هُتِك حجابُ الله

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..


فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:

(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،


أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).


وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،

كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #قريش)(3).


وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،

كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…

هل وردت أحاديث في مصادر أبناء العامّة تذكر أسماء الأئمّة المعصومين"صَلَّى الله عليهم وسلم" بأنّهم:

#الخلفاء والأئمّة بعد الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟؟

↓↓

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها ابكوا
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا السيدة #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها، ابكوها
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية السيدة #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.


وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).


والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.


فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله


وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.


#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.


وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه


#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).




وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.


وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

#التعريف_بأهل_السنة||


هم الطائفة الإسلامية الكبرى التي تمثل ثلاثة أرباع المسلمين في العالم،
وهم
الذين يرجعون في #الفتوى والتقليد إلى أئمة #المذاهب_الأربعة #أبي حنيفة #ومالك #والشافعي #وأحمد بن حنبل.


وقد تفرع عنها فيما بعد ما يسمى #بالسلفية التي جدد معالمها #ابن_تيمية الذي يسمونه مجدد السنة، !!

ثم #الوهابية التي ابتدعها محمد بن عبد الوهاب، وهو #مذهب_السعودية.

#وكل هؤلاء يسمون #أنفسهم #بأهل_السنة وفي بعض الأحيان يضيفون كلمة #الجماعة،
فيقال أهل السنة والجماعة.

#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم
سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!

وكل من #رفض تلك #الخلافة #واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي
طالب فهو شيعي من أهل الرفض.

ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس
هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم،
وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا
للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.


وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل
السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!

وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة
الرسول إلى سنة وشيعة.

وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب #وفاة #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون
فصل،

إذ أن الأمر استتب #لأبي بكر #باعتلائه منصة #الخلافة و#أيدته الأغلبية الساحقة
من الصحابة،
#وعارضه الامام #علي بن أبي طالب #وبنو_هاشم
#وقلة قليلة من #الصحابة الذين كانوا
في أغلبهم من الموالي.


#وبديهي أن #السلطة الحاكمة #أقصت #هؤلاء #وأبعدتهم #واعتبرتهم #خارجين من الصف الإسلامي،

وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية
والسياسية.

ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية
التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة
في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،

وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على
أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين

وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.

ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء
الراشدين منهم خاصة.

#وكأن أهل السنة والجماعة #لم يقرأوا كتب #التاريخ التي #سجلها_علماؤهم،

#واكتفوا فقط بما #يسمعونه من #أسلافهم من #مديح وإطراء
وإعجاب بعامة الصحابة
#وخصوصا منهم #الخلفاء ،

#ولو #فتحوا #قلوبهم وأبصارهم #وتصفحوا_تاريخهم #وكتب #الحديث #عندهم طلبا #للحق #ومعرفة #الصواب

#لغيروا #عقيدتهم ليس في الصحابة
فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.


وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة
بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ،
وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل #وتظهر_الحق،
#عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين
واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.

وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد
الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون #ويحترمون #أعداء_أهل_البيت
ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.

وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من
أعداء الله،
بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون
على الامام علي بن أبي طالب.!!

وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها
#ودسائسها التي #وضعها #دهاة العرب

#ولو #علموا يوما بأن الامام #علي بن أبي طالب هو #مخض_السنة_المحمدية

وهو #بابها الذي يؤتى منه #للدخول إليها،
قد #خالفوه في كل شئ وخالفهم،

لتراجعوا عن موقفهم ولبحثوا الموضوع بجد،
ولما وجدت أهل السنة إلا شيعة للامام #علي وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ولكل ذلك لا بد من #كشف #حقيقي لتلك #المؤامرة_الكبرى التي #لعبت أخطر الأدوار في #إقصاء_السنة_المحمدية، #وإبدالها #ببدع_جاهلية
#سببت #نكسةالمسلمين #وارتدادهم_عن_الصراط_المستقيم
وتفرقهم واختلافهم ثم تكفير ومقاتلة بعضهم البعض، الشئ الذي سبب تخلفهم العلمي والتقني مما أدى إلى احتلالهم وغزوهم ثم إذلالهم وتحقيرهم وتذويبهم.

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها ابكوا
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..


فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:

(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،


أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).


وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،

كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #قريش)(3).


وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،

كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…

هل وردت أحاديث في مصادر أبناء العامّة تذكر أسماء الأئمّة المعصومين"صَلَّى الله عليهم وسلم" بأنّهم:

#الخلفاء والأئمّة بعد الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟؟

↓↓

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها ابكوا
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..


فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:

(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،


أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).


وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،

كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #قريش)(3).


وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،

كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…

هل وردت أحاديث في مصادر أبناء العامّة تذكر أسماء الأئمّة المعصومين"صَلَّى الله عليهم وسلم" بأنّهم:

#الخلفاء والأئمّة بعد الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟؟

↓↓

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلوات الله عليها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «عليهم السلام» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها ابكوا
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔

”اُشْهِدُ اللهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ اَنّي راض عَمَّنْ رَضَيتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّىءٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوال لِمَنْ والَيْتِ، مُعاد لِمَنْ عادِيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ، وَكَفى بِاللهِ شَهيداً وَحَسيباً وَجازِياً وَمُثيباً“.

هل ما يصدر منّا في زيارة السيدة الزهراء نطبقه واقعا أم أنه مجرد لقلقة لسان؟! ..

وهل #نبرأ ممن برأت منه الزهراء فعلا؟! إننا نجد من يدعي ولاية الزهراء (عليها السلام) يرضى عمن غضبت عليه ويغضب عمن رضيت عنه، وهناك فئة من ”الشيعة“ يدعو لحب من غضبت عليهم فاطمة الزهراء (عليها السلام) بالقول لا يجوز ”سب #الخلفاء“.

وهناك من يدعو للوحدة مع المخالفين وكأنه لا يمكن تحقيق التقارب والوحدة مع الآخر إلا #بالدوس على مشاعر الزهراء (عليها السلام) فنرى المسلمين #يتجرأون على ملكتهم وسيدتهم (فاطمة الزهراء عليها السلام).

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم

📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين الامام علي«صلى الله عليه»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله بالتحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على رد هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

📔رياحين الشريعة :١٦٧


#يا_سر_الله #يازهراء 💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

..

📌 #عناية_فاطمة_الزهراء «صلوات الله عليها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «عليهم السلام» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

..

📌 #عناية_فاطمة_الزهراء «عليها السلام» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «عليهم السلام» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .