هُتِك حجابُ الله

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25

#عذاب_عبدالرحمن_بن_ملجم_قاتل_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ

قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟

قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ

ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ

#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.

#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟

حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً

#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي

فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ

فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ

#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ

#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..


📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.

#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

t.center/Yazahr_50aa

قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ غِيلةً، قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك.. هذا معنى أُخْلستْ..

فهذا تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء بقتل فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
عِلماً أنَّ هذهِ العبارة ليستْ موجودةً في النصّ
الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه.. وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت، فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في الكافي الشريف هو نصٌّ مُحرّف،

فإنَّ أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أميرالمؤمنين "عليه السلام" هي: (واختُلستْ الزهراء)
والمصادر القديمة التي نقلتْ عن الكافي نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء) وهُو تعبيرٌ أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير يتناغم مع بقيّة كلمات سيّد الأوصياء التي جاءت في نفس السياق كقولهِ: (استرجعتْ الوديعة..)

وينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ الحُسين اختُلستْ، فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً.. فما جرى على الحُسين جرى على الزهراء أيضاً..!

عِلْماً أنَّ الفِعْل "واختُلستْ" جاءَ مبني للمجهول لأنَّ الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب.. وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة معروفة.
والمقامُ هُنا ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ لوحدهِ هُنا في تأبين السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"،
فقد دفن السيدة #الزهراء سرّاً.. ولكن بُني الفِعْل للمجهول ولم يُذكَر الفاعل لأنَّ الفاعل معروف،
والحقائق واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

T.me//Yazahr_50aa

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25

#عذاب_عبدالرحمن_بن_ملجم_قاتل_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ

قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟

قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ

ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ

#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.

#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟

حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً

#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي

فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ

فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ

#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ

#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..


📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.

#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

t.center/Yazahr_50aa

قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ غِيلةً، قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك.. هذا معنى أُخْلستْ..

فهذا تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء بقتل فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
عِلماً أنَّ هذهِ العبارة ليستْ موجودةً في النصّ
الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه.. وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت، فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في الكافي الشريف هو نصٌّ مُحرّف،

فإنَّ أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أميرالمؤمنين "عليه السلام" هي: (واختُلستْ الزهراء)
والمصادر القديمة التي نقلتْ عن الكافي نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء) وهُو تعبيرٌ أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير يتناغم مع بقيّة كلمات سيّد الأوصياء التي جاءت في نفس السياق كقولهِ: (استرجعتْ الوديعة..)

وينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ الحُسين اختُلستْ، فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً.. فما جرى على الحُسين جرى على الزهراء أيضاً..!

عِلْماً أنَّ الفِعْل "واختُلستْ" جاءَ مبني للمجهول لأنَّ الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب.. وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة معروفة.
والمقامُ هُنا ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ لوحدهِ هُنا في تأبين السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"،
فقد دفن السيدة #الزهراء سرّاً.. ولكن بُني الفِعْل للمجهول ولم يُذكَر الفاعل لأنَّ الفاعل معروف،
والحقائق واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

T.me//Yazahr_50aa

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25

#عذاب_عبدالرحمن_بن_ملجم_قاتل_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ

قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟

قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ

ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ

#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.

#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟

حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً

#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي

فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ

فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ

#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ

#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..


📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.

#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عائشة[ لعنها الله ] تقول :
#إني_أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدثا



📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - تزوج النبي عائشة

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة :8
6777 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال :
قالت #عائشة وكانت #تحدث نفسها أن #تدفن في #بيتها مع رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) وأبي بكر ،

فقالت : إني #أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، #فدفنت #بالبقيع ،
هذا حديث #صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب الجنائز - في الرجل يوصي أن يدفن في الموضع

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

11857 - حدثنا : أبو أسامة ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ص) فإني كنت #أحدث_بعده.!!!
#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار

كتاب الجمل - في مسير عائشة وعلي وطلحة والزبير

الجزء :(7) - رقم الصفحة :536

37772 - حدثنا : أبو أسامة ، قال : حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ع) فإني كنت #أحدثت_بعده_حدثا.
#______________________

