Pazudharma

🖋 پاسخ به نظر...

▪️حق با شماست! در این که نه فقط حمایت و حفاظت از حیوانات که داشتنِ حسِ احترام نسبت به آنها نیازمندِ رویکردی انسانی و اخلاق گرا است، نمی توان ذره ای تردید کرد. این رویکرد، هم برای حکمرانان در تمام سطوح لازم و ضروری است و هم برای افرادی که خودشان را کنش گرانِ این عرصه معرفی می کنند. رویکردی که در نزدِ هر دو به شدت لنگ می زند! از اینرو، نباید تصور کنیم که تمام مشکلاتِ و کاستی هایِ محیط زیستی در ایران فقط معطوف به #حاکمیت است و بقیه خارج از این محدوده قرار می گیرند.

▪️حق با شماست! موضوعاتی مانند #انتخابات، مدیریتِ یک بحران مثلِ بیماری #کرونا، فقر و گرسنگی، فساد و ... ترور و سرکوب و روش هایِ حمایت از حیوانات در سطحِ کلانِ یک جامعه به هم وابسته هستند. به بیانی ساده، هرگز نمی توان انتظار داشت در یک حکومتِ دیکتاتوری و/یا تمامیت خواه و/یا دین محور، انتخابات به شیوه ای آزادانه-عادلانه برگزار شود؛ ترور و سرکوب وجود نداشته باشد؛ #حریم_خصوصی آن گونه که باید مورد احترام قرار گیرد؛ اقتصادِ خُرد و کلان به فساد کشیده نشود تا در نهایت و براساسِ تمام نظریه های علمی، روزی، به فروپاشی نرسد.

▪️#هانا_آرنت در کتابِ «توتالیتاریسم» به سه دوره در نظام های دیکتاتوری اشاره می کند که بی شباهت به نظریه های انقلاب(از ظهور تا سقوط) نیست:
در دوره اول اکثریت مردم سرمست از ایدئولوژی به دنبال رهبران خود راه می‌افتند، انگار بهشت گمشده خود را یافته‌اند، ایدئولوژی را دربست می‌پذیرند و خواهان کوچک‌ترین تغییری در آن نیستند. در دوره دوم اندک اندک واقعیات چهره خود را نشان داده و هیچ کدام از وعده‌های رهبران تحقق نیافته است و مردم از نظام دل زده و مایوس می‌شوند، در این دوره گروهی به فکر اصلاحات می‌افتند ولی به دلایل متعدد از جمله این که اصول ایدئولوژی را نمی‌توان تغییر داد، اصلاحات سرانجام راه به جایی نمی‌برد. سرانجام در دوره ی سوم و پایانی نظام‌هایِ دیکتاتوریِ متولیانِ تمامیت‌خواه سعی می‌کنند از خشونت عریان استفاده کنند و از بین همفکران سابق، هر کس با آن‌ها کوچک‌ترین زاویه دیدی داشته باشد را از دایره خودی‌ها می‌رانند، تصفیه‌های گسترده شروع می‌شود و دایره خودی‌ها کوچک و کوچک‌تر و ناکارآمدی‌ها عمیق‌تر و تعداد مخالفین بیشتر و بیشتر می‌شود و نهایتا سیل اعتراضات می‌آید و همه چیز را با خود می‌برد...

🔺باید در نظر داشت که مبارزه با نظام های #دیکتاتوری ساده و بی هزینه نیست. همانطور که نباید دچارِ این نگاهِ ساده لوحانه شویم که با سقوط یا سرنگونی یک دیکتاتور، تمام مشکلات حل شده و «مدینه فاضله» به وجود می آید! تاریخ یک ملت و خودِ مردم و «اعتقادات» را نباید نادیده گرفت! پارامترهایی که خودشان به ظهور و بروزِ دیکتاتوری کمک می کنند!

🔹مطالبه ی ممنوع کردن کشتار سگ ها در سرتاسر ایران، از نظر نگارنده، به این جهت می تواند بی ارتباط با سایرِ موضوعاتِ مطرح شده باشد که تصمیمی در سطحِ مدیریتِ خُردِ جامعه است و نه کلان. درست مثلِ صدها تصمیمی که توسط مدیرانِ رده های میانی و پایینی در این کشور گرفته و اجرایی می شوند: از برداشتنِ دستگاه های ساعت زنی کارمندان تا برگزاری مسابقاتِ کوچک و بزرگ و ممنوعیتِ پوشیدنِ کُت در فصل تابستان و مانند اینها!!! به همین سادگی!

▪️ پایان کلام این که، یکی از مهم ترین تعهداتِ کنش گر حوزه ی محیط زیست می تواند این باشد که از سیاسی تر شدنِ محیط زیست و زیستمندانش بکاهد. تمام عرصه های زندگی انسان ها، امروزه روز، با سیاست در هم آمیخته است و با این وجود هنوز می توان از سیاسی تر کردن/شدنِ آن جلوگیری کرد. همانطور که اساسِ مبارزاتِ مدنی و مطالبه گری می توانند بر #آگاهی_بخشی استوار باشند و نه مشارکت مستقیم در سرنگونی!(همان چیزی که باعث شد قسمتی از نظرات شما منعکس نشوند و از این بابت پوزش می خواهیم.)

با سپاس و احترام مجدد
فلور خواجوی

@Pazudharma

روزی که خیلی هم دیر نیست فرا می رسد و متوجه می شویم که دم زدن از #حقوق_بشر و تمامِ مفاهیم خُرد و کلانِ مرتبط با آن مثل #حریم_خصوصی، #آزادی، #آزادی_بیان و مانند اینها در کنارِ «هشدار»هایی که توسطِ #سازمان_ملل برای پایان دادنِ جنگ توسط کشورها و رفتارهای انسانی با #پناهندگان و مانند اینها بدون توجه به #حقوق_حیوانات کوچکترین ارزشی ندارند؛ نه تنها ارزش که معنا و مفهوم ندارند.

جدا کردنِ نوزادانِ حیوانات از مادران و/یا تیرباران کردنِ مادری شیرده در حالِ شیر دادن به نوزادانش کم از بیرون کشیدنِ جنازه ی کودکانِ انسان از آب نیست که به خاطرِ بی کفایتی دولت ها، #مهاجرت را با زندگی خود معاوضه کردند.

نیازی به نگاهِ عمیق نیست! با یک نیم نگاه به وضعیتِ کنونی دنیا هم می توان به این واقعیت دست یافت که اگر روزی روزگاری انسان می توانست «اشرف مخلوقات» پنداشته شود، اکنون با این همه جنایت و قتل عام و نسل کشی و فساد و تباهی که بر سرِ خود و زیستگاهش آورده است، این عنوان برازنده ی او نیست.

با تفکر درباره ی خوراک، پوشاک، واژگان، سفر، اوقات فراغت و سلامت در رفتار خودمان با حیوانات تجدید نظر کنیم.

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ 🖋 اتوماسیون اداری: تسهیل گرِ ورود به حریم خصوصی!

▪️نامه ای در فضای مجازی منتشر شده است که طی آن رئیس شبکه دامپزشکی رشت از مدیر یک درمانگاه(دامپزشکی) خواسته تا شماره تلفنِ همراه دارندگانِ حیوانات خانگی شامل سگ و گربه را به آن شبکه اعلام نماید!!! در این نامه که بیشتر به احضاریه شبیه است به دستور دادستان عمومی و انقلاب استان نیز اشاره شده(که از این دستور اطلاعی در دست نیست).

▪️گمانه زنی ها به سویِ اتفاقی رفته است که چندی پیش در این شهر رخ داد: خانمی به دلیل «تذکر» به شهروندی که حیوانی خانگی همراه داشت آسیب دید.

▪️طبقِ روالِ مرسوم و «ارزشی» جامعه، خیلی هم دور از انتظار نبود که بیشترِ توجه ها و در این بین «دلجویی» نسبت به کسی اِعمال شود که در ظاهر به «قربانی» تبدیل شده است! ترازویی که در آن دو #شهروندِ زن باید از حقوق و امتیازات و حمایتِ قانونیِ برابر برخوردار باشند. ولی آیا این «باید» محقق شده است؟

▪️در این مثلث، زنِ دیگری قرار دارد که از قضا «تحصیل کرده» و رئیس شبکه دامپزشکی رشت است. مدیر و مسوولی که با توجه به شرایطِ کلان و کنونی جامعه به جایِ مصلحت اندیشی و اتخاذِ رفتاری همسو و دانش محور(!)، با نامه ی خودش نه تنها به ناآرامی ها و نارضایتی های عمومی دامن زده بلکه شمارِ مدیران و مسوولانِ ناشایست را آشکارتر کرده است.

🔺گفتنی است که نگارنده با هر گونه #خشونت- چه کلامی و چه فیزیکی- نسبت به هر موجود زنده و تا حتی مواردی مانند بی احترامی و خشونت نسبت به پرچم یک کشور، آتش زدن عکس و مانند اینها به شدت مخالف است و بر همین اساس، رفتارِ بروز یافته از سوی سرپرستِ حیوان خانگی را تایید نمی کند ولی در کنار او می ایستد تا از آن فردی که در ظاهر به «قربانی» تبدیل شده است بپرسد که شما به چه حقی، براساسِ کدام قانونِ نوشته و مصوب شده «تذکر» می دهید؟ با کدامین حق به سایر شهروندان راه «درست» از «نادرست» را نشان می دهید؟ براساس کدام موازین و اصولِ انسانی می توانید خود را به قدری «برتر» و «بهتر» بدانید که به دیگران دستورالعملی واحد و یکسان برای زندگی ارائه کنید؟

▪️در کشوری که حتی نظامِ ارزشی و هنجاری یکپارچه ای در آن نیست، پیروی از کدام نظام ارزشی-اخلاقی باید معیار قرار بگیرد؟ در کشورِ از هم گسسته ای که مدیران و مسوولینِ خُرد و کلان، خودشان به تنهایی نمادهایِ اصلی برای عملکردِ «هر کی-هر کی» هستند، از مردم چه انتظاری می توان داشت؟ آیا این انتظار منصفانه، اخلاقی و قانون مدار است؟ در مملکتی که #قانون_اساسی با تمام مفادِ نیازمندِ بازنگریِ آن، از سوی همین #حکمرانان و #مردان_سیاسی به کتابی بیگانه و خاک خورده بدل شده است، انتظار از مردم برای پیروی از قوانینی که حتی وجود ندارند و نیستند نابخردی و #زورگویی است. رفتاری که حتی اگر تابعِ بی چون و چرایِ #ارزشهای_دینی باشیم، باز ما را از آنها «نهی» می کند!!!

▪️#بوروکراسی یک تشکیلات کاملا عقلانی است که از منظرِ #ماکس_وبر، جامعه شناسِ آلمانی، از حداقلِ ابزار برای رسیدن به هدفی ارزشمند استفاده می کند. نامه ای که تصویر آن به پیوست آمده است ورودِ آشکار به #حریم_خصوصی افراد است؛ حریمی محترم و ارزشمند که توسط یک فردِ به اصطلاح تحصیل کرده نقض شده است! و می رود تا برای هزارمین بار در این کشور نقض شود!!!

🔹امید آن که دامپزشکانِ مستقر در #رشت(که باز از به اصطلاح تحصیل کرده های این جامعه هستند!) پاسخی اخلاق محور به این «احضاریه» بدهند؛ پاسخی مطالبه گرانه و محترمانه؛ پاسخی که اصولِ حرفه ای و انسانی در آن سرلوحه قرار گرفته باشد.




پی نوشت اول و آخر: نظامِ نادرست، ایدئولوژیک و فاسدِ بوروکراسی در ایران زمینه ساز خیلی از مشکلاتِ اداری و فرهنگی بوده است. محتوا و شکل ظاهری نامه های اداری فرا-اسفبار است. این نامه ها اگر در کانالِ استانداردها، موازین و اصولِ نامه نگاریِ بین المللی قرار نگیرند هرگز نمی توانند به زبان های زنده ی دنیا ترجمه شوند زیرا به هیچ وجه امکانِ برگردانِ این قالبِ نوشتاری به سایر زبان های دنیا وجود ندارد!!!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 دوگانگی در مقابله با کروناویروس

▪️با وجودِ تغییرِ رنگِ استان های مختلف از سفید و زرد به قرمز و وضعیتِ هشدار، هیچ اقدامِ جدی از سویِ #حکمرانانِ این کشور برای مقابله ی اصولی با ویروسِ کرونا دیده نمی شود؛ نه تنها دیده نمی شود که با رویه ای دوگانه و قرارگیری در «حاشیه ی امنیت»، از سویی از مردم برای رعایتِ دستورالعمل های بهداشتی دعوت می شود و از سوی دیگر، اصرارِ عجیبی در برگزاریِ تمامِ مناسبات و مراسمِ عمومی وجود دارد!!!

▪️در فهرستِ تمامِ پیامدها و تاثیراتِ مثبت و منفیِ این ویروس شاید بتوان این نکته را هم افزود که حضور کووید19 در جامعه ی ما بتواند فرصتی برای انجامِ #کارهای_گروهی باشد. تمرینی که می تواند در بلندمدت به شکلِ یک رفتارِ خوبِ نهادینه شده درآید و #حریم ها را محترم شمارد. رعایتِ فاصله ی فیزیکی در تمامِ مکان ها(به ویژه در جاهایی که به اجبار و به واسطه ی «محبوب» شدنِ «صف» در جامعه نهادینه شده است)؛ استفاده از دستمال در هنگامِ عطسه و سرفه؛ پرهیز از انداختنِ ته سیگار و آب دهان و وسایل شخصی روی زمین از شمارِ این رفتارهاست.

🔹بیایید به صورتِ جدی تر هم رعایت کنیم و هم رعایت کردن را آموزش بدهیم.


*پی نوشتِ اول و آخر: گفتنی است ناهمسویی، نافرمانی و بی تفاوتیِ مردم در رعایتِ دستورالعمل هایی که نه تنها به سودِ کشور که به سلامتی خود و خانواده شان منجر می شود می تواند دلایلِ علمی داشته باشد که اندیشمندانِ حوزه ی علوم انسانی و اجتماعی از آن آگاه هستند. #تعارضِ بین مردم و حاکمیت همیشه با خرابکاری(وندالیسم) یا اعتراض و اعتصاب به نمایش درنمی آید. مثالِ بارز این نکته نبودِ رفتاری مسوولانه و بالغ گونه و بدیهی یعنی ریختن زباله در هر جایِ ممکن است!!!

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 درب های اتوماتیک به مثابه ی گیوتین...

▪️انسان های نخستین با تغییر و تطورِ پرفرازونشیب خودشان در طول تاریخ هر آن چه بر سرِ راهشان بوده است را با هدفِ ایجاد رفاه و آسایش و امنیتِ خودشان به تغییر و تحول محکوم کردند! کوه ها، دریاها، صخره ها، اقیانوس ها، بیابان ها و کویرها و خلاصه چیزی نبوده که در خدمتِ رفاه و آسایش نباشد.

▪️گسترش #شهرنشینی و به موازاتِ این، جست و جوی رفاهِ بیشتر برای زندگیِ راحت تر(!)، انسان را در مسیری شگفت انگیز و در عینِ حال چالش برانگیز به نام فن آوری قرار داد. شگفت انگیز از آن رو که زندگیِ نوعِ بشر را در تمام عرصه های کشاورزی، صنعتی، اجتماعی، فضایی، پزشکی و درمانی و مانند اینها با انقلابی عظیم روبرو ساخت و چالش برانگیز به این دلیل که اگر از همین فن آوری به شکلی درست استفاده نشود، جامعه و مردمانش به پدیده ای دچار می شوند که جامعه شناسان از آن به «تاخیر فرهنگی» یاد می کنند.

▪️پدیده ای که در آن سرعتِ دگرگون شدنِ عناصرِ تشکیل دهنده ی یک فرهنگ با همدیگر هم خوانی ندارد. مثال هایِ دمِ دستی و زیادی برای #تاخر_فرهنگی وجود دارند که آشناترین آنها ورودِ دستگاه های خودپرداز بدون فرهنگ سازی برای رعایتِ #حریم_خصوصی است!!!

🔺ولی مثالِ بارزترِ آن درب های خودکاری است که قاتلِ سنگینِ گربه های شهری شده است و درست مثل گیوتین برای آنها عمل می کند!!! درب هایی که در خیلی موارد رانندگان خودرو شاهدِ له و خفه شدنِ گربه ای در زیر آن هستند ولی هیچ اقدامی برای نجات و رهایی او نمی کنند!!!

⁉️با در نظر گرفتن #وظیفه_شهروندی و #مسوولیت_پذیری، این که ما سوارِ چه خودرویی هستیم و این خودرو چقدر می ارزد و چه مقام و منصبی داریم و به کجا می رویم... آیا مهم است؟!

⁉️تاخر فرهنگی تا به کِی و تا کجا؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 بیماریِ تظاهر به هم دردی!...

▪️روزگارِ بسیار عجیبی است! روزگاری که حتی #هم_دردی و #هم_دلی ما ایرانی ها در هر نقطه از دنیا که باشیم به #تظاهر و #فریب مبتلا شده است. چیزی که گویا در تاروپودِ #فرهنگ ماست و هیچ اراده ای هم برای #آگاهی و زدودنِ آن وجود ندارد! ولی از پرداختن به این مطلب، به طور دقیق منظورمان چیست و از کدام تظاهر به هم دردی سخن می گوییم؟

▪️#یلدای سال 98 را همین چند ساعت قبل سپری کردیم. یلدایی که هم بوی #سنت می داد و هم بویِ مصرف گرایی و مُدرنیته؛ یلدای امسال در امتدادِ #سیل و #زلزله و #تحریم و #گرانی و #کولبری و #کودکان_کار و «اعتراضات» و کشتارهایِ انسان و حیوان بود. شاید حتی نه فقط در امتداد که در میانه ی آنها.

▪️شبکه برون مرزی #من_و_تو، چون همیشه، در گزارشات مفصلی که چه خودش به تحلیل آنها پرداخته و چه از طریقِ «شهروندخبرنگاران» ارسال شده بود با تمامِ قوا به «تاریکی»ها و مشکلات پرداخت و در نهایت هم به این نتیجه رسید که مردم دل و دماغی برای شادی و برگزاری مراسم یلدا ندارند و اصلا چرا باید داشته باشند آن هم در زمانی که #آبان_98 را به تازگی پشت سر گذاشتند و خونِ کشته شدگان و رنج و عذاب و بی خبری از بازداشتی ها همچنان تازه است و گرانی هم بیداد می کند! همین شبکه اما، زمانی که به تبلیغِ «کنسرت دو خواننده محبوب و مشهور ایرانی» که از قضا خودش نیز پخش کننده ی زنده ی آن بود می پرداخت ابراز امیدواری کرد که مردم ایران از دیدنِ آن لذت برده و حال و هوایی عوض کرده باشند! و با پخش تعداد ناچیزی از گزارشاتِ انبوه مردم از تماشای زنده ی این برنامه، «رضایت» و «شادی» ملت ایران از پخش آن را «ثابت» کرد!!!

▪️در صفحات شخصی و توئیت هایِ افرادِ به اصطلاح مشهور در ایران نیز همین وضعیت دیده می شود. به بیانی بهتر، در زمانی که مردم بهانه ای برای یک شادی عمومی پیدا می کنند تا به آن چنگ بزنند، این افراد شروع به تولیدِ «احساس گناه» یا «همرنگِ جماعت شدن» می کنند!!!

🔺این در حالی است که زندگیِ فردیِ همین افراد مثل گذشته در جریان است! از هیچ فعالیت و دعوت و نمایشگاه و سفر و انواعِ برنامه های تفریحی و اجتماعی که مرتبط با حوزه کارشان باشد چشم نمی پوشند و در تمام اینها نه از رنجِ و عذابِ مردم و نه از خون های ریخته شده و نه از بیکاری و گرانی و چه و چه خبری نیست!!!
به نظر می رسد این افراد و برخی #رسانه ها فقط زمانی که صحبتِ یک حرکت یا شادی عمومی به میان می آید یادِ آن می افتند که باید امید نداشت و زانوی غم بغل گرفت و تبریک نگفت تا بلکه اینطوری به مردم بگویند که خیلی به فکر آنها هستند و اصلا «هم رنگ» شدند تا بتوانند «شهرت» و محبوبیتِ احتمالی خودشان را حفظ نمایند!!!

▪️این شکل از «هم دردی» و «هم دلی» که با وجودِ انتشار در صفحات شخصی شاملِ حریم فردی نمی شود و #افکار_عمومی را با هدف و نیت شخصی هدف می گیرند فقط #تظاهر است و نه چیزی بیشتر. به واسطه ی انتشارِ انواع و اقسامِ مطالب از زندگی شخصی در همین صفحات، مفهومی که خیلی داعیه ی دفاع و احترام به آن را داریم یعنی #حریم_شخصی به قدر کافی با چالش های جدی روبرو شده است، پس آن را بغرنج تر و ناکارآمدتر نکنیم. هم رنگ شدن با جماعت را با یک بام و دو هوا بودن قاطی نکنیم تا ملغمه ای از تمام ضرب المثل های ایرانی را که هر کدام دارای #کارکردی مشخص هستند به نمایشی بی محتوا درنیاوریم.

🔺در همگامی(ظاهری) با #مردم و هم دردی با آنها یا حتی، در اعتراض به مشکلاتِ حوزه ی محیط زیست، قبل از آن که از ناامیدی و شاد نبودن و غمگین بودن قلم فرسایی کنیم، از #چاپلوسی و تایید و تشویقِ مسوولین و متولیانی که باعث و بانی اصلیِ وضعیتِ موجود هستند دست برداریم! به بهانه ی «احترام» و/یا از دست نرفتن «موقعیت» و «محبوبیت» به مردم نشانی اشتباه ندهیم! آنها را از #آگاه شدن دور نکنیم!

▪️#امید حتی اگر مفهومی دو لبه و «لعنتی» باشد، ما حق نداریم آن را از مردم بگیریم- چه این مردم آن را داشته باشند و چه نداشته باشند. ما اجازه ی #فریبِ مردم را نداریم- چه این مردم از فریب آگاه باشند و چه نباشند. چه معروف باشیم و چه نباشیم، ما حق نداریم از سویی ریشه ی ظلم و زور را تقویت و با فاعلانِ آن «دوستی» کنیم و از سوی دیگر برای مظلومان نسخه هایی شخصی برای زندگی بپیچیم!

▪️#ادوارد_سعید و #آناتول_فرانس هر دو #روشنفکر را فردی می دانند که در امور مربوط به منافع و مصالح عمومی جامعه دخالت کند و از خود واکنش نشان دهد ولی رویه ای که برخی افراد مشهور شامل بازیگر و مجری و شاعر و مانند اینها در جامعه ی ما بازی می کنند در ابعادِ روشنفکریِ سعید نمی گنجد. برای #آگاهی و #روشنفکری نمی توان هم دلِ مردم را به دست آورد و هم دلِ مسوولین را !!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ ‍ ◽️«در طول تاریخ بشر، #دولت به معنایی که امروزه به آن اشاره می شود، پدیده ای تازه و نوظهور است. در روزگاران گذشته #سیاست و زندگی روزمره در هم تنیده بودند. #مردم به راحتی نمی توانستند میان سیاست و #خویشاوندی، #نظامی و #غیرنظامی و #وظایف_اجتماعی و #قانون تمایز قایل شوند.

◽️مسوولیت های شخصی یک فرد، به عنوان رئیس خانواده و وظایف اجتماعی او، به عنوان ریش سفید و جنگجو، یکسان تلقی می شد. با ظهور دولت، قلمروهای خصوصی و عمومی از هم جدا شدند و #نهادهای_سیاسیِ تخصصی رشد کردند.

◽️تعهد یا قبول مسوولیت در مورد احساس #وظیفه، برای تعقیب عملی ویژه و یا جست و جوی هدفی مشخص، به کار می رود. نتیجه چنین احساسی این است که #آزادی_انتخاب و تعداد جایگزین های اعمال اجتماعی، محدود شود.

◽️با توجه به شرایط ِحالِ حاضرِ جامعه که به هر سوی می نگریم بحران هایِ طبیعی و «مدرن» در حال نزدیک شدن به مرز انفجار هستند، چه عوامل و/یا شاخص هایی در میزان #مسوولیت_پذیری یک فرد تاثیرگذارند تا او را قادر نماید از #فردگرایی محض به یک #شهروند یا #هم_وطن تبدیل شود؟

◽️فردی که نه تنها در #حریم_خانواده و خانه با تعلق خاطر احساس مسوولیت می کند، بلکه در خارج از این حریم نیز همان احساس و در نتیجه عملکرد مشابه را داشته باشد؟

◽️آیا اساسا، فردی که مسوولیت پذیری در او نهادینه شده است می تواند رفتاری دوگانه یا چندگانه در هنگام نیاز به این رفتار از خود بروز دهد؟

◽️شاید با کمی تأمل و تعمق نسبت به این پرسش ها و با کندوکاوی درونی بتوانیم پاسخی برای سایر پرسش ها نیز بیابیم از جمله:

🔺علاوه بر #ناآگاهی و #ناکارآمدی و ضعف شدید #مدیریت در سطح دولتی برای تصمیم گیری های کلان جامعه، چرا #مردم نسبت به بحث های روز و هر روزه مثل #کمبود_آب احساس مسوولیت نمی کنند ولی همین مردم در #جشن_نیکوکاری و یا برای شرکت در #تظاهرات و #راهپیمایی مشارکتی فعال دارند؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 در ارتباط با مطلبی که به دنبال بازدید از #کمالشهر منتشر کردیم، #عماد_واحدی، #دامپزشکی که در محل حضوری دائمی دارند یادداشتی برای ما ارسال کردند که با حفظ امانتداری بخش هایی از آن را در این جا منعکس و به بررسی آن می پردازیم.

◻️گفتنی است که او، در #دانشکده_دامپزشکی_کرج هم فعالیت می کنند و در جریانِ وضعیت سگ هایی که به این دانشکده وارد و مورد انواع #آزمایشات قرار می گیرند، هستند.

◻️«مسلما بنده با شما که اون همه راه رو زحمت کشیدید و تشریف آوردید درست و اخلاقی برخورد نکردم... کمالشهر جاییه که ما نود درصدشو با پول خودمون راه انداختیم و ده درصد کمک مردمی... دو مطلب به لحاظ علمی، اونجا قراره هیسترکتومی یعنی برداشت رحم به جای اواریوهیسترکتومی انجام بشه برای ماده ها و برای نرها وازکتومی انجام خواهد شد و بیضه ها حفظ میشن... من فقط نمیخوام بمیرن... گرچه این کاری که میکنم حاصل تجربه هزاران دامپزشک دوستدار حیواناته... حلقه دره ربطی به کمالشهر نداره، کمالشهر جاییه که ما نود درصدشو با پول خودمون راه انداختیم و ده درصد کمک مردمی... خجالت آوره که اسم پولو جلوی افرادی مثل ما میارید... من سرباز حیواناتم دوست عزیز... عمل میکنم، عاشقشونم، میجنگم براشون به هر نوع... نمیشینم پست نمیزارم... پامیشم میرم براشون بیل میزنم، درمان میکنم، هر کاری لازم باشه میکنم.»

◻️ آن چه در بالا آمد، بخشی از جوابیه #عماد_واحدی بود که برای ما ارسال شد.

⬅️ با این حساب، ما متوجه شدیم که #مرکز_نگهداری_سگ ها در #کمالشهر توسط همین دامپزشک که خود را دوستدار و عاشق حیوان و طرفدار #حقوق_حیوانات معرفی می کند، راه اندازی شده است. آیا شخصی که زیر پرچمِ حقوق، چه برای انسان و چه حیوان، حرکت می کند نباید از #آزادی او دفاع و از ورود به #حریم_خصوصی او به شدت خودداری کند؟

⬅️ چیزی که در فضای بیرون و داخل مرکز کمالشهر مشاهده شد، وضعیتی به واقع اسفبار بود که از سوی یک دامپزشک مدعی حقوق حیوانات و عاشق سگ، به وجود آمده است. در تفکر عام، یک اصطلاح بسیار اشتباهی رایج است به نام «زندگی سگی!». در این مرکز و بدون شک در تمام #پناهگاه ها، #نقاهتگاه ها، #تیمارگاه ها و #پانسیون ها، همین زندگی برای سگ به وجود آمده است!!!
🔺شیوه ای از زندگی که #انسان برای #سگ ایجاد کرده و در نهایت، او را به همین زندگی #محکوم و معرفی می کند. این #عدالت و #انصاف است؟!

⬅️ این که ما فقط بخواهیم «آنها نمیرند» بهانه ی موجهی برای ناقص کردن آنها نیست. به خصوص این که، بعد از مدتی همین سگی که ناقص شده- چه با حفظ اندام اصلی و چه بدون آن- باز توسط شهرداری به قتل می رسد!

⬅️ #جامعه_دامپزشکی و برخی از #دامپزشکان در ایران، شوربختانه، سابقه و عملکرد مناسب و شایسته ای از خود به جا نگذاشتند. پرداختن به #جنایت هایی که همین مدعیانِ عالم بر #دام در کلینیک های خود مرتکب شدند، به قدری از اندازه گذشته است که به نظر می رسد #نظام_دامپزشکی هم قادر به رسیدگی به آنها نیست!

⬅️ از رفتارها و رویه هایی که به نام #عمل در دانشکده های دامپزشکی نسبت به سگ و موش و خر و سایر حیواناتِ دم دستی اعمال می شود، در این جا سخنی به میان نمی آوریم که خود، به صفحاتی طولانی می انجامد...

⬅️ کار با حیوانات، فقط با #دامپزشکی میسر نمی شود! #علم_دامپزشکی فصل الخطاب حیوانات نیست! مدیریت حیوانات و نوع رفتاری که یک انسان باید با او داشته باشد، قبل از دامپزشکی نیازمندِ درک و شناخت سایر علوم پایه، به ویژه، حوزه #علوم_انسانی است.

⬅️ آن چه در #حلقه_دره، #کمالشهر و به طور کلی #استان_البرز در رابطه با سگ ها اتفاق می افتد #فسادی است که ابعاد بسیار وسیع و مختلفی دارد. این فساد با #عقیم_سازی سگ ریشه کن نمی شود!!!

⬅️ شوربختانه، به واسطه حضورِ همین #حامیان ناآگاه، #رسانه_های_برون_مرزی هم به جای #حقیقت_جویی و #حقیقت_گویی، از «خبرها» و «اتفاقاتی» گزارش می دهند که به آنها منتقل می شود. اما #واقعیت چیز دیگری است.
🔺 واقعیت همان چیزی است که گروهِ حامیانِ مستقر در حلقه دره، به نام #گروه_حلقه_دره نمی خواهند کسی از آن آگاه شود.

⬅️ کار با حیوانات نیازمند #شایستگی و #صلاحیت است. آگاهی خوب است. #آگاه_باشیم.

https://t.center/pazudharma

◀️ این که یک انسان به واسطه ی حس و #حق_مالکیت، قطعه ای زمین در اختیار داشته باشد و خود را «محق» بداند که با هر آن چه در قلمرو او قرار می گیرد به شکلی از همان مالکیت رفتار نماید، استدلالی منطقی و اخلاقی برای صید و شکار «مجاز» نمی تواند تلقی شود. این قلمرو که مالک از آن به سود خود و نه دیگری، بهره برداری می کند سهمی از زمین نیز هست. در اینجا، مالک همان کاری را می کند که صادرکنندگان مجوزهای صید و شکار انجام می دهند. این قراردادهای انسان ساز، هدفی ندارد غیر از #سلطه_طلبی هر چه بیشتر انسان بر «طبیعت»- آن هم به نام #حریم_خصوصی.

◀️ بنابراین، صحبت از کدام «افسانه» است وقتی در لغت نامه دهخدا و فرهنگ فارسی معین «دامگاه» به صورت زیر تعریف شده است:
• (دامگاه. (اِ مرکب) دامگه. جای دام . آنجاکه دام نهند یا نهاده بود. جای دام کشیدن . (آنندراج ). آنجا که تله گذارند یا گذارده بودند
• (اِمر.) جایی که برای شکار کردن جانوران دام گذارند.

▪️آیا این تعاریف بر نحوه #کاربری این زمین ها تاثیر نداشته؟ آیا اگر این اسامی تغییر کنند و بهینه شوند، بر کاربری آنها تاثیر مناسب تری نخواهد گذاشت؟

تفاوت «افسانه» و واقعیت این است:
«شرافت قلم همین بس که نوشتن با اوست.»

https://t.center/pazudharma

🖋 جستاری بر #پناهگاه_سگ در ایران

▪️درود بر شرفت!
▪️درود بر انسانیت!
▪️درود بر غیرتت!
▪️آفرین! عالی! زنده باشید!
▪️هر چی از خدا می خواهی بهت بده که به این زبان بسته ها کمک می کنی!
▪️لایک و بیگ لایک!

🖋 اینها فقط تعدادی از نوشته هایی است که برای نمایش هر «اقدام شجاعانه» برای سگ ها در #صفحات_مجازی سرازیر می شود. اما این «اقدام شجاعانه» چیست و دلیل این آدم های شجاع برای این کار چیست؟

🖋جمع کردن چند سگ آزاد در باغی، زمینی خالی، خانه و پناهگاهی، چون #شهرداری آنها را می کشد و مردم آنها را با سنگ و چوب می زنند!

🖋این «آدم های شجاع» و «لایک» کنندگان آنها آیا تنها به این دلیل که ممکن است #تصادف کنند، از #سفر\کردن خودداری می کنند؟!

🖋 این «آدم های شجاع» و «لایک» کنندگان آنها آیا تنها به این دلیل که در امان هستند قبول می کنند تمام عمر را در یک اتاق یا چهاردیواری زندگی کنند؟!

🖋 این «آدم های شجاع» و «لایک» کنندگان آنها آیا حاضر می شوند به واسطه ی حضور دیگران، از #حریم_خصوصی محروم شوند و هرگز طعم #تنها بودن و #لذت_تنهایی را نچشند؟!

🖋برای حمایت اصولی و صحیح از سگ و گربه باید به پرسش هایی از این دست پاسخ هایی صادقانه بدهیم تا بتوانیم درست حمایت کنیم. حمایت از سگ و گربه براساس نیازها و امکانات ما شکل نمی گیرد! بلکه با توجه به نیازهای اولیه و رفتارشناسی سگ و گربه است که پایه ریزی می شود.

✅ اگر شهرداری به طور وحشیانه #قتل_عام می کند، باید قتل عام را ممنوع کرد.
✅اگر مردم سگ ها و گربه ها را می زنند، #مسموم می کنند، به آنها #تجاوز می کنند، آنها را رنگ می کنند، با خودرو به آنها می کوبند و می روند، باید این خشونت ها محو شوند.

🖋 گذر سال ها ثابت کرده است که درک این موضوع برای کاربران صفحات مجازی بسیار سخت است و ترجیح همیشگی و #راحت_طلبانه ی آنها این است که در داخل و خارج از کشور، با همان فنجان چای و قهوه در دست و با خیره شدن بر صفحات گوشی و رایانه، فقط یک زحمت به خود بدهند و آن فشار دادن کلید «لایک» است!!!

🖋جمع کردن چند سگ و گربه در یک مکان که هیچ رسیدگی به آنها نمی شود و نیازهای اولیه و ثانویه زندگی را تامین نمی کند، به معنای «احتکار» است که درست مانند احتکار کالا، جرم و غیراخلاقی است- حتی اگر کشوری هنوز آن را «جرم» تلقی نکرده باشد.

🖋پناهگاه سگ ها، با هر تعداد سگ و با هر قدمتی، مرکزی برای شکل گیری انواع #فسادهای\اخلاقی و #مالی است.

🖋اگر مالکان زمین و مسوولین پناهگاه #توانایی داشتند، محیط بیرون را برای زندگی تمام سگ ها امن و ایمن می کردند

🖋اگر آنها #صداقت داشتند از بهبود وضعیت مالی و اجتماعی خودشان که از طریق کمک های مردمی به سگها تامین می شود، بیشتر می گفتند!!!

✅حیوانات آزاد به دنیا می آیند- حتی اگر حیوانی خانگی باشند.
✅حیوانات باید آزاد زندگی کنند- بدون هیچ قل و زنجیر، سبد و باکس و زندانی.
✅حیوانات شایسته احترام هستند- بدون نادیده گرفتن حقوق طبیعی و زیرپا گذاشتن آنها.
 
 آگاهي خوب است...
#آگاه_باشيم!
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 عکس و اخلاق

🔳 خبر تکان دهنده ای که چند روز پیش درباره یک #خرس_قطبی منتشر و در تمام دنیا دیده و خوانده شد، نگارنده را به سالها قبل و اخباری مشابه آن برد. سالهایی که عکس های آن را در پایین همین صفحه می توانید ببینید.

🔳 پُل نیکلمن، عکاس آن خرس قطبی که دیگر در بین ما نیست، خود می گوید: «ما آنجا ایستاده بودیم و داشتیم فیلم می گرفتیم و گریه می کردیم. اشک از گونه های ما سرازیر بود.» بسیاری از مردم پُل را مورد سرزنش قرار دادند که چرا به خرس قطبی کمک نکرده است. او می گوید: «هیچ آرامبخش یا تکه ای گوشت نداشت که آن حیوان در حال مرگ را نجات دهد و اگر مداخله می کرد، خودش به شکار تبدیل می شد.»

🔳 ما نیز قصد اعتراض به پل نیکلمن را نداریم. آن چه اتفاق افتاده، دیگر گذشت!

🔳 ولی صحنه هایی دردناک مانند این، که در نتیجه عملکرد انسان و/یا یک حادثه به وجود می آیند بسیارند. آیا مشاهده گر، خواه یک #عکاس_حرفه_ای باشد یا فردی گوشی به دست، نمی تواند هیچ کاری بکند؟ آیا نباید مداخله کند؟ به طور کلی ارتباط بین #اخلاق و #عکس چیست؟ آیا بین این دو رابطه ای وجود دارد؟

🔳به نظر نگارنده بین عکاسی و اخلاق رابطه هست، همان طور که بین هر فعالیت دیگر حتی غذا خوردن و اخلاق رابطه وجود دارد. اخلاق در هر چیزی می تواند ظهور و بروز داشته باشد چه بسا فعالیتی بسیاری علمی مانند #سفر_به_ماه!

🔳#نظریه های مربوط به #علم_اخلاق را به طور کلی به دو دسته تقسیم می کنند: #متعارف(کلاسیک) و جدید. در هر دو طبقه بندی #فلاسفه ی بسیاری نظرات خود را درباره این دو سوال که «زندگی خوب برای انسان کدام است؟» و «آدمیان چگونه باید عمل کنند؟» مطرح کردند. در اینجا قصد ورود به این اقیانوس را نداریم!

🔳ولي، امیدواریم با #تغییر_نگرش نسبت به زاویه #لنز_دوربین خود، موقعیت هایی خلق کنیم که با مداخله ی ما سرنوشتی متفاوت به خود می گیرند. کمک به هر نفر از حیوانات، به خصوص آنان که در حال #انقراض هستند، می تواند یکی از این تغييرات باشد. برخلاف باور #دوستداران_حیات_وحش که یک نفر بر جمعیت تاثیر نمی گذارد، ما معتقدیم همان یک نفر #حق_زندگی دارد و همان یک نفر می تواند بر جمعیت تاثیر بگذارد اگر #بقا یابد و به #طبیعت برگردد. همین یک نفر، با نفری دیگر می شوند دو نفر!

🔳 اخلاق در عکاسی، گاهی از آن جهت مهم می شود که ما در جامعه، وارد #حریم_خصوصی افراد می شویم! اولین عکس در پایین صفحه زوج جوانی را نشان می دهد که فرزند دو ساله خود را در #دریا از دست دادند و "جان ال گرانت" آن لحظات زجرآور را به تصویر کشیده بی آن که پدر و مادر از آن آگاه باشند تا جایزه #پولتزر را از آن خود کند!

🖋کمی فکر کنیم که آیا هر صحنه، هر اتفاق، هر درد، هر رنج و هر مشکلی ارزش ثبت و ماندگاری دارد؟!

🖋کمی فکر کنیم که زندگی خوب برای ما کدام است و آدمیان چگونه باید عمل کنند؟

🔹می توانید دغدغه ها و اندیشه های خود را با ما در میان بگذارید...

فلور خواجوي

https://t.center/pazudharma

#شايعه معمولن در مورد گزارش يا خبري نادرست به كارمي رود كه به صورت غيررسمي ميان افراد ردوبدل مي شود. شايعه ها معمولن در مورد مردم و يا حوادثي است كه همگان علاقه ي شديدي به شنيدن و كسب اطلاعات بيشتر درباره ي آنها دارند.
مردم در شرایط بحرانی، #سانسورهای شدید، خفقان های سیاسی، #سرکوب و یا زمان هایی که تحت فشارهای #احساسی و #روشنفکرانه هستند، مستعد و آماده پذیرفتن #شایعه می شوند و خود نیز در پخش آنها سهیم می گردند.» بررسی این موضوع در کل #جامعه شاید از #تحلیل آن در فضایِ موجودِ #حمایت و #حفاظت از حیوانات در کشور خیلی جدا نباشد، ولی با کنار نهادن جامعه ي کلان، این سوال را مطرح مي كنيم که #حامیانِ عرصه #حمایت_از_حیوانات در کشور با این حجم از #حاشیه_سازی و #شایعه_پراکنی چه اهدافی دنبال می کنند؟!
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعه ي حمایت و کل جامعه کمك می کند؟!
شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma

#حیوانات به اجرا و عمل در دنیای واقعی نیاز دارند چون خودشان در دنیای واقعی مورد آزار، اذیت و #خشونت قرار می گیرند نه #مجازی!
قبل از ورود به هر عرصه از فعالیت، باید یک #ارزیابی از خودمان داشته باشیم. این خودارزیابی به ما کمک می کند که بعد از سالها #سرخورده نشویم. فضای #حمایت فعلی متاسفانه نشان می دهد نود و نه درصد از #حامیان، این خودارزیابی را نداشتند. درست مثل بچه ای که به اصرار والدین خودش سالها به کلاس نقاشی و شنا رفته ولی در نهایت همه متوجه شدند که نه استعدادی در این رشته ها دارد و نه علاقه ای! حمایت از حیوانات در ایران هم همینطوره.
برای ورود به حمايت همه اول موظف به شناخت حیوانات، ماهیت کار حمایت و شایستگی خودشان برای انجام این کار هستند. اگر امروز ما حمایت موفقی نداریم و در نتیجه آن، حیوانات هر روز بیشتر از روز قبل قربانی خشونت می شوند علت این است که نه ما درست عمل کردیم و نه #جامعه پیشرفتی در این زمینه داشته است.
بسیاری از ما، #غذارسانی را اولین گام حمایت می داند و این در حالی است که کاملا در اشتباهیم.
بسیاری از ما، #عقیم_سازی و پناهگاه را راهکار جلوگیری از کشتار می دانیم که این هم اشتباه است.
بسیاری از ما، بر این باوریم که باید #فرهنگ_سازی کنیم. ولی هنوز نمی دانیم خود فرهنگ چیست که باید اصلاح شود.
بسیاری از ما، #اتحاد را عاملی اساسی برای موفقیت تلقی می کنیم ولی هنوز نمی دانیم کارهای گروهی اصول و ضابطه مشخصی دارد چه رسد به اتحاد و جنبش های سازمان یافته و اعتراض های مدنی.

اولین گام حمایت از حیوانات در ایران، درست صحبت کردن است! استفاده از کلمات مناسب، محترمانه، بدون #کنایه و بدور از #فحاشی. اگر هر یک از ما در این نخستین گام بنا به هر دلیلی دچار لغزش شدیم، ما دقیقا همان کسی هستیم که باید فرهنگسازی از ما شروع شود!!!

دومین گام برای حمایت از حیوانات در ایران، پایبندی به #ارزش های انسانی است. اینکه بدانیم آبرو، #حرمت، #حریم، #احترام، صداقت و راستگویی از ارزش های والای انسانی هستند که بدون استثنا در تمام کشورها مورد توجه و کرامت قرار می گیرند. اگر هر یک از ما در این دومین گام بنا به هر دلیلی دچار لغزش شدیم، ما دقیقا همان کسی هستیم که باید فرهنگسازی از ما شروع شود!!!

سومین گام برای حمایت از حیوانات در ایران، شایسته سالاری است. یعنی اینکه قبل از ورود به این عرصه بدانیم آیا شایستگی حضور و لیاقت کار با حیوانات را داریم یا نه! این را دیگران مشخص نمی کنند بلکه خودمان هستیم که با #شهامت و #جسارت باید بهش اعتراف کنیم. قسمتی از #شایستگی به سلامت روحی و جسمی ما بر می گردد و قسمت دیگر آن به شناخت و مطالعه ما از حیوانات، روش های علمی، اصولی و صحیح حمایت از حیوانات. در نتیجه، اگر هر یک از ما در این سومین گام بنا به هر دلیلی خود ارزیابی درستی نداشتیم و بنابر انگیزه های شخصی و حتی شانسی وارد این فعالیت شدیم، ما دقیقا همان کسی هستیم که باید فرهنگسازی از ما شروع شود!!!
https://t.center/pazudharma

« مردم در شرایط بحرانی، #سانسورهای شدید، #خفقان های سیاسی و #سرکوب و یا زمان هایی که تحت فشارهای #احساسی و #روشنفکرانه هستند، مستعد و آماده پذیرفتن #شایعه می شوند و خود نیز در پخش آنها سهیم می گردند.» بررسی این موضوع در کل #جامعه شاید از #تحلیل آن در فضایِ موجودِ #حمایت و #حفاظت از حیوانات در کشور خیلی جدا نباشد، ولی با کنار نهادن جامعهء کلان، این سوال را مطرح مي كنيم که #حامیان عرصه #حمایت_از_حیوانات در کشور با این حجم از #حاشیه_سازی و #شایعه_پراکنی چه اهدافی دنبال می کند؟!
شایعه ها نقش عمده ای در رفتارهای #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی و #اقتصادی مردم ایفا می کنند. #حکومت ها اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تاکتیکی برای به دست آوردن #بازخورد نظرات مردم استفاده و سپس سیاست های خود را بر اساس آنها عملی می کنند. #حامیان با شایعه پراکنی و حاشیه سازی در مورد سایرین و/یا موضوعات به دنبال تحقق چه اهداف مشخصی هستند؟!
آیا حاميان طی فرآیندی كه نام آن را «افشاسازی» گذاشته اند و برای این کار از ورود به هر #حریم و قلمرویی ابایی ندارند، فكر مي كنند حیوانات بیشتری را نجات مي دهند!؟ آیا این کار از آمار #یوتانایزهای انجام شده توسط حامیان و #دامپزشکان و جراحی های منجر به قطع عضو می کاهد؟! چه نقشي در #تصادف حيوانات دارد؟! آیا این حاشیه سازی ها به رفع #خشونت از جامعهء حمایت و کل جامعه کمك می کند؟! شعار همیشگی حامیان برای «فرهنگ سازی» در کجای شایعه پراکنی و حاشیه سازی قرار دارد!!؟!!
📌 "فرهنگ سازي" را از خودمان شروع كنيم!
📌 #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma

«#حقوق_انسان- #حقوق_حیوان»
Pazudharma
پرداختن به اینکه آیا حیوانات دارای «حقوق» هستند یا خیر موضوعی نیست که بتوان در یک مقالهء کوتاه به آن اشاره کرد. از سوی دیگر ناشناخته ماندن، کم­رنگ و محو شدن «حقوق بشر»، بخصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه مجالی برای طرح «حقوق حیوانات» باقی نمی­گذارد و/یا آن را تا سرحد یک موضوع تمسخرآمیز تنزل می­دهد. این در حالی است که حیوانات در بسیاری از نقاط جهان دارای «حقوق» مشخص بوده و حتی یک «شهروند» محسوب می­شوند. قوانینی برای رفتار با آنها وضع شده که نقض آنها «جرم» محسوب می­شود و #جریمه(مجازات) دارد- درست مثل وارد شدن به محدوده طرح زوج و فرد!
Pazudharma
ما خواه از مبحث علمی و فلسفی «حقوق حیوانات» آگاهی داشته باشیم یا خیر، خواه حیوانات را دوست باشیم یا خیر و خواه انسان را «اشرف مخلوقات» بدانیم یا خیر، تنها یک سوال اساسی برای طرح باقی می­ماند و آن اینکه آیا ما «حق» کشتن حیوانات را داریم؟
آیا انسان از نظر #اخلاقی و #قانونی این «حق» را دارد که با استفاده از انواع #سلاح های سرد و گرم حیوانات را در #شهر و #روستا راحت ­تر از آب خوردن بکشد؟ در اینجا منظور «حقوق حیوانات» نیست بلکه بطور مشخص اشاره به «حقوق» انسانی است که بنابر باورهای رایج «#اشرف_مخلوقات» توصیف شده است.
Pazudharma
#کشتار بی رویه، #غیرانسانی و #غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف #کنترل_جمعیت آنها از سوی #ارگان­های_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­ شود، بلکه اثر مخرب تری در جامعه برجا می ­گذارد که همانا ترویج خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­ توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ های آزاد در #حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی ­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین می شود. استفاده از انواع #سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می ­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­ کنی این بیماری نمی­شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده های جدید منجر می گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می­ گردد. راهکار احداث پناهگاه های جدید نیز که در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد #قشر_بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
نکته هشداردهنده در رابطه با کشتار غیرانسانی حیوانات را روان شناسی اجتماعی با «نظریه تاثیر نمایشی» مطرح می­ کند به این ترتیب که دیدن صحنه های خشونت آمیز، ارتکاب آن را برای انسان سهل ­تر کرده و او را به طور طبیعی به اجرای آنها سوق می دهد. کارهایی نظیر آتش زدن عروسك ها در مدارس، دار زدن حیوانات و انتخاب عناوین نامناسب برای کتاب­­ های درسی، تشریح زنده حیوانات در مدارس و دانشگاه ها، انتشار فیلم­ های حیوان ­آزاری، #اعدام، همه و همه بدون شک بازتابی غیر از خشونت در جامعه نخواهند داشت- خشونت نسبت به انسان و حیوان چه در حال و چه آینده.
#حکومت­ ها تصمیم می­ گیرند به چه کسانی باید حق اعطاء شود و این حقوق چگونه محفوظ بمانند. #خط_قرمز حیوان­ آزاری معمولا بسیار پایین­ تر از کشتن و حتی آزار انسان ­هاست و در برخی جوامع مانند کشور خودمان، حتی نمی ­توان خط­ قرمزی یافت. آنچه شاید بتواند در بلندمدت باعث برون­ رفت ما از وضعیت پرآشوب کنونی شود پر شدن خلاء قانونی و تصویب «ممنوعیت هرگونه حیوان­آزاری» در قالب #ماده_واحده است که همچون کشتار غیرانسانی و غیراصولی حیوانات به دست "كارشناساني" افتاد که نه #تخصص و نه #دانش مرتبط برای نگارش قانون مرتبط با حقوق حيوانات را ندارند و #لايحه ارائه شده به #مجلس همچنان داراي اشكالات و خلاء هاي بسياري است...
Pazudharma
کلام آخر اینکه، معضلاتی همچون #بیکاری، وضعیت نابسامان #نوجوانان و #جوانان، حضور #اتباع_خارجه، نظام ناکارآمد آموزش و پرورش، به روز نبودن سطح علمی دانشگاه­ ها، وضعیت بهداشت جامعه، عدم مدیریت #پسماند و دفع زباله، ساختمان­ سازی، توسعه شهرسازی، جنگل­ زدایی، سدسازی، راهسازی و ... معضلاتی «انسانی» هستند که در نتیجه افزایش جمعیت و طمع روزافزون او بوجود آمده­اند. انسان مسوول حل این همه مشکل است نه حیوان!
https://telegram.me/pazudharma

دوستان، همراهان، حامیان و مخاطبین گرامی،
از ارتباط مستقیم و غیرمستقیمی که درباره مطالب ارسالی این کانال با ما برقرار می کنید بسیار سپاسگزاریم. باوجودیکه پاسخ تک تک آنها را دادیم ولی جا دارد که به برخی موارد کلی نیز اشاره کنیم:
⚪️اگرچه در هیچ مکان عمومی کشورمان آیین نامه های رفتاری نداریم، ولی ما در انتشار مطالب خود به آیین نامه های بسیار پایبند بوده و هستیم که یکی از آنها پرداختن به موضوعات است نه افراد. رویکرد ما انتقادی-تحلیلی است و «انسان دارای #حریم_خصوصی است» را نه در حد یک #شعار که در عمل به آن باور داریم. ما زمانی خود را برای ورود به این حریم آماده می کنیم و داراي «حق» می دانیم که باعث آزار و اذیت موجود دیگری شود یا به نام «حقوق حیوانات»، اهداف و انگیزه های شخصی دنبال شوند.
⚪️اگر کار ما «حمله» بود هرگز به دفاع از خانم ملکشاهی و سایر حیوان آزاران متهم نمی شدیم! به اعتقاد نویسندگان مطالب این کانال، ما اجازه نداریم به بهانه انتشار اخبار آزار حیوانات، به #ترور_شخصیت فرد بپردازیم. تنها کاری که می توان کرد اتخاذ رویه ای #انسان_مدار و کارشناسانه نسبت به یک #بیمار_روحی است که نیاز به درمان دارد. به اعتقاد ما این رویه کمک می کند تا از رفتارهای تلافی جویانه در آینده و نیز آزار حیوانات بیشتر, پیشگیری کنیم. #وظيفه اي که ما در #برجک های دیده بانی خود ایفا می کنیم اینگونه مصداق می یابد.
⚪️نمی توان از مدافعان حقوق حیوانات انتظار داشت در مقابل کسانی که به نام «حقوق حیوانات» اولین و مهمترین حق آنها یعنی حق آزادی را از او سلب می کنند مقابله نکرد.
⚪️نمی توان از مدافعان حقوق حیوانات انتظار داشت در برابر کسانی که با ناآگاهی کامل به تبلیغ #دلفیناریوم می پردازند و خود را حامی حقوق حیوانات می دانند سکوت کرد.
⚪️نمی توان از مدافعان حقوق حیوانات انتظار داشت در برابر جنایت ها و رسوایی های مالی که داخل پناهگاه ها و به نام حمایت از حيوانات انجام می شود قیام نکرد.
⚪️نمی توان از مدافعان حقوق حیوانات انتظار داشت نسبت به #تبعیض آشکار و علنی بین حیوانات که تحت نام حقوق حیوانات در حال گسترش است بی تفاوت بمانند.
◀️ما مدافع حقوق حیوانات هستیم! ما مدافع حقوق بشر نیز هستیم و این دو را هرگز جدا از یکدیگر نه مطالعه می کنیم و نه مطرح.
https://telegram.me/Pazudharma

«آقای #مهندس_رضا_قدیمی با بیان این که در دو سال گذشته هیچ سگ بدون صاحبی در تهران با #تیر کشته نمی شود، اذعان داشت: روزانه به طور متوسط 40 سگ از طریق اکیپ های زنده گیری از سطح شهر جمع آوری می شوند.»...
شهرهایی که در سه ماه اخیر در آنها کشتار با تیر صورت گرفته است:
⭕️مناطق 5 و 22 تهران
⭕️شهر جدید هشتگرد
⭕️اسلامشهر
⭕️رودهن
⭕️بومهن
⭕️همدان- دره آبیک
⭕️اسفراین
⭕️اصفهان- شاهین شهر
⭕️شهرستان اندیشه- فاز4
⭕️عسلویه
⭕️کرمان- هفت باغ
⭕️کرمان- رفسنجان
⭕️گرگان- گمیشان
⭕️بابلسر
⭕️مهرشهر- فاز 1
⭕️درگز
⭕️بیضاء
⭕️...
ورود به #حریم_شخصی مردم و «توقیف» سگ های آنها از داخل منازل در #شاهین_شهر #اصفهان خبرساز شد ولی ادعاهای دروغین و #کشتارهای بی امان خیر!!!
با وجود تکرار همیشگی برخی سولات، هنوز به جوابی نرسیده ایم:
تعبیر ما از حمایت چیست؟ چرا در جایی برای «یوتانایز» و «مفید و غیرمفید» بودن سگ ها از یک نهاد دولتی «تقدیر» می کنیم و در جایی دیگر برای توقیف سگ ها، از نهاد دولتی دیگری «شکایت» داریم؟!
آیا #خشونت با خشونت، #حیوان با حیوان و #کشتن با کشتن فرق دارد؟! این چه حمایتی است ما داریم؟!!...
https://telegram.me/Pazudharma