هُتِك حجابُ الله

وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،

#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع

قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.


قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،

#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع

قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.


قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،

#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع

قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.


قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الاقوال_في_مدة‌_مكوث_السيدة‌_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #بعد_شهادة_ابيها "ﷺوآله" ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#القول_الثاني: بعد أربعين يوما


3/ قال المجلسي نقلا عن بعض الكتب: عن ورقة بن عبد اللّه الأزدي، عن #فضة، قالت:

... ثم إنه بنى لها #بيتا في #البقيع #نازحا عن المدينة يسمّي #بيت_الأحزان،

و كانت إذا أصبحت قدّمت #الحسن #والحسين (عليهما السلام) أمامها

و خرجت إلى #البقيع #باكية؛ فلا تزال بين‏القبور باكية.

فإذا جاء الليل أقبل #أميرالمؤمنين (عليه السلام) إليها و ساقها بين يديه إلى منزلها.

و لم تزل على ذلك إلى أن مضى لها بعد موت أبيها سبعة و عشرون يوما و اعتلّت العلة التي توفّيت فيها، فبقيت إلى يوم الأربعين.

المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 177 ح 15،

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج10 ص15




#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#القول_الثاني: بعد أربعين يوما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2/
قبض النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و لها يومئذ ثماني عشرة سنة و سبعة أشهر و عاشت بعده اثنين و سبعين يوما، و يقال خمسة و سبعين يوما، و قيل: أربعة أشهر،

و قال القرباني: قد قيل أربعين يوما و هو الأصح؛ و توفّيت (عليها السلام) ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر، سنة إحدى عشرة من الهجرة ...

المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 180 ح 16، عن المناقب.

2. المناقب لابن شهرآشوب، ج 3 ص 132.

3. عوالم العلوم: ج 11 ص 797 ح 29، عن المناقب.

4. ناسخ التواريخ: مجلد فاطمة الزهراء (عليها السلام) ص 240، عن المناقب.

5. مجمع النورين: ص 157، عن المناقب.

6. الإيقاء: ص 15 الفصل الثاني، عن المناقب.

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج10 ص13


#يتبع.....

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#القول_الثاني: بعد أربعين يوما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1/
عن سلمان المحمدي، قال:

قلنا يوما: يا رسول اللّه، من الخليفة بعدك حتى نعلمه؟

#قال لي: يا سلمان، أدخل عليّ أبا ذر و المقداد و أبا أيوب الأنصاري، و أم سلمة زوجة النبي (صلّى اللّه عليه و آله) من وراء الباب؛

ثم قال:
#اشهدوا #وافهموا عني: إن #علي بن أبي طالب (عليه السلام) #وصيي #ووارثي و قاضي ديني
و عدتي، و هو #الفاروق بين الحق و الباطل، #وهو يعسوب المسلمين #وإمام المتقين

#وقائد الغر المحجلين و الحامل غدا لواء رب العالمين.

#هو_وولده من بعده،
ثم من #الحسين (عليه السلام) ابني #أئمة تسعة، هداة مهديون إلى يوم القيامة.

#أشكو إلى اللّه #جحود_أمتي لأخي #وتظاهرهم_عليه #وظلمهم له و أخذهم حقه.

قال: فقلنا له: يا رسول اللّه، و يكون ذلك؟

قال: نعم، يقتل #مظلوما بعد أن #يملأ #غيظا؛ يوجد عند ذلك صابرا.

قال: فلما سمعت ذلك #فاطمة (عليها السلام)، #أقبلت حتى دخلت من وراء الحجاب و هي #باكية.

فقال لها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): ما يبكيك يا بنية؟

#قالت: سمعتك تقول في ابن عمك و ولدي ما تقول.

#قال: #وأنت #تُظلمين وعن حقك تدفعين،

#وأنت أول أهل بيتي (عليهم السلام)، لاحق بي بعد #أربعين؛

#يافاطمة! أنا سلم لمن سالمك و حرب لمن حاربك.

استودعك اللّه تعالى و جبرئيل
و صالح المؤمنين.

قال: قلت يا رسول الله من صالح المؤمنين؟

قال: #علي بن أبي طالب (عليه السلام).

المصادر:
1. اليقين: ص 487 ج 195.

2. بحار الانوار: ج 36 ص 264 ح 85، عن اليقين.

3. عوالم العلوم: ج 15 ص 127 ح 50، عن اليقين.

4. عوالم العلوم: ج 11 ص 548، شطرا منه.

5. عوالم العلوم: ج 11 ص 786 ح 12، عن اليقين.


📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج10 ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#الاقوال_في_مدة‌_مكوث_السيدة‌_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #بعد_شهادة_ابيها "ﷺوآله" ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#القول_الأول: مكثها"صلى الله عليهاوآلها" بعد ثلاثين يوما..


1/ قال اليعقوبي في وفاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): لم يخلف من الولد إلا فاطمة (عليها السلام)؛ توفّيت بعده بأربعين ليلة، و قال قوم بسبعين ليلة،
و قال آخرون: ثلاثين ليلة.

المصادر:
تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 115.


2/ قال في أخبار النساء:

روي أنها عاشت بعد وفاة النبي (صلّى اللّه عليه و آله) بستة أشهر، و قيل بشهر واحد.

المصادر:
1. إحقاق الحق: ج 33 ص 386، عن أخبار النساء.

2. أخبار النساء في العقد الفريد: ص 184، على ما في الإحقاق.

📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج10 ص10

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

وفي رواية: " #لبيعتي كانت قبل بيعة أبي بكر، #شهدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمر #الله بها،
أوليس قد بايعني؟!...
#فما بالهما #يدعيان ما ليس لهما وليسا بأهله " (٦).
(" والله ما خفت أحدا يسمو له وينازعنا أهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه، ولا علمت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ترك #يوم_غدير_خم لأحد حجة، ولا لقائل مقالا،

#فأنشد الله رجلا سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم يقول: " من كنت #مولاه فهذا #علي_مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله ".. أن يشهد بما سمع

قال زيد بن أرقم: #فشهد #اثنا_عشر رجلا بدريا بذلك، #وكنت ممن #سمع #القول من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فكتمت_الشهادة يومئذ #فذهب_بصري.


قال: وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت #وخشي_عمر أن #يصغى
إلى #قول الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
#ففسخ المجلس وقال: إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار،
ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة، فانصرفوا يومهم ذلك) (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص103


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||تدبير لم يتم!||

روى #الجوهري عن جرير بن المغيرة:
إن #سلمان والزبير والأنصار كان
هواهم أن #يبايعوا #عليا (عليه السلام) (١).


وروى #ابن_أبي_الحديد
عن الزبير بن بكار: لما بويع أبو بكر واستقر أمره
#ندم قوم كثير من #الأنصار على بيعته، ولام بعضهم بعضا، #وذكروا #علي بن أبي طالب (عليه السلام)،
#وهتفوا باسمه وأنه في داره لم يخرج إليهم، وجزع لذلك المهاجرون وكثر في
ذلك الكلام (٢)
.
وفي رواية أخرى عنه بعد ذكر البيعة لأبي بكر يوم الوفاة: فلما كان آخر
النهار افترقوا إلى منازلهم فاجتمع قوم من الأنصار وقوم من المهاجرين فتعاتبوا
فيما بينهم.. (٣).


ويظهر من رواية البراء بن عازب أيضا أن جماعة من الأصحاب اجتمعوا
في تلك الليلة - أي الليلة الأولى من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - وتكلموا حول مسألة الخلافة، وأرادوا #الوقوف أمام #دسيسة القوم وإبطال #مخططهم في البيعة لأبي بكر، إلا أنهم #لم يقدروا على ذلك.


روى سليم بن قيس والجوهري في كتابه السقيفة عن البراء بن عازب
ضمن رواية:.. فلما كان الليل خرجت إلى المسجد فلما صرت فيه تذكرت أني كنت أسمع همهمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقرآن، فانبعثت من مكاني، فخرجت نحو الفضاء، فوجدت نفرا يتناجون، فلما دنوت منهم سكتوا، فانصرفت عنهم فعرفوني وما عرفتهم، فدعوني فأتيتهم وإذا المقداد وأبو ذر وسلمان وعمار بن ياسر وعبادة بن الصامت وحذيفة بن اليمان والزبير بن العوام، وحذيفة يقول:
والله ليفعلن ما أخبرتكم به.. فوالله ما كذبت ولا كذبت، وإذا القوم يريدون أن
يعيدوا الأمر شورى بين المهاجرين والأنصار،
فقال حذيفة: انطلقوا بنا إلى أبي بن كعب فقد علم مثل ما علمت.. فانطلقوا إلى أبي بن كعب وضربنا عليه بابه

فأتى حتى صار خلف الباب،
ثم قال: من أنتم؟
فكلمه المقداد،
فقال: ما جاء بك؟

فقال: افتح فإن الأمر الذي جئنا فيه أعظم من أن يجري وراء الباب،

فقال: ما أنا بفاتح بابي، وقد علمت ما جئتم له، وما أنا بفاتح بابي، كأنكم أردتم النظر في هذا العقد؟

فقلنا: نعم، فقال: أفيكم حذيفة؟!
فقلنا: نعم، فقال: #القول ما قال
#حذيفة، فأما أنا فلا أفتح بابي حتى يجري علي ما هو جار عليه، وما يكون
بعدها شر منها، وإلى الله جل ثناؤه المشتكى. قال: فرجعوا ثم دخل أبي بن كعب بيته (١).

وجاء جماعة من المهاجرين والأنصار، وفي رواية: #أربعون رجلا، إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدعونه إلى البيعة،
فقالوا له: أنت والله أمير المؤمنين، وأنت
والله أحق الناس وأولاهم بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هلم يدك نبايعك: فوالله لنموتن قدامك، لا والله لا نعطي أحدا طاعة بعدك.

#قال (صلى الله عليه وآله): " ولم؟ "

قالوا: إنا #سمعنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فيك #يوم_غدير.

#قال (صلى الله عليه وآله): " وتفعلون؟ "

قالوا: نعم.

#قال (عليه السلام):" إن كنتم صادقين فاغدوا علي #غدا #محلقين.. ".

#فما أتاه #إلا #سلمان #وأبو ذر
#والمقداد،

وفي بعض الروايات: الزبير،

وفي بعضها: جاء عمار بعد الظهر فضرب
يده على صدره،
ثم قال له: " ما آن لك أن تستيقظ من نومة الغفلة؟! ارجعوا، فلا
حاجة لي فيكم، أنتم لم تطيعوني في حلق الرأس، فكيف تطيعوني في قتال
جبال الحديد!؟ (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص95


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||ادعوا لي خليلي||

ثم حجب الناس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وثقل في مرضه،
وكان #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) #لا يفارقه إلا لضرورة،

#فقام في بعض شؤونه #فأفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إفاقة #فافتقد الامام #علي(صلى الله عليه و آله)، #فقال - وأزواجه حوله -: " ادعوا لي أخي وصاحبي "،
وفي بعض
الروايات: " خليلي "،
وعاوده الضعف، فأصمت،

فقالت #عائشة: ادعوا له #أبابكر..!!!
فدعي ودخل عليه وقعد عند رأسه،

فلما #فتح_عينه نظر إليه #فأعرض
عنه بوجهه،

#فقام #أبوبكر فقال: لو كان له إلي حاجة لأفضى بها إلي،

فلما خرج #أعاد #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #القول ثانية، وقال: " ادعوا لي أخي وصاحبي "،

فقالت #حفصة: ادعوا له #عمر!!!!!،

فدعي فلما حضر #ورآه #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعرض عنه،


فانصرف،

ثم قال: " ادعوا لي أخي وصاحبي "،

فقالت #أم_سلمة رضي الله عنها،
ادعوا له #عليا (عليه السلام)، إنه لا يريد غيره،

فدعي #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله)، فلما دنا منه أومأ إليه #فأكب عليه #فناجاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #طويلا،
ثم قام فجلس ناحية حتى أغفى
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

فلما أغفى خرج،
فقال له الناس: ما الذي أوعز إليك يا
أبا الحسن؟

#فقال: " علمني ألف باب، من العلم، فتح لي من كل باب ألف باب..
#وأوصاني بما أنا قائم به إن شاء الله تعالى " (٢).

ثم ثقل وحضره الموت - #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #حاضر عنده -
فلما قرب خروج نفسه #قال له: " #ضع #ياعلي #رأسي في #حجرك فقد جاء أمر الله.. " (١).
#فقضى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #ويد_أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) اليمنى تحت #حنكه،
#وفاضت نفسه #فيها،
#فرفعها إلى #وجهه #فمسحه بها..
ثم وجهه.. وغمضه.. ومد
عليه إزاره، واشتغل بالنظر في أمره (٢).


قال #أبوجعفر (صلى الله عليه): " لما #قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #بات #آل_محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) #بأطول_ليلة حتى ظنوا أن #لا سماء #تظلهم، #ولا أرض #تقلهم، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتر الأقربين والأبعدين في الله " (٣).😭


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن الضحاك في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} قال: هم المؤمنون بعضهم أولياء بعض وقال أبو جعفر محمد بن علي الباقر: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} نزلت في المؤمنين فقيل له: إن أناسا يقولون #إنها نزلت في #علي رضي الله عنه، فقال: هو من المؤمنين (18))(19)

#وقول الامام الباقر عليه السلام هو من المؤمنين اي من #كاملي الايمان وهم #اهل_البيت المطهرين صلوات الله عليه وفيه #تورية
ربما #تقيه

📕وفي تفسير الخازن

📌قيل إن هذه الآية نزلت وهم ركوع وقيل: نزلت في شخص معين #وهو #علي بن أبي طالب قال السدي: مر #بعلي سائل وهو #راكع في المسجد #فأعطاه خاتمه فعلى هذا قال العلماء: العمل القليل في الصلاة لا يفسدها والقول بالعموم أولى وإن كان قد وافق وقت نزولها صدقة علي بن أبي طالب وهو راكع ويدل على ذلك ما روي عن عبد الملك بن سليمان قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عن هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} من هم❓
فقال: المؤمنون، فقلت: إن ناساً يقولون هو #علي فقال: علي من الذين آمنوا(20)


📕تفسير الطبري:
📌جاء فيه:حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي قال: ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين #ولكن #علي بن أبي طالب مرَّ به سائل وهو #راكع في المسجد #فأعطاه خاتَمَه

📌وقال: حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال، حدثنا أيوب بن سويد قال، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
قال: #علي بن أبي طالب

📌وقال: حدثني الحارث قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا غالب بن عبيد الله قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: إنما وليكم الله ورسوله الآية قال: #نزلت في #علي بن أبي طالب تصدَّق وهو راكع))(٢١)



📕تفسير اللباب لابن عادل:

📌قال ابن عباس رضي الله عنهما والسُّديُّ رحمه الله :
قوله تعالى: {والذين آمَنُواْ الذين يُقِيمُونَ الصلاة وَيُؤْتُونَ الزكاة وَهُمْ رَاكِعُونَ} أراد به #على بن أبي طالب رضي الله عنه مرَّ به سَائِلٌ وهو رَاكِعٌ في المَسْجِد فأعطاه خاتمه وقال جُوَيْبِر عن الضَّحَّاك في قوله تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ والذين آمَنُواْ} [ قال: هم المُؤمِنُون بعضهم أوْلِيَاء بعض وقال أبو جعفر محمد بن علي البَاقِر: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} نزلت ] في المُؤمنين، فقيل له: إن ناساً يقولون: #إنَّها نزلت في #عَلِيٍّ - رضي الله تعالى عنه - قال: هو من المُؤمنين)(٢٢)



📕تفسير النيسابوري:

#القول الثاني أن المراد شخص معين وجيء به على لفظ الجمع ليرغب الناس في مثل فعله.

ثم إن ذلك الشخص من هو❓

#روى عكرمة أنه أبو بكر وروى عطاء عن ابن عباس أنه #علي عليه السلام.
روي أن عبد الله بن سلام قال: لما نزلت هذه الآية قلت: يا رسول الله أنا #رأيت #علياً تصدق بخاتمه على محتاج وهو راكع #فنحن #نتولاه.

وروي عن أبي ذر أنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء.

وقال: اللهم أشهد أني سألت في مسجد الرسول فما أعطاني أحد شيئاً #وعليّ عليه السلام كان #راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان فيها خاتم، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم فرآه النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: اللهم إن أخي موسى سألك فقال: {رب اشرح لي صدري} إلى قوله: {وأشركه في أمري} طه: 25، 32
فأنزلت قرآناً ناطقاً {سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطاناً} القصص: 35

اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي #علياً اشدد به أزري

قال أبو ذر: فوالله ما أتم رسول الله صلى الله عليه[ وآله] وسلم هذه الكلمة حتى نزل جبريل
فقال: يا محمد اقرأ {إنما وليكم الله} الآية

#فاستدلت الشيعة بها على أن الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو #علي بن أبي طالب عليه السلام لأن الولي هو الوالي المتصرف في أمور الأمة، وأنه الامام #علي عليه السلام برواية أبي ذر وغيره)(٢٣)

#تنزه_السيدة #الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها" #عن_الطمث_والنفاس:

يقول البعض: «إن عدم رؤية السيدة الزهراء للعادة الشهرية يعتبر حالة مرضية تحتاج إلى العلاج؟!

● أو هي على الأقل حالة نقص في أنوثتها وفي شخصيتها كامرأة، ولا يمكن عدها من كراماتها وفضائلها، وكذا الحال بالنسبة للنفاس».


بل يصف هذا البعض القول بتنزه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن #الطمث_والنفاس بأنه من #السخافات!!!!.‼️‼️


#ونقول:

#أولاً/ : قد يحدث لبعض النساء ـ وإن كان ذلك قليلا ـ أن لا ترى دما حين الولادة، أو ترى شيئاً يسيراً منه، ولا يعد ذلك نقصا في أنوثتها وشخصيتها كامرأة. وأما بالنسبة لتنزه الزهراء «عليها السلام» عن العادة الشهرية،

🔸فإننا #نقول:
إن الخروج عن مضائق الطبيعة #لا يعد نقصا، #بل هو #كرامة وفضل،

#ككرامة مريم «عليها السلام» حيث #حملت بعيسى «عليه السلام» #ولم يمسسها بشر،

#وزوجة إبراهيم «عليه السلام» أيضاً قد #حملت وهي عجوز،
وحملت زوجة زكريا «عليه السلام» وهي عاقر.

وأمثال ذلك من الكرامات وخوارق العادات كثير..

وإن #تنزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن ذلك #يشير إلى علو مقامها، وإلى خصوصية تميزها عن كل من سواها، #ما دام أن المحيض من الأذى، كما قال سبحانه([1]).


🔸وحصول هذا #الأذى للمرأة يجعلها في #حرج وفي وضع نفسي وجسدي غير طبيعي.

إنه #اعتلال للمرأة،
كما في بعض الروايات،
وحالة مرضية لها ـ كما يذكره الأطباء في أبحاثهم حول هذا الموضوع ـ

وهو #يقعدها عن الصوم، وعن الصلاة، ويمنعها من الدخول إلى المساجد،
وما إلى ذلك من أمور تشير إلى أن المرأة ليست في وضع يمكنها من أن تعيش الأجواء الروحية بكل حيويتها، وصفائها، ونقائها، وقوتها..


🔸 #إن هذا الحدث المستمر الذي #لا يرفعه وضوء ولا غسل ولا تيمم، إلى أن يرتفع هو بنفسه ويزول.

#قد نزه الله عنه #سيدة النساء التي #طهرها #الله من الرجس تطهيراً، #إكراماً لها،
#وحرصا على تأكيد تميزها عن كل من عداها، وتخصيصها من الله سبحانه بفضيلة وكرامة،
#دون أن يكون في ذلك أي تغيير في طبيعتها الأنثوية،

#والله تعالى هو مسبب الأسباب، وهو القادر على أن يتجاوز قانون العلية والتسبيب،
#لا بالخروج عنه وتحطيمه، وإنما بقانون العلية نفسه،

#حيث إنه تعالى يوجد حتى معجزات الأنبياء، بواسطة أسباب وعلل لها، استأثر بعلمه بها، في حين أن البشر لم يطلعوا عليها، ولا هي معهودة لديهم،

#وهذا هو معنى #خرق العادة الذي يتحدثون عنه في موضوع المعجزات والخوارق.

ولعل ذلك أظهر من أن يحتاج إلى مزيد بيان، أو إلى إقامة دليل أو برهان.


📌 #ثانيا/: 

إن اعتبار #القول بتنزيه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن الحيض والنفاس من السخف غير مقبول ممن يتعبد ويعمل بأقوال النبي «صلى الله عليه وآله»، بل والأئمة «عليهم السلام» لأن كل ما يقوله النبي «صلى الله عليه وآله» والأئمة الطاهرون «عليهم السلام»

لا يمكن أن يكون سخيفا على الإطلاق، ولا غير نافع لمن علمه.

📝وقد روي ذلك #التنزه من #طرق #الشيعة #والسنة عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
وعن الأئمة الطاهرين في نصوص كثيرة، تخرج عن حد الاستفاضة لتصل إلى حد التواتر،

✨وهي #تدل على أن #الله سبحانه قد نزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن #رؤية دم #الحيض والنفاس


#واليكم روايات النبي صلى الله عليه و آله واهل بيته الأطهار صلى الله عليهم 👇👇

يقولون عنا مشركين
لاننا نتوسل لله باهل البيت صلى الله عليهم
ولاننا نزور قبورهم

الاغبياء لا يعلمون ان التوسل والاستغاثة
لا علاقة لها بالشرك

الله في كتابه يقول (وابتغوا اليه الوسيلة)

وان #ابن_تيمية لعنه الله من شدة حقده على الامام علي وشيعته
اراد بكل الطرق ان يطفئ نورهم
فاخذ يفتي بما لم يُنزل الله به سلطانا
فاخذ يفتي بحرمة التوسل والاستغاثة وزيارة قبر النبي صلى الله عليه و آله
ويقول عنها شرك !!!

فلذلك كل علماء السنة افتوا بضلاله #بل_وبكفره

وسانقل اراء علماء السنة في ابن تيمية ان شاء الله ..


قال تقي الدين السبكي الشافعي :

(( اعلم أنه #يجوز #ويحسن #التوسل #والإستغاثة #والتشفع #بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى ، #وجـواز ذلك #وحُسنه من #الأمور #المعلومة لكل #ذي #ديـن ، المعروفة من #فعل #الأنبياء #والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ،

#ولم #ينكر #أحد ذلك من #أهل #الأديان ، #ولا سمع به في #زمن من الأزمان ، حتى #جاء ابن #تيمية #فتكلم في ذلك #بكلام #يُلبـس فيه على #الضعفـاء #الأغمار
#وابتدع #ما لم #يسبق إليه في سائر #الأعصار ...
#وحسبك أن #إنكار ابن #تيمية #للإستغاثة #والتوسل #قول #لم #يقله عالم قبله وصار به بين أهل الإسلام #مُثلة ... )) 

شفاء السقام ، تقي الدين السبكي ، توفي 756 هـ ، ص 171 ، ط دار جوامع الكلم ، مصر .

#وقال عنه أبو بكر بن محمد الحصني الشافعي :

(( الحمد لله مستحق الحمد.
#زيارة قبر سيد الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم وكرّم ومجّد من #أفضل المساعي #وأنجح #القرب إلى #رب العالمين وهي #سُنة من #سنن المسلمين
#ومجمع عليها عند #الموحدين #ولا_يطعن فيها #إلا من في #قلبه #خبث #ومرض_المنافقين
#وهو من #أفراخ_السامرة_واليهود #وأعداء الدين من #المشركين ،

#ولم تزل هذه #الأمة المحمدية على #شدّ الرحال إليه على ممر الأزمان من جميع الأقطار والبلدان سواء في ذلك الزرافات والوحدان، والعلماء والمشايخ والكهول والشبان،
#حتى #ظهر في (آخر) الزمان ، في #السنين الخداعة #مبتدع من #حـران #لبّـس على أتباع #الدجال ومن #شابههم من #شين_الأفهام_والأذهان ،
#وزخرف لهم من #القول #غروراً كما صنع إمامه الشيطان #فصدهم #بتمويهه عن #سبل أهل الإيمان ، #وأغواهم عن الصراط السوي إلى بُنيات الطريق ومدرجة الشيطان فهم بتزويقه في ظلمة الخطأ والإفك يعمهون ، وعلى منوال #بدعته يهرعون ، صُمّ بُكم عُميّ فهم لا يعقلون )) 



فكتبهم تشهد على ضلالهم
وانهم بعيدون عن دين الله ودين نبيه صلى الله عليه وآله"

#السنة_دينهم_مبتدع

#واُزيلت_الحرمة

يقول المرجع السيد صادق الحسيني الشيرازي :

🔹إلا أنّ هذه #الحرمة الرفيعة #لرسول الله صلى الله عليه وآله قد #أزيلت قبيل استشهاده ــ كما عبّرت بضعته #الزهراء سلام الله عليها ــ وذلك عندما قال بعضهم: «إنّ الرجل ليهجر» وإنّه «غلبه الوجع».

🔹هذه الواقعة ورد ذكرها في الكتب المهمّة للعامّة ومنها الصحاح عندهم، ورغم الاختلاف في نقل التفاصيل إلاّ أنّ أصل الخبر #متواتر.

🔹وإذا كان #رسول الله صلى الله عليه وآله ــ وهو أشرف الأولين والآخرين ــ هكذا #يُهان،
🔹فكيف سيتمّ التعامل مع سائر المقدّسات الأخرى؟!

🔹وإذا وجدنا اليوم على وجه الأرض #عابد صنم أو كافراً أو غير مسلم،
وكلّ ما نراه من ظلم وفسق، #فإنّ #سببه هو ذلك #القول الذي تفوّه به #المتفوّه على أشرف الأوّلين والآخرين.

🔹روي: «لو أنّ #أميرالمؤمنين #ثبتت قدماه #لأقام كتاب الله كلّه والحقّ كلّه»

أي لو أنّه سلام الله عليه #حكَم #مباشرة بعد #النبي صلى الله عليه وآله لما بقي حتى غير مسلم واحد ــ طبعاً من دون أن يجبر أحداً على الإسلام ــ ولما #أزيلت_حرمة_الله_والنبي والإسلام، بل كانت باقية حتى اليوم.

#المرجع_الشيرازي