Pazudharma

‍ 🖋 بازار فروش حیوانات آزادگان: مسئله ای نیازمند آسیب شناسی جدی

▪️حدود یک دهه است که #بازار_آزادگان به یکی از سوژه هایِ گاه بی گاهِ گزارشی خبرنگاران تبدیل شده است. گزارش هایی که کمابیش فقط به وضعیتِ موجود در این بازار از جمله تنوعِ حیواناتِ کالا شده، قیمت های فروش، مشکلاتِ مربوط به ترددِ خودروها و روش های جلبِ مشتری مانند جنگ انداختن خروس ها و مانند اینها می پردازند.

▪️بازارِ فروشِ حیوانات در بزرگراه آزادگان نمونه ای بزرگ و بارز از #بیکاری_پنهان در جامعه است. فروشندگانِ حیوانات به جای فعالیت در بخش تولید به واسطه گری، دلالی و ارائه ی خدماتی مشغول هستند که نه تنها هیچ بازده ای ندارد که آسیب های بسیار جدی به جامعه وارد می کند ولی به نظر می رسد چون در زمره ی موضوعاتِ سیاسی نیست که «جاذبه»ای خاص برای حکمرانان داشته باشد(مثل #کودکان_کار، #خون_بس، #کولبران، #زباله_گردی و مانند اینها) به صورت آشکار نادیده گرفته می شوند و/یا اولویتی بسیار پایین دارند.

▪️به تازگی(باز) خبرِ بسته شدن این بازار بر سر زبان ها افتاده است؛ این خبر در صورتِ اجرا شدن باید ما را به این اندیشه وادارد که سرنوشت این حیوانات به چی و کجا می انجامد؟ آیا این که فقط بازار تعطیل شود و جمعه ها شاهدِ حضور این حیوانات و فروشندگان آنها در بزرگراه آزادگان نباشیم کافی و باعثِ دلخوشی خواهد بود؟! چه آینده ای برای حیواناتی که تولید و/یا «آموزش» داده شدند تا «کالایی» بهتر برای فروش باشند در این سرزمین پنهاور رقم می خورد و چه کسی پاسخگویِ زندگیِ بعد از بازارِ آنهاست؟! فروشندگانِ این بازار، بیکاریِ پنهان خود را به چه صورت جبران خواهند کرد؟

▪️آیا کسانی که بنابه هر قصد و نیتی برای بسته شدنِ این بازار فعالیت کردند پاسخی معقول به این پرسش ها دارند؟

▪️بدونِ توجه به کمبودِ بسیار شدیدی که در حوزه ی قوانین و مجازات های مربوط به خشونت علیه حیوانات در کشور وجود دارد و با توجه به این که همیشه این قوانین نیستند که به نظم و نظام در جامعه منجر می شوند، چه راهکارهایی می توان اتخاذ کرد تا نگرش و رویکردِ مردم نسبت به موجودات ناانسان انسانی شود؟

https://t.center/pazudharma

▪️مدیرعامل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران با انتشار این ویدیو در صفحه شخصی خودشان به مدیریت حقوق شهروندی و حیوانات در کنار هم اشاره کردند.
◽️زبان و واژگانی که در این یک دقیقه به کار برده شدند از جنسِ همان سازه هایی است که بر رویِ بسترِ #ناآگاهی مردم بنا می شود؛ زبان و واژگانی که فقط به چیزی که وجودِ واقعی و ملموس ندارد اشاره می کند؛ خاصیتی که در برخی #گفتمان ها و به ویژه در برخی گفتمان هایِ برخی #دولت ها همواره وجود دارد! گویی این ساختاری ویژه از #زبان است که به ما در جهتِ اهدافی که نداریم خدمت کند!!!
◽️با امید به این که تمام «دعاها و آرزوهایی» که در ارتباط با این مطلب تقدیم آقای دکتر #سیدعلی_مفاخریان شده است برآورده شوند حتی اگر بدانیم و آگاه شویم که #حقوق_حیوانات با برگزاری جلسه به منظورِ طراحی «قفس» برای آنها محقق نمی شود و ساختاری به نامِ «نقاهتگاه» هم تنها فریب و سرابی بیش نیست!!! همان طور که #حقوق_شهروندی با جولانِ #کودکان_کار و جوانانِ زباله گرد و #کارتن_خوابی و کُشتن بساط فروش و مانند اینها رعایت نمی شود!(این فهرست را می توان تا نزدیکِ بینهایت ادامه داد...)

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 اگر دکارت زنده بود...

▪️یک «عکاس و فعال اجتماعی»، به نقل از تسنیم، عکس و گزارشی در مورد «دریده شدن یک دختربچه گل فروش توسط سگ ها» برای همین خبرگزاری ارسال می کند. گزارشی که هنوز مشخص نیست هدف و انگیزه از ارسال آن چی بوده؟! و به طور مثال، چرا به جایِ نگهداری نامسوولانه ی والدین این کودک(بدون توجه به جنسیت او) و/یا اجبار برای کار کردن در این سن که او را در قشرِ #کودکان_کار قرار داده است و/یا نبودِ نظارت بر کار این کودکان(!) به خبری اشاره شده که هنوز دارای شبهات و ابهاماتِ بسیاری است- از جمله این که گفته می شود در شهرری بیمارستان یا حتی مرکز درمانی به نام «ولیعصر» وجود ندارد!!! و تنها برای «رَد گُم کنی» از این نام استفاده شده است!!!

▪️جسمِ #دکارت اگر همانند روحِ فلسفی او زنده بود شاید در بابِ جست و جو برای یقین می گفت: «بر آن سرم که هر چیزی را که ممکن است، به کمترین درجه، مورد شک و تردید به نظر آید کنار بگذارم و آن را چنان انگارم که گویی کاملا خطا و نادرست است و این روش را تا آن جا دنبال کنم که چیزی بیابم که یقینی باشد یا دستِ کم، اگر نتوانم هیچ کار دیگری بکنم، تا آن جا در این راه پیش روم که به یقین معلومم شود که امر متیقنی در عالم وجود ندارد.»

▪️بر اساس نظر هری فرانکفورت، استاد ممتاز فلسفه در دانشگاه پرینستون، چرندوپرند در غیاب هرگونه نگرانی و دغدغهٔ معطوف به حقیقت به وجود می‌آید. حرف مفت، کاملاً با دروغ متفاوت است. دروغ، مستلزم رابطه‌ای عمیق با صدق و حقیقت است. دروغ، براندازی و انهدام حقیقت است. چرت‌وپرت بسیار خطرناک است؛ زیرا فردِ یاوه‌گو موضعی معرفتی اتخاذ می‌کند که اجازهٔ زرنگی زیادی به او می‌دهد. برای یاوه‌گو، صدق و کذب سخنانش هیچ اهمیتی ندارد. آنچه برای او مهم است، جلب توجه شما است(البته اگر اهداف و انگیزه های شخصی و مغرضانه ی دیگری در کار نباشند!)

https://t.center/pazudharma

🖋 بیماریِ تظاهر به هم دردی!...

▪️روزگارِ بسیار عجیبی است! روزگاری که حتی #هم_دردی و #هم_دلی ما ایرانی ها در هر نقطه از دنیا که باشیم به #تظاهر و #فریب مبتلا شده است. چیزی که گویا در تاروپودِ #فرهنگ ماست و هیچ اراده ای هم برای #آگاهی و زدودنِ آن وجود ندارد! ولی از پرداختن به این مطلب، به طور دقیق منظورمان چیست و از کدام تظاهر به هم دردی سخن می گوییم؟

▪️#یلدای سال 98 را همین چند ساعت قبل سپری کردیم. یلدایی که هم بوی #سنت می داد و هم بویِ مصرف گرایی و مُدرنیته؛ یلدای امسال در امتدادِ #سیل و #زلزله و #تحریم و #گرانی و #کولبری و #کودکان_کار و «اعتراضات» و کشتارهایِ انسان و حیوان بود. شاید حتی نه فقط در امتداد که در میانه ی آنها.

▪️شبکه برون مرزی #من_و_تو، چون همیشه، در گزارشات مفصلی که چه خودش به تحلیل آنها پرداخته و چه از طریقِ «شهروندخبرنگاران» ارسال شده بود با تمامِ قوا به «تاریکی»ها و مشکلات پرداخت و در نهایت هم به این نتیجه رسید که مردم دل و دماغی برای شادی و برگزاری مراسم یلدا ندارند و اصلا چرا باید داشته باشند آن هم در زمانی که #آبان_98 را به تازگی پشت سر گذاشتند و خونِ کشته شدگان و رنج و عذاب و بی خبری از بازداشتی ها همچنان تازه است و گرانی هم بیداد می کند! همین شبکه اما، زمانی که به تبلیغِ «کنسرت دو خواننده محبوب و مشهور ایرانی» که از قضا خودش نیز پخش کننده ی زنده ی آن بود می پرداخت ابراز امیدواری کرد که مردم ایران از دیدنِ آن لذت برده و حال و هوایی عوض کرده باشند! و با پخش تعداد ناچیزی از گزارشاتِ انبوه مردم از تماشای زنده ی این برنامه، «رضایت» و «شادی» ملت ایران از پخش آن را «ثابت» کرد!!!

▪️در صفحات شخصی و توئیت هایِ افرادِ به اصطلاح مشهور در ایران نیز همین وضعیت دیده می شود. به بیانی بهتر، در زمانی که مردم بهانه ای برای یک شادی عمومی پیدا می کنند تا به آن چنگ بزنند، این افراد شروع به تولیدِ «احساس گناه» یا «همرنگِ جماعت شدن» می کنند!!!

🔺این در حالی است که زندگیِ فردیِ همین افراد مثل گذشته در جریان است! از هیچ فعالیت و دعوت و نمایشگاه و سفر و انواعِ برنامه های تفریحی و اجتماعی که مرتبط با حوزه کارشان باشد چشم نمی پوشند و در تمام اینها نه از رنجِ و عذابِ مردم و نه از خون های ریخته شده و نه از بیکاری و گرانی و چه و چه خبری نیست!!!
به نظر می رسد این افراد و برخی #رسانه ها فقط زمانی که صحبتِ یک حرکت یا شادی عمومی به میان می آید یادِ آن می افتند که باید امید نداشت و زانوی غم بغل گرفت و تبریک نگفت تا بلکه اینطوری به مردم بگویند که خیلی به فکر آنها هستند و اصلا «هم رنگ» شدند تا بتوانند «شهرت» و محبوبیتِ احتمالی خودشان را حفظ نمایند!!!

▪️این شکل از «هم دردی» و «هم دلی» که با وجودِ انتشار در صفحات شخصی شاملِ حریم فردی نمی شود و #افکار_عمومی را با هدف و نیت شخصی هدف می گیرند فقط #تظاهر است و نه چیزی بیشتر. به واسطه ی انتشارِ انواع و اقسامِ مطالب از زندگی شخصی در همین صفحات، مفهومی که خیلی داعیه ی دفاع و احترام به آن را داریم یعنی #حریم_شخصی به قدر کافی با چالش های جدی روبرو شده است، پس آن را بغرنج تر و ناکارآمدتر نکنیم. هم رنگ شدن با جماعت را با یک بام و دو هوا بودن قاطی نکنیم تا ملغمه ای از تمام ضرب المثل های ایرانی را که هر کدام دارای #کارکردی مشخص هستند به نمایشی بی محتوا درنیاوریم.

🔺در همگامی(ظاهری) با #مردم و هم دردی با آنها یا حتی، در اعتراض به مشکلاتِ حوزه ی محیط زیست، قبل از آن که از ناامیدی و شاد نبودن و غمگین بودن قلم فرسایی کنیم، از #چاپلوسی و تایید و تشویقِ مسوولین و متولیانی که باعث و بانی اصلیِ وضعیتِ موجود هستند دست برداریم! به بهانه ی «احترام» و/یا از دست نرفتن «موقعیت» و «محبوبیت» به مردم نشانی اشتباه ندهیم! آنها را از #آگاه شدن دور نکنیم!

▪️#امید حتی اگر مفهومی دو لبه و «لعنتی» باشد، ما حق نداریم آن را از مردم بگیریم- چه این مردم آن را داشته باشند و چه نداشته باشند. ما اجازه ی #فریبِ مردم را نداریم- چه این مردم از فریب آگاه باشند و چه نباشند. چه معروف باشیم و چه نباشیم، ما حق نداریم از سویی ریشه ی ظلم و زور را تقویت و با فاعلانِ آن «دوستی» کنیم و از سوی دیگر برای مظلومان نسخه هایی شخصی برای زندگی بپیچیم!

▪️#ادوارد_سعید و #آناتول_فرانس هر دو #روشنفکر را فردی می دانند که در امور مربوط به منافع و مصالح عمومی جامعه دخالت کند و از خود واکنش نشان دهد ولی رویه ای که برخی افراد مشهور شامل بازیگر و مجری و شاعر و مانند اینها در جامعه ی ما بازی می کنند در ابعادِ روشنفکریِ سعید نمی گنجد. برای #آگاهی و #روشنفکری نمی توان هم دلِ مردم را به دست آورد و هم دلِ مسوولین را !!!

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

◽️روزی برای یادآوری گرامیداشتِ #حقوق_بشر و #حقوق_حیوانات را در حالی پشت سر گذاشتیم که تا صحبت از دومی می شود، برخی با شدت بیشتری بر طبلِ اولی می کوبند- آن هم بنابر «مصلحت»!

◽️امروز، #پلیس_ناجا با اعلام این که «از دولت مردان امید بریدیم» در صفحه خود از «حامیان حیوانات» خواست تا به «کودکانی هم که نیاز به کمک دارند» نگاه کنند!

◽️رسیدگی به وضعیتِ #کودکان_کار برعهده کیست؟ و به طور اساسی، وجود پدیده ای ناخوشایند مانند کودکانی که مجبور هستند کار کنند چیست؟ به نظر می رسد، تکلیفِ دولت هنوز با نوعِ خودش مشخص نیست و تمام القاب و عناوینی که به خود می دهد از جمله «تدبیر و امید» و «محیط زیستی ترین»، در واقع آن وضعیت «رویایی» است که مایل است باشد ولی نیست...

◽️با وجودِ همزیستی انسان و حیوان، بهره کشی و استثماری که انسان نسبت به گونه حیوان روا می دارد و تاثیر انکارناپذیری که موجودات غیرانسان بر زیستِ بهینه ی انسان می گذارند، این دو گونه مستقل و مجزا هستند و مقایسه های «مصلحتی» برای مطالعه، شناخت و خلقِ زندگی بهتر راه به جایی نخواهند برد...

◽️روز حقوق بشر و حقوق حیوانات بر هر دو گونه گرامی باد.

https://t.center/pazudharma

شاید بتوان گاهی #کودکان_کار را به #مدارس_طبیعت دعوت کرد; شاید بتوان به مفهومِ واقعی و عمیق #طبیعت بازگشت و هر چیزی را در «نمایش» و «تبلیغ» قُل و زنجیر نکرد!!! اینطور نیست؟!

شاید بتوان گاهی #کودکان_کار را به #مدارس_طبیعت دعوت کرد; شاید بتوان به مفهومِ واقعی و عمیق #طبیعت بازگشت و هر چیزی را در «نمایش» و «تبلیغ» قُل و زنجیر نکرد!!! اینطور نیست؟!

🖋 سینما- در معنای یونانی خود به معنای حرکت یا در سینمای ایران به معنای ایستایی و واپس گرایی؛ کدام یک!؟

◀️ شاید برخی بر این باور باشند که اشاره به یک #مارک_تجاری، نام و/یا یک #فیلم با هدفِ #نقد و بررسی آن بر #مشتریان و #گیشه ی مربوطه می افزاید. ولی مگر این موضوع چقدر مهم است؟

◀️ تصور کنید شخصی فیلم سینمایی «#دشمن_زن» را قبل از مطالعه ی این نقد و بررسی تماشا کرده باشد: بی گمان، #استدلال هایی که در ادامه برای #حیوان_آزاریِ مشهود و آشکارِ موجود در فیلم وجود دارند، او را به واقعیت آشناتر می کنند و چه بسا، موجب #تغییر_نگرش او نسبت به برداشت های قبل شوند.

◀️ حال، تصور کنید شخصی این فیلم را هنوز ندیده باشد و با این مطلب تشویق شود تا تمامِ فیلم و صحنه های حیوان آزاری و رفتار نادرست با #حیوانات را تماشا کند. او اکنون، با #آگاهی از این که برخی «نقش آفرینان غیرانسان» مورد آزار و اذیت قرار گرفتند به تماشای آن می نشیند و نقد موجود را بهتر درک می کند.

◀️ همین نکته درمورد #پتچی و هر #مارک_تجاری دیگر که به طور مثال بر روی حیوانات #آزمایش می کند یا مروج #صنعت_پت هستند نیز صدق می کند. بنابراین، شاید به گمان برخی، با نام بردن از این «برند»ها یا فیلم ها، وسوسه ی دیدن و شناختن آنها بیشتر می شود ولی، زمانی که این فرآیند با درجه ای از آگاهی بخشی صورت گیرد، نتیجه آن چیزی نخواهد بود که در صورت نبود آگاهی به دست می آمد.

◀️ «دشمن زن» به عنوان اولین فیلم سینماییِ اکران شده از سوی #کارگردان آن، هم جای تبریک دارد و هم جای دریغ و افسوس بسیار! تبریک به مناسبت اولین بودن و دریغ و افسوس برای به #انحطاط کشاندن مفهوم #عشق، نقش و #جایگاه_زن و #مرد در روابط متقابل، #آموزش(نمایش) سوءاستفاده از #کودکان_کار، حضور #حیوانات_خانگی و وحشی و مهم تر از این، رفتار نادرست و دور از #اخلاقیات با آنها که بی گمان، نمایشی آشکار از #حیوان_آزاری تلقی می شود.

◀️ پرسش اساسی این است که اگر این حیوانات، #سگ_خانگی و #شیر در #فیلمنامه نبودند و/یا به طور مثال از کودکان کار در جریانِ فیلم سوءاستفاده نمی شد، چه خللی در روند آن به وجود می آمد؟! آیا برای فیلمنامه نویس هیچ جایگزین، تفریح یا سرگرمی دیگری وجود نداشت تا از این طریق بتواند دستِ کم در این وانفسای #معضلات_محیط_زیست، مشکلات #زیستمندانِ ارزشمند آن، کودکان کار، نرخ مقایسه ای #ازدواج و #طلاق و دهها #نابسامانی_اجتماعی دیگر پیامِ اصولی تر به مردم بدهد؟

◀️ #هنرپیشه_هایی که طی سال های اخیر خودشان را در خط مقدم موضوعات محیط زیستی قرار می دهند و فریادهای #اهواز و #آبادان را مدام به گوش «فالوورها» می رسانند و «خرگوش قلاده دار» را با «جل الخالق» معرفی می کنند و تا خبری از جایی منتشر می شود اولین کسانی هستند که جملات اعتراضی خود را در تحریک بیش از اندازه احساسات مردم(به جای #ایجاد_تعقل در آنها) در صفحات شخصی به «نمایش» می گذارند، چرا به ایفای چنین «نقش» ها و وجود چنین «صحنه» هایی #بی_تفاوت هستند و به آنها «نه» نمی گویند!؟!

◀️ به طور اساسی، آیا ما در زمانه ای زندگی می کنیم که #قلیان کشیدن و #دود نامتعارف حاصل از آن به خصوص در حضور انسان-حیوان(خانگی)، نگهداری از یک #شیر_وحشی در نقش «پت»، محبوس کردن و گرفتن شلنگ آب بر روی او در یک منزل مسکونی باعث خنده و شادی شوند؟! که اگر اینگونه است، آیا بهتر نیست #چرایی همین واقعیت تلخ، دغدغه ی جدی تمام فیلم نامه نویسانی شود که به نظر می رسد کمترین مطالعه ای در خصوص موضوعات تخصصی از جمله حیوانات و هر آنچه باعث آزار و #خشونت بر علیه آنها می شود ندارند و اجازه «رنگ کردن مرغابی با آب رنگ» را فقط به این دلیل که «خودش تمیز می شود» را می دهند!!!؟

◀️ «دشمن زن» یک بار دیگر به ما نشان داد که هر کجا #کودک_آزاری و #استفاده_ابزاری از آنها صورت گیرد، حتی در یک فیلم سینمایی، حیوان آزاری و استفاده ابزاری از حیوانات نیز وجود دارد. این همان واقعیتی است که #سینمای_ایران با تولیدِ فیلم هایِ با محتوا باید به آن بیشتر بپردازد.

◀️ سینمای ایران در حال حاضر #محتوایی دارد که به نظر می رسد بر خلاف نظر #لنین باشد: «« سینما با ما ، همه ارتش های دنیا بر علیه ما ، سرانجام پیروز خواهیم شد.» با این وضعیت، اگر سینما نباشد، دستِ کم، آموزش ها و پیام های اشتباه در سطح وسیع به مردم داده نمی شود!

⭕️ از به انحطاط کشاندن مفهوم عشق، نقش و جایگاه زن و مرد در روابط متقابل و زناشویی چیزی نگوییم یا اگر در جایی دیگر بگوییم بهتر است...

https://t.center/pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

شاید بتوان گاهی #کودکان_کار را به #مدارس_طبیعت دعوت کرد; شاید بتوان به مفهومِ واقعی و عمیق #طبیعت بازگشت و هر چیزی را در «نمایش» و «تبلیغ» قُل و زنجیر نکرد!!! اینطور نیست؟!

⬅️ آسیب شناسی #مهربانی در جامعه

▪️مهربانی از جمله مفاهیمی است که به دلیل تاثیرات و پیامدهایی که بر اثر انجام نادرست می تواند داشته باشد، نیازمند #شناخت و #درک درست تری است. در شمار همین مفاهیم شاید بتوان #غرور، #سکوت، #گذشت، #صبوری و غیره را نیز جای داد.

▪️مهربانی را با دوستانه، #سخاوتمند و #دلسوز بودن تعریف می کنند. خصوصیاتی که می توانند در هر نوع ارتباط اجتماعی، چه رسمی و غیررسمی دیده و به کار گرفته شوند.

▪️ولی آیا هر برخوردی که دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه باشد و با گذشت و #بخشش همراه شود مهربانی است و مهم تر آن که آیا می تواند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشد؟

👈 خودداری از دریافت غذا توسط #دانشجویان به منظور ارسال یکسره ي آن به مناطق زلزله زده

👈ترسیم یک نقاشی از «فرشته بال دار» و اهدای پول حاصل از فروش آن به پناهگاه سگ

👈اهدای #حلقه های_ازدواج توسط زوجی جوان به زلزله زدگان

👈گذاشتن #ته_مانده غذای سفره برای حیوانات

👈تقدیم #لوح و #مدال های #ورزشی و #هنری به دیگران

👈دریافت کمک های مالی برای کمک به زلزله زدگان

👈اصرار بر داشتن ارتباط دوستی با فردی که هیچ انگیزه ای برای این کار ندارد

👈کمک نقدی به دوره گردی که میمونی را به نمایش وامی دارد

👈 خرید حیوانات از دستفروشان و #کارتن_خواب ها با نیّت نجات حیوان

👈توزیع #اسکلت_مرغ در جاده و بیابان بین حیوانات

👈 کمک به #کودکان_کار به این دلیل که کار می کنند و نه گدایی

▪️مثال ها بسیارند و می توان آنها را در سطح ارتباطات فردی، #دوستی، #همکاری، #زناشویی و #تجاری نیز گسترش داد. به پرسشی که بالا مطرح کردیم برمی گردیم:

⬅️ آیا نمونه رفتارهایی که در ظاهر دوستانه، سخاوتمندانه، دلسوزانه هستند و با گذشت و بخشش همراه می شوند مي توانند به مهربانی تعبير شوند و مهم تر آن که آیا می توانند نتایج مورد انتظار را همراه داشته باشند؟

▫️خودداری از دریافت غذا، با فرض این که دانشگاه در استان زلزله زده هم قرار داشته باشد، آیا می تواند به مهربانی تعبیر شود؟!
نحوه بسته بندی، نکات بهداشتی، حمل و نقل، نحوه توزیع و به طور کلی مدیریت این موضوع چگونه خواهد بود؟!

▫️اهدای پول حاصل از فروش یک اثر هنری به #پناهگاه آیا مهربانی از نوع سخاوتمندی است؟!
چگونه می توان به مکانی کمک کرد که ماهیت آن ضدحیوان است؟

▫️اهدای حلقه های ازدواج، يكي از زيباترين نمادهاي ازدواج، آیا به واقع مهربانی است؟!!
آیا یک زوج جوان هیچ چیز دیگری برای اهدا نداشتند؟! این حلقه ها به طور دقیق چگونه به مقصد می رسد و به چی تبدیل می شود؟؟

▫️تقدیم لوح و جایزه و مدال یکی از ابهام انگیزترین موضوعات در جامعه است. در صورتی که این دستاوردها به #شخصیتی_سیاسی، #نظامی و/يا #دولتی تقدیم می شود، این فرآیند به طور دقیق چگونه انجام می شود؟! آیا به مقصد می رسد؟
در جایی که به «مردم ایران» یا «مردم یک استان» تقدیم می شود، این کار چطور انجام می شود؟ جایزه ای که به مردم زلزله زده تقدیم شده است، چطور؟!

⬅️ به نظر می رسد، مهربانی در جامعه قبل از آن که نمودهای بیرونی و جمعی داشته باشد به ارضای نیازهای «فردی» منجر می شود. نیازهایی که می تواند در قالب رفتارهایی بسیار سودمندتر ظهور کند و تاثیر روانی ماندگارتری نظیر تغییر یا برطرف سازی یک «کمبود» روي همان فرد داشته باشد و نه نمایشی و زودگذر.

⬅️ تبليغ و ترويج مهرباني گويا با آن ليواني كه #نيمه_پر و #نيمه_خالي است و همه متهم مي شوند كه فقط يك نيمه ي آن را مي بينند ارتباطي تنگاتنگ دارد. ما بر اين باوريم كه بايد تمام ليوان ديده شود؛ حتي فضايي كه در آن قرار گرفته است.

پی نوشت ١: در زمینه مثال هایی که برای حیوانات عنوان شد زیاد نوشته ایم و «مهربانی» زیاد دیده و شنیده ایم...!!!

پي نوشت ٢: #امدادرساني به #زلزله_كرمانشاه را مي توان يكي از مديريت نشده ترين، غيراستانداردترين و نابسامان ترين امدادرساني ها و البته "مهرباني"ها برشمرد!

https://t.center/pazudharma

در #کلیشه مقایسه انسان با حیوان از منظر #افکار_عمومی(شامل #حفاظت/#حمایت، امداد و نجات، درمان، #غذارسانی و هر نوع فعالیتی که برای حیوانات انجام می شود) موضوع کمی پیچیده تر می شود و، به اعتقاد نگارنده، نوعی اعتراض به وضعیت موجود می تواند تلقی شود.
قبل از آنکه ما در مقام دفاع از حیوانات به رویارویی با مردم بپردازیم باید آنها را از یک واقعیت آگاه و سوالی اساسی را از دولت بپرسیم که چرا ما در خیابان ها باید شاهد حضور #کودکان_کار باشیم؟ و چرا باید کودکان(بدون آنکه آگاه باشند و بخواهند) حمایت از حیوانات را تحت الشعاع از نوع منفي قرار دهند!؟
آيا اگر تمام #حاميان_حيوانات و #سازمان_حفاظت_محيط_زيست و #محيط_بانان به حمايت از كودكان كار مشغول شوند، اين #معضل اجتماعي ريشه كن مي شود؟!
همین سوال را در بحث مربوط به زباله داشتیم که چرا باید جمع آوری زبالهء ریخته شدهء مردم توسط اقشار تحصیل کرده جامعه برای ما «افتخار» بیافریند؟!
مردم عادی اغلب #دولت_رفاه(پیشتر تعریف کردیم) را دولتی تلقی می کنند که وظیفه اش کمک مالی و غذایی به فقراست. این برداشت فقط نیمی از حقیقت را در برمی گیرد. حکومت در #کشورهای_صنعتی و مدرن وظیفه امنیت مالی، سلامتی، آموزش و پرورش، مسکن، شرایط کار، و امنیت همه شهروندان(ثروتمند و فقیر) را به عهده دارد. کمک به فقرا بخشی از کارهایی است که دولت رفاه انجام می دهد.
در مقابل، حمایت از حیوانات فعالیتی کاملا #داوطلبانه است که برخی افراد دست به انتخاب آن می زنند(پیشتر به مفهوم داوطلبانه بطور مشروح اشاره شده است.)
یک دولت با نهادهای زیرمجموعه مانند #صدا_و_سیما و #رسانه ها می تواند در معرفی انواع فعالیت های اجتماعی و آگاه سازی مردم از طیف وسیع آنها به هموارسازی مسیر حرکت این فعالیت ها بپردازد ولی در جامعه ما پیام ها و آموزش های مورد نظر یا در حد شعار هستند و/یا بنا به دلایل مختلف مجالی برای قرارگیری در برنامه تولید و پخش نمی یابند...
امیدهای بسیار داریم که هم حفاظت و هم حمایت از حیوانات بعنوان یک «وظیفه ملی» معرفی شود و افتخار ما این باشد که با وجود عقب ماندن از قافله توسعه پایدار، حال و روز همسايگان غيرهمنوع ما در این سرزمین امن و خوب است...
https://telegram.me/Pazudharma

دیدن نیمه پر لیوان در شرایط کنونی جامعه ما چگونه امکان پذیر است؟
Pazudharma
آیا با شنیدن خبر #اسیدپاشی و #گلوله باران کردن #سگ ها بايد به خود بگوییم که باز همین که روی آنها بنزین نمی ریزند و آنها را با زجر به آتش نمی کشند جای شکرش باقی است!!!
آیا با چانه زنی بر سر تعداد #یوزهای انگشت شمار #ایرانی بايد به خود بگوییم همین که چند قلاده یوز باقی مانده اند که قابل شمارش هستند و هنوز به #کتابهای_تاریخی نپیوستند جای شکرش باقی است!!!
آیا با #تیرباران وحشیانه #اسب های مظلوم و زحمتکش کشورمان بايد به خود بگوییم همین که درس عبرتی برای #قاچاقچیان می شود و رونق #تولید_ملی را همراه خواهد داشت عالی است!!!
آیا با هر بار توقف در چهارراه و سبقت #کودکان_کار برای فروش #کالاهای_چینی بايد به خود بگوییم همین که برای زندگی دارند تلاش می کنند و با این جوهر کاری آینده کشورمان را تضمین می کنند امیدبخش است!!!
آیا با حرکات نمادین «#سه_شنبه_های_بدون_خودرو» و نامگذاری سایر روزهای هفته با کاری ویژه باید به خود بگوییم به هر حال، #فعالیتهای_مدنی از همین حرکتها شروع می شود و باید مثبت اندیشید!!!
آیا دیدن نیمه پر لیوان برای #مگس_های_نوظهور_سفید در تمام نقاط شهر به این شکل خواهد بود که بدون توجه به «دلیل» هجوم آنها، حق حیات آنها را باید پاس داشت!!!
آیا با انتشار تصاویر سگ ها در «#پناهگاه_پردیس_تبریز» باید به خود بگوییم همین که این سگ ها در «امنیت» کامل هستند و شهرداری آنها را نمی کشد «انتخاب بد» ما به ثمر نشسته و تصمیم گیری خوبی داشته ایم!!!
لیوان کاملا خالی برای «اظهارات عالمانه» و «#المپیک» های به راه افتاده از سوی #مقامات و #مسوولین کشور را چگونه می توان پر کرد؟!؟ در ادامه برخی از این اخبار را بخوانیم تا شاید بتوانیم تنها با تلقین دیدن نیمهء پر لیوان امیدهایی واهی در خود بوجود آوریم...
مادامي كه مغزهاي ما توخالي باشد، ديدن نيمه پر يا خالي ليوان خيلي افاقه نمي كند...
https://telegram.me/Pazudharma