هُتِك حجابُ الله
#ظلمنا
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
|شيءٌ من مظلوميةِ إمامنا #الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"..💔|
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
#قال: #الولاية
قلت: قوله: {يوفون بالنذر}
قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.
قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}
#قال: #بولاية #علي تنزيلا.
قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل
قلت: {إن هذه تذكرة}
قال: #الولاية.
قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}
قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}
ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.
قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}
#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}
#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء
{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.
قلت: {إن المتقين}
#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.
قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية
قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.
قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.
قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.
قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}
قال: يعني #أميرالمؤمنين.
قلت: تنزيل؟
قال: نعم.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336
|شيءٌ من مظلوميةِ إمامنا #الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"..💔|
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
هُتِك حجابُ الله
Photo
#قال: #الولاية
قلت: قوله: {يوفون بالنذر}
قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.
قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}
#قال: #بولاية #علي تنزيلا.
قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل
قلت: {إن هذه تذكرة}
قال: #الولاية.
قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}
قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}
ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.
قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}
#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}
#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء
{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.
قلت: {إن المتقين}
#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.
قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية
قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.
قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.
قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.
قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}
قال: يعني #أميرالمؤمنين.
قلت: تنزيل؟
قال: نعم.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336
|شيءٌ من مظلوميةِ إمامنا #الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"..💔|
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
هُتِك حجابُ الله
Photo
#قال: #الولاية
قلت: قوله: {يوفون بالنذر}
قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.
قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}
#قال: #بولاية #علي تنزيلا.
قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل
قلت: {إن هذه تذكرة}
قال: #الولاية.
قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}
قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}
ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.
قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}
#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}
#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء
{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.
قلت: {إن المتقين}
#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.
قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية
قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.
قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.
قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.
قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}
قال: يعني #أميرالمؤمنين.
قلت: تنزيل؟
قال: نعم.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336
|شيءٌ من مظلوميةِ إمامنا #الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"..💔|
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
|شيءٌ من مظلوميةِ إمامنا #الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"..💔|
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
.
.
⚫عَنْ جابر بن يزيد الجُعفي عَنْ #أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "مَنْ #لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أَتَى إِلَيْنَا مِنْ #ظُلْمِنَا، وَذَهَابِ حَقِّنَا، وَمَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ #شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ".
[الصّدوق، عقاب الأعمال، ص248، ح6]
،
إمامنا #الحسن_المجتبى عليه السلام #ظُلامته تختلف عن ظُلامة سائر الأئمة عليهم السلام .. لأنّه ظُلِم من أعدائه
ومن المعدودين في جُملةِ #أصحابه .. لأنّ عمومَ أصحابه كانوا يعادونه بقلوبهم وألسنتهم وسيوفهم ..
وأمّا #خواصُّ أصحاب الإمام فما كانوا على ذلك المستوى من الوعي ومن التسليم حيثُ أنّهم كانوا #يُسفِّهون الإمام و يخاطبونه واصفينَ إيّاه بأنّه مُذِلُّ المؤمنين ..
يا مولاي #الحسن المجتبى أشهدُ أنَّكَ أنت مُعِزُّ المؤمنين..
↓↓
يا مولانا ، يا صاحب الزمان!
يا #صاحب_الزمان ! كل ما لدينا نحن فمنك!
ببركة وجودك الذي؛ «بِيُمنِهِ رُزِقَ الوَرى»
ووببركة وجودك الذي به «ثَبَتَتِ الأَرضُ وَ السَّماء.»
نحن #ظلمنا شخصًا مثلك؛ لا عرفناك و لا راعينا الأدب في ساحتك !
#الشيخ_الوحيد_الخراساني دام ظله
يا #صاحب_الزمان ! كل ما لدينا نحن فمنك!
ببركة وجودك الذي؛ «بِيُمنِهِ رُزِقَ الوَرى»
ووببركة وجودك الذي به «ثَبَتَتِ الأَرضُ وَ السَّماء.»
نحن #ظلمنا شخصًا مثلك؛ لا عرفناك و لا راعينا الأدب في ساحتك !
#الشيخ_الوحيد_الخراساني دام ظله
- عن #أبي جعفر صَلَّى الله عليها"
قال :
〖ثلاثة لا يصعد عملهم إلى السماء ولا يقبل منهم عمل:
من مات ولنا أهل البيت في قلبه بغض،
ومن تولى عدونا وترك ولايتنا، ومن #تولى #أبابكروعمر.〗
📔تقريب المعارف : ص 247
•••••••••••••••••••••••••••••
40- #عن مولانا زين العابدين"صَلَّى الله عليه"
حين سئل عن #أبي بكر وعمر
فقال : هما أول من #ظلمنا، وقبض حقنا، وتوثب على رقابنا،
وفتح علينا بابا لا يسده شئ إلى يوم القيامة،
فلا غفر الله لهما ظلمهما إيانا.
📚تقريب المعارف 247
••••••••••••••••••••••••••••
41- عن أبي الجارود
قال
: كنت أنا وكثير النوا عند #أبي جعفر عليه السلام،
فقال كثير: يا أبا جعفر رحمك الله هذا #أبو الجارود #تبرأ من أبي بكر وعمر،
فقلت لأبي جعفر عليه السلام: كذب والله الذي لا إله إلا هو ما سمع ذلك مني قط،
وعنده عبد الله بن علي أخو أبي جعفر عليه السلام،
فقال: هلم إلي أقبل إلي يا كثير،
كانا والله أول من ظلمنا حقنا، وأضعنا بآياتنا ، وحملا الناس على رقابنا،
#فلا غفر الله لهما #ولا #غفر #لك معهما يا كثير.
📔تقريب المعارف : ٢٤٦
قال :
〖ثلاثة لا يصعد عملهم إلى السماء ولا يقبل منهم عمل:
من مات ولنا أهل البيت في قلبه بغض،
ومن تولى عدونا وترك ولايتنا، ومن #تولى #أبابكروعمر.〗
📔تقريب المعارف : ص 247
•••••••••••••••••••••••••••••
40- #عن مولانا زين العابدين"صَلَّى الله عليه"
حين سئل عن #أبي بكر وعمر
فقال : هما أول من #ظلمنا، وقبض حقنا، وتوثب على رقابنا،
وفتح علينا بابا لا يسده شئ إلى يوم القيامة،
فلا غفر الله لهما ظلمهما إيانا.
📚تقريب المعارف 247
••••••••••••••••••••••••••••
41- عن أبي الجارود
قال
: كنت أنا وكثير النوا عند #أبي جعفر عليه السلام،
فقال كثير: يا أبا جعفر رحمك الله هذا #أبو الجارود #تبرأ من أبي بكر وعمر،
فقلت لأبي جعفر عليه السلام: كذب والله الذي لا إله إلا هو ما سمع ذلك مني قط،
وعنده عبد الله بن علي أخو أبي جعفر عليه السلام،
فقال: هلم إلي أقبل إلي يا كثير،
كانا والله أول من ظلمنا حقنا، وأضعنا بآياتنا ، وحملا الناس على رقابنا،
#فلا غفر الله لهما #ولا #غفر #لك معهما يا كثير.
📔تقريب المعارف : ٢٤٦
هُتِك حجابُ الله
Photo
#قال: #الولاية
قلت: قوله: {يوفون بالنذر}
قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم في الميثاق من #ولايتنا.
قلت: {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}
#قال: #بولاية #علي تنزيلا.
قلت: هذا تنزيل ؟
قال: نعم ذا تأويل
قلت: {إن هذه تذكرة}
قال: #الولاية.
قلت: {يدخل من يشاء في رحمته}
قال: في #ولايتنا، قال: {والظالمين أعد لهم عذابا أليما}
ألا ترى أن الله يقول: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم أو أن ينسب نفسه إلى ظلم،
#ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل #ظلمنا #ظلمه, #وولايتنا #ولايته،
ثم أنزل بذلك قرانا على نبيه فقال: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
قلت: هذا تنزيل؟
قال: نعم.
قلت: {ويل يومئذ للمكذبين}
#قال: يقول: ويل #للمكذبين يا محمد بما أوحيت إليك من #ولاية_علي
{ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين}
#قال: الأولين الذين #كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء
{كذلك نفعل بالمجرمين}
قال: من #أجرم #إلى #آل محمد وركب من وصيه ما ركب.
قلت: {إن المتقين}
#قال: #نحن والله #وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء.
قلت: {يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون} الآية
قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا.
قلت: ما تقولون إذا تكلمتم؟
قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا.
قلت: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
قال: هم الذين #فجروا في #حق #الأئمة واعتدوا عليهم.
قلت: ثم يقال: {هذا الذي كنتم به تكذبون}
قال: يعني #أميرالمؤمنين.
قلت: تنزيل؟
قال: نعم.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أصول الكافي ١: ٤٣٢ و ٤٣٥.
بحار الأنوار ج: 24 ص: 336
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (رآفَٰ͒ـُـٰٓضَٰـُـٰٓيَٰـُـٰٓة آلَٰـُـٰٓۿۿہﯛ̲୭ى🍃 🌹₎✿)
وَإِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟ :
عَنِ الْمُفَضَّلِ قال سيدي الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه في حدیث طویل:
وَ يَأْتِي #مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ #خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ #فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهم وَ هُنَّ #صَارِخَاتٌ وَ أُمُّهُ #فَاطِمَةُ صلوات الله علیها تَقُولُ: هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الْيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً.
قَالَ: فَبَكَى الإمام #الصَّادِقُ صلوات الله علیه حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ #بِالدُّمُوعِ، ثُمَّ قَالَ: لَا #قَرَّتْ عَيْنٌ لَا #تَبْكِي عِنْدَ هَذَا الذِّكْرِ.
قَالَ: وَ بَكَى #الْمُفَضَّلُ بُكَاءً طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ: يَا مَوْلَايَ مَا فِي #الدُّمُوعِ يَا #مَوْلَايَ؟
فَقَالَ: مَا لَا يُحْصَى إِذَا كَانَ مِنْ مُحِقٍّ.
ثُمَّ قَالَ الْمُفَضَّلُ: يَا مَوْلَايَ مَا تَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟
قَالَ: يَا مُفَضَّلُ وَ #الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ #مُحَسِّنٌ لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا #فَكَذِّبُوهُ.
قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ مَا ذَا؟
قَالَ الإمام الصَّادِقُ صلوات الله علیه تَقُومُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله فَتَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَنْجِزْ #وَعْدَكَ وَ #مَوْعِدَكَ لِي فِيمَنْ #ظَلَمَنِي وَ #غَصَبَنِي وَ #ضَرَبَنِي وَ #جَزَعَنِي بِكُلِّ #أَوْلَادِي فَتَبْكِيهَا مَلَائِكَةُ #السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ حَمَلَةُ #الْعَرْشِ وَ سُكَّانُ #الْهَوَاءِ وَ مَنْ فِي #الدُّنْيَا وَ مَنْ تَحْتَ أَطْبَاقِ #الثَّرَى #صَائِحِينَ #صَارِخِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ #قَاتَلَنَا وَ #ظَلَمَنَا وَ #رَضِيَ بِمَا جَرَى عَلَيْنَا إِلَّا #قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ #أَلْفَ قَتْلَةٍ دُونَ مَنْ #قُتِلَ فِي سَبِيلِ #اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَذُوقُ #الْمَوْتَ وَ هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 53، ص: 23
عَنِ الْمُفَضَّلِ قال سيدي الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه في حدیث طویل:
وَ يَأْتِي #مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ #خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ #فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهم وَ هُنَّ #صَارِخَاتٌ وَ أُمُّهُ #فَاطِمَةُ صلوات الله علیها تَقُولُ: هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الْيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً.
قَالَ: فَبَكَى الإمام #الصَّادِقُ صلوات الله علیه حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ #بِالدُّمُوعِ، ثُمَّ قَالَ: لَا #قَرَّتْ عَيْنٌ لَا #تَبْكِي عِنْدَ هَذَا الذِّكْرِ.
قَالَ: وَ بَكَى #الْمُفَضَّلُ بُكَاءً طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ: يَا مَوْلَايَ مَا فِي #الدُّمُوعِ يَا #مَوْلَايَ؟
فَقَالَ: مَا لَا يُحْصَى إِذَا كَانَ مِنْ مُحِقٍّ.
ثُمَّ قَالَ الْمُفَضَّلُ: يَا مَوْلَايَ مَا تَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟
قَالَ: يَا مُفَضَّلُ وَ #الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ #مُحَسِّنٌ لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا #فَكَذِّبُوهُ.
قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ مَا ذَا؟
قَالَ الإمام الصَّادِقُ صلوات الله علیه تَقُومُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله فَتَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَنْجِزْ #وَعْدَكَ وَ #مَوْعِدَكَ لِي فِيمَنْ #ظَلَمَنِي وَ #غَصَبَنِي وَ #ضَرَبَنِي وَ #جَزَعَنِي بِكُلِّ #أَوْلَادِي فَتَبْكِيهَا مَلَائِكَةُ #السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ حَمَلَةُ #الْعَرْشِ وَ سُكَّانُ #الْهَوَاءِ وَ مَنْ فِي #الدُّنْيَا وَ مَنْ تَحْتَ أَطْبَاقِ #الثَّرَى #صَائِحِينَ #صَارِخِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ #قَاتَلَنَا وَ #ظَلَمَنَا وَ #رَضِيَ بِمَا جَرَى عَلَيْنَا إِلَّا #قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ #أَلْفَ قَتْلَةٍ دُونَ مَنْ #قُتِلَ فِي سَبِيلِ #اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَذُوقُ #الْمَوْتَ وَ هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 53، ص: 23
وَإِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟ :
عَنِ الْمُفَضَّلِ قال سيدي الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه في حدیث طویل:
وَ يَأْتِي #مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ #خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ #فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهم وَ هُنَّ #صَارِخَاتٌ وَ أُمُّهُ #فَاطِمَةُ صلوات الله علیها تَقُولُ: هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الْيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً.
قَالَ: فَبَكَى الإمام #الصَّادِقُ صلوات الله علیه حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ #بِالدُّمُوعِ، ثُمَّ قَالَ: لَا #قَرَّتْ عَيْنٌ لَا #تَبْكِي عِنْدَ هَذَا الذِّكْرِ.
قَالَ: وَ بَكَى #الْمُفَضَّلُ بُكَاءً طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ: يَا مَوْلَايَ مَا فِي #الدُّمُوعِ يَا #مَوْلَايَ؟
فَقَالَ: مَا لَا يُحْصَى إِذَا كَانَ مِنْ مُحِقٍّ.
ثُمَّ قَالَ الْمُفَضَّلُ: يَا مَوْلَايَ مَا تَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟
قَالَ: يَا مُفَضَّلُ وَ #الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ #مُحَسِّنٌ لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا #فَكَذِّبُوهُ.
قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ مَا ذَا؟
قَالَ الإمام الصَّادِقُ صلوات الله علیه تَقُومُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله فَتَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَنْجِزْ #وَعْدَكَ وَ #مَوْعِدَكَ لِي فِيمَنْ #ظَلَمَنِي وَ #غَصَبَنِي وَ #ضَرَبَنِي وَ #جَزَعَنِي بِكُلِّ #أَوْلَادِي فَتَبْكِيهَا مَلَائِكَةُ #السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ حَمَلَةُ #الْعَرْشِ وَ سُكَّانُ #الْهَوَاءِ وَ مَنْ فِي #الدُّنْيَا وَ مَنْ تَحْتَ أَطْبَاقِ #الثَّرَى #صَائِحِينَ #صَارِخِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ #قَاتَلَنَا وَ #ظَلَمَنَا وَ #رَضِيَ بِمَا جَرَى عَلَيْنَا إِلَّا #قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ #أَلْفَ قَتْلَةٍ دُونَ مَنْ #قُتِلَ فِي سَبِيلِ #اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَذُوقُ #الْمَوْتَ وَ هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 53، ص: 23
عَنِ الْمُفَضَّلِ قال سيدي الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه في حدیث طویل:
وَ يَأْتِي #مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ #خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ #فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهم وَ هُنَّ #صَارِخَاتٌ وَ أُمُّهُ #فَاطِمَةُ صلوات الله علیها تَقُولُ: هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الْيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً.
قَالَ: فَبَكَى الإمام #الصَّادِقُ صلوات الله علیه حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ #بِالدُّمُوعِ، ثُمَّ قَالَ: لَا #قَرَّتْ عَيْنٌ لَا #تَبْكِي عِنْدَ هَذَا الذِّكْرِ.
قَالَ: وَ بَكَى #الْمُفَضَّلُ بُكَاءً طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ: يَا مَوْلَايَ مَا فِي #الدُّمُوعِ يَا #مَوْلَايَ؟
فَقَالَ: مَا لَا يُحْصَى إِذَا كَانَ مِنْ مُحِقٍّ.
ثُمَّ قَالَ الْمُفَضَّلُ: يَا مَوْلَايَ مَا تَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذَا #الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ #قُتِلَتْ؟
قَالَ: يَا مُفَضَّلُ وَ #الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ #مُحَسِّنٌ لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا #فَكَذِّبُوهُ.
قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ مَا ذَا؟
قَالَ الإمام الصَّادِقُ صلوات الله علیه تَقُومُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله فَتَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَنْجِزْ #وَعْدَكَ وَ #مَوْعِدَكَ لِي فِيمَنْ #ظَلَمَنِي وَ #غَصَبَنِي وَ #ضَرَبَنِي وَ #جَزَعَنِي بِكُلِّ #أَوْلَادِي فَتَبْكِيهَا مَلَائِكَةُ #السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ حَمَلَةُ #الْعَرْشِ وَ سُكَّانُ #الْهَوَاءِ وَ مَنْ فِي #الدُّنْيَا وَ مَنْ تَحْتَ أَطْبَاقِ #الثَّرَى #صَائِحِينَ #صَارِخِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ #قَاتَلَنَا وَ #ظَلَمَنَا وَ #رَضِيَ بِمَا جَرَى عَلَيْنَا إِلَّا #قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ #أَلْفَ قَتْلَةٍ دُونَ مَنْ #قُتِلَ فِي سَبِيلِ #اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَذُوقُ #الْمَوْتَ وَ هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 53، ص: 23