Pazudharma

🖋«جایزه یحیی»- مراسمی از جنس «دورهمی» و «قرار سبز» یا فرآیندی هدفمند(١)

🔹برگزارکنندگان «جایزه یحیی» در چهارمین سال پیاپی، طی مراسمی پرسروصدا، ضمن معرفی سه نفر از محیط­بانان «نمونه»، با اعطای «نشان یحیی» و هدایایی که از سوی حامیان مراسم تهیه شده بود، از آنها و خانواده های گرامی آنها قدردانی کردند.

🔹در اولین دقایق این مراسم، تقدیر و تجلیلی ویژه از آقای مهندس #محمد_درویش هم به عمل آمد، شاید حتی کمی بیشتر از دریافت کنندگان «جایزه یحیی» در قسمت پایانی مراسم!

🔹ساده پنداری خواهد بود اگر عضوی از گروه اجرایی نباشیم و تهیه و تدارک چنین مراسمی را راحت تصور کنیم. غیرمنصفانه خواهد بود اگر ماه­ها تلاش #داوطلبانه­ی گروهی چند نفری را بقچه کنیم و نادیده بگیریم تا بهانه ای باشد برای بزرگنمایی کاستی­هایی که در طول برگزاری مراسم شاهد آن بودیم-کاستی­هایی که همیشه به حساب «زنده» بودن برنامه گذاشته و نوعی شیرینی تلقی می­شود تا آن توپ گِرد مدام از زمین «خودمان» به این و آن پاس داده شود- توپی که به خصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه بیشتر پاسکاری می­شود!

🔹از اینرو، قدر می­ نهيم بر تمام تلاش­ های انجام شده. سپاسگزار آن ایده ي نخستین هستیم که به قول «#احسان_محمدی» از ذهن «دو مجسمه­ ساز خوش­ ذوق» به بیرون راه یافت و تبدیل به «#جایزه_یحیی» شد. هم­چنین، از زحماتی که گروه اجرایی و #داوری برعهده داشتند و امسال نیز به سرانجام رساندند. از زیبایی های این مراسم می­توان به چند مورد اشاره کرد:

▪️متنی بسیار زیبا همراه با موسیقی که توسط #مجری توانا و خوش­ صدای مراسم خوانده و در بخشی از آن بر این نکته تاکید شده بود که #محیط بانان به جای عکس گرفتن با سر بریده ی حیوان، باید از/با حیات وحش عکس بگیرند(واقعیتی که از سالهای دور توسط فعالان #حقوق_حیوانات به شدت مورد توجه قرار گرفته است.)

▪️تقدیم لوح تقدیر ارسالی از سوی #معصومه_ابتکار به همسر محیط ­بان شهید، علي اکبر قنبري زاده. (به نظر می رسد معاون محترم رئیس جمهور در #امور_زنان_و_خانواده با یک لوح دو نشان را هدف قرار داد: هم به وظیفه­ اش در مقام فعلی جامه عمل پوشاند و هم وفاداری خود به مقام قبلی را نشان داد.)

▪️نواختن زنده­ و زیبای ساز توسط #سجاد_کیانی- یکی از اعضای گروه اجرایی.

▪️درخواست محیط بان «نمونه»، محسن دلیر برای اعطای «نشان یحیی» به پسرش.

▪️توجه ظریف و به موقع «#مرتضی_اسلامی» به دستان خالی دختر خردسال محیط ­بانی که در کنار مادر و برادرش با دستان پر از هدایا ایستاده بودند و پر کردن آن دستهای کوچک با دادن لوح تقدیر به او.

https://t.center/pazudharma

«#حقوق_انسان- #حقوق_حیوان»
Pazudharma
پرداختن به اینکه آیا حیوانات دارای «حقوق» هستند یا خیر موضوعی نیست که بتوان در یک مقالهء کوتاه به آن اشاره کرد. از سوی دیگر ناشناخته ماندن، کم­رنگ و محو شدن «حقوق بشر»، بخصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه مجالی برای طرح «حقوق حیوانات» باقی نمی­گذارد و/یا آن را تا سرحد یک موضوع تمسخرآمیز تنزل می­دهد. این در حالی است که حیوانات در بسیاری از نقاط جهان دارای «حقوق» مشخص بوده و حتی یک «شهروند» محسوب می­شوند. قوانینی برای رفتار با آنها وضع شده که نقض آنها «جرم» محسوب می­شود و #جریمه(مجازات) دارد- درست مثل وارد شدن به محدوده طرح زوج و فرد!
Pazudharma
ما خواه از مبحث علمی و فلسفی «حقوق حیوانات» آگاهی داشته باشیم یا خیر، خواه حیوانات را دوست باشیم یا خیر و خواه انسان را «اشرف مخلوقات» بدانیم یا خیر، تنها یک سوال اساسی برای طرح باقی می­ماند و آن اینکه آیا ما «حق» کشتن حیوانات را داریم؟
آیا انسان از نظر #اخلاقی و #قانونی این «حق» را دارد که با استفاده از انواع #سلاح های سرد و گرم حیوانات را در #شهر و #روستا راحت ­تر از آب خوردن بکشد؟ در اینجا منظور «حقوق حیوانات» نیست بلکه بطور مشخص اشاره به «حقوق» انسانی است که بنابر باورهای رایج «#اشرف_مخلوقات» توصیف شده است.
Pazudharma
#کشتار بی رویه، #غیرانسانی و #غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف #کنترل_جمعیت آنها از سوی #ارگان­های_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­ شود، بلکه اثر مخرب تری در جامعه برجا می ­گذارد که همانا ترویج خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­ توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ های آزاد در #حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی ­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین می شود. استفاده از انواع #سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می ­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­ کنی این بیماری نمی­شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده های جدید منجر می گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می­ گردد. راهکار احداث پناهگاه های جدید نیز که در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد #قشر_بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
نکته هشداردهنده در رابطه با کشتار غیرانسانی حیوانات را روان شناسی اجتماعی با «نظریه تاثیر نمایشی» مطرح می­ کند به این ترتیب که دیدن صحنه های خشونت آمیز، ارتکاب آن را برای انسان سهل ­تر کرده و او را به طور طبیعی به اجرای آنها سوق می دهد. کارهایی نظیر آتش زدن عروسك ها در مدارس، دار زدن حیوانات و انتخاب عناوین نامناسب برای کتاب­­ های درسی، تشریح زنده حیوانات در مدارس و دانشگاه ها، انتشار فیلم­ های حیوان ­آزاری، #اعدام، همه و همه بدون شک بازتابی غیر از خشونت در جامعه نخواهند داشت- خشونت نسبت به انسان و حیوان چه در حال و چه آینده.
#حکومت­ ها تصمیم می­ گیرند به چه کسانی باید حق اعطاء شود و این حقوق چگونه محفوظ بمانند. #خط_قرمز حیوان­ آزاری معمولا بسیار پایین­ تر از کشتن و حتی آزار انسان ­هاست و در برخی جوامع مانند کشور خودمان، حتی نمی ­توان خط­ قرمزی یافت. آنچه شاید بتواند در بلندمدت باعث برون­ رفت ما از وضعیت پرآشوب کنونی شود پر شدن خلاء قانونی و تصویب «ممنوعیت هرگونه حیوان­آزاری» در قالب #ماده_واحده است که همچون کشتار غیرانسانی و غیراصولی حیوانات به دست "كارشناساني" افتاد که نه #تخصص و نه #دانش مرتبط برای نگارش قانون مرتبط با حقوق حيوانات را ندارند و #لايحه ارائه شده به #مجلس همچنان داراي اشكالات و خلاء هاي بسياري است...
Pazudharma
کلام آخر اینکه، معضلاتی همچون #بیکاری، وضعیت نابسامان #نوجوانان و #جوانان، حضور #اتباع_خارجه، نظام ناکارآمد آموزش و پرورش، به روز نبودن سطح علمی دانشگاه­ ها، وضعیت بهداشت جامعه، عدم مدیریت #پسماند و دفع زباله، ساختمان­ سازی، توسعه شهرسازی، جنگل­ زدایی، سدسازی، راهسازی و ... معضلاتی «انسانی» هستند که در نتیجه افزایش جمعیت و طمع روزافزون او بوجود آمده­اند. انسان مسوول حل این همه مشکل است نه حیوان!
https://telegram.me/pazudharma