📔الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة - عائشة أم المؤمنين
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة:( 193 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت : إني #أحدث_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت #بالبقيع ..
#____________

📔ابن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر ما بايع عليه رسول الله (ص) النساء

ذكر أزواج رسول الله (صلى الله عليه[وآله]وسلم) - 4128 - عائشة بنت أبي بكر الصديق
الجزء 8 - رقم الصفحة :59
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- أخبرنا : الفضل بن دكين ، حدثنا : حسن بن صالح ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال :
قالت #عائشة عند وفاتها : إني قد #أحدثت بعد رسول الله (ص) #فادفنوني مع أزواج النبي (صلى الله عليه [وآله]وسلم).
#__________________
📔ابن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأيامهم

علي بن أبي طالب (ر) - يوم الجمل - قولهم في أصحاب الجمل

الجزء:5- رقم الصفحة:79
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- .... قال : ودخلت أم أوفى العبادية على عائشة بعد #وقعة_الجمل ،
فقالت لها : يا أم المؤمنين ،
ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ،
قالت : وجبت لها النار ،
قالت : فما تقولين في امرأة #قتلت من أولادها الاكابر #عشرين_ألفا في صعيد واحد ،
قالت : خذوا بيد عدوة الله ،
#وماتت عائشة في أيام #معاوية ،
وقد قاربت السبعين ،
#وقيل لها : #تدفنين مع #رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم )
#قالت : #لا ، إني #أحدثت_بعده_حدثا #فادفنوني مع اخوتي #بالبقيع.

#من_مصادر_المخالفين
✱✱عمر يصرع الجن وعائشة تجهز عليه فتقتله✱✱(¬‿¬)
___________________

الكل منا سمع وقرا حديث مصارعة عمر للجن وكيف استطاع عمر ببسالة ان يصرعه وتعلمون ان الصرع هو الالقاء على الارض

ولكن ربما لم تعلموا بان ام المؤمنين عائشة استطاعت وببسالة فاقت بسالة عمر وشجاعته ان تقتل الجن لا ان تصرعه فقط 
ولكن للاسف تبين فيما بعد ان هذا الجني كان مسلما!!!
ولذا اضطرت ام المؤمنين عائشة ان تدفع دية ذلك الجني

واليكم تفاصيل هذه الحكاية ↓:


(المحلى - ابن حزم - ج 10 - ص 394

يحيى بن سعيد القطان نا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة

عن
عائشة بنت طلحة من #عائشة أم المؤمنين انها #قتلت #جانا فاُتيت في منامها

وقيل لها والله
لقد #قتلته_مسلما
قالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل أو كان يدخل
عليك الا وعليك ثيابك

فأصبحت فزعة فأمرت باثني عشر ألف درهم فجعلتها في
سبيل الله عز وجل)!!


واخرجه :
1- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 243

2-التمهيد - ابن عبد البر - ج 11 - ص 118

3-تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 317

4-تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29

تل فاطمة..

✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".

• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)

فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،

✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..

فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}

#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..

#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..

فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..

#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.

❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)

• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،

قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..

هذا معنى أُخْلستْ.. 👆

فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".

#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.

ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..

وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،

فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.

✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)

#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)

وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،

حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)

التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!

✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.

والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،

فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..

#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.

❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)

✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!

● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..


✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]

يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..

فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س

#عذاب_عبدالرحمن_بن_ملجم_قاتل_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ

قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟

قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ

ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ

#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.

#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟

حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً

#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي

فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ

فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ

#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ

#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..


📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.

#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_المخالفين
✱✱عمر يصرع الجن وعائشة تجهز عليه فتقتله✱✱(¬‿¬)
___________________

الكل منا سمع وقرا حديث مصارعة عمر للجن وكيف استطاع عمر ببسالة ان يصرعه وتعلمون ان الصرع هو الالقاء على الارض

ولكن ربما لم تعلموا بان ام المؤمنين عائشة استطاعت وببسالة فاقت بسالة عمر وشجاعته ان تقتل الجن لا ان تصرعه فقط 
ولكن للاسف تبين فيما بعد ان هذا الجني كان مسلما!!!
ولذا اضطرت ام المؤمنين عائشة ان تدفع دية ذلك الجني

واليكم تفاصيل هذه الحكاية ↓:


(المحلى - ابن حزم - ج 10 - ص 394

يحيى بن سعيد القطان نا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة

عن
عائشة بنت طلحة من #عائشة أم المؤمنين انها #قتلت #جانا فاُتيت في منامها

وقيل لها والله
لقد #قتلته_مسلما
قالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل أو كان يدخل
عليك الا وعليك ثيابك

فأصبحت فزعة فأمرت باثني عشر ألف درهم فجعلتها في
سبيل الله عز وجل)!!


واخرجه :
1- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 243

2-التمهيد - ابن عبد البر - ج 11 - ص 118

3-تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 317

4-تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29

قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ غِيلةً، قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك.. هذا معنى أُخْلستْ..

فهذا تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء بقتل فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
عِلماً أنَّ هذهِ العبارة ليستْ موجودةً في النصّ
الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه.. وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت، فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في الكافي الشريف هو نصٌّ مُحرّف،

فإنَّ أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أميرالمؤمنين "عليه السلام" هي: (واختُلستْ الزهراء)
والمصادر القديمة التي نقلتْ عن الكافي نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء) وهُو تعبيرٌ أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير يتناغم مع بقيّة كلمات سيّد الأوصياء التي جاءت في نفس السياق كقولهِ: (استرجعتْ الوديعة..)

وينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ الحُسين اختُلستْ، فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً.. فما جرى على الحُسين جرى على الزهراء أيضاً..!

عِلْماً أنَّ الفِعْل "واختُلستْ" جاءَ مبني للمجهول لأنَّ الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب.. وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة معروفة.
والمقامُ هُنا ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ لوحدهِ هُنا في تأبين السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"،
فقد دفن السيدة #الزهراء سرّاً.. ولكن بُني الفِعْل للمجهول ولم يُذكَر الفاعل لأنَّ الفاعل معروف،
والحقائق واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

T.me//Yazahr_50aa

#عائشة[ لعنها الله ] تقول :
#إني_أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدثا



📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - تزوج النبي عائشة

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة :8
6777 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال :
قالت #عائشة وكانت #تحدث نفسها أن #تدفن في #بيتها مع رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) وأبي بكر ،

فقالت : إني #أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، #فدفنت #بالبقيع ،
هذا حديث #صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب الجنائز - في الرجل يوصي أن يدفن في الموضع

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

11857 - حدثنا : أبو أسامة ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ص) فإني كنت #أحدث_بعده.!!!
#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار

كتاب الجمل - في مسير عائشة وعلي وطلحة والزبير

الجزء :(7) - رقم الصفحة :536

37772 - حدثنا : أبو أسامة ، قال : حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ع) فإني كنت #أحدثت_بعده_حدثا.
#______________________

📔الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة - عائشة أم المؤمنين
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة:( 193 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت : إني #أحدث_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت #بالبقيع ..
#____________

📔ابن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر ما بايع عليه رسول الله (ص) النساء

ذكر أزواج رسول الله (صلى الله عليه[وآله]وسلم) - 4128 - عائشة بنت أبي بكر الصديق
الجزء 8 - رقم الصفحة :59
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- أخبرنا : الفضل بن دكين ، حدثنا : حسن بن صالح ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال :
قالت #عائشة عند وفاتها : إني قد #أحدثت بعد رسول الله (ص) #فادفنوني مع أزواج النبي (صلى الله عليه [وآله]وسلم).
#__________________
📔ابن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأيامهم

علي بن أبي طالب (ر) - يوم الجمل - قولهم في أصحاب الجمل

الجزء:5- رقم الصفحة:79
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- .... قال : ودخلت أم أوفى العبادية على عائشة بعد #وقعة_الجمل ،
فقالت لها : يا أم المؤمنين ،
ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ،
قالت : وجبت لها النار ،
قالت : فما تقولين في امرأة #قتلت من أولادها الاكابر #عشرين_ألفا في صعيد واحد ،
قالت : خذوا بيد عدوة الله ،
#وماتت عائشة في أيام #معاوية ،
وقد قاربت السبعين ،
#وقيل لها : #تدفنين مع #رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم )
#قالت : #لا ، إني #أحدثت_بعده_حدثا #فادفنوني مع اخوتي #بالبقيع.

قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ غِيلةً، قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك.. هذا معنى أُخْلستْ..

فهذا تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء بقتل فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
عِلماً أنَّ هذهِ العبارة ليستْ موجودةً في النصّ
الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه.. وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت، فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في الكافي الشريف هو نصٌّ مُحرّف،

فإنَّ أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أميرالمؤمنين "عليه السلام" هي: (واختُلستْ الزهراء)
والمصادر القديمة التي نقلتْ عن الكافي نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء) وهُو تعبيرٌ أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير يتناغم مع بقيّة كلمات سيّد الأوصياء التي جاءت في نفس السياق كقولهِ: (استرجعتْ الوديعة..)

وينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ الحُسين اختُلستْ، فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً.. فما جرى على الحُسين جرى على الزهراء أيضاً..!

عِلْماً أنَّ الفِعْل "واختُلستْ" جاءَ مبني للمجهول لأنَّ الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب.. وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة معروفة.
والمقامُ هُنا ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ لوحدهِ هُنا في تأبين السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"،
فقد دفن السيدة #الزهراء سرّاً.. ولكن بُني الفِعْل للمجهول ولم يُذكَر الفاعل لأنَّ الفاعل معروف،
والحقائق واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

T.me//Yazahr_50aa

#من_مصادر_المخالفين
✱✱عمر يصرع الجن وعائشة تجهز عليه فتقتله✱✱(¬‿¬)
___________________

الكل منا سمع وقرا حديث مصارعة عمر للجن وكيف استطاع عمر ببسالة ان يصرعه وتعلمون ان الصرع هو الالقاء على الارض

ولكن ربما لم تعلموا بان ام المؤمنين عائشة استطاعت وببسالة فاقت بسالة عمر وشجاعته ان تقتل الجن لا ان تصرعه فقط 
ولكن للاسف تبين فيما بعد ان هذا الجني كان مسلما!!!
ولذا اضطرت ام المؤمنين عائشة ان تدفع دية ذلك الجني

واليكم تفاصيل هذه الحكاية ↓:


(المحلى - ابن حزم - ج 10 - ص 394

يحيى بن سعيد القطان نا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة

عن
عائشة بنت طلحة من #عائشة أم المؤمنين انها #قتلت #جانا فاُتيت في منامها

وقيل لها والله
لقد #قتلته_مسلما
قالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل أو كان يدخل
عليك الا وعليك ثيابك

فأصبحت فزعة فأمرت باثني عشر ألف درهم فجعلتها في
سبيل الله عز وجل)!!


واخرجه :
1- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 243

2-التمهيد - ابن عبد البر - ج 11 - ص 118

3-تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 317

4-تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29

📌أقامت الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها مجالس العزاء والبكاء على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأصرت عليها ❗️

#روت مصادر الجميع أنّ فاطمة عليها السلام كانت تندب أباها صلّى الله عليه وآله وسلّم وتبكيه ، وروت فقرأت مؤثّرة من نوحها عليه ، وأبيات شعر بليغة.

💢قال البخاري : ٥ / ۱٤٤ : « عن أنس قال لما ثقل النبي (ص) جعل يتغشّاه فقالت فاطمة : واكرب أباه ! فقال لها : ليس على أبيك كربٌ بعد اليوم ! فلمّا مات قالت : يا أبتاه أجاب ربّاً دعاه. يا أبتاه من جنّة الفردوس مأواه. يا أبتاه إلى جبريل ننعاه. فلمّا دفن قالت ظالمين فاطمة عليها السلام : يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله التراب ! ».

#وروت مصادر الحديث والسيرة أحاديث أخرى تهزُّ قلب الإنسان ، من ذلك « أنّها أخذت قبضة من تراب النبي (ص) فوضعتها على عينيها ثمّ قالت :

#ماذا على من شمَّ تربة أحمدٍ * أن لا يشمَّ مدى الزمان غوالي

#صُبَّتْ عَليَّ مصائبٌ لو أنها * صُبَّتْ على الأيام عُدْنَ ليالي

📚[ مسند أحمد : ۲ / ٤۸۹ ]


#قتلت_فاطمه_مظلومه_حزينه_مغصوب_حقها_مكسور_ظلعها_مسطور_خدها_مقتول_جنينها_والمسمار_نابت_في_صدرها🥀😭😔
#دمي_فداء_لنعل_رسول_الله_ص💔
#دمي_فداء_لنعل_الزهراء_ص🥀💔

#من_مصادر_المخالفين
✱✱عمر يصرع الجن وعائشة تجهز عليه فتقتله✱✱(¬‿¬)
___________________

الكل منا سمع وقرا حديث مصارعة عمر للجن وكيف استطاع عمر ببسالة ان يصرعه وتعلمون ان الصرع هو الالقاء على الارض

ولكن ربما لم تعلموا بان ام المؤمنين عائشة استطاعت وببسالة فاقت بسالة عمر وشجاعته ان تقتل الجن لا ان تصرعه فقط 
ولكن للاسف تبين فيما بعد ان هذا الجني كان مسلما!!!
ولذا اضطرت ام المؤمنين عائشة ان تدفع دية ذلك الجني

واليكم تفاصيل هذه الحكاية ↓:


(المحلى - ابن حزم - ج 10 - ص 394

يحيى بن سعيد القطان نا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة

عن
عائشة بنت طلحة من #عائشة أم المؤمنين انها #قتلت #جانا فاُتيت في منامها

وقيل لها والله
لقد #قتلته_مسلما
قالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل أو كان يدخل
عليك الا وعليك ثيابك

فأصبحت فزعة فأمرت باثني عشر ألف درهم فجعلتها في
سبيل الله عز وجل)!!


واخرجه :
1- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 243

2-التمهيد - ابن عبد البر - ج 11 - ص 118

3-تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 317

4-تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29

#عائشة[ لعنها الله ] تقول :
#إني_أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدثا



📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - تزوج النبي عائشة

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة :8
6777 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال :
قالت #عائشة وكانت #تحدث نفسها أن #تدفن في #بيتها مع رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) وأبي بكر ،

فقالت : إني #أحدثت_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، #فدفنت #بالبقيع ،
هذا حديث #صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب الجنائز - في الرجل يوصي أن يدفن في الموضع

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

11857 - حدثنا : أبو أسامة ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ص) فإني كنت #أحدث_بعده.!!!
#________________________

📔ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار

كتاب الجمل - في مسير عائشة وعلي وطلحة والزبير

الجزء :(7) - رقم الصفحة :536

37772 - حدثنا : أبو أسامة ، قال : حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، قال : قالت #عائشة لما حضرتها الوفاة : #أدفنوني مع #أزواج النبي (ع) فإني كنت #أحدثت_بعده_حدثا.
#______________________

📔الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة - عائشة أم المؤمنين
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة:( 193 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت : إني #أحدث_بعد_رسول الله (صلى الله عليه [وآله]) #حدثا ، #أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت #بالبقيع ..
#____________

📔ابن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر ما بايع عليه رسول الله (ص) النساء

ذكر أزواج رسول الله (صلى الله عليه[وآله]وسلم) - 4128 - عائشة بنت أبي بكر الصديق
الجزء 8 - رقم الصفحة :59
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- أخبرنا : الفضل بن دكين ، حدثنا : حسن بن صالح ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال :
قالت #عائشة عند وفاتها : إني قد #أحدثت بعد رسول الله (ص) #فادفنوني مع أزواج النبي (صلى الله عليه [وآله]وسلم).
#__________________
📔ابن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأيامهم

علي بن أبي طالب (ر) - يوم الجمل - قولهم في أصحاب الجمل

الجزء:5- رقم الصفحة:79
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
- .... قال : ودخلت أم أوفى العبادية على عائشة بعد #وقعة_الجمل ،
فقالت لها : يا أم المؤمنين ،
ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ،
قالت : وجبت لها النار ،
قالت : فما تقولين في امرأة #قتلت من أولادها الاكابر #عشرين_ألفا في صعيد واحد ،
قالت : خذوا بيد عدوة الله ،
#وماتت عائشة في أيام #معاوية ،
وقد قاربت السبعين ،
#وقيل لها : #تدفنين مع #رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم )
#قالت : #لا ، إني #أحدثت_بعده_حدثا #فادفنوني مع اخوتي #بالبقيع.