هُتِك حجابُ الله

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!


فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟


فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.


قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.


#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).


فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.


#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.


فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.


📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

مِن أمثلةِ إختراقِ الثقافةِ الناصبيّةِ لِواقعِنا الشيعي:
بدعةُ إدخالِ "الصحابة" في صِيغة الصلاةِ على النبيِّ وآلهِ في أجوائِنا الشيعيّة..!
:
لَطَالما أشرنا في موضوعاتٍ عديدةٍ أنَّ ثقافتَنا الشيعيّةَ ثقافةٌ مُخترقةٌ بالفِكْرِ الناصبي المُخالفِ لأهْلِ البيت.. فالكثيرُ مِمّا يُطرَحُ على منابرِنا الشيعيّةِ (سواء المنابر الحُسينيّة أو منابر الجُمُعات) وكذلكَ ما يُكتَبُ في كُتُبِ الكثيرِ مِن المراجعِ والمُفسّرين والمُفكّرين وكبارِ الخُطباءِ في واقعِنا الشيعي فهو مُخالفٌ لِمَنطِقَ الكتابِ والعترةِ بدرجة 100%.
قد لا يتلمَّسُ الكثيرُ مِن عوامِّ الشيعةِ هذهِ القضيّةَ لأنّهم لا يقرؤونَ ما في تلكَ المُؤلّفات.. ولأنّهم لا يعرفون الثقافةَ الصحيحةَ لأهلِ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم".

هُنا في هذا الموضوع جِئنا بمِثالٍ واضحٍ جدّاً وملموس على اختراقِ الفِكْر الناصبي لِثقافتِنا الشيعيّة..
مِثالٌ يستطيعُ أن يَتلمَّسَهُ حتّى أبسطُ عوامِّ الشيعةِ لأنّهُ واضحٌ جدّاً.. وهُو ظاهرةٌ انتشرتْ بشكلٍ واضحٍ في وَسَطِنا الشيعي حتّى بينَ عوامِّ الشيعةِ في وسائلِ التواصلِ الاجتماعي.. وهي ظاهرةُُ الصلاةِ على النبيِّ وآلهِ بصيغةٍ مُبتدعةٍ تُسيءُ إلى أهلِ البيت وتُخالفُ منطقَ الكتابِ والعترة وتُوافقُ ذوقَ النواصب.. وهي إدخالُ "الأصحاب" في الصلاةِ على النبيّ وآله..!
فتجد الكثيرَ مِن الشيعةِ.. بل حتّى مِن رُموزِ الشيعةِ الكبارِ يُدخلونَ الصحابةَ في الصلاةِ على النبيّ وآلهِ فيقولون: (الّلهمَّ صلِّ على مُحمّدٍ وآلِه وصحبه)!!!
وهي صلاةٌ ناصبيّةٌ مُبتدعةٌ مُخالفةٌ لِمنهجِ أهْل البيت تماماً..
لأنَّهُ #لم يَرِدْ عن أهْلِ البيتِ "صلواتُ اللهِ عليهم" إدخالُ الأصحابِ في الصلاةِ على النبيِّ وآلِهِ.. ولم يُوصِ بها أحدٌ مِن الأئمة.. وإنّما جاءَ النواصبُ بهذهِ الصِيغةِ لأجْلِ الانتقاصِ مِن آلِ مُحمّدٍ "صلواتُ اللهِ عليهم"..
#فالنواصبُ حين يُدخلونَ الأصحاب في الصلاةِ على النبيِّ وآلهِ يُريدونَ أن يقولوا : أنّهُ لا خُصوصيّةَ لآلِ مُحمّد.. فيُلْحِقونَ بِهِم الصحابةَ ويَجعلونَهم رأساً برأسٍ مع أهلِ البيت.. وهي طريقةٌ شيطانيّةٌ خبيثةٌ للانتقاصِ مِن آلِ مُحمّدٍ "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم"..

• ثُمَّ إنَّ الصحابةَ فيهم #مُنافقون نواصب قَتَلُوا أهلَ البيتِ وظَلَمُوهُم وأضمروا لأهْلِ البيتِ العداوةَ والبُغْضَ وأسّسوا أساسَ الظُلْمِ والجورِ على أهلِ البيت.. كما نقرأ في هذهِ العبائر الشريفة الواردة في الزيارةِ الجامعةِ لأئمةِ المؤمنين:
(فَلَمَّا مضى المُصْطفى صلواتُ اللهِ عليهِ وآلِهِ اخْتَطَفُوا الغِرَّةَ وَانْتَهَزُوا الفُرْصَةَ وانْتَهَكُوا الحُرْمَةَ وغادَرُوهُ على فِراشِ الوفاةِ، وأسْرعُوا لِنَقْضِ البَيْعَةِ ومُخالفةِ المَواثِيقِ المُؤَكَّدَةِ وخِيانةِ الأمانةِ المَعْرُوضَةِ على الجِبالِ الراسيةِ..)
إلى أن تقول:
(فَحُشِرَ سَفْلَةُ الأعْرابِ وَبَقايا الأحْزابِ إِلى دارِ النُبُوَّةِ والرِسالةِ وَمَهْبِطِ الوَحْي والملائِكةِ ومُسْتَقَرِّ سُلْطانِ الولايةِ وَمَعْدِنِ الوصيَّةِ والخلافةِ والإمامةِ؛ حتّى نَقَضُوا عَهْدَ المُصْطفى في أخيهِ عَلَمِ الهُدى والمُبَيِّنِ طَرِيق النجاةِ مِنْ طُرُقِ الردى، وَجَرَحُوا كَبِدَ خَيْرِ الورى في ظُلْمِ ابْنَتِهِ واضْطِهادِ حَبِيبَتِهِ واهْتِضامِ عَزِيزَتِهِ بضْعَةِ لَحْمِهِ وفِلْذةِ كَبِدِهِ، وخَذَلُوا بَعْلَها وَصَغَّرُوا قَدْرَهُ واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُ وقَطَعُوا رَحِمَهُ وأنكرُوا أُخُوَّتَهُ وهَجَرُوا مَوَدَّتَهُ ونَقَضُوا طاعتَهُ وجَحَدُوا وِلايَتَهُ وأطْمَعُوا العبيدَ في خِلافتِهِ وقادُوهُ إلى بَيعتِهِم مُصْلِتَةً سَيُوفَها مُقْذِعَةً أسِنَّتَها، وهُوَ ساخِطُ القَلْبِ هائِجُ الغَضَبِ شَدِيدُ الصبْرِ كاظِمُ الغَيْظِ، يَدْعُونَهُ إِلى بَيْعَتِهِمُ الَّتي عَمَّ شُؤْمُها الإسلامَ وَزَرَعَتْ في قُلُوبِ أهْلِها الآثام..)

فهل هذهِ العبائرُ الشريفةُ تتحدّثُ عن أمريكا مثلاً..؟! أو تتحدّثُ عن إسرائيل..؟!
إنّها تتحدّثُ عن الصحابةِ المُنافقين النواصب.. عن رُموزِ السقيفةِ المشؤومةِ وأتباعِهِم وأشياعهم.. تتحدّثُ عن الذين انقلبوا على أعقابِهِم بعد شهادةِ سيّدِ الأنبياء..

فأيُّ منطقٍ أعوجٍ هذا أن نأتيَ بالصحابةِ ونُدخِلُهُم في الصلاةِ على النبيِّ وآلهِ..؟!

• قد يقول قائل: إنّنا حِين نُدخِلُ الصحابةَ في الصلاةِ على النبيِّ وآلِهِ لا نَعني جميعَ الصحابة.. وإنّما نَعني فقط الصحابةَ الأخيارَ المُنتجبين فقط..
ونقولُ لأصحابِ هذا المنطق:
حتّى لو كانَ المقصودُ فقط هو الصحابةُ الأخيار.. فإدخالُهُم في الصلاةِ على النبيِّ وآلِهِ #مُخالفٌ أيضاً لِمنطِقِ أهْلِ البيتِ ولِذوقٌ أهْلِ البيت.. لأنَّهُ لا يُقاسُ بمُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ أحدٌ مِن الخَلْقِ أبداً..
فحتّى الأنبياء على عَظَمَةِ مَنْزِلتِهِم لا يُقاسونَ بأهْل البيت..