا،
#فنزلت الآية: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما)). #الأحزاب: 53
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔الدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325 ومعظم تفاسير المخالفين
#لعن_الله_عائشة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
فقد كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) #يهوى عائشة ابنة عمّه، #وقد بلغت #وقاحته به #مبلغا #أن يصرّح #بأنه #يترقّب #موت رسول الله صلى الله عليه وآله #حتى يتزوّج محبوبته وعشيقته⚠️
👈 فقال لعنه الله: " #أيحجبنا محمد عن #بنات عمّنا #ويتزوّج نساءنا #من بعدنا‼️
#لئن حدث به #حدث #لنتزوّجن #نساءه #من #بعده.. #لو قُبض النبي تزوجت عائشة"‼️
#فآذى بكلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #كثيرا،
#فنزلت الآية: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما)). #الأحزاب: 53
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔الدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325 ومعظم تفاسير المخالفين
#لعن_الله_عائشة
#لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها لك وإليها #مصيرك,||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها #مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله),
قال:
《 ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أميرالمؤمنين #علي (صلى الله عليه وآله) في #الظاهر, #ونكثها في #الباطن وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك #الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه,
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها,
#وتمثل له أيضاً الجنان ومنازله فيها #لو كان #بقي على #إيمانه, #ووفى ببيعته, فيقول له ملك الموت: انظر فتلك #الجنان التي لا يقدر قدر سرائها وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك, #فلو كنت #بقيت على #ولايتك #لأخي_محمد رسول الله (صلى الله عليهما و آلهما) كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء, #لكنك #نكثت #وخالفت فتلك #النيران #وأصناف عذابها وزبانيتها ومرزباتها #وأفاعيها الفاغرة أفواهها, #وعقاربها الناصبة أذنابها, #وسباعها الشائلة مخالبها,
#وسائر أصناف عذابها هو لك وإليها #مصيرك,
فعند ذلك #يقول: {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} فقبلت ما أمرني والتزمت من #موالاة_علي (صلى الله عليه وآله) ما ألزمني.
📔تفسير الإمام العسكري (صلى الله عليه) ص 131
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لو_كانوا_يعقلون..
ان مجرد اخفاء قبر ابنة النبي"صلى الله عليهماوآلهما" الوحيدة وبضعته وروحه التي بين جنبيه هو اكبر دليل على جرمٍ وقع بحقها وظلمٍ لحق بها
فأي دليل اوضح من هذا تريدون؟ أفلا تتدبرون ام على قلوبٍ اقفالها...
#مظلومة_مقهورة
#صديقة_شهيدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم.
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا