هُتِك حجابُ الله
#لن
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#عمر_في_جهنم #عذاب_عمر_ضعف_عذاب_ابليس عليهما لعائن الله|| روى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان المحمدي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى #بإبليس مزموما #بزمام من نار، ويؤتى #بعمر مزموما #بزمامين من #نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول:…
#عمر_وابوبكر_في_جهنم
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فإنّك لن تراني في لحدي||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الامام #عليّ"ﷺوآله" _ وهو يوصي الامام #الحسن"ﷺ" _
#فقال: يا بنيّ، إنّي ميّت من ليلتي هذه، فإذا أنا متّ فاغسلني وكفّنّي وحنّطني بحنوط جدّك، وضعني على سريري، ولا يقربنّ أحد منكم مقدّم السرير، فإنّكم تكفونه،
فإذا حمل المقدّم فاحملوا المؤخّر،
فإذا المقدّم ذهب فاذهبوا حيث ذهب، فإذا #وضع المقدّم #فضعوا المؤخّر.
ثمّ تقدّم أي بنيّ، فصلّ عليّ، فكـبّر #سبعاً، فإنّها #لن تحلّ لأحد من بعدي إلّا #لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحقّ، فإذا صلّيت فخطّ حول سريري،
ثمّ احفر لي قبراً في موضعه إلى منتهى كذا وكذا،
ثمّ شقّ لحداً فإنّك #تقع على #ساجة #منقورة #ادّخرها لي أبي #نوح عليه السلام،
وضعني في الساجة،
ثمّ ضع عليّ سبع لبنات
ثمّ ارقب هنيئة، ثمّ انظر، فإنّك #لن تراني في لحدي.
📔 بحار الأنوار: ج٤٢،ص٢١٥
#ياعلي💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الامام #عليّ"ﷺوآله" _ وهو يوصي الامام #الحسن"ﷺ" _
#فقال: يا بنيّ، إنّي ميّت من ليلتي هذه، فإذا أنا متّ فاغسلني وكفّنّي وحنّطني بحنوط جدّك، وضعني على سريري، ولا يقربنّ أحد منكم مقدّم السرير، فإنّكم تكفونه،
فإذا حمل المقدّم فاحملوا المؤخّر،
فإذا المقدّم ذهب فاذهبوا حيث ذهب، فإذا #وضع المقدّم #فضعوا المؤخّر.
ثمّ تقدّم أي بنيّ، فصلّ عليّ، فكـبّر #سبعاً، فإنّها #لن تحلّ لأحد من بعدي إلّا #لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحقّ، فإذا صلّيت فخطّ حول سريري،
ثمّ احفر لي قبراً في موضعه إلى منتهى كذا وكذا،
ثمّ شقّ لحداً فإنّك #تقع على #ساجة #منقورة #ادّخرها لي أبي #نوح عليه السلام،
وضعني في الساجة،
ثمّ ضع عليّ سبع لبنات
ثمّ ارقب هنيئة، ثمّ انظر، فإنّك #لن تراني في لحدي.
📔 بحار الأنوار: ج٤٢،ص٢١٥
#ياعلي💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
💔- -إن الرجل ليهجر هي البداية لغصب حق فاطم“💔 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور t.me/Yazahr_50aa
#ارجع #فإنه #يهجر||!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
#ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم #كتابا #لن تضلوا بعده أبدا
فرد عليه عمر [عليه لعائن الله]: حسبنا كتاب الله.
ثم #اغمي عليه،
فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا،
فقال له #عمر: “#ارجع #فإنه #يهجر”!!!!!!!
فرجع وندم من حضر على ما كان منهم من التضجيع في إحضار الدواة والكتف وتلاوموا بينهم،
وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون،
لقد أشفقنا من خلاف رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما أفاق صلى الله عليه وآله
قال بعضم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال"ﷺوآله" : “ أبعد الذي قلتم؟ لا، ولكني اوصيكم بأهل بيتي خيرا.»
وكان ابن عباس، إذا ذكر هذا الحادث الرهيب، يبكي حتى تسيل دموعه على خديه، و يصعد آهاته، و يقول: يوم الخميس، و ما يوم الخميس.
الإرشاد ج 1 ص 184
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
#ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم #كتابا #لن تضلوا بعده أبدا
فرد عليه عمر [عليه لعائن الله]: حسبنا كتاب الله.
ثم #اغمي عليه،
فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا،
فقال له #عمر: “#ارجع #فإنه #يهجر”!!!!!!!
فرجع وندم من حضر على ما كان منهم من التضجيع في إحضار الدواة والكتف وتلاوموا بينهم،
وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون،
لقد أشفقنا من خلاف رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما أفاق صلى الله عليه وآله
قال بعضم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال"ﷺوآله" : “ أبعد الذي قلتم؟ لا، ولكني اوصيكم بأهل بيتي خيرا.»
وكان ابن عباس، إذا ذكر هذا الحادث الرهيب، يبكي حتى تسيل دموعه على خديه، و يصعد آهاته، و يقول: يوم الخميس، و ما يوم الخميس.
الإرشاد ج 1 ص 184
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
فما فرغ الإمام #الحسين (والـﷺــه) من حديثه حتى ابيض رأس الرجل ولحيته||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الرحمان بن كثير قال: أتى رجل الإمام #الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما)
فقال: حدثني بفضلكم الذي جعل الله لكم,
#قال: إنك #لن تطيق حمله,
قال: بلى حدثني يا ابن رسول الله إني أحتمله,
فحدثه بحديث,
فما فرغ الإمام #الحسين (والـﷺــه) من حديثه حتى #ابيض إرأس الرجل ولحيته, وأُنسي الحديث,
#فقال الإمام #الحسين (والـﷺــه): أدركته رحمة الله حيث أُنسي الحديث.
بحار الأنوار ج 25 ص 379
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الرحمان بن كثير قال: أتى رجل الإمام #الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما)
فقال: حدثني بفضلكم الذي جعل الله لكم,
#قال: إنك #لن تطيق حمله,
قال: بلى حدثني يا ابن رسول الله إني أحتمله,
فحدثه بحديث,
فما فرغ الإمام #الحسين (والـﷺــه) من حديثه حتى #ابيض إرأس الرجل ولحيته, وأُنسي الحديث,
#فقال الإمام #الحسين (والـﷺــه): أدركته رحمة الله حيث أُنسي الحديث.
بحار الأنوار ج 25 ص 379
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
فإنّك لن تراني في لحدي||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الامام #عليّ"ﷺوآله" _ وهو يوصي الامام #الحسن"ﷺ" _
#فقال: يا بنيّ، إنّي ميّت من ليلتي هذه، فإذا أنا متّ فاغسلني وكفّنّي وحنّطني بحنوط جدّك، وضعني على سريري، ولا يقربنّ أحد منكم مقدّم السرير، فإنّكم تكفونه،
فإذا حمل المقدّم فاحملوا المؤخّر،
فإذا المقدّم ذهب فاذهبوا حيث ذهب، فإذا #وضع المقدّم #فضعوا المؤخّر.
ثمّ تقدّم أي بنيّ، فصلّ عليّ، فكـبّر #سبعاً، فإنّها #لن تحلّ لأحد من بعدي إلّا #لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحقّ، فإذا صلّيت فخطّ حول سريري،
ثمّ احفر لي قبراً في موضعه إلى منتهى كذا وكذا،
ثمّ شقّ لحداً فإنّك #تقع على #ساجة #منقورة #ادّخرها لي أبي #نوح عليه السلام،
وضعني في الساجة،
ثمّ ضع عليّ سبع لبنات
ثمّ ارقب هنيئة، ثمّ انظر، فإنّك #لن تراني في لحدي.
📔 بحار الأنوار: ج٤٢،ص٢١٥
#ياعلي💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الامام #عليّ"ﷺوآله" _ وهو يوصي الامام #الحسن"ﷺ" _
#فقال: يا بنيّ، إنّي ميّت من ليلتي هذه، فإذا أنا متّ فاغسلني وكفّنّي وحنّطني بحنوط جدّك، وضعني على سريري، ولا يقربنّ أحد منكم مقدّم السرير، فإنّكم تكفونه،
فإذا حمل المقدّم فاحملوا المؤخّر،
فإذا المقدّم ذهب فاذهبوا حيث ذهب، فإذا #وضع المقدّم #فضعوا المؤخّر.
ثمّ تقدّم أي بنيّ، فصلّ عليّ، فكـبّر #سبعاً، فإنّها #لن تحلّ لأحد من بعدي إلّا #لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحقّ، فإذا صلّيت فخطّ حول سريري،
ثمّ احفر لي قبراً في موضعه إلى منتهى كذا وكذا،
ثمّ شقّ لحداً فإنّك #تقع على #ساجة #منقورة #ادّخرها لي أبي #نوح عليه السلام،
وضعني في الساجة،
ثمّ ضع عليّ سبع لبنات
ثمّ ارقب هنيئة، ثمّ انظر، فإنّك #لن تراني في لحدي.
📔 بحار الأنوار: ج٤٢،ص٢١٥
#ياعلي💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟
#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .
قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله
وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
📔علل الشرائع :185/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟
#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .
قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله
وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .
```````````````````````````
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
📔علل الشرائع :185/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#عمر_في_جهنم #عذاب_عمر_ضعف_عذاب_ابليس عليهما لعائن الله|| روى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان المحمدي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى #بإبليس مزموما #بزمام من نار، ويؤتى #بعمر مزموما #بزمامين من #نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول:…
#عمر_وابوبكر_في_جهنم
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
💔- -إن الرجل ليهجر هي البداية لغصب حق فاطم“💔 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور t.me/Yazahr_50aa
.
#ارجع #فإنه #يهجر||!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
#ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم #كتابا #لن تضلوا بعده أبدا
فرد عليه عمر [عليه لعائن الله]: حسبنا كتاب الله.
ثم #اغمي عليه،
فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا،
فقال له #عمر: “#ارجع #فإنه #يهجر”!!!!!!!
فرجع وندم من حضر على ما كان منهم من التضجيع في إحضار الدواة والكتف وتلاوموا بينهم،
وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون،
لقد أشفقنا من خلاف رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما أفاق صلى الله عليه وآله
قال بعضم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال"ﷺوآله" : “ أبعد الذي قلتم؟ لا، ولكني اوصيكم بأهل بيتي خيرا.»
وكان ابن عباس، إذا ذكر هذا الحادث الرهيب، يبكي حتى تسيل دموعه على خديه، و يصعد آهاته، و يقول: يوم الخميس، و ما يوم الخميس.
الإرشاد ج 1 ص 184
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
#ارجع #فإنه #يهجر||!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
#ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم #كتابا #لن تضلوا بعده أبدا
فرد عليه عمر [عليه لعائن الله]: حسبنا كتاب الله.
ثم #اغمي عليه،
فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا،
فقال له #عمر: “#ارجع #فإنه #يهجر”!!!!!!!
فرجع وندم من حضر على ما كان منهم من التضجيع في إحضار الدواة والكتف وتلاوموا بينهم،
وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون،
لقد أشفقنا من خلاف رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما أفاق صلى الله عليه وآله
قال بعضم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال"ﷺوآله" : “ أبعد الذي قلتم؟ لا، ولكني اوصيكم بأهل بيتي خيرا.»
وكان ابن عباس، إذا ذكر هذا الحادث الرهيب، يبكي حتى تسيل دموعه على خديه، و يصعد آهاته، و يقول: يوم الخميس، و ما يوم الخميس.
الإرشاد ج 1 ص 184
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#من_مصادر_المخالفين (انما انت منذر ولكل قوم هاد..) الامام علي هو الهادي ..
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
هُتِك حجابُ الله
#عمر_في_جهنم #عذاب_عمر_ضعف_عذاب_ابليس عليهما لعائن الله|| روى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان المحمدي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى #بإبليس مزموما #بزمام من نار، ويؤتى #بعمر مزموما #بزمامين من #نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول:…
#عمر_وابوبكر_في_جهنم
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_وابوبكر_اشقى_من_ابليس
#عذاب_ابي_بكروعمر_ضعف_عذاب_ابليس||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الإمام #الصادق عن #أميرالمؤمنين عليهما السلام:
قال:
"خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر،
فإذا #إبليس قد أقبل،
#فقلت: بئس الشيخ أنت!
فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله #لأحدثنك #بحديث عني عن #الله عز وجل ما بيننا ثالث.
إنه لما هبطت #بخطيئتي إلى السماء الرابعة #ناديت: يا إلهي وسيدي، ما #أحسبك خلقت خلقا هو #أشقى #مني.
#فأوحى #الله تعالى إلي: #بلى، قد #خلقت من هو #أشقى_منك،
فانطلق إلى #مالك #يريكه.
فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: #أرني من هو #أشقى_مني.
#فانطلق بي مالك إلى #النار،
فرفع #الطبق #الأعلى فخرجت #نار #سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا.
فقال لها: اهدئي فهدأت.
ثم #انطلق بي إلى #الطبق_الثاني فخرجت #نار هي #أشد من تلك سوادا وأشد حمى.
فقال لها: اخمدي. فخمدت،
إلى أن انطلق بي إلى #السابع،
وكل #نار #تخرج من #طبق هي #أشد من #الأولى.
#فخرجت نار #ظننت أنها قد #أكلتني وأكلت مالكا #وجميع ما خلقه الله عز وجل.
#فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت.
فقال: إنك #لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت.
#فرأيت #رجلين في #أعناقهما #سلاسل_النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما #قوم معهم #مقامع_النيران #يقمعونهما بها.
#فقلت: يا مالك، من هذان؟
#فقال: أو ما #قرأت على #ساق_العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، #أيدته_ونصرته_بعلي). فقال: #هذان_عدوا_أولئك_وظالماهم".
📔الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟
#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .
قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله
وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
📔علل الشرائع :185/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟
#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .
قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله
وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .
```````````````````````````
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
📔علل الشرائع :185/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الامام #علي هو الهادي ..
********
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،
فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇
(1) / قال عبد الله بن عباس :
سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :
( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،
قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،
#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،
#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،
#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .
(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .
(2)/ قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،
فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،
فرفع رسول الله طرفه اليها
فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟
قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،
قال : يا حبيبتي لا تبكين ،
#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،
وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..
روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇
1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .
2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .
3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .
4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .
5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .
(3)/ #حديث_الثقلين ،
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇
1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .
2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .
3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .
4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .
5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .
6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .
7 ـ كنز العمال 15 / 122 .
8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .
📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى
📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .
فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇
(1) / قال عبد الله بن عباس :
سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :
( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،
قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،
#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،
#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،
#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .
(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .
(2)/ قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،
فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،
فرفع رسول الله طرفه اليها
فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟
قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،
قال : يا حبيبتي لا تبكين ،
#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،
وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..
روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇
1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .
2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .
3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .
4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .
5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .
(3)/ #حديث_الثقلين ،
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇
1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .
2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .
3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .
4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .
5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .
6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .
7 ـ كنز العمال 15 / 122 .
8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .
📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى
📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
[معجزاته صلى الله عليه وآله:]
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
٥٢ - قال الامام #محمد بن علي الباقر عليهما السلام:
إن #رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة، وظهرت آثار صدقه، وآيات حقه ، وبينات نبوته،
#كادته #اليهود أشد كيد، وقصدوه أقبح
قصد يقصدون أنواره ليطمسوها، وحججه ليبطلوها.
فكان ممن #قصده للرد عليه #وتكذيبه: #مالك بن الصيف وكعب بن الأشرف
وحيي بن أخطب وجدي بن أخطب، [وأبو ياسر بن أخطب] وأبو لبابة بن
عبد المنذر وشعبة.
فقال مالك لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا محمد تزعم أنك رسول الله؟
قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: كذلك قال الله خالق الخلق أجمعين.
قال: يا محمد لن نؤمن لك أنك رسول الله حتى #يؤمن لك هذا #البساط الذي
تحتنا، ولن نشهد أنك عن الله جئتنا حتى #يشهد لك هذا #البساط.
وقال أبو لبابة بن عبد المنذر: لن نؤمن لك يا محمد أنك رسول الله، ولا نشهد
لك به حتى #يؤمن #ويشهد لك هذا #السوط الذي في يدي.
وقال #كعب بن الأشرف: #لن_نؤمن لك أنك رسول الله، ولن نصدقك به حتى
#يؤمن لك هذا #الحمار (الذي أركبه) .
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه ليس للعباد الاقتراح على الله تعالى، بل عليهم التسليم لله والانقياد لامره والاكتفاء بما جعله كافيا.
أما #كفاكم أن #أنطق #التوراة، #والإنجيل، #والزبور، وصحف إبراهيم #بنبوتي ودل على صدقي، #وبين [لكم] فيها ذكر #أخي #ووصيي، #وخليفتي، #وخير من أتركه على الخلائق من بعدي #علي_بن_أبي_طالب
وأنزل علي هذا #القرآن الباهر للخلق أجمعين ، المعجز لهم عن أن يأتوا بمثله
وأن يتكلفوا شبهه.
وأما هذا الذي اقترحتموه، فلست أقترحه على ربي عز وجل، بل أقول إنما أعطاني ربي تعالى من (دلالة هو) حسبي وحسبكم، فان فعل عز وجل ما اقترحتموه فذاك زائد في تطوله علينا وعليكم، وإن منعنا ذلك فلعلمه بأن الذي فعله كاف فيما أراده منا.
قال فلما #فرغ #رسول الله صلى الله عليه وآله من كلامه هذا #أنطق_الله #البساط
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا [حيا] قيوما
أبدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يشرك في حكمه أحدا #وأشهد #أنك - يا محمد - عبده ورسوله، أرسلك بالهدى ودين الحق
ليظهرك على الدين كله ولو كره المشركون.
#وأشهد_أن_علي_بن_أبي_طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف #أخوك
#ووصيك، #وخليفتك في أمتك، #وخير من تتركه على الخلائق بعدك،
وأن من #والاه فقد #والاك،
ومن #عاداه فقد #عاداك،
ومن #أطاعه فقد #أطاعك،
ومن #عصاه فقد #عصاك.
وأن من أطاعك فقد أطاع الله، واستحق السعادة برضوانه.
وأن من عصاك فقد عصى الله، واستحق أليم العذاب بنيرانه.
قال: #فعجب #القوم، وقال بعضهم لبعض: ما هذا إلا #سحر مبين.
فاضطرب البساط وارتفع، ونكس مالك بن الصيف وأصحابه عنه حتى وقعوا
على رؤوسهم ووجوههم.
ثم #أنطق #الله تعالى #البساط #ثانيا #فقال: أنا #بساط #أنطقني الله وأكرمني بالنطق بتوحيده
وتمجيده، #والشهادة #لمحمد صلى الله عليه وآله نبيه بأنه سيد أنبيائه، ورسوله إلى خلقه، والقائم بين عباد الله بحقه،
و [ب] #امامة #أخيه، #ووصيه #ووزيره، #وشقيقه #وخليله، #وقاضي_ديونه #ومنجز عداته، #وناصر_أوليائه وقامع أعدائه،
والانقياد لمن نصبه إماما ووليا، #والبراءة ممن اتخذه منابذا وعدوا.
#فما #ينبغي #لكافر أن #يطأني، #ولا [أن] #يجلس علي
#إنما يجلس علي المؤمنون.
#فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #لسلمان #والمقداد #وأبي ذر #وعمار: قوموا #فاجلسوا عليه
#فإنكم #بجميع ما #شهد به هذا #البساط #مؤمنون.
فجلسوا عليه.
ثم #أنطق #الله عز وجل #سوط أبي لبابة بن عبد المنذر
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله خالق الخلق، وباسط الرزق، ومدبر الأمور، والقادر على كل شئ.
#وأشهدُ أنك #يامحمد عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وحبيبه ووليه ونجيه
جعلك السفير بينه وبين عباده، لينجي بك السعداء، ويهلك بك الأشقياء.
#وأشهد #أن_علي_بن_أبي_طالب #المذكور في #الملا الاعلى بأنه #سيد الخلق بعدك
وأنه #المقاتل على تنزيل كتابك ليسوق مخالفيه إلى قبوله طائعين وكارهين.
ثم #المقاتل بعد على #تأويله #المحرفين الذين غلبت أهواءهم عقولهم،
#فحرفوا تأويل كتاب الله تعالى وغيروه، والسابق إلى رضوان الله أولياء الله بفضل عطيته والقاذف في نيران الله أعداء الله بسيف نقمته، والمؤثرين لمعصيته ومخالفته.
قال: ثم #انجذب #السوط من يد أبي لبابة، وجذب أبا لبابة #فخر #لوجهه،
ثم قام بعد #فجذبه السوط #فخر لوجهه،
ثم لم يزل كذلك مرارا #حتى قال #أبو لبابة: ويلي مالي؟
[قال]: #فأنطق #الله عز وجل #السوط #فقال: يا أبا لبابة إني #سوط قد #أنطقني الله بتوحيده
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
٥٢ - قال الامام #محمد بن علي الباقر عليهما السلام:
إن #رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة، وظهرت آثار صدقه، وآيات حقه ، وبينات نبوته،
#كادته #اليهود أشد كيد، وقصدوه أقبح
قصد يقصدون أنواره ليطمسوها، وحججه ليبطلوها.
فكان ممن #قصده للرد عليه #وتكذيبه: #مالك بن الصيف وكعب بن الأشرف
وحيي بن أخطب وجدي بن أخطب، [وأبو ياسر بن أخطب] وأبو لبابة بن
عبد المنذر وشعبة.
فقال مالك لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا محمد تزعم أنك رسول الله؟
قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: كذلك قال الله خالق الخلق أجمعين.
قال: يا محمد لن نؤمن لك أنك رسول الله حتى #يؤمن لك هذا #البساط الذي
تحتنا، ولن نشهد أنك عن الله جئتنا حتى #يشهد لك هذا #البساط.
وقال أبو لبابة بن عبد المنذر: لن نؤمن لك يا محمد أنك رسول الله، ولا نشهد
لك به حتى #يؤمن #ويشهد لك هذا #السوط الذي في يدي.
وقال #كعب بن الأشرف: #لن_نؤمن لك أنك رسول الله، ولن نصدقك به حتى
#يؤمن لك هذا #الحمار (الذي أركبه) .
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه ليس للعباد الاقتراح على الله تعالى، بل عليهم التسليم لله والانقياد لامره والاكتفاء بما جعله كافيا.
أما #كفاكم أن #أنطق #التوراة، #والإنجيل، #والزبور، وصحف إبراهيم #بنبوتي ودل على صدقي، #وبين [لكم] فيها ذكر #أخي #ووصيي، #وخليفتي، #وخير من أتركه على الخلائق من بعدي #علي_بن_أبي_طالب
وأنزل علي هذا #القرآن الباهر للخلق أجمعين ، المعجز لهم عن أن يأتوا بمثله
وأن يتكلفوا شبهه.
وأما هذا الذي اقترحتموه، فلست أقترحه على ربي عز وجل، بل أقول إنما أعطاني ربي تعالى من (دلالة هو) حسبي وحسبكم، فان فعل عز وجل ما اقترحتموه فذاك زائد في تطوله علينا وعليكم، وإن منعنا ذلك فلعلمه بأن الذي فعله كاف فيما أراده منا.
قال فلما #فرغ #رسول الله صلى الله عليه وآله من كلامه هذا #أنطق_الله #البساط
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا [حيا] قيوما
أبدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يشرك في حكمه أحدا #وأشهد #أنك - يا محمد - عبده ورسوله، أرسلك بالهدى ودين الحق
ليظهرك على الدين كله ولو كره المشركون.
#وأشهد_أن_علي_بن_أبي_طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف #أخوك
#ووصيك، #وخليفتك في أمتك، #وخير من تتركه على الخلائق بعدك،
وأن من #والاه فقد #والاك،
ومن #عاداه فقد #عاداك،
ومن #أطاعه فقد #أطاعك،
ومن #عصاه فقد #عصاك.
وأن من أطاعك فقد أطاع الله، واستحق السعادة برضوانه.
وأن من عصاك فقد عصى الله، واستحق أليم العذاب بنيرانه.
قال: #فعجب #القوم، وقال بعضهم لبعض: ما هذا إلا #سحر مبين.
فاضطرب البساط وارتفع، ونكس مالك بن الصيف وأصحابه عنه حتى وقعوا
على رؤوسهم ووجوههم.
ثم #أنطق #الله تعالى #البساط #ثانيا #فقال: أنا #بساط #أنطقني الله وأكرمني بالنطق بتوحيده
وتمجيده، #والشهادة #لمحمد صلى الله عليه وآله نبيه بأنه سيد أنبيائه، ورسوله إلى خلقه، والقائم بين عباد الله بحقه،
و [ب] #امامة #أخيه، #ووصيه #ووزيره، #وشقيقه #وخليله، #وقاضي_ديونه #ومنجز عداته، #وناصر_أوليائه وقامع أعدائه،
والانقياد لمن نصبه إماما ووليا، #والبراءة ممن اتخذه منابذا وعدوا.
#فما #ينبغي #لكافر أن #يطأني، #ولا [أن] #يجلس علي
#إنما يجلس علي المؤمنون.
#فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #لسلمان #والمقداد #وأبي ذر #وعمار: قوموا #فاجلسوا عليه
#فإنكم #بجميع ما #شهد به هذا #البساط #مؤمنون.
فجلسوا عليه.
ثم #أنطق #الله عز وجل #سوط أبي لبابة بن عبد المنذر
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله خالق الخلق، وباسط الرزق، ومدبر الأمور، والقادر على كل شئ.
#وأشهدُ أنك #يامحمد عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وحبيبه ووليه ونجيه
جعلك السفير بينه وبين عباده، لينجي بك السعداء، ويهلك بك الأشقياء.
#وأشهد #أن_علي_بن_أبي_طالب #المذكور في #الملا الاعلى بأنه #سيد الخلق بعدك
وأنه #المقاتل على تنزيل كتابك ليسوق مخالفيه إلى قبوله طائعين وكارهين.
ثم #المقاتل بعد على #تأويله #المحرفين الذين غلبت أهواءهم عقولهم،
#فحرفوا تأويل كتاب الله تعالى وغيروه، والسابق إلى رضوان الله أولياء الله بفضل عطيته والقاذف في نيران الله أعداء الله بسيف نقمته، والمؤثرين لمعصيته ومخالفته.
قال: ثم #انجذب #السوط من يد أبي لبابة، وجذب أبا لبابة #فخر #لوجهه،
ثم قام بعد #فجذبه السوط #فخر لوجهه،
ثم لم يزل كذلك مرارا #حتى قال #أبو لبابة: ويلي مالي؟
[قال]: #فأنطق #الله عز وجل #السوط #فقال: يا أبا لبابة إني #سوط قد #أنطقني الله بتوحيده
(انما انت منذر ولكل قوم هاد..)
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
الامام #علي هو الهادي ..
************************
من الغريب للانسان ان يدعي شي ويفرضه على نفسه ويقر به ولكن لايعتقد به؟!
رغم علمه بانه واجب عليه
ومثاله ان اهل السنة والجماعه يقرون بان طاعة رسول الله واجبة,
وان كلامه هو الوحي الثاني ,
وانه لايتكلم الا عن وحي,
وان كل كلامه حق وصدق,
ويجب العمل به ,ولاتجوز مخالفته ؟
#ولكن حينما نرجع لرواياتهم نجد انهم #لايعملون بها ولايأخذون بها ولايعتقدون بها .!!!
#فالكثير من #الروايات التي رواها اهل السنة في مصادرهم المعتبرة #تشهد بان #خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) هم #اثنا عشر خليفة
وانهم كنقباء بني اسرائيل ,
وانهم هادين مهدين,
#وحينما نسال علمائهم عن مصاديق هؤلاء الخلفاء اي خلفاء رسول الله #فلا نجد #جوابا صريحا,
#وبعضهم يقول امرهم عند الله ؟
لكي لايقول بالحق الذي يريده رسول الله (صلى الله عليه واله )
#بينما رسول الله #بلغ وانذر واوضح من هؤلاء #خلفائه #واسماهم واحد تلو الاخر, ابتداء من الامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام )حيث قال فيه انت خليفتي من بعدي
وكذلك #الحسن #والحسين والى الامام #المهدي (عجل الله تعالى فرجة الشريف)
#اكد بان #خلفائه ملازمين للقران الكريم ولايفترقون عنه #بدليل حديث #الثقلين
حينما قال #لن يفترقا اي الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض ...
وكل هذه #الحقائق والدلائل من #مصادر اهل #السنة الصحيحة والمشهور بل والمتواترة ,
#ولكن لايعتقدون بها بل مجرد روايات في مصادرهم تذكر .!!
ومن بين تلك #الحقائق الواضحة #قول #رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام #علي بن ابي طالب (عليه السلام)
انا المنذر وانت ياعلي الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي
. اي بلا فصل احد من الاخرين ؟
وهذا ماذكره صاحب فتح الباري بشرح صحيح البخاري نقلا عن الطبراني باسناد حسن بتفسير قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )).
وورد عن طريق #اهل البيت عليهم السلام هذا المعنى كثيرا حيث روى علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن
#أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
#فقال :
#رسول الله صلى الله عليه وآله #المنذر ولكل #زمان #منا #هاد #يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله،
ثم الهداة من بعده #علي #ثم #الأوصياء واحد بعد واحد .
وبالتالي نقول هل امتثل ابناء العامة (العمرية) لقول رسول الله في التمسك بالامام علي والاخذ بهديه ام ذهبوا لمن قاتل الامام علي وحاربه ؟!!
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله - عز وجل - حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - #وعترتي أهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
" .رواه #أحمد ، #وإسناده #جيد .
📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني تركت فيكم #خليفتين : كتاب الله ، #وأهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
" . رواه #الطبراني في الكبير ، #ورجاله #ثقات .
📔 #الجامع_الصغير للالباني : إني تارك فيكم #خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض #وعترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
📝 قال #الشيخ_الألباني : ( #صحيح )
📌 #الشاهد الثاني : #حديث #الغدير
السنن الكبرى للنسائي : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرْتِنِي #عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ :
" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُوَجِّهٌ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ #غَدِيرَ خُمٍّ ، #وَقَفَ النَّاسُ ، ثُمَّ رَدَّ مَنْ مَضَى ، وَلَحِقَهُ مَنْ تَخَلَّفَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ
قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ،
قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، #ثَلاثَ مَرَّاتٍ #يَقُولُهَا ،
ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ وَلِيُّكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، ثَلاثًا
#ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ #عَلِيٍّ ،
فَأَقَامَهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلِيَّهُ ، #فَهَذَا وَلِيُّهُ ، #اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، #وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
الخلاصة
#اسناده_حسن
📔 #البداية_والنهاية لإبن كثير :
وقال #النسائي في #كتاب " #خصائص_علي ":
حدثنا الحسين بن حرب، ثنا الفضل بن موسى، عن الاعمش، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب.
قال قال #علي في الرحبة: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم #غدير خم #يقول:
" إن الله ولي المؤمنين ومن كنت وليه #فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره "
وكذلك رواه شعبة عن أبي إسحاق وهذا #إسناد_جيد.
📝وقول احد #علمائكم وهو #الغزالي :
قبل ان نستعرض ما قال لا بد ان نعرف #وزنه العلمي
الاسلام للذهبي : - الغزالي * الشيخ الامام البحر، حجة الاسلام، أعجوبة الزمان، .......... صاحب التصانيف، والذكاء المفرط.
#يقول في كتابه :
📔الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين ::: #المؤلف : #أبو_حامد_الغزالي :
" من كنت مولاه #فعلي مولاه "
فقال #عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت #مولاي ومولى كل مولى
#فهذا #تسليم #ورضى وتحكيم
#ثم بعد هذا #غلب #الهوى تحب الرياسة #وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول:
#فنبذوه وراء ظهورهم #واشتروا به ثمناً قليلا.
#ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم #قال قبل وفاته #ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر #واذكر لكم من #المستحق لها #بعدي.
#فقال #عمر ان الرجل ليهجر( يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله) اي #يهذي
" .رواه #أحمد ، #وإسناده #جيد .
📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني تركت فيكم #خليفتين : كتاب الله ، #وأهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
" . رواه #الطبراني في الكبير ، #ورجاله #ثقات .
📔 #الجامع_الصغير للالباني : إني تارك فيكم #خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض #وعترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
📝 قال #الشيخ_الألباني : ( #صحيح )
📌 #الشاهد الثاني : #حديث #الغدير
السنن الكبرى للنسائي : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرْتِنِي #عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ :
" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُوَجِّهٌ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ #غَدِيرَ خُمٍّ ، #وَقَفَ النَّاسُ ، ثُمَّ رَدَّ مَنْ مَضَى ، وَلَحِقَهُ مَنْ تَخَلَّفَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ
قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ،
قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، #ثَلاثَ مَرَّاتٍ #يَقُولُهَا ،
ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ وَلِيُّكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، ثَلاثًا
#ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ #عَلِيٍّ ،
فَأَقَامَهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلِيَّهُ ، #فَهَذَا وَلِيُّهُ ، #اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، #وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
الخلاصة
#اسناده_حسن
📔 #البداية_والنهاية لإبن كثير :
وقال #النسائي في #كتاب " #خصائص_علي ":
حدثنا الحسين بن حرب، ثنا الفضل بن موسى، عن الاعمش، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب.
قال قال #علي في الرحبة: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم #غدير خم #يقول:
" إن الله ولي المؤمنين ومن كنت وليه #فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره "
وكذلك رواه شعبة عن أبي إسحاق وهذا #إسناد_جيد.
📝وقول احد #علمائكم وهو #الغزالي :
قبل ان نستعرض ما قال لا بد ان نعرف #وزنه العلمي
الاسلام للذهبي : - الغزالي * الشيخ الامام البحر، حجة الاسلام، أعجوبة الزمان، .......... صاحب التصانيف، والذكاء المفرط.
#يقول في كتابه :
📔الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين ::: #المؤلف : #أبو_حامد_الغزالي :
" من كنت مولاه #فعلي مولاه "
فقال #عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت #مولاي ومولى كل مولى
#فهذا #تسليم #ورضى وتحكيم
#ثم بعد هذا #غلب #الهوى تحب الرياسة #وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول:
#فنبذوه وراء ظهورهم #واشتروا به ثمناً قليلا.
#ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم #قال قبل وفاته #ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر #واذكر لكم من #المستحق لها #بعدي.
#فقال #عمر ان الرجل ليهجر( يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله) اي #يهذي
هُتِك حجابُ الله
[[التوطئة لقتل الامام #علي"صلى الله عليه وآله "]] قال: فرجع أبو بكر وعمر إلى منزلهما، وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه، ثم قال له: أما رأيت مجلس علي منا في هذا اليوم، لئن قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي؟ قال #عمر: الرأي أن #تأمر #بقتله، قال فمن يقتله؟…
[رسالة #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى أبي بكر لعنه الله]
الاحتجاج، رسالة #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى أبي بكر، لما بلغ عنه كلام بعد #منع السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها" #فدك،
شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة،
وحطوا تيجان أهل الفخر بجمع أهل الغدر واستضيئوا بنور الأنوار،
واقتسموا #مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار بغصبهم نحلة النبي المختار،
فكأني بكم تترددون في #العمى كما (١١) يتردد البعير في الطاحونة.
أما #والله #لو أذن لي بما ليس لكم به علم #لحصدت رؤوسكم عن أجسادكم #كحب الحصيد بقواضب من حديد، #ولقلعت من جماجم شجعانكم ما أقرح به إماقكم وأوحش به محالكم،
فإني منذ #عرفتموني #مردي العساكر #ومفني الجحافل #ومبيد خضرائكم #ومخمد ضوضائكم #وجزار الدوارين، إذ أنتم في بيوتكم معتكفون
وإني لصاحبكم بالأمس لعمر
أبي وأمي #لن #تحبوا أن تكون فينا الخلافة والنبوة وأنتم #تذكرون #أحقاد #بدر #وثارات_أحد.
أما #والله #لو قلت ما سبق من الله فيكم #لتداخلت ÷أضلاعكم في #أجوافكم كتداخل أسنان دوارة الرحا،
فإن نطقت تقولون: حسد، وإن سكت فيقال: جزع ابن أبي طالب من الموت،
#هيهات هيهات أنا الساعة يقال لي هذا #وأنا_الموت_المميت (١٢)،
#خواض المنيات في جوف ليل خامد (١٣) #حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين
#ومكسر الرايات في غطامط (١٤) الغمرات (ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات
إيهنوا. فوالله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل إلى محالب أمه، هبلتكم الهوابل #لو بحت لما أنزل الله فيكم في كتابه #لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة
#ولخرجتم من بيوتكم #هاربين وعلى وجوهكم هائمين، #ولكني #أهون وجدي حتى ألقي ربي بيد جذاء، صفراء من لذاتكم، خلوا من طحنائكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم، علا فاستعلى، ثم استغلظ فاستوى، ثم تمزق فانجلى
رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل (١٥)، #فتجدون (١٦) ثمر فعلكم مرا، أم تحصدون غرس أيديكم ذعاقا (١٧) ممزقا (١٨) وسما قاتلا وكفي بالله حكما وبرسوله خصيما وبالقيامة موقفا، ولا
أبعد الله فيها سواكم ولا أتعس فيها غيركم، والسلام على من اتبع الهدى.
فلما أن قرأ #أبوبكر #الكتاب #رعب من ذلك #رعبا_شديدا، وقال: يا سبحان الله
ما أجرأه علي وأنكله على غيري.
معاشر المهاجرين والأنصار، تعلمون أني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول
الله صلى الله عليه وآله،
فقلتم: إن الأنبياء لا يورثون وإن هذه أموال يجب أن تضاف
إلى مال الفيئ وتصرف في ثمن الكراع والسلاح وأبواب الجهاد ومصالح الثغور،
فأمضينا رأيكم ولم يمضه من يدعيه وهو ذا يبرق وعيدا ويرعد تهديدا إيلاء بحق نبيه أن يمضخها دما ذعاقا.
والله لقد استقلت منها فلم أقل، واستعزلتها عن نفسي فلم أعزل، كل ذلك
احترازا من كراهية ابن أبي طالب وهربا من نزاعه، وما لي لابن أبي طالب هل نازعه أحد ففلج عليه؟.
فقال #عمر: أبيت أن تقول إلا هكذا، فأنت ابن من لم يكن مقداما في
الحروب، ولا سخيا في الجدوب، سبحان الله ما أهلع (٢٠) فؤادك وأصغر نفسك!!!
صفيت لك سجالا (٢١) لتشربها،
فأبيت إلا أن تظمأ كظمائك، وأنخت لك رقاب العرب، وثبت لك إمارة أهل الإشارة والتدبير.
ولولا ذلك، لكان ابن أبي طالب قد #صير #عظامك #رميما، فاحمد الله على
ما قد وهب لك مني واشكره على ذلك، فإنه من رقى منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله كان حقيقا عليه أن يحدث لله شكرا،
وهذا علي بن أبي طالب، الصخرة
الصماء التي لا ينفجر مائها إلا بعد كسرها، والحية الرقشاء التي لا تجيب إلا
بالرقى، والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم تنبت إلا مرا، قتل سادات
قريش فأبادهم وألزم آخرهم العار ففضحهم فطب نفسا، فلا تغرنك صواعقه ولا يهولنك رواعده وبوارقه فإني أسد بابه قبل أن يسد بابك،
#فقال له #أبوبكر:
ناشدتك الله يا عمر لما أن تركتني من أغاليطك وتربيدك.
#فوالله لو #هم [ابن أبي طالب] #بقتلي #وقتلك #لقتلنا #بشماله_دون_يمينه، ماينجينا منه إلا #ثلاث خصال،
احديها: أنه #واحد #لا_ناصر له، والثانية: أنه #يتبع #فينا #وصية #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، #والثالثة: فما من هذه القبائل أحد
إلا وهو يتخضمه كتخضم ثنية الإبل أوان الربيع،
فتعلم لولا ذلك لرجع الأمر إليه ولو كنا له كارهين،
أما إن هذه الدنيا أهون علي من لقاء أحدنا الموت... الخ (٢٣).
📔بيت الاحزان :138
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الاحتجاج، رسالة #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى أبي بكر، لما بلغ عنه كلام بعد #منع السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها" #فدك،
شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة،
وحطوا تيجان أهل الفخر بجمع أهل الغدر واستضيئوا بنور الأنوار،
واقتسموا #مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار بغصبهم نحلة النبي المختار،
فكأني بكم تترددون في #العمى كما (١١) يتردد البعير في الطاحونة.
أما #والله #لو أذن لي بما ليس لكم به علم #لحصدت رؤوسكم عن أجسادكم #كحب الحصيد بقواضب من حديد، #ولقلعت من جماجم شجعانكم ما أقرح به إماقكم وأوحش به محالكم،
فإني منذ #عرفتموني #مردي العساكر #ومفني الجحافل #ومبيد خضرائكم #ومخمد ضوضائكم #وجزار الدوارين، إذ أنتم في بيوتكم معتكفون
وإني لصاحبكم بالأمس لعمر
أبي وأمي #لن #تحبوا أن تكون فينا الخلافة والنبوة وأنتم #تذكرون #أحقاد #بدر #وثارات_أحد.
أما #والله #لو قلت ما سبق من الله فيكم #لتداخلت ÷أضلاعكم في #أجوافكم كتداخل أسنان دوارة الرحا،
فإن نطقت تقولون: حسد، وإن سكت فيقال: جزع ابن أبي طالب من الموت،
#هيهات هيهات أنا الساعة يقال لي هذا #وأنا_الموت_المميت (١٢)،
#خواض المنيات في جوف ليل خامد (١٣) #حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين
#ومكسر الرايات في غطامط (١٤) الغمرات (ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات
إيهنوا. فوالله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل إلى محالب أمه، هبلتكم الهوابل #لو بحت لما أنزل الله فيكم في كتابه #لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة
#ولخرجتم من بيوتكم #هاربين وعلى وجوهكم هائمين، #ولكني #أهون وجدي حتى ألقي ربي بيد جذاء، صفراء من لذاتكم، خلوا من طحنائكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم، علا فاستعلى، ثم استغلظ فاستوى، ثم تمزق فانجلى
رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل (١٥)، #فتجدون (١٦) ثمر فعلكم مرا، أم تحصدون غرس أيديكم ذعاقا (١٧) ممزقا (١٨) وسما قاتلا وكفي بالله حكما وبرسوله خصيما وبالقيامة موقفا، ولا
أبعد الله فيها سواكم ولا أتعس فيها غيركم، والسلام على من اتبع الهدى.
فلما أن قرأ #أبوبكر #الكتاب #رعب من ذلك #رعبا_شديدا، وقال: يا سبحان الله
ما أجرأه علي وأنكله على غيري.
معاشر المهاجرين والأنصار، تعلمون أني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول
الله صلى الله عليه وآله،
فقلتم: إن الأنبياء لا يورثون وإن هذه أموال يجب أن تضاف
إلى مال الفيئ وتصرف في ثمن الكراع والسلاح وأبواب الجهاد ومصالح الثغور،
فأمضينا رأيكم ولم يمضه من يدعيه وهو ذا يبرق وعيدا ويرعد تهديدا إيلاء بحق نبيه أن يمضخها دما ذعاقا.
والله لقد استقلت منها فلم أقل، واستعزلتها عن نفسي فلم أعزل، كل ذلك
احترازا من كراهية ابن أبي طالب وهربا من نزاعه، وما لي لابن أبي طالب هل نازعه أحد ففلج عليه؟.
فقال #عمر: أبيت أن تقول إلا هكذا، فأنت ابن من لم يكن مقداما في
الحروب، ولا سخيا في الجدوب، سبحان الله ما أهلع (٢٠) فؤادك وأصغر نفسك!!!
صفيت لك سجالا (٢١) لتشربها،
فأبيت إلا أن تظمأ كظمائك، وأنخت لك رقاب العرب، وثبت لك إمارة أهل الإشارة والتدبير.
ولولا ذلك، لكان ابن أبي طالب قد #صير #عظامك #رميما، فاحمد الله على
ما قد وهب لك مني واشكره على ذلك، فإنه من رقى منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله كان حقيقا عليه أن يحدث لله شكرا،
وهذا علي بن أبي طالب، الصخرة
الصماء التي لا ينفجر مائها إلا بعد كسرها، والحية الرقشاء التي لا تجيب إلا
بالرقى، والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم تنبت إلا مرا، قتل سادات
قريش فأبادهم وألزم آخرهم العار ففضحهم فطب نفسا، فلا تغرنك صواعقه ولا يهولنك رواعده وبوارقه فإني أسد بابه قبل أن يسد بابك،
#فقال له #أبوبكر:
ناشدتك الله يا عمر لما أن تركتني من أغاليطك وتربيدك.
#فوالله لو #هم [ابن أبي طالب] #بقتلي #وقتلك #لقتلنا #بشماله_دون_يمينه، ماينجينا منه إلا #ثلاث خصال،
احديها: أنه #واحد #لا_ناصر له، والثانية: أنه #يتبع #فينا #وصية #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، #والثالثة: فما من هذه القبائل أحد
إلا وهو يتخضمه كتخضم ثنية الإبل أوان الربيع،
فتعلم لولا ذلك لرجع الأمر إليه ولو كنا له كارهين،
أما إن هذه الدنيا أهون علي من لقاء أحدنا الموت... الخ (٢٣).
📔بيت الاحزان :138
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور