هُتِك حجابُ الله
#امرأة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
✧فضل زيارة السيدة #فاطمة_المعصومة "صلى الله عليها"✧
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
هُتِك حجابُ الله
#كرامات_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف #اشكوك عند جدتي ( السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.|| ✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات
يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :
انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،
فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .
فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.
فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى
فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.
لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .
فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.
حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.
ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.
بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،
ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.
✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة
وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها
فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).
أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،
سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟
فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي
فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،
#فقالت لي: #انهضي من السرير،
قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،
فسألتها عن اسمها
✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.
أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات
يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :
انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،
فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .
فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.
فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى
فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.
لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .
فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.
حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.
ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.
بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،
ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.
✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة
وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها
فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).
أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،
سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟
فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي
فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،
#فقالت لي: #انهضي من السرير،
قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،
فسألتها عن اسمها
✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.
أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧فضل زيارة السيدة #فاطمة_المعصومة "صلى الله عليها"✧
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
”إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار “
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#كرامات_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف #اشكوك عند جدتي ( السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.|| ✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
||ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات
يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :
انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،
فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .
فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.
فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى
فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.
لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .
فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.
حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.
ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.
بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،
ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.
✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة
وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها
فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).
أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،
سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟
فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي
فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،
#فقالت لي: #انهضي من السرير،
قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،
فسألتها عن اسمها
✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.
أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.
فأنني سوف اشكوك عند جدتي (
السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ) يوم القيامة.||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
يروي آية الله الحاج الشيخ محمد حسن
البهاري ابن المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمد باقر البهاري الهمداني أنه
أثناء عبوره شارع الخيام في طهران لاحظ اقامة مجلس عزاء في احدى الحسينيات
يقول: فدخلت للمشاركة فيه فشاهدت الواعظ منهمك في الوعظ من على المنبر
وبيده كتاب وبدأ بسرد هذه القصة للمستمعين قال :
انه في احد ايام محرم
الحرام كنت #أسير في شارع اسماعيل البزار حيث منزلنا ممتطيا جوادي،
فشاهدت #امرأة
محجبة تطل من شباك من أعلى احد المنازل وتناديني، فتوقفت لأعرف ماذا تريد .
فقالت: يا سيدي ان اهل هذا المنزل من الديانة المسيحية وانا مسلمة،
وأعمل خادمة عندهم، ولكن لا أتناول طعامهم، وأبنة العائلة مريضة جدا ورغم المحاولات
الكثيرة من الاْ طباء لعلاجها الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل حتى دب اليأس في
نفوس أبويها، وشارفت الطفلة على الموت.
فقلت لوالدي الفتاة: انكما
بذلتما كل جهدكما لعلاج ابنتكما دون فائدة، واننا نحن المسلمون عندنا أدعية مجربة
ومنها دعاء #حديث_الكساء الذي اذا #قرئ على اي #مريض #يشفى بأذن الله تعالى
فقالوا اذا تفضل احدا بقراءة ذلك الدعاء على ابنتنا #وشفيت فأننا سوف لن تردد في اعلان #اسلامنا
.
لذلك كنت انظر من النافذة لعلي اشاهد من يقوم بهذه المهمة حتى رأيتك، لذا
اطلب منك المساعدة .
فقلت لها: ياسيدتي اخشى ان لا يمهلها القدر لتعيش اكثر
من ذلك، اضافة الى ذلك انني غير مطمئن من تأثير انفاسي عليها.
حزنت السيدة
#وقالت: ايها الشيخ اذا لم تلبي طلبي فأنني سوف اشكوك عند جدتي
(فاطمة الزهراء ) يوم القيامة.
ما أن سمعت منها تلك الكلمات حتى انتابتني قشعريرة وخوف
شديد وقلت لها : ليس لدي مانع من تلبية طلبك ولكن احضري بعض الجيران المسلمين
ليشاركونا تلك المراسم.
ذهبت السيد ة ودعت بعض الجيران.
بدأت بقراءة #حديث_الكساء بحضورهم وفي النهاية دعوت الله عز وجل ان يمن على تلك الطفلة بالشفاء،
ثم غادرت المنزل لأدآء اعمالي الكثيرة وعدت الى المنزل واستسلمت للنوم.
✨وفي صباح اليوم التالي خرجت من المنزل وسلكت نفس الطريق دون ان يكون في خاطري ما جرى
بلأمس ،وفجأة وقع ناظري على نفس الشباك ونفس السيدة تطل فأنتابتني حالة غريبة
وانا في تلك الحالة واذا بالسيدة قد نزلت من دار مخدومها واقدمت عليّ مهرولة وهي #تبكي
والدموع تنهمر من عينيها
فقالت: تفضل يا مولاي الشيخ #لترى بأم عينك كيف #استجاب الله
دعاءنا وحفظ ماء وجهنا، فمّن الله على تلك #الفتاة #بالعافية
وانها من #ساعة ما فرغت
من قراءة #حديث_الكساء عليها ودعوت لها بالعافية غادرت الفراش وتردد باستمرار اسم
( #فاطمة #فاطمة ).
أسرعت الخطى صاعدا السلالم ودخلت
المنزل
فشاهدت تلك الطفلة المحتضرة بالاْمس جالسة #تردد: ( #فاطمة #فاطمة )وبعض الكلمات
باللغة الارمنية التي لم افهم معناها وهي في صحة جيدة والناس يترددون على منزلها
جماعات جماعات #مذهولين من تلك الواقعة،
سألت والدي الطفلة عما تقوله باللغة
الارمنية؟
فقالا: انها تقول: بالاْمس بينما كنت راقدة دون حراك
واعاني من الآلام المبرحة في اطرافي اذا #بسيدة_جليلة محجبة يشع #النور من محياها
دخلت حجرتي وسألتني عن احوالي
فقلت لها: يا سيدتي انني أعاني من آلام مبرحة في جميع
أنحاء جسدي حتى انني عاجزة عن الحركة،
#فقالت لي: #انهضي من السرير،
قلت لها اني
عاجزة عن ذلك رغم اني راجعت الكثير من الاطباء والاْخصائين،
أمعنت النظر الىّ و إذا
الآلام ارتفعت عن كل جسدي وأحسست اني قد #عوفيت ببركة #نظرتها اليَّ ،
فسألتها عن اسمها
✺ #فقالت ( #فاطمة )
ولكي لاأنسى اسمها قمت بتكرار الاسم
المبارك.
أصبحت هذه القضية حديث الساعة في المجتمع فتناقلتها
الالسن وبفضل السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#وببركتها دخل عدد كبير من #الارمن ومن جملتهم
افراد اسرة تلك الطفلة الى دين #الاسلام الحنيف.
هُتِك حجابُ الله
#رؤيا_يوحنا|| في جزيرة صغيرة على شواطئ آسيا في تركيا وفي كهف ضيق من جبال منفاه الذي نفاه إليه الإمبراطور دومتيانوس كتب #يوحنا #رؤياه التي سردها عليه ملك من الملائكة المقربين وهي الرؤيا التي تنبأت بما يحدث على الأرض إلى يوم القيامة. وقد شهد لصحة هذا السفر…
فماذا يرى يوحنا في رؤياه؟
يرى يوحنا بأن حقبة من #الآلام تدور رحاها على #امرأة عظيمة جدا لها شأن كبير
وهي #آية_عظيمة من آيات السماء بحيث أن رأسها سوف يكون بين الشمس والقمر والنجوم تحيط براسها مثل اكليل من الورد
#فيقول كما في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 1: (( وظهرت آية عظيمة في السماء. امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها اكليل من اثني عشر كوكبا وهي حبلى تصرخ متمخضة لتلد)).
سبحان الرب ما هذه الأوصاف إنها بنت الشمس وزوجة القمر ولها إثنا عشر ولدا والثالث عشر حبلى به تتمخض على وشك الولادة .
فمن هم الشمس والقمر ؟ ومن هم الثلاث عشر ؟
هناك رويات تقول : الشمس نبي المسلمين، والقمر علي بن ابي طالب
فعن نبي المسلمين قال : معاشر الناس ! من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر .. أنا الشمس وعلي القمر .
وعن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله الامام #الصادق "ﷺ"
#قال: سألته عن قول الله عز وجل {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}.
#قال: #الشمس #رسول الله أوضح للناس في دينهم. قلت {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} ؟
قال: ذاك #أميرالمؤمنين تلا رسول الله…
وروى عن ابن عباس قال: قال رسول الله : مثلي فيكم مثل الشمس ومثل #علي مثل القمر فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر.
إذن أن هذه المرأة العظيمة آية السماء الكبرى هي #ابنة هذا النبي وزوجة ذلك الامام الذي ولدت منه إثنا عشر غلاما.
#ولكن ما هو مصير الابن الثالث عشر . ماذا حدث له ولماذا حول رأسها فقط إثنا عشر كوكبا؟.
#يتبع...
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
يرى يوحنا بأن حقبة من #الآلام تدور رحاها على #امرأة عظيمة جدا لها شأن كبير
وهي #آية_عظيمة من آيات السماء بحيث أن رأسها سوف يكون بين الشمس والقمر والنجوم تحيط براسها مثل اكليل من الورد
#فيقول كما في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 1: (( وظهرت آية عظيمة في السماء. امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها اكليل من اثني عشر كوكبا وهي حبلى تصرخ متمخضة لتلد)).
سبحان الرب ما هذه الأوصاف إنها بنت الشمس وزوجة القمر ولها إثنا عشر ولدا والثالث عشر حبلى به تتمخض على وشك الولادة .
فمن هم الشمس والقمر ؟ ومن هم الثلاث عشر ؟
هناك رويات تقول : الشمس نبي المسلمين، والقمر علي بن ابي طالب
فعن نبي المسلمين قال : معاشر الناس ! من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر .. أنا الشمس وعلي القمر .
وعن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله الامام #الصادق "ﷺ"
#قال: سألته عن قول الله عز وجل {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}.
#قال: #الشمس #رسول الله أوضح للناس في دينهم. قلت {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} ؟
قال: ذاك #أميرالمؤمنين تلا رسول الله…
وروى عن ابن عباس قال: قال رسول الله : مثلي فيكم مثل الشمس ومثل #علي مثل القمر فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر.
إذن أن هذه المرأة العظيمة آية السماء الكبرى هي #ابنة هذا النبي وزوجة ذلك الامام الذي ولدت منه إثنا عشر غلاما.
#ولكن ما هو مصير الابن الثالث عشر . ماذا حدث له ولماذا حول رأسها فقط إثنا عشر كوكبا؟.
#يتبع...
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.||
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- عن ابن عباس,
قال: إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كان جالساً ذات يوم وعنده الامام #علي والسيدة #فاطمة #والحسن #والحسين (صَلَّى الله عليهم),
#فقال: اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم, وأبغض من أبغضهم, ووال من والاهم, وعاد من عاداهم, وأعن من أعانهم, واجعلهم مطهرين من كل رجس, معصومين من كل ذنب, وأيدهم بروح القدس.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): #ياعلي, أنت إمام أمتي, وخليفتي عليها بعدي, وأنت قائد المؤمنين إلى الجنة,
وكأني أنظر إلى ابنتي #فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور,
عن يمينها سبعون ألف ملك, وعن يسارها سبعون ألف ملك, وبين يديها سبعون ألف ملك, وخلفها سبعون ألف ملك, تقود مؤمنات أمتي إلى الجنة,
فأيما #امرأة صلَّت في اليوم والليلة خمس صلوات, وصامت شهر رمضان, وحجت بيت الله الحرام, وزكت مالها, وأطاعت زوجها, #ووالت #علياً بعدي, #دخلت الجنة #بشفاعة #ابنتي #فاطمة,
وإنها لسيدة نساء العالمين,
فقيل له: يا رسول الله, أهي سيدة نساء عالمها؟
فقال #النبي (صلّى الله عليه وآله):
ذاك لمريم بنت عمران,
فأما ابنتي #فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين, وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين, وينادونها بما نادت به الملائكة مريم
#فيقولون :
#يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.
ثم التفت إلى الامام #علي (صلى الله عليه وآله), فقال: #ياعلي, إن #فاطمة بضعة مني, وهي نور عيني, وثمرة فؤادي, يسوؤني ما ساءها, ويسرني ما سرها,
#وإنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي,
وأما #الحسن #والحسين فهما ابناي وريحانتاي, وهما سيدا شباب أهل الجنة, فليكرما عليك كسمعك وبصرك
ثم رفع (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) يده إلى السماء,
#فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم, ومبغض لمن أبغضهم, وسلم لمن سالمهم, وحرب لمن حاربهم, وعدو لمن عاداهم, وولي لمن والاهم.
📔أمالي الصدوق ص 486,
بشارة المصطفى ص 177,
غاية المرام ج 1 ص 182, بحار الأنوار ج 37 ص 84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- عن ابن عباس,
قال: إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كان جالساً ذات يوم وعنده الامام #علي والسيدة #فاطمة #والحسن #والحسين (صَلَّى الله عليهم),
#فقال: اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم, وأبغض من أبغضهم, ووال من والاهم, وعاد من عاداهم, وأعن من أعانهم, واجعلهم مطهرين من كل رجس, معصومين من كل ذنب, وأيدهم بروح القدس.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): #ياعلي, أنت إمام أمتي, وخليفتي عليها بعدي, وأنت قائد المؤمنين إلى الجنة,
وكأني أنظر إلى ابنتي #فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور,
عن يمينها سبعون ألف ملك, وعن يسارها سبعون ألف ملك, وبين يديها سبعون ألف ملك, وخلفها سبعون ألف ملك, تقود مؤمنات أمتي إلى الجنة,
فأيما #امرأة صلَّت في اليوم والليلة خمس صلوات, وصامت شهر رمضان, وحجت بيت الله الحرام, وزكت مالها, وأطاعت زوجها, #ووالت #علياً بعدي, #دخلت الجنة #بشفاعة #ابنتي #فاطمة,
وإنها لسيدة نساء العالمين,
فقيل له: يا رسول الله, أهي سيدة نساء عالمها؟
فقال #النبي (صلّى الله عليه وآله):
ذاك لمريم بنت عمران,
فأما ابنتي #فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين, وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين, وينادونها بما نادت به الملائكة مريم
#فيقولون :
#يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.
ثم التفت إلى الامام #علي (صلى الله عليه وآله), فقال: #ياعلي, إن #فاطمة بضعة مني, وهي نور عيني, وثمرة فؤادي, يسوؤني ما ساءها, ويسرني ما سرها,
#وإنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي,
وأما #الحسن #والحسين فهما ابناي وريحانتاي, وهما سيدا شباب أهل الجنة, فليكرما عليك كسمعك وبصرك
ثم رفع (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) يده إلى السماء,
#فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم, ومبغض لمن أبغضهم, وسلم لمن سالمهم, وحرب لمن حاربهم, وعدو لمن عاداهم, وولي لمن والاهم.
📔أمالي الصدوق ص 486,
بشارة المصطفى ص 177,
غاية المرام ج 1 ص 182, بحار الأنوار ج 37 ص 84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
”إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار “
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.||
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- عن ابن عباس,
قال: إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كان جالساً ذات يوم وعنده الامام #علي والسيدة #فاطمة #والحسن #والحسين (صَلَّى الله عليهم),
#فقال: اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم, وأبغض من أبغضهم, ووال من والاهم, وعاد من عاداهم, وأعن من أعانهم, واجعلهم مطهرين من كل رجس, معصومين من كل ذنب, وأيدهم بروح القدس.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): #ياعلي, أنت إمام أمتي, وخليفتي عليها بعدي, وأنت قائد المؤمنين إلى الجنة,
وكأني أنظر إلى ابنتي #فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور,
عن يمينها سبعون ألف ملك, وعن يسارها سبعون ألف ملك, وبين يديها سبعون ألف ملك, وخلفها سبعون ألف ملك, تقود مؤمنات أمتي إلى الجنة,
فأيما #امرأة صلَّت في اليوم والليلة خمس صلوات, وصامت شهر رمضان, وحجت بيت الله الحرام, وزكت مالها, وأطاعت زوجها, #ووالت #علياً بعدي, #دخلت الجنة #بشفاعة #ابنتي #فاطمة,
وإنها لسيدة نساء العالمين,
فقيل له: يا رسول الله, أهي سيدة نساء عالمها؟
فقال #النبي (صلّى الله عليه وآله):
ذاك لمريم بنت عمران,
فأما ابنتي #فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين, وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين, وينادونها بما نادت به الملائكة مريم
#فيقولون :
#يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.
ثم التفت إلى الامام #علي (صلى الله عليه وآله), فقال: #ياعلي, إن #فاطمة بضعة مني, وهي نور عيني, وثمرة فؤادي, يسوؤني ما ساءها, ويسرني ما سرها,
#وإنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي,
وأما #الحسن #والحسين فهما ابناي وريحانتاي, وهما سيدا شباب أهل الجنة, فليكرما عليك كسمعك وبصرك
ثم رفع (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) يده إلى السماء,
#فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم, ومبغض لمن أبغضهم, وسلم لمن سالمهم, وحرب لمن حاربهم, وعدو لمن عاداهم, وولي لمن والاهم.
📔أمالي الصدوق ص 486,
بشارة المصطفى ص 177,
غاية المرام ج 1 ص 182, بحار الأنوار ج 37 ص 84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- عن ابن عباس,
قال: إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كان جالساً ذات يوم وعنده الامام #علي والسيدة #فاطمة #والحسن #والحسين (صَلَّى الله عليهم),
#فقال: اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم, وأبغض من أبغضهم, ووال من والاهم, وعاد من عاداهم, وأعن من أعانهم, واجعلهم مطهرين من كل رجس, معصومين من كل ذنب, وأيدهم بروح القدس.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): #ياعلي, أنت إمام أمتي, وخليفتي عليها بعدي, وأنت قائد المؤمنين إلى الجنة,
وكأني أنظر إلى ابنتي #فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور,
عن يمينها سبعون ألف ملك, وعن يسارها سبعون ألف ملك, وبين يديها سبعون ألف ملك, وخلفها سبعون ألف ملك, تقود مؤمنات أمتي إلى الجنة,
فأيما #امرأة صلَّت في اليوم والليلة خمس صلوات, وصامت شهر رمضان, وحجت بيت الله الحرام, وزكت مالها, وأطاعت زوجها, #ووالت #علياً بعدي, #دخلت الجنة #بشفاعة #ابنتي #فاطمة,
وإنها لسيدة نساء العالمين,
فقيل له: يا رسول الله, أهي سيدة نساء عالمها؟
فقال #النبي (صلّى الله عليه وآله):
ذاك لمريم بنت عمران,
فأما ابنتي #فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين, وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين, وينادونها بما نادت به الملائكة مريم
#فيقولون :
#يافاطمة{إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}.
ثم التفت إلى الامام #علي (صلى الله عليه وآله), فقال: #ياعلي, إن #فاطمة بضعة مني, وهي نور عيني, وثمرة فؤادي, يسوؤني ما ساءها, ويسرني ما سرها,
#وإنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي,
وأما #الحسن #والحسين فهما ابناي وريحانتاي, وهما سيدا شباب أهل الجنة, فليكرما عليك كسمعك وبصرك
ثم رفع (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) يده إلى السماء,
#فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم, ومبغض لمن أبغضهم, وسلم لمن سالمهم, وحرب لمن حاربهم, وعدو لمن عاداهم, وولي لمن والاهم.
📔أمالي الصدوق ص 486,
بشارة المصطفى ص 177,
غاية المرام ج 1 ص 182, بحار الأنوار ج 37 ص 84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧فضل زيارة السيدة #فاطمة_المعصومة "صلى الله عليها"✧
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده
قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فقال : من #زارها فله #الجنة .
•عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال :
«من #زار عمتي بقم فله #الجنة»
• عن الامام #علي ابن موسى الرضا صلى الله عليه
قال :
يا سعد عندكم لنا قبر ؟
قلت : جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى ؟
قال : نعم ، من #زارها #عارفاً بحقها فله #الجنة .
•عن الامام #الصادق صلوات الله عليه :
إن لله حرماً و هو مكة ، و لرسوله حرماً و هو المدينة ، و لأمير المؤمنين حرماً و هو الكوفة ، ولنا حرما وهو #قم ،
وستدفن فيه #امرأة من ولدي تسمى #فاطمة من زارها وجبت له #الجنة .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ميزان الحكمة : 2|1200
مستدرك الوسائل : 10|368
جامع أحاديث الشيعة : 12|617
مستدرك سفينة البحار : 8|263
بحار الأنوار :48|317
#متباركين🌸
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب||
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن علي بن الخلال
قال: ما همني أمر فقصدت قبر الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليه)
وتوسلت به إلا #سهل #الله تعالى لي ما أحب.
ورئي في بغداد #امرأة تهرول,
فقيل: إلى أين؟
#قالت: إلى# موسى بن جعفر, فإنه حبس ابني,
فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس,
فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة, فإذا #بابنها قد #أطلق #وأخذ ابن #المستهزئ #بجنايته.
مناقب آشوب ج 4 ص 305
#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
السيّدة العقيلة عليها السّلام تُشفي امرأة لبنانيّة مُقعدة||💔
تناقلت الجرائد والمجلاّت الصادرة في #لبنان #كرامةً للسيّدة #عقيلة بني هاشم عليها السّلام، #شُفيت على أثرها #امرأةٌ #لبنانيّة مُقعدة تدعى ( فوزية بنت سليم زيدان )، من أهالي قرية « جوَيّا » التابعة لمدينة صُور،
وكانت هذه المرأة قد #أُصيبت بروماتيز مُزمن مدة #13سنة
#ألزمها الفراش،
وكان #الأطباء قد #أعلنوا #يأسهم من علاجها.
في أحد أيّام #محرّم الحرام..
قالت #المرأة المقعدة لأخيها: خُذني إلى #قبر مولاتي #زينب عليها السّلام في الشام!.
فاعتذر أخوها منها بأعذارٍ شتّى، وكان حَملُها أمراً غير يسير بطبيعة الحال.
قالت المرأة في محاولة لإثارة حميّة أخيها الهامدة: سأستأجر امرأتين تحملاني إلى سيّدتي!
ردّ الأخ ـ محاولاً صرفَ أخته العليلة عن عزمها ـ بمنطقه المشكّك: لو شاءت السيّدة أن تشفيك فلا فرق في الأمر أن تكوني هنا في بيتك أو في حرمها في الشام!
ما الذي بإمكان امرأة كسيحة وحيدة أن تفعله في مقابل من لا يَعي لغة القلب ؟!
وإذا كان بإمكان هذه الروماتيز أن تأسر الأرجل وتقيّد البدن، فإنّها ـ لا ريب ـ عاجزة أن تقيّد القلب النابض لينطلق فيطوي المسافات ويختزل الحُجب...
عادت المرأة تتوسّل: فلتحملوني إلى باب الدار لأتفرّج على مراسم العزاء في المسجد المقابل!
ألقَت العينانِ الكئيبتانِ نظراتٍ تحملُ الكثير من المعاني على الجمهور المتوافد على المسجد.. وأحسّت من أعماق قلبها المُضنى أنّها تُشاطر أصحابَ العزاء عزاءهم، وذَرَفت الدموعَ السِّخان لمصابِ قتيلِ الطفِّ المظلوم: سيّدِ الشهداء الحسين عليه السّلام، وعَزَّت جدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله وأباه المرتضى وأمَّه الزهراء وأخاه المجتبى وأختَه العقيلة عليهم السّلام في مصابهم بخامسِ أهلِ الكساء الشهيد المُرمَّل بالدماء... ونادت تندب سيّدتها العقيلة عليها السّلام: يا مولاتي، يا أختَ الحسين، يا مظلومةَ كربلاء!
حين يبكي القلب يتوقّف الزمن، وتندهش الملائكة... فقد طرقت أسماعها لُغةُ الإخلاص... لغةٌ تتجاوز الحدود والشكليّات...
طلبت الأم من فوزية الكسيحة أن تدخل البيت، فقد حلّ الظلام... لكنّ فوزية استأذنت أمَّها أن تسمح لها بالبقاء ريثما تنتهي مراسم العزاء...
كانت المرأة العليلة تشاطر سيّدتها العقيلة عزاءها بأخيها المذبوح عطشاناً على شاطئ الفرات. ترى.. كيف ينصرف أصحاب العزاء، والمعزُّون لم يبرحوا بعد ؟!
حلّ الفجر... وانتصبت فجأة #سيّدةٌ جليلة عليها #سيماء الوَقار، تلفّها #نورانيّةٌ عجيبة... #تقدّمت السيّدة نحو فوزيّة المسجّاة ونادتها برفق: #انهضي على قَدَمَيك! أنا #زينبُ #ابنةُ #أميرالمؤمنين #عليّ!
ثمّ أردفت السيّدة ـ وهي تضع يديها تحت كتفَي المريضة الكسيحة: قولي لأخيك: إنّ ما نفعله مرهونٌ بإذنِ الله تبارك وتعالى!
تقول #فوزيّة التي #عُوفِيت على يد السيّدة #العقيلة عليها السّلام:
#أحسست فجأة أنّ #قوّةً لم أعهدها مِن قَبلُ قد تغلغلت في ساقَيّ #الكسيحتين،
#فنهضتُ #وصرختُ: أُمّاه! هلمّي #لاستقبال #مولاتِنا #زينب!
وهُرعت أمّي وهي تمسح عن عينيها بقايا النوم، لكنّ #السيّدة الجليلة كانت قد #اختفت عن ناظري.
ورافقتني أمّي في تلك الساعة إلى بيت أخي حسن،
وطَرَقنا البابَ لنُبلِغه النبأَ السعيد، فاستبق أخي وزوجته ( كريمة السيّد نور الدين ) أيُّهما يفتح الباب، ومَسحَ أخي عينيه غير مرّة وهو يُحدِّقُ في دهشة، #وتلقّى نبأ #شفائي على يدِ #كريمةِ #أهل_البيت السيّدة #زينب عليها السّلام.
هذا، وقد تقاطَر أهلُ القرية على بيتِ هذه المرأة التي #شُفيت #بكرامة السيّدة العقيلة عليها السّلام،
وقَدِم لزيارتها #أطباؤها الذين تولَّوا علاجَها طوال سنواتِ مرضها، #وعاينوا #الكرامة التي تحقّقت على يدَي #كريمة #أهل_البيت عليهم السّلام*
* نقل هذه الكرامة السيّد جواد شبر في كتابه « ما تشتهي » الأنفس 176، نقلاً عن السيّد عمران السيّد أحمد الذي نقلها له في أحد المجالس الحسينية في ليلة الحادي عشر من شهر محرّم لسنة 1391 هـ.
#يازينب #ياكريمة_آل_محمد💔
تناقلت الجرائد والمجلاّت الصادرة في #لبنان #كرامةً للسيّدة #عقيلة بني هاشم عليها السّلام، #شُفيت على أثرها #امرأةٌ #لبنانيّة مُقعدة تدعى ( فوزية بنت سليم زيدان )، من أهالي قرية « جوَيّا » التابعة لمدينة صُور،
وكانت هذه المرأة قد #أُصيبت بروماتيز مُزمن مدة #13سنة
#ألزمها الفراش،
وكان #الأطباء قد #أعلنوا #يأسهم من علاجها.
في أحد أيّام #محرّم الحرام..
قالت #المرأة المقعدة لأخيها: خُذني إلى #قبر مولاتي #زينب عليها السّلام في الشام!.
فاعتذر أخوها منها بأعذارٍ شتّى، وكان حَملُها أمراً غير يسير بطبيعة الحال.
قالت المرأة في محاولة لإثارة حميّة أخيها الهامدة: سأستأجر امرأتين تحملاني إلى سيّدتي!
ردّ الأخ ـ محاولاً صرفَ أخته العليلة عن عزمها ـ بمنطقه المشكّك: لو شاءت السيّدة أن تشفيك فلا فرق في الأمر أن تكوني هنا في بيتك أو في حرمها في الشام!
ما الذي بإمكان امرأة كسيحة وحيدة أن تفعله في مقابل من لا يَعي لغة القلب ؟!
وإذا كان بإمكان هذه الروماتيز أن تأسر الأرجل وتقيّد البدن، فإنّها ـ لا ريب ـ عاجزة أن تقيّد القلب النابض لينطلق فيطوي المسافات ويختزل الحُجب...
عادت المرأة تتوسّل: فلتحملوني إلى باب الدار لأتفرّج على مراسم العزاء في المسجد المقابل!
ألقَت العينانِ الكئيبتانِ نظراتٍ تحملُ الكثير من المعاني على الجمهور المتوافد على المسجد.. وأحسّت من أعماق قلبها المُضنى أنّها تُشاطر أصحابَ العزاء عزاءهم، وذَرَفت الدموعَ السِّخان لمصابِ قتيلِ الطفِّ المظلوم: سيّدِ الشهداء الحسين عليه السّلام، وعَزَّت جدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله وأباه المرتضى وأمَّه الزهراء وأخاه المجتبى وأختَه العقيلة عليهم السّلام في مصابهم بخامسِ أهلِ الكساء الشهيد المُرمَّل بالدماء... ونادت تندب سيّدتها العقيلة عليها السّلام: يا مولاتي، يا أختَ الحسين، يا مظلومةَ كربلاء!
حين يبكي القلب يتوقّف الزمن، وتندهش الملائكة... فقد طرقت أسماعها لُغةُ الإخلاص... لغةٌ تتجاوز الحدود والشكليّات...
طلبت الأم من فوزية الكسيحة أن تدخل البيت، فقد حلّ الظلام... لكنّ فوزية استأذنت أمَّها أن تسمح لها بالبقاء ريثما تنتهي مراسم العزاء...
كانت المرأة العليلة تشاطر سيّدتها العقيلة عزاءها بأخيها المذبوح عطشاناً على شاطئ الفرات. ترى.. كيف ينصرف أصحاب العزاء، والمعزُّون لم يبرحوا بعد ؟!
حلّ الفجر... وانتصبت فجأة #سيّدةٌ جليلة عليها #سيماء الوَقار، تلفّها #نورانيّةٌ عجيبة... #تقدّمت السيّدة نحو فوزيّة المسجّاة ونادتها برفق: #انهضي على قَدَمَيك! أنا #زينبُ #ابنةُ #أميرالمؤمنين #عليّ!
ثمّ أردفت السيّدة ـ وهي تضع يديها تحت كتفَي المريضة الكسيحة: قولي لأخيك: إنّ ما نفعله مرهونٌ بإذنِ الله تبارك وتعالى!
تقول #فوزيّة التي #عُوفِيت على يد السيّدة #العقيلة عليها السّلام:
#أحسست فجأة أنّ #قوّةً لم أعهدها مِن قَبلُ قد تغلغلت في ساقَيّ #الكسيحتين،
#فنهضتُ #وصرختُ: أُمّاه! هلمّي #لاستقبال #مولاتِنا #زينب!
وهُرعت أمّي وهي تمسح عن عينيها بقايا النوم، لكنّ #السيّدة الجليلة كانت قد #اختفت عن ناظري.
ورافقتني أمّي في تلك الساعة إلى بيت أخي حسن،
وطَرَقنا البابَ لنُبلِغه النبأَ السعيد، فاستبق أخي وزوجته ( كريمة السيّد نور الدين ) أيُّهما يفتح الباب، ومَسحَ أخي عينيه غير مرّة وهو يُحدِّقُ في دهشة، #وتلقّى نبأ #شفائي على يدِ #كريمةِ #أهل_البيت السيّدة #زينب عليها السّلام.
هذا، وقد تقاطَر أهلُ القرية على بيتِ هذه المرأة التي #شُفيت #بكرامة السيّدة العقيلة عليها السّلام،
وقَدِم لزيارتها #أطباؤها الذين تولَّوا علاجَها طوال سنواتِ مرضها، #وعاينوا #الكرامة التي تحقّقت على يدَي #كريمة #أهل_البيت عليهم السّلام*
* نقل هذه الكرامة السيّد جواد شبر في كتابه « ما تشتهي » الأنفس 176، نقلاً عن السيّد عمران السيّد أحمد الذي نقلها له في أحد المجالس الحسينية في ليلة الحادي عشر من شهر محرّم لسنة 1391 هـ.
#يازينب #ياكريمة_آل_محمد💔