هُتِك حجابُ الله
#فمن
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#فهاج_القوم،
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!!!!!||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:
«لمّا مرض النبي (صلّى الله عليه وآله) مرضه الذي قبضه الله فيه،
اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه،
فقالوا: يا رسول الله، إن حدَث بك حدث #فمن #لنا بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟
#فلم يجبهم جوابا، وسكت عنهم،
فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول،
#فلم يجبهم عن شيء مما سألوه،
فلما كان اليوم الثالث قالوا له: يا رسول الله، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟
#فقال لهم: إذا كان غدًا هبط #نجم من السماء في #دار رجل من أصحابي، فانظروا من هو، فهو #خليفتي عليكم من بعدي، والقائم فيكم بأمري،
ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي،
فلما كان اليوم الرابع، جلس كل رجل منهم في حجرته، ينتظر هبوط النجم، إذ #انقضّ #نجم من السماء قد غلب #ضوؤه على ضوء الدنيا حتى #وقع في #حجرة_عليٍّ (عليه السلام)،
#فهاج_القوم،
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!،!!!!
#فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك: {والنجم إذا هوى * ما ضلَّ صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحيٌ يوحى} إلى آخر السورة»
📔الأمالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!!!!!||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:
«لمّا مرض النبي (صلّى الله عليه وآله) مرضه الذي قبضه الله فيه،
اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه،
فقالوا: يا رسول الله، إن حدَث بك حدث #فمن #لنا بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟
#فلم يجبهم جوابا، وسكت عنهم،
فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول،
#فلم يجبهم عن شيء مما سألوه،
فلما كان اليوم الثالث قالوا له: يا رسول الله، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟
#فقال لهم: إذا كان غدًا هبط #نجم من السماء في #دار رجل من أصحابي، فانظروا من هو، فهو #خليفتي عليكم من بعدي، والقائم فيكم بأمري،
ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي،
فلما كان اليوم الرابع، جلس كل رجل منهم في حجرته، ينتظر هبوط النجم، إذ #انقضّ #نجم من السماء قد غلب #ضوؤه على ضوء الدنيا حتى #وقع في #حجرة_عليٍّ (عليه السلام)،
#فهاج_القوم،
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!،!!!!
#فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك: {والنجم إذا هوى * ما ضلَّ صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحيٌ يوحى} إلى آخر السورة»
📔الأمالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#احداث_عاشورائية #واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين #وحضور_النبي_والامام_علي#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭 #يالثارات_الحسين #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم t.me/Yazahr_50aa
#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
سُورةُ الدُخانُ و التواصل فيما بين النبي #محمدٍ والامام #عليٍّ والسيدة #فاطمة صلى الله عليهم - ✧ ----------------------------------------------- • جاء في سُورة الدخان: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرقُ…
”#علي ليلة القدر الكاملة زمانًا ومكانًا وبرهانًا وتبيانًا وقرآنًا وفرقانًا،
#وفاطمة رَحَمُ الكتاب وأم الأب ووعاء الحب وكفؤ علي، #فمن عرفها عرف علي، ومن عرف علي عرف فاطمة، وأدرك ليلة القدر! من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر.. “
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#وفاطمة رَحَمُ الكتاب وأم الأب ووعاء الحب وكفؤ علي، #فمن عرفها عرف علي، ومن عرف علي عرف فاطمة، وأدرك ليلة القدر! من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر.. “
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#احداث_عاشورائية #واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين #وحضور_النبي_والامام_علي#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭 #يالثارات_الحسين #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم t.me/Yazahr_50aa
#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
قال الامام #الحسن "ﷺ": «إن #عليا #باب من #دخله كان #مؤمنا، ومن #خرج عنه كان #كافرا.» 📔بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ١١٢ #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور t.me/Yazahr_50aa
#من_أنكر_أميرالمؤمنين"ﷺوآله" #كان_كافرا||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #أبي_جعفر "ﷺ"
قال:
«إن #الله عز و جل نصب #"ﷺعلياوآله" #علما بينه وبين خلقه،
#فمن #عرفه كان #مؤمنا
ومن #أنكره كان #كافرا
ومن جهله كان ضالا
ومن نصب معه شيئا كان مشركا،
ومن جاء بولايته دخل الجنة.»
الكافي ج ١ ص ٤٣٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #أبي_جعفر "ﷺ"
قال:
«إن #الله عز و جل نصب #"ﷺعلياوآله" #علما بينه وبين خلقه،
#فمن #عرفه كان #مؤمنا
ومن #أنكره كان #كافرا
ومن جهله كان ضالا
ومن نصب معه شيئا كان مشركا،
ومن جاء بولايته دخل الجنة.»
الكافي ج ١ ص ٤٣٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
سُورةُ الدُخانُ و التواصل فيما بين النبي #محمدٍ والامام #عليٍّ والسيدة #فاطمة صلى الله عليهم - ✧ ----------------------------------------------- • جاء في سُورة الدخان: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرقُ…
”#علي ليلة القدر الكاملة زمانًا ومكانًا وبرهانًا وتبيانًا وقرآنًا وفرقانًا،
#وفاطمة رَحَمُ الكتاب وأم الأب ووعاء الحب وكفؤ علي، #فمن عرفها عرف علي، ومن عرف علي عرف فاطمة، وأدرك ليلة القدر! من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر.. “
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#وفاطمة رَحَمُ الكتاب وأم الأب ووعاء الحب وكفؤ علي، #فمن عرفها عرف علي، ومن عرف علي عرف فاطمة، وأدرك ليلة القدر! من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر.. “
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#احداث_عاشورائية #واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين #وحضور_النبي_والامام_علي#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭 #يالثارات_الحسين #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم t.me/Yazahr_50aa
#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)
#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟
#قال: امض على نيتك فحجّ.
و حججت،
#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!
#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟
فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.
فقلنا له: تذكره؟
فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،
#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.
#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،
#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،
#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.
فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،
#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.
فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.
#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.
#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،
#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.
#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،
فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.
ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،
#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،
#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ
وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.
#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،
وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.
و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه
و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.
ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛
#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.
#وبكوا بكاء كثيرا
#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟
#قال لها: خذي،
#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).
#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،
#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.
وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟
#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛
فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.
فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.
فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.
ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،
و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.
#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،
#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.
#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.
فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.
فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،
وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
(من عرف حق أمير المؤمنين صلوات الله عليه زكا وطاب ومن أنكر حقه لعن وخاب) 🔹 يروى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وآله": (لما خلق الله تعالى آدم و نفخ فيه من روحه، عطس آدم فقال: الحمد لله، فأوحى الله تعالى إليه حمدني عبدي، #وعزتي #وجلالي…
.
.
ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه طهارة للقلب
📍قال سليم: ثم سألت المقداد فقلت: حدثني - رحمك الله - بأفضل ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في علي بن أبي طالب.
قال: (#سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله #يقول: إن الله توحد بملكه، #فعرف أنواره نفسه ، ثم #فوض إليهم أمره وأباحهم جنته. #فمن أراد أن #يطهر قلبه من #الجن_والأنس #عرفه ولاية علي بن أبي طالب، #ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفة علي بن أبي طالب).
#يتبع👇👇
.
ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه طهارة للقلب
📍قال سليم: ثم سألت المقداد فقلت: حدثني - رحمك الله - بأفضل ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في علي بن أبي طالب.
قال: (#سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله #يقول: إن الله توحد بملكه، #فعرف أنواره نفسه ، ثم #فوض إليهم أمره وأباحهم جنته. #فمن أراد أن #يطهر قلبه من #الجن_والأنس #عرفه ولاية علي بن أبي طالب، #ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفة علي بن أبي طالب).
#يتبع👇👇
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
#التصريح_بقَتل_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" #في_كلماتِ_سيّدالأوصياء"صلى الله عليه"
#وفي_كلماتِ_العترة_الطاهرة"صلى الله عليهم"💔
:
❂ يقول سيّد #الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في #دُعائهِ في قنوت صلاته
وهُو يتحدّثُ عن #ابي_بكروعمر
#يقول:
(فقد #أخربا بيتَ النبوة،
و رَدَما بابه، ونَقَضا سَقْفَه
وألحقا سَماءَهُ بأرضه، وعاليَهُ بسافله، وظاهرهُ بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله...)
• #حينما نقِف عند هذهِ #العبارة لسيّد #الأوصياء: ( #واستأصلا_أهله)
#فإنَّ المُراد مِن #الإستئصالُ في الّلغة:
هو #القَطْعُ مِن الأصْل..
▪يُقال القبيلة الفلانيّة #استأصلتْ آل فلان
يعني: #قَتَلَتهم عن الآخر
#ولم تُبقِ منهم أحداً لا مِن رجالهم ولا مِن نسائهم.
☆وهُنا سيّد #الأوصياء"صلى الله عليه"
في قُنوتهِ
#يقول وهُو يتحدّث عن #ابي_بكروعمر : ( #واستأصلا_أهله) يعني: #استأصلا #أهل بيت النبوّة..
#وهذا يُثير تساؤلاً مُهمّاً في أذهاننا❓،
#وهُو:
#مَن هُم #أهلُ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..؟
#لأجلَ أن نعرفَ ماذا يقصد سيّد #الأوصياء حين #قال: ( #واستأصلا_أهله)
🔹 #والجواب_واضح:
#فالعُنوان الأوّل لأهل النبيّ هُم:
#فاطمة، #عليٌّ، #والحسن، #والحسين..
#وأوّلُ هذا العُنوان: #فاطمة .. ☞هذا بحسب الّلغة.
؛
♢ #وحتّى بحَسَب الاصطلح #الديني،
#فإنّنا إذا رجعنا إلى الآية 46 مِن سُورة غافر،
وهي قولهِ تعالى: {النارُ يُعرَضُونَ عليها غُدوّاً وعَشيّاً ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
نجد أنَّ هذا #المُصطلح (آلُ فرعون)
في هذهِ الآية #يُراد منه #ابنةُ_فرعون
#فقط
كما جاء ذلك عن إمامنا #صادق العترة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"
في الرواية التالية في [تفسير البرهان: ج7] ↓↓
(عن مُحمّد بن سليمان الديلمي،
عن أبيه،
قال: قلتُ لأبي #عبدالله "عليه السلام":
جُعلتُ فداك، #مَن_الآل؟
قال "صلى الله عليه": #ذُريّةُ_مُحمَّد -
#والعُنوان المُباشر #الأوّل في ذُريّة مُحمّد هو #فاطمة -
قلتُ: #فمَن_الأهل؟
قال "صلّى الله عليه" : #الأئمة.
فقُلت: قوله عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}؟
قال "عليه السلام": #والله #ما عنى #إلّا #ابنته).
• هذا #المُصطلح (آل فرعون)
وردَ كثيراً في الكتاب الكريم،
#ولكن هُنا في هذا الموضع لهُ خُصوصيّة؛ لأنَّ الحديثَ في هذهِ الآية عن العاقبةِ الأخيرة (أي الحُكم النهائي)
♢وفي الحُكْم النهائي قَطْعاً لا يُساوى فرعون مع أتباعه،
وإنّما يُلحَقُ بهِ مَن هُو مِن فرعون وفرعون منه..
#لأنَّنا نتحدّث عن يوم القيامة وعن الحُكْم الأخير، وإلّا #فالقُرآن وردَ فيه كثيراً هذا العنوان (آل فرعون) ويُقصَد منهم الأتباع،
#ولكن هُنا خُصوصيّة فإنَّ الأتباع لا يُحكَمون بنفس حُكْم فرعون..
#فحين تقول الآية: {ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
#فآلُ فرعون هُنا #عُنوانٌ خاصّ،
وهُم الذين حُكْمُهم حُكْم فرعون وهُو أشدُّ العذاب..
والإمام #الصادق يُقسْم ويقول حِين سُئِل عن قولهِ عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
يقول: #والله ما عنى إلّا ابنته.
#لأنَّ فرعون لم تكنْ لَهُ مِن ذُريّة إلّا بنت واحدة،
فإنَّ فرعون تزوّج امرأةً مِن الأقباط #لم تلدْ لَهُ ولداً وإنّما ولدتْ لَهُ بنتاً..
ثُمَّ تزوَّج مِن بني إسرائيل " #آسيا"
وما ولدتْ لهُ..
فلمّا عثروا على التابوت وفيه موسى بعد أن ألقتهُ أمُّهُ في اليم {قالتْ امرأةُ فرعون قُرّةُ عينٍ لي ولك لا تقتلوهُ عسى أن ينفعنا أو نتّخذهُ ولدا...}
لأنَّ فرعون كان مهووساً بالولد حتّى يكون خليفةً له، ولكن لم يكنْ عنده إلّا بنت.
• فحين يقول #سيّد_الأوصياء في دُعاء #قنوتهِ الشريف ( #واستأصلا_أهله)
فإنْ كان #المُراد مِن " #الأهل":
هُم #الأئمةُ مُطلقاً (يعني منظومة الأئمة الأربعة عشر)
#ففاطمةُ الزهراء #إمامٌ مِن الأئمة فيها، وهي #أصْلُ إمامةِ ولدها..
هي #أصْلُ العترة لأنَّها #الذُريّةُ #المُباشرة مِن #مُحمّدٍ ولِمُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله".
✺وإنْ كان #المُراد مِن الأئمة هو منظومةُ #الأئمة الإثني عشر،
فإنَّ #أصل الأئمة الإثني عشر هي #فاطمة أيضاً..
#لأنَّ #فاطمةَ هي آلُ مُحمّد،
كما قال إمامُنا #الصادق "عليه السلام" في الرواية السابقة في [تفسير البرهان] في معنى آل فرعون: (والله ما عنى إلّا ابنته) فهي الذُريّةُ المُباشرة..
#والّلغة هي الّلغة إنْ استُعملتْ في آلِ فرعون أو استُعملتْ في آلِ أيّ أحدٍ آخر.. تبقى الّلغةُ هي الّلغة في قواعدها ومعانيها ومضامينها.. نعم هي في ثقافتنا الدينيّة العَلَويّة الغديريّة بحَسَب بيعة الغدير محكومةٌ بمعاريض كلام مُحمّدٍ وعليٍّ وفاطمة، فهذا هو الأساس في فهمنا لديننا.
✺بالنتيجة : فإنّنا على أيِّ وجْهٍ نحملُ كلمة " #أهل" فَإنَّ عمليةَ #الاستئصال بدأتْ #بفاطمة،
ولا ينطبقُ هذا المعنى في أُفُق الحقيقة إلّا على ق
#وفي_كلماتِ_العترة_الطاهرة"صلى الله عليهم"💔
:
❂ يقول سيّد #الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في #دُعائهِ في قنوت صلاته
وهُو يتحدّثُ عن #ابي_بكروعمر
#يقول:
(فقد #أخربا بيتَ النبوة،
و رَدَما بابه، ونَقَضا سَقْفَه
وألحقا سَماءَهُ بأرضه، وعاليَهُ بسافله، وظاهرهُ بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله...)
• #حينما نقِف عند هذهِ #العبارة لسيّد #الأوصياء: ( #واستأصلا_أهله)
#فإنَّ المُراد مِن #الإستئصالُ في الّلغة:
هو #القَطْعُ مِن الأصْل..
▪يُقال القبيلة الفلانيّة #استأصلتْ آل فلان
يعني: #قَتَلَتهم عن الآخر
#ولم تُبقِ منهم أحداً لا مِن رجالهم ولا مِن نسائهم.
☆وهُنا سيّد #الأوصياء"صلى الله عليه"
في قُنوتهِ
#يقول وهُو يتحدّث عن #ابي_بكروعمر : ( #واستأصلا_أهله) يعني: #استأصلا #أهل بيت النبوّة..
#وهذا يُثير تساؤلاً مُهمّاً في أذهاننا❓،
#وهُو:
#مَن هُم #أهلُ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..؟
#لأجلَ أن نعرفَ ماذا يقصد سيّد #الأوصياء حين #قال: ( #واستأصلا_أهله)
🔹 #والجواب_واضح:
#فالعُنوان الأوّل لأهل النبيّ هُم:
#فاطمة، #عليٌّ، #والحسن، #والحسين..
#وأوّلُ هذا العُنوان: #فاطمة .. ☞هذا بحسب الّلغة.
؛
♢ #وحتّى بحَسَب الاصطلح #الديني،
#فإنّنا إذا رجعنا إلى الآية 46 مِن سُورة غافر،
وهي قولهِ تعالى: {النارُ يُعرَضُونَ عليها غُدوّاً وعَشيّاً ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
نجد أنَّ هذا #المُصطلح (آلُ فرعون)
في هذهِ الآية #يُراد منه #ابنةُ_فرعون
#فقط
كما جاء ذلك عن إمامنا #صادق العترة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"
في الرواية التالية في [تفسير البرهان: ج7] ↓↓
(عن مُحمّد بن سليمان الديلمي،
عن أبيه،
قال: قلتُ لأبي #عبدالله "عليه السلام":
جُعلتُ فداك، #مَن_الآل؟
قال "صلى الله عليه": #ذُريّةُ_مُحمَّد -
#والعُنوان المُباشر #الأوّل في ذُريّة مُحمّد هو #فاطمة -
قلتُ: #فمَن_الأهل؟
قال "صلّى الله عليه" : #الأئمة.
فقُلت: قوله عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}؟
قال "عليه السلام": #والله #ما عنى #إلّا #ابنته).
• هذا #المُصطلح (آل فرعون)
وردَ كثيراً في الكتاب الكريم،
#ولكن هُنا في هذا الموضع لهُ خُصوصيّة؛ لأنَّ الحديثَ في هذهِ الآية عن العاقبةِ الأخيرة (أي الحُكم النهائي)
♢وفي الحُكْم النهائي قَطْعاً لا يُساوى فرعون مع أتباعه،
وإنّما يُلحَقُ بهِ مَن هُو مِن فرعون وفرعون منه..
#لأنَّنا نتحدّث عن يوم القيامة وعن الحُكْم الأخير، وإلّا #فالقُرآن وردَ فيه كثيراً هذا العنوان (آل فرعون) ويُقصَد منهم الأتباع،
#ولكن هُنا خُصوصيّة فإنَّ الأتباع لا يُحكَمون بنفس حُكْم فرعون..
#فحين تقول الآية: {ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
#فآلُ فرعون هُنا #عُنوانٌ خاصّ،
وهُم الذين حُكْمُهم حُكْم فرعون وهُو أشدُّ العذاب..
والإمام #الصادق يُقسْم ويقول حِين سُئِل عن قولهِ عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
يقول: #والله ما عنى إلّا ابنته.
#لأنَّ فرعون لم تكنْ لَهُ مِن ذُريّة إلّا بنت واحدة،
فإنَّ فرعون تزوّج امرأةً مِن الأقباط #لم تلدْ لَهُ ولداً وإنّما ولدتْ لَهُ بنتاً..
ثُمَّ تزوَّج مِن بني إسرائيل " #آسيا"
وما ولدتْ لهُ..
فلمّا عثروا على التابوت وفيه موسى بعد أن ألقتهُ أمُّهُ في اليم {قالتْ امرأةُ فرعون قُرّةُ عينٍ لي ولك لا تقتلوهُ عسى أن ينفعنا أو نتّخذهُ ولدا...}
لأنَّ فرعون كان مهووساً بالولد حتّى يكون خليفةً له، ولكن لم يكنْ عنده إلّا بنت.
• فحين يقول #سيّد_الأوصياء في دُعاء #قنوتهِ الشريف ( #واستأصلا_أهله)
فإنْ كان #المُراد مِن " #الأهل":
هُم #الأئمةُ مُطلقاً (يعني منظومة الأئمة الأربعة عشر)
#ففاطمةُ الزهراء #إمامٌ مِن الأئمة فيها، وهي #أصْلُ إمامةِ ولدها..
هي #أصْلُ العترة لأنَّها #الذُريّةُ #المُباشرة مِن #مُحمّدٍ ولِمُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله".
✺وإنْ كان #المُراد مِن الأئمة هو منظومةُ #الأئمة الإثني عشر،
فإنَّ #أصل الأئمة الإثني عشر هي #فاطمة أيضاً..
#لأنَّ #فاطمةَ هي آلُ مُحمّد،
كما قال إمامُنا #الصادق "عليه السلام" في الرواية السابقة في [تفسير البرهان] في معنى آل فرعون: (والله ما عنى إلّا ابنته) فهي الذُريّةُ المُباشرة..
#والّلغة هي الّلغة إنْ استُعملتْ في آلِ فرعون أو استُعملتْ في آلِ أيّ أحدٍ آخر.. تبقى الّلغةُ هي الّلغة في قواعدها ومعانيها ومضامينها.. نعم هي في ثقافتنا الدينيّة العَلَويّة الغديريّة بحَسَب بيعة الغدير محكومةٌ بمعاريض كلام مُحمّدٍ وعليٍّ وفاطمة، فهذا هو الأساس في فهمنا لديننا.
✺بالنتيجة : فإنّنا على أيِّ وجْهٍ نحملُ كلمة " #أهل" فَإنَّ عمليةَ #الاستئصال بدأتْ #بفاطمة،
ولا ينطبقُ هذا المعنى في أُفُق الحقيقة إلّا على ق
✧مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
✧مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
🔴قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله للإمام علي عليهِ السلام: ياعلي #والذي بعثني بالنبوّة واصطفاني على جميع البريّة #لو أنّ عبداً #عبد الله ألف عام #ما قبل ذلك منه #إلاّ بولايتك #وولاية الأئمّة من ولدك #وإنّ ولايتك #لا تقبل #إلاّ بالبراءة #من أعدائك وأعداء الأئمّة من ولدك بذلك أخبرني جبرئيل (عليهِ السلام) #فمن شاء فليؤمن ، #ومن شاء فليكفر.
📚المصدر (بحار الأنوار ج27 ص63 ب1 ح22)
#كمال_الدين_بالركنين_الولاية_والبرائة
#لاولاية_بلا_براءة
📚المصدر (بحار الأنوار ج27 ص63 ب1 ح22)
#كمال_الدين_بالركنين_الولاية_والبرائة
#لاولاية_بلا_براءة
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
Forwarded from معزُ المؤمنين كريـ آل الله ــمُ
✧مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
@Emam_Alhasan
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن محمّد بن إبراهيم قال:
أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن الإمام عليّ عليه السّلام
قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى،
عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام
قالوا:
« جاءت أمُّ أسلم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وهو في منزل أمّ سلمة، فسألَتْها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله
فقالت:
خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة حتّى جاء صلّى الله عليه وآله،
فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، قد قرأتُ الكتب وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته، ووصيٌّ بعد موته كذلك، #فمَن وصيُّك يا رسولَ الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد موتي واحد.
ثم قال لها: يا أمَّ أسلم، مَن فعَلَ فِعْلي فهو وصيّي. ثمّ ضرب بيده إلى حَصاةٍ مِن الأرض ففركها بإصبعه فجعَلَها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها ثمّ طبعها بخاتمه
ثمّ قال: مَن فعَلَ فِعْلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد موتي.
قالت: فخرجتُ من عنده، فأتيتُ #أميرالمؤمنين عليه السّلام
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
#قال: #نعم يا أمَّ أسلم.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه
ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فِعْلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الامام #الحسن عليه السّلام
وهو غلام، فقلت له:
يا سيّدي، أنت وصيّي أبيك ؟
#فقال: #نعم يا أمَّ أسلم.
#وضرب بيده وأخذ حصاةً، وفعل بها كفعلِها.
فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ الامام #الحسينَ عليه السّلام،
وإنّي أستصغره لِسنّه،
فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟
فقال: نعم يا أمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعَلَ كفعلهم.
#فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ #بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه،
فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
#فقال: #نعم. ثمّ فعل كفعلهم ( صلوات الله عليهم أجمعين ) »
📔الكافي للكليني :355:1 / ح 15.
@Emam_Alhasan
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
#التصريح_بقَتل_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" #في_كلماتِ_سيّدالأوصياء"صلى الله عليه"
#وفي_كلماتِ_العترة_الطاهرة"صلى الله عليهم"💔
:
❂ يقول سيّد #الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في #دُعائهِ في قنوت صلاته
وهُو يتحدّثُ عن #ابي_بكروعمر
#يقول:
(فقد #أخربا بيتَ النبوة،
و رَدَما بابه، ونَقَضا سَقْفَه
وألحقا سَماءَهُ بأرضه، وعاليَهُ بسافله، وظاهرهُ بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله...)
• #حينما نقِف عند هذهِ #العبارة لسيّد #الأوصياء: ( #واستأصلا_أهله)
#فإنَّ المُراد مِن #الإستئصالُ في الّلغة:
هو #القَطْعُ مِن الأصْل..
▪يُقال القبيلة الفلانيّة #استأصلتْ آل فلان
يعني: #قَتَلَتهم عن الآخر
#ولم تُبقِ منهم أحداً لا مِن رجالهم ولا مِن نسائهم.
☆وهُنا سيّد #الأوصياء"صلى الله عليه"
في قُنوتهِ
#يقول وهُو يتحدّث عن #ابي_بكروعمر : ( #واستأصلا_أهله) يعني: #استأصلا #أهل بيت النبوّة..
#وهذا يُثير تساؤلاً مُهمّاً في أذهاننا❓،
#وهُو:
#مَن هُم #أهلُ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..؟
#لأجلَ أن نعرفَ ماذا يقصد سيّد #الأوصياء حين #قال: ( #واستأصلا_أهله)
🔹 #والجواب_واضح:
#فالعُنوان الأوّل لأهل النبيّ هُم:
#فاطمة، #عليٌّ، #والحسن، #والحسين..
#وأوّلُ هذا العُنوان: #فاطمة .. ☞هذا بحسب الّلغة.
؛
♢ #وحتّى بحَسَب الاصطلح #الديني،
#فإنّنا إذا رجعنا إلى الآية 46 مِن سُورة غافر،
وهي قولهِ تعالى: {النارُ يُعرَضُونَ عليها غُدوّاً وعَشيّاً ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
نجد أنَّ هذا #المُصطلح (آلُ فرعون)
في هذهِ الآية #يُراد منه #ابنةُ_فرعون
#فقط
كما جاء ذلك عن إمامنا #صادق العترة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"
في الرواية التالية في [تفسير البرهان: ج7] ↓↓
(عن مُحمّد بن سليمان الديلمي،
عن أبيه،
قال: قلتُ لأبي #عبدالله "عليه السلام":
جُعلتُ فداك، #مَن_الآل؟
قال "صلى الله عليه": #ذُريّةُ_مُحمَّد -
#والعُنوان المُباشر #الأوّل في ذُريّة مُحمّد هو #فاطمة -
قلتُ: #فمَن_الأهل؟
قال "صلّى الله عليه" : #الأئمة.
فقُلت: قوله عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}؟
قال "عليه السلام": #والله #ما عنى #إلّا #ابنته).
• هذا #المُصطلح (آل فرعون)
وردَ كثيراً في الكتاب الكريم،
#ولكن هُنا في هذا الموضع لهُ خُصوصيّة؛ لأنَّ الحديثَ في هذهِ الآية عن العاقبةِ الأخيرة (أي الحُكم النهائي)
♢وفي الحُكْم النهائي قَطْعاً لا يُساوى فرعون مع أتباعه،
وإنّما يُلحَقُ بهِ مَن هُو مِن فرعون وفرعون منه..
#لأنَّنا نتحدّث عن يوم القيامة وعن الحُكْم الأخير، وإلّا #فالقُرآن وردَ فيه كثيراً هذا العنوان (آل فرعون) ويُقصَد منهم الأتباع،
#ولكن هُنا خُصوصيّة فإنَّ الأتباع لا يُحكَمون بنفس حُكْم فرعون..
#فحين تقول الآية: {ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
#فآلُ فرعون هُنا #عُنوانٌ خاصّ،
وهُم الذين حُكْمُهم حُكْم فرعون وهُو أشدُّ العذاب..
والإمام #الصادق يُقسْم ويقول حِين سُئِل عن قولهِ عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
يقول: #والله ما عنى إلّا ابنته.
#لأنَّ فرعون لم تكنْ لَهُ مِن ذُريّة إلّا بنت واحدة،
فإنَّ فرعون تزوّج امرأةً مِن الأقباط #لم تلدْ لَهُ ولداً وإنّما ولدتْ لَهُ بنتاً..
ثُمَّ تزوَّج مِن بني إسرائيل " #آسيا"
وما ولدتْ لهُ..
فلمّا عثروا على التابوت وفيه موسى بعد أن ألقتهُ أمُّهُ في اليم {قالتْ امرأةُ فرعون قُرّةُ عينٍ لي ولك لا تقتلوهُ عسى أن ينفعنا أو نتّخذهُ ولدا...}
لأنَّ فرعون كان مهووساً بالولد حتّى يكون خليفةً له، ولكن لم يكنْ عنده إلّا بنت.
• فحين يقول #سيّد_الأوصياء في دُعاء #قنوتهِ الشريف ( #واستأصلا_أهله)
فإنْ كان #المُراد مِن " #الأهل":
هُم #الأئمةُ مُطلقاً (يعني منظومة الأئمة الأربعة عشر)
#ففاطمةُ الزهراء #إمامٌ مِن الأئمة فيها، وهي #أصْلُ إمامةِ ولدها..
هي #أصْلُ العترة لأنَّها #الذُريّةُ #المُباشرة مِن #مُحمّدٍ ولِمُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله".
✺وإنْ كان #المُراد مِن الأئمة هو منظومةُ #الأئمة الإثني عشر،
فإنَّ #أصل الأئمة الإثني عشر هي #فاطمة أيضاً..
#لأنَّ #فاطمةَ هي آلُ مُحمّد،
كما قال إمامُنا #الصادق "عليه السلام" في الرواية السابقة في [تفسير البرهان] في معنى آل فرعون: (والله ما عنى إلّا ابنته) فهي الذُريّةُ المُباشرة..
#والّلغة هي الّلغة إنْ استُعملتْ في آلِ فرعون أو استُعملتْ في آلِ أيّ أحدٍ آخر.. تبقى الّلغةُ هي الّلغة في قواعدها ومعانيها ومضامينها.. نعم هي في ثقافتنا الدينيّة العَلَويّة الغديريّة بحَسَب بيعة الغدير محكومةٌ بمعاريض كلام مُحمّدٍ وعليٍّ وفاطمة، فهذا هو الأساس في فهمنا لديننا.
✺بالنتيجة : فإنّنا على أيِّ وجْهٍ نحملُ كلمة " #أهل" فَإنَّ عمليةَ #الاستئصال بدأتْ #بفاطمة،
ولا ينطبقُ هذا المعنى في أُفُق الحقيقة إلّا على ق
#وفي_كلماتِ_العترة_الطاهرة"صلى الله عليهم"💔
:
❂ يقول سيّد #الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في #دُعائهِ في قنوت صلاته
وهُو يتحدّثُ عن #ابي_بكروعمر
#يقول:
(فقد #أخربا بيتَ النبوة،
و رَدَما بابه، ونَقَضا سَقْفَه
وألحقا سَماءَهُ بأرضه، وعاليَهُ بسافله، وظاهرهُ بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله...)
• #حينما نقِف عند هذهِ #العبارة لسيّد #الأوصياء: ( #واستأصلا_أهله)
#فإنَّ المُراد مِن #الإستئصالُ في الّلغة:
هو #القَطْعُ مِن الأصْل..
▪يُقال القبيلة الفلانيّة #استأصلتْ آل فلان
يعني: #قَتَلَتهم عن الآخر
#ولم تُبقِ منهم أحداً لا مِن رجالهم ولا مِن نسائهم.
☆وهُنا سيّد #الأوصياء"صلى الله عليه"
في قُنوتهِ
#يقول وهُو يتحدّث عن #ابي_بكروعمر : ( #واستأصلا_أهله) يعني: #استأصلا #أهل بيت النبوّة..
#وهذا يُثير تساؤلاً مُهمّاً في أذهاننا❓،
#وهُو:
#مَن هُم #أهلُ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..؟
#لأجلَ أن نعرفَ ماذا يقصد سيّد #الأوصياء حين #قال: ( #واستأصلا_أهله)
🔹 #والجواب_واضح:
#فالعُنوان الأوّل لأهل النبيّ هُم:
#فاطمة، #عليٌّ، #والحسن، #والحسين..
#وأوّلُ هذا العُنوان: #فاطمة .. ☞هذا بحسب الّلغة.
؛
♢ #وحتّى بحَسَب الاصطلح #الديني،
#فإنّنا إذا رجعنا إلى الآية 46 مِن سُورة غافر،
وهي قولهِ تعالى: {النارُ يُعرَضُونَ عليها غُدوّاً وعَشيّاً ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
نجد أنَّ هذا #المُصطلح (آلُ فرعون)
في هذهِ الآية #يُراد منه #ابنةُ_فرعون
#فقط
كما جاء ذلك عن إمامنا #صادق العترة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"
في الرواية التالية في [تفسير البرهان: ج7] ↓↓
(عن مُحمّد بن سليمان الديلمي،
عن أبيه،
قال: قلتُ لأبي #عبدالله "عليه السلام":
جُعلتُ فداك، #مَن_الآل؟
قال "صلى الله عليه": #ذُريّةُ_مُحمَّد -
#والعُنوان المُباشر #الأوّل في ذُريّة مُحمّد هو #فاطمة -
قلتُ: #فمَن_الأهل؟
قال "صلّى الله عليه" : #الأئمة.
فقُلت: قوله عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}؟
قال "عليه السلام": #والله #ما عنى #إلّا #ابنته).
• هذا #المُصطلح (آل فرعون)
وردَ كثيراً في الكتاب الكريم،
#ولكن هُنا في هذا الموضع لهُ خُصوصيّة؛ لأنَّ الحديثَ في هذهِ الآية عن العاقبةِ الأخيرة (أي الحُكم النهائي)
♢وفي الحُكْم النهائي قَطْعاً لا يُساوى فرعون مع أتباعه،
وإنّما يُلحَقُ بهِ مَن هُو مِن فرعون وفرعون منه..
#لأنَّنا نتحدّث عن يوم القيامة وعن الحُكْم الأخير، وإلّا #فالقُرآن وردَ فيه كثيراً هذا العنوان (آل فرعون) ويُقصَد منهم الأتباع،
#ولكن هُنا خُصوصيّة فإنَّ الأتباع لا يُحكَمون بنفس حُكْم فرعون..
#فحين تقول الآية: {ويوم تقومُ الساعةُ أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب}
#فآلُ فرعون هُنا #عُنوانٌ خاصّ،
وهُم الذين حُكْمُهم حُكْم فرعون وهُو أشدُّ العذاب..
والإمام #الصادق يُقسْم ويقول حِين سُئِل عن قولهِ عزَّ وجلَّ: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
يقول: #والله ما عنى إلّا ابنته.
#لأنَّ فرعون لم تكنْ لَهُ مِن ذُريّة إلّا بنت واحدة،
فإنَّ فرعون تزوّج امرأةً مِن الأقباط #لم تلدْ لَهُ ولداً وإنّما ولدتْ لَهُ بنتاً..
ثُمَّ تزوَّج مِن بني إسرائيل " #آسيا"
وما ولدتْ لهُ..
فلمّا عثروا على التابوت وفيه موسى بعد أن ألقتهُ أمُّهُ في اليم {قالتْ امرأةُ فرعون قُرّةُ عينٍ لي ولك لا تقتلوهُ عسى أن ينفعنا أو نتّخذهُ ولدا...}
لأنَّ فرعون كان مهووساً بالولد حتّى يكون خليفةً له، ولكن لم يكنْ عنده إلّا بنت.
• فحين يقول #سيّد_الأوصياء في دُعاء #قنوتهِ الشريف ( #واستأصلا_أهله)
فإنْ كان #المُراد مِن " #الأهل":
هُم #الأئمةُ مُطلقاً (يعني منظومة الأئمة الأربعة عشر)
#ففاطمةُ الزهراء #إمامٌ مِن الأئمة فيها، وهي #أصْلُ إمامةِ ولدها..
هي #أصْلُ العترة لأنَّها #الذُريّةُ #المُباشرة مِن #مُحمّدٍ ولِمُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله".
✺وإنْ كان #المُراد مِن الأئمة هو منظومةُ #الأئمة الإثني عشر،
فإنَّ #أصل الأئمة الإثني عشر هي #فاطمة أيضاً..
#لأنَّ #فاطمةَ هي آلُ مُحمّد،
كما قال إمامُنا #الصادق "عليه السلام" في الرواية السابقة في [تفسير البرهان] في معنى آل فرعون: (والله ما عنى إلّا ابنته) فهي الذُريّةُ المُباشرة..
#والّلغة هي الّلغة إنْ استُعملتْ في آلِ فرعون أو استُعملتْ في آلِ أيّ أحدٍ آخر.. تبقى الّلغةُ هي الّلغة في قواعدها ومعانيها ومضامينها.. نعم هي في ثقافتنا الدينيّة العَلَويّة الغديريّة بحَسَب بيعة الغدير محكومةٌ بمعاريض كلام مُحمّدٍ وعليٍّ وفاطمة، فهذا هو الأساس في فهمنا لديننا.
✺بالنتيجة : فإنّنا على أيِّ وجْهٍ نحملُ كلمة " #أهل" فَإنَّ عمليةَ #الاستئصال بدأتْ #بفاطمة،
ولا ينطبقُ هذا المعنى في أُفُق الحقيقة إلّا على ق
#عمر لعنه الله #يفتي_بقتل_نفسه
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
(من عاد إلى مثلها فاقتلوه.)
🔻 عمر ابن الخطاب عليه اللعنة وسوء العذاب يفتي بقتل نفسه!
✪أبولؤلؤة رضوان الله عليه عمل بفتواه وقتله وأراح البلاد والعباد من ابن صهاك اللعين :)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال: لما ظفر #أبولؤلؤة على ابن الخطاب أخذوه فجاؤوا به إليه
فقال له ابن الخطاب: يا عدو الله! ما حملك على قتلي ومن دسك علي؟
قال: اجعل بيني وبينك حكما حتى أتكلم
فقال له ابن الخطاب: بمن ترضى؟
قال: #بعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه"
فلما جاء الامام #علي لأبي لؤلؤة تكلم - فقد حضر حكم عدل - أنت أمرتني،
أنت أمرتني بقتلك يا عمر!
قال: كيف؟!
قال ابولؤلؤة: سمعتك تخطب على منبر الرسول
وتقول:
لقد كانت #بيعتنا لأبي بكر #فلتة
وقانا الله شرها،
#فمن_عاد_إلى_مثلها_فاقتلوه.
قال: فغشي عليه وجعل يخور فأغمي عليه وخرجت روحه.
📔العقد النضيد والدر الفريد ص: ٦٤
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